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中國法制史

導(dǎo)論

中國法制史的概念與與研究范圍一、中國法制史的概念1.歷史概念：指中國法律制度發(fā)展的歷史本身。2.學(xué)科概念：指研究中國歷史上法律制度、法律文化、傳播法制史知識(shí)的現(xiàn)代專門學(xué)科。二、研究范圍1.中國各個(gè)歷史時(shí)期的立法活動(dòng)、立法成果2.中國各個(gè)歷史時(shí)期的司法狀況3.中國各個(gè)時(shí)期內(nèi)各種類型政權(quán)的宏觀法制狀況4.各個(gè)時(shí)期法律制度產(chǎn)生過重要影響的哲學(xué)思想、政治法律思想和學(xué)說一、中國早期法制一般是指夏、商，西周時(shí)期的法制（自公元前21世紀(jì)到公元前770年）。特點(diǎn)：是以習(xí)慣法為基本形態(tài)，法律是不公開、不成文的。一、中國早期法制中國早期法制的鼎盛時(shí)期是在西周。1、法制指導(dǎo)思想：“以德配天，明德慎罰”2、法律原則：“老幼犯罪減免刑罰”、“區(qū)分故意和過失”等3、刑事政策：“刑罰世輕世重”二、戰(zhàn)國以后的古代法制一般是指春秋以后至鴉戰(zhàn)爭以前中國各主要王朝的法律制度（自公元前770年至公元1840年）中國的法律開始由原來不公開、不成文的法狀態(tài)，過渡到以成文法為主體的狀態(tài)。二、戰(zhàn)國以后的古代法制1，春秋戰(zhàn)國時(shí)期。這是由早期習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要階段。最突出的成果：魏國李悝制定的《法經(jīng)》。儒家和法家主要的政治法律思想形成。2．秦漢時(shí)期。中國古代成文法法律體系全面確立時(shí)期。秦朝奉行“法治”、“重刑”等理論漢朝“罷黜（chù）百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，法律制度在理論、制度上開始“儒家化”。

二、戰(zhàn)國以后的古代法制3．三國兩晉南北朝時(shí)期。立法技術(shù)不斷提高，法律理論也有明顯發(fā)展。法律制度的儒家化得到加強(qiáng)?！鞍俗h”、“官當(dāng)”、“重罪十條”等重要的制度上升為成熟的法律條文?！鞍俗h”指：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓?！肮佼?dāng)”起源于《晉律》中的“雜抵罪”，即用奪爵位、除名籍和免官來抵罪。北齊律的重罪十條：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。其犯此十者，不在八議論贖之限”。二、戰(zhàn)國以后的古代法制4．隋唐時(shí)期《唐律疏議》的制定標(biāo)志著中國古代“禮法結(jié)合”的過程基本完成，中國傳統(tǒng)社會(huì)的“法律道德化，道德法律化”的特征充分的體現(xiàn)?！短坡墒枳h》是中國古代法制的最高水平?！短坡墒枳h》是中國古代法制、中華法系的代表作，在中國法制史和世界法制史上都具有重要地位。二、戰(zhàn)國以后的古代法制

5．宋元明清時(shí)期（公元960年到公元1840年）國家法律的基本精神、主體框架由《宋刑統(tǒng)》、《大明律》、《大清律例》等基本法典確定。敕、條例等法律形式在司法實(shí)踐中發(fā)揮著實(shí)際而具體的調(diào)節(jié)作用?！奥伞币?guī)定著大原則，而“敕”、“例”則從各方面進(jìn)行補(bǔ)充和不輻度修正。三、中國近代法制（1840年以后）清末修律，傳統(tǒng)的中華法系解體，大陸法系逐漸主宰了中國法制的近代化。四、中華法系及其基本特征1、法系及中華法系的概念“法系”，是學(xué)術(shù)界經(jīng)常使用的一個(gè)概念，將在一國或一種法律體制影響下建立起來的具有共同特征的多國法律群體稱為“××法系”。世界歷史上曾存在過五大主要法系，大陸法系（也稱成文法系）、英美法系（也稱普通法系）、中華法系、伊斯蘭法系、印度法系。中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個(gè)影響廣泛的法系。四、中華法系及其基本特征2、中華法系的主要特征中華法系的基本特點(diǎn)是：“禮法結(jié)合”“禮法結(jié)合”，是指在中華法系法律制度中，中國傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全一致?！坝H屬相容隱”、“存留養(yǎng)親”六、學(xué)習(xí)中著重注意的幾個(gè)問題1.堅(jiān)持正確的研究方向和科學(xué)的研究方法。2.領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)法制發(fā)展的歷史階段性。3.加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)法律文化的倫理特性的認(rèn)識(shí)。4.注意中國傳統(tǒng)法律文化所體現(xiàn)的哲學(xué)，思想特征。5.注意探索法律制度與社會(huì)土壤的關(guān)系。第一章夏商法律制度第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況

一、中國法律起源（一）夏代奴隸制國家的產(chǎn)生1.原始社會(huì)：原始群時(shí)代→氏族公社第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況2.夏奴隸制國家的產(chǎn)生（1）國家產(chǎn)生的前提：私有制的出現(xiàn)社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)生（2）國家的特點(diǎn)：按地區(qū)劃分國民（冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州）；公共權(quán)力的設(shè)立；捐稅第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況（二）中國法律的起源1.習(xí)慣法的產(chǎn)生：習(xí)慣與習(xí)慣法2.中國法律起源的特點(diǎn)第一、中國法律產(chǎn)生于古代中國的特殊歷史環(huán)境中，它的法律起源具有獨(dú)自的特點(diǎn)，即實(shí)行禮法結(jié)合。第二、中國法律在形成時(shí)具有早熟性。第三、中國法律在形成時(shí)帶有維護(hù)專制王權(quán)的特點(diǎn)。第四、刑事法規(guī)發(fā)達(dá)而民事法規(guī)相對(duì)落后的特點(diǎn)。第五、帶有氏族社會(huì)的濃厚色彩、以及貴族宗教統(tǒng)治的顯著特點(diǎn)。第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況二、夏代的法制簡況（一）“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想如：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰?！闭渡袝じ适摹罚ǘ┝?xí)慣法禮最早起源氏族社會(huì)，是原始人類祭祀鬼神祖宗求得賜福而舉行的儀式活動(dòng)。經(jīng)過改造，成為保護(hù)專制王權(quán)和奴隸制國家，以及維護(hù)奴隸社會(huì)秩序的有效武器。第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況（二）制定法：“夏有亂政，而作禹刑”，《禹刑》作為社會(huì)上出現(xiàn)“亂政”亦即矛盾、沖突的產(chǎn)物，它既不是成就于一時(shí)的成文法典，也并非由夏禹個(gè)人所制定，而是隨著社會(huì)需要的不斷發(fā)展變化，逐步修訂、擴(kuò)充而成的。其基本內(nèi)容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律為主。至于以“禹刑”為名，實(shí)際上不過是"夏刑“的代稱而已，是后人對(duì)夏代法律制度的統(tǒng)稱，它的性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典。第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況（三）誓夏代君主在戰(zhàn)爭期間發(fā)布的緊急軍事命令《尚書·甘誓》：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！钡谝还?jié)中國法律起源與夏代法制簡況（四）法律內(nèi)容1.將原始社會(huì)的禮改造成為法律統(tǒng)治的有效武器2.法律維護(hù)專制王權(quán)，鎮(zhèn)壓各種違背“王命”和反抗國家統(tǒng)治的行為3.規(guī)定帶有行政法規(guī)性質(zhì)的《政典》，用以維護(hù)奴隸主國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)4.確認(rèn)土地“國有”的民法內(nèi)容5.確認(rèn)征收賦稅的各項(xiàng)制度第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況（四）夏代司法制度1.法的涵義：法，古寫作“灋”：“灋，刑也。平之如水，故從水；廌(zhì)所以觸不直者去之，從去?！睆D，神話傳說中的一種神獸,據(jù)說,它能辨別曲直,在審理案件時(shí),它能用角去觸理曲的人。灋第一節(jié)中國法律起源與夏代法制簡況2.夏代的監(jiān)獄：皋陶（gāoyáo），亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”，上古傳說中的人物。傳說他是虞舜時(shí)的司法官，后常為獄官或獄神的代稱。夏代的監(jiān)獄稱為“圜土”、也有商湯被夏桀囚禁于夏臺(tái)的記載。圜土是一種原始的監(jiān)獄，在地下刨挖圓形的土牢，在地上搭架籬笆圈圍土牢。

第二節(jié)商代的法律制度一、商代的立法思想（一）“王權(quán)神授”的法律思想“王權(quán)神授”又稱“君權(quán)神授”是封建君主專制制度的一種政治理論。認(rèn)為君王的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，君王代表神在人間行使權(quán)力，管理人民。殷商奴隸主貴族創(chuàng)造了一種“至上神”的觀念，稱為“帝”或“上帝”，認(rèn)為它是上天和人間的最高主宰，又是商王朝的宗祖神，因此，老百姓應(yīng)該服從商王的統(tǒng)治。第二節(jié)商代的法律制度（二）“天討”與“天罰”的法律思想商代統(tǒng)治者為證明其刑殺和討伐活動(dòng)的合理性，將他們?cè)谌耸篱g的用刑詭稱為奉天行罰與代天討罪。第二節(jié)商代的法律制度二、商代的法律制度（一）法律形式：1.制定不公開的刑書2.誓3.王與權(quán)臣的命令、文告第二節(jié)商代的法律制度（二）主要法律1.《湯刑》2.《官刑》三風(fēng)十愆(qiān)：三種惡劣風(fēng)氣，所滋生的十種罪愆。指巫風(fēng)二：舞、歌；淫風(fēng)四：貨、色、游、畋；亂風(fēng)四：侮圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德、比頑童，合而為十愆。3.“民居”之法4.車服之令第二節(jié)商代的法律制度（三）法律內(nèi)容1.以軍法保證戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行2.通過嚴(yán)刑酷罰來維護(hù)商代的國家統(tǒng)治3.制定了嚴(yán)格約束統(tǒng)治集團(tuán)成員的行政法律規(guī)范4.土地王有的高度壟斷與集中的土地所有權(quán)制度5.一夫一妻多妾婚姻制度的確立6.“兄終弟及”到“嫡長子繼承”的繼承制度的轉(zhuǎn)變第二節(jié)商代的法律制度（四）司法制度1.司法機(jī)構(gòu)

中央：司寇、正、史地方：士或蒙士2.審判制度重案與疑案的審理、天罰與神判、3.監(jiān)獄制度監(jiān)獄仍稱為“圜土”，有專門關(guān)押要犯的獄“囹圄”，出現(xiàn)“梏拲”。第二章西周時(shí)期的法律制度第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況一、西周“天命”、“革命”、“民主”的政治觀念第一、要獲得國家統(tǒng)治權(quán)，必須有天命第二、失德者會(huì)喪失天命，天命會(huì)剝奪暴君或腐敗王朝的權(quán)力的合法性第三、有德者會(huì)獲得新天命，被天立為“元子”，獲得國家最高權(quán)力第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況第四、天命的更替通過新受命者領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)；革命是奉天命行事，是在執(zhí)行上天判處的刑罰，是不得已的行動(dòng)，不是個(gè)人奪權(quán)的行為第五、代替前王朝的新圣人“順天應(yīng)人”地出來作“民主”，拯救人民第六、必須以前朝暴政亡國為教訓(xùn)，“敬天保民”，對(duì)天負(fù)責(zé)，愛護(hù)人民、實(shí)行仁德政治，保持政權(quán)的先進(jìn)性第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況二、西周法制指導(dǎo)思想（一）“以德配天”、“敬天保民”（二）“明德慎罰”“親親”和“尊尊”（具體內(nèi)容詳見教材第34頁）第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況三、西周時(shí)期的宗法制度（一）宗法制度：就是以“以宗為法”或“因宗為法”的制度，就是以“宗”的關(guān)系為紐帶的政治法律體制，就是以血緣關(guān)系為紐帶的家族組織與國家組織一體化，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治權(quán)力的政治制度。第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況（二）內(nèi)容：1.從周天子到諸侯王、卿大夫、士，都實(shí)行嫡長子繼承制2.小宗服從大宗，諸弟服從長兄3.各級(jí)諸侯王、卿大夫、士，既是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國家組織4.同姓不婚與政治聯(lián)姻制第一節(jié)西周時(shí)期的法律概況四、西周時(shí)期的法律形式（一）周公制禮（二）《呂刑》（三）九刑（四）遺訓(xùn)及殷彝第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系一、禮的淵源與發(fā)展（一）禮的含義：所謂“禮”是中國古代社會(huì)長期存在的，旨在維護(hù)宗法血緣關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。（二）禮的起源：禮最早源于氏族時(shí)代的祭祀風(fēng)俗。階級(jí)分化以后，一些反映等級(jí)和專制要求的禮逐漸被抽象、概括出來形成一系列指導(dǎo)階級(jí)社會(huì)生活的原則和規(guī)范。第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系二、周公制禮所謂周公制禮，實(shí)際上是在周初平定各地叛亂，政治基本穩(wěn)定后，由開國傅相周公主持進(jìn)行的一次大規(guī)模法律編纂運(yùn)動(dòng)，即“制禮作樂”。是在整理夏禮、殷禮的基礎(chǔ)上，結(jié)合周族原有的習(xí)慣，加以修訂補(bǔ)充完善，編纂出了一套適用于當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面事務(wù)的規(guī)范體系---“周禮”第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系三、周禮的具體內(nèi)容（一）禮義：所謂禮義是指精神原則層面上的“禮”，這種意義上的“禮”是人間一切規(guī)范背后的原則或精神準(zhǔn)則。也是周公制禮的基本指南，是周禮的靈魂部分，是“禮”的最高層次。（二）禮法：所謂禮法就是體現(xiàn)禮義或者貫徹禮義，有“憲法性”規(guī)范或者其他法律規(guī)則性質(zhì)的“禮”。這是“禮”的中間層次。（三）禮儀：所謂禮儀就是為了貫徹“禮義”，個(gè)人或集體行為應(yīng)該遵守的具體程序手續(xù)方式等等。這是最低層次的“禮”。第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系（四）周禮中的一些具體禮儀1.五禮：即吉禮（祭祀、燕飲之禮）、兇禮（喪葬之禮）、軍禮（征伐、戰(zhàn)陣之禮，有出征誓師儀式，戰(zhàn)爭法規(guī)）、賓禮（朝貢，覲見、盟會(huì)、聘享、迎賓之禮）、嘉禮（冠婚、選士、封賞、鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射之禮）。2.六禮：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)（飲、射）禮、相見禮。還有一種狹義的“六禮”指婚姻締結(jié)的程序。3.九禮：冠禮、婚禮、朝禮、喪禮、祭禮、賓主禮、鄉(xiāng)飲酒禮、軍旅禮。第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系四、禮的性質(zhì)和作用（一）禮的性質(zhì)：禮是人與禽獸的區(qū)別所在，具有法的性質(zhì)。1.規(guī)范性2.國家意志性3.國家強(qiáng)制性（二）禮的作用：禮為人類社會(huì)確定的基本的生活秩序，特別是規(guī)定了政治生活和社會(huì)交往的規(guī)則秩序。以一種特殊的方式，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面起著積極而廣泛的調(diào)節(jié)作用。第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系五、禮與法、刑的關(guān)系（一）禮與法1.聯(lián)系：從一般的社會(huì)生活規(guī)范或者從社會(huì)生活的基本法則來講，在古人心目中，“禮”就是中國傳統(tǒng)社會(huì)生活中的“法制”的主體，或者說禮就是那是中國人心目中的真正的法，是更高、更廣意義上的法。第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系2.區(qū)別“禮”是社會(huì)規(guī)范中強(qiáng)制性較弱的部分，是社會(huì)規(guī)范中較少的部分，是社會(huì)生活的倡導(dǎo)性、引導(dǎo)性、指導(dǎo)性規(guī)范，更多有道德規(guī)范和行政規(guī)范的性質(zhì)?！胺ā狈ㄊ巧鐣?huì)規(guī)范中強(qiáng)制性較強(qiáng)的部分，是社會(huì)規(guī)范中輕少的部分，大致相當(dāng)于今天所說的“刑事法律”第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系（二）禮與刑1.禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。2.德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成也。具體詳見教材第41頁第二節(jié)西周的禮及禮刑的關(guān)系六、“禮不下庶人，刑不上大夫”（一）禮不下庶人：就是說“禮”本來就是為“士”以上的高等人制定的，主要是用來約束“貴者”的，應(yīng)該從貴者作起來的；庶人忙于勞作，所以那些復(fù)雜繁瑣的“禮”，一般不要求庶人遵守。但不是說庶人就沒有禮，也要遵守一些基本的禮。（二）刑不上大夫：主要是指大夫以上的貴族有體面地接受司法審判和體面地適用刑罰的特權(quán)待遇。具體是指:其一，肉刑原則上不適用大夫以上貴族，尤其是宮刑不適用于貴族；其二，死刑對(duì)于貴族官僚也有比較體面的執(zhí)行方式；其三，對(duì)有罪的貴族的審判要采取體面的有特權(quán)的程度。第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度一、西周時(shí)期的主要罪名（一）不孝不友（二）犯王命（三）放弒其君（四）群飲罪（五）違背盟誓（六）失農(nóng)時(shí)

第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度二、西周時(shí)期的主要刑罰（一）五刑與九刑體系1.五刑：墨、劓（yì）、臏（bìn）、宮、大辟2.九刑：墨、劓、宮、刖、大辟、流、贖、鞭、樸第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度（二）流刑：古時(shí)的一種刑罰,把犯人遣送到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役詳細(xì)解釋把犯人遣送到邊遠(yuǎn)地方服勞役的刑罰。西周刑罰體系中的重要組成部分，但僅適用于奴隸主貴族和同族人的某些犯罪。（三）贖刑：贖刑是按規(guī)定或經(jīng)允許繳納一定錢財(cái)物品折抵所判罪刑的一種刑罰制度。對(duì)適用五刑有疑義而應(yīng)于赦宥的案件，可以改為贖刑折抵。第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度（四）圜土之制屬于勞役刑性質(zhì)，是限制或剝奪罪犯自由并強(qiáng)制其從事勞役接受改造的一種刑罰，相當(dāng)于后世徒刑。（五）嘉石之制嘉石之制類似于拘役刑，是限制或剝奪罪犯自由并強(qiáng)迫其從事短期勞役的一種輕刑，主要適用于罪行來達(dá)到勞役刑標(biāo)準(zhǔn)的輕罪犯人。

第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度

二、刑罰適用制度（一）三赦之法即對(duì)年幼無知的未成年人、年邁體衰的耄耋（màodié）老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪，除故意殺人的重罪外，可以免予追究刑事責(zé)任。

“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。”（《周禮·秋官·司刺》）“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉?！保ā抖Y記·曲禮》）第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度（二）三宥（yòu）之法“壹宥曰不識(shí)，再宥曰過失，三宥曰遺忘?！保ā吨芏Y·秋官·司刺》）對(duì)不能正確識(shí)別犯罪客體的誤傷，不能恰當(dāng)預(yù)見行為后果的誤犯以及沒有主觀故意的過失等三種違法犯罪行為，可以給于減輕刑事責(zé)任的寬宥處理。

三宥之法把犯罪的主觀動(dòng)機(jī)與客觀危害結(jié)合起來，作為定罪量刑的裁量依據(jù)，對(duì)不同一情節(jié)的犯罪行為區(qū)別對(duì)待．是我國古代刑罰適用制度的重大發(fā)展．第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度（三）疑罪從輕惟赦制度所謂疑罪從輕惟赦，即對(duì)犯罪事實(shí)或罪行情節(jié)的認(rèn)定以及定罪量刑有疑義或有爭論的案件施行從輕處罰或予以赦免的制度。“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之”

（四）寬嚴(yán)適中西周時(shí)期在定罪量刑上強(qiáng)調(diào)“中道”、“中罰”、“中正”，要求寬嚴(yán)適中，不偏不倚。第三節(jié)西周時(shí)期的刑事法律制度三、“刑罰世輕世重”的刑事政策（一）涵義：《呂刑》規(guī)定“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要?！逼浯笠馐钦f，對(duì)于刑罰的適用，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，其輕重程度是各不相同的。就是講根據(jù)不同時(shí)期犯罪的不同情況，應(yīng)當(dāng)依照客觀形勢的需要，制定出不同輕重的刑罰，使其符合于各個(gè)不同時(shí)期同犯罪作斗爭的實(shí)際需要；正確執(zhí)行輕重不同的刑罰，才能有區(qū)別有分析地去適當(dāng)用刑，以求得安定社會(huì)秩序的一致需要。具體就是“一曰刑新國用輕典，二曰刑平國用中典，三曰刑亂國用重典”（《周禮·秋官》第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度

一、所有權(quán)“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”

周王行使其對(duì)于土地及民眾等各種財(cái)產(chǎn)的最高所有權(quán)，主要表現(xiàn)為其所壟斷和獨(dú)享的三項(xiàng)重要權(quán)利：1.分封賞賜權(quán)，即周王有權(quán)將全國土地及其土地上的民眾分封或賞賜給各地諸侯或各級(jí)貴族。2.奪爵削地權(quán)，即周王有權(quán)削減或收回其分封或賞賜的封地及民眾。3.貢賦征課權(quán)，即周王有權(quán)向接受分封或賞賜而占有、使用土地的各地諸侯或各級(jí)貴族依法征收貢賦第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度二、契約（一）傅別1.概念：傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約。即借貸契約性質(zhì)的“券書”，是處理債務(wù)糾紛的法律憑證。“聽稱責(zé)以傅別?！?.形式：是在券書中央書寫一個(gè)大“中”字，再從中一分為二，收?qǐng)?zhí)契約的雙方當(dāng)事人各持一半內(nèi)容和半個(gè)“中”字。第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度（二）質(zhì)劑1.概念：指調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約，是處理買賣交易糾紛的法律憑證。分為長短不同的兩種“券書”。凡人口、牲畜之類的大宗交易謂之“大市”，使用“長券”即質(zhì)；而日常器具或珍異之類的小宗交易則稱為“小市”，使用“短券”即劑。2.質(zhì)劑的形式：是在同一件券書上書寫內(nèi)容相同的一式兩份契約，再從中一分為二，收?qǐng)?zhí)契約的雙方當(dāng)事人各持一份完整的契約內(nèi)容。第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度（三）書契1.概念：有廣義與狹義之分，廣義書契指一般文字或文書，狹義書契專指契約。狹義書契又有廣義與狹義之分，前者泛指一般的契約文書憑證，后者特指不付利息的賒貸契約文書。書契特指不發(fā)生孽息利率的賒貸契約。“司約掌邦國及萬民之約劑?！?/p>

“凡以財(cái)獄訟者，正之以傅別約劑。”“約劑”，即契約文書之類的法律憑證，由司約等官統(tǒng)一掌管，作為士師處理“獄訟”糾紛的憑據(jù)。第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度三、婚姻制度（一）婚姻關(guān)系的成立原則1.“一夫一妻”制西周實(shí)行一夫一妻制的婚姻原則，并不排除各級(jí)宗主貴族廣泛盛行的一妻多妾制?！肮耪咛熳雍罅⒘鶎m，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順。”“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾”；“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾”。第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度2、“父母之命，媒妁之言”“取妻如之何？必告父母?！?《詩·齊風(fēng)·南山》)“取妻如何，匪媒不得?！?/p>

(《詩·豳風(fēng)·伐柯》)3、婚姻實(shí)行“同姓不婚”“男女同姓．其生不蕃”“同姓不婚，惡不殖也”

“附遠(yuǎn)厚別”第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度（二）“六禮”的聘娶程序。所謂“六禮”實(shí)際是指男女雙方締結(jié)婚姻的六項(xiàng)聘娶儀式：1.納采：即男女雙方委托媒妁向婦方家求婚。2.問名：即詢問女方姓氏、生辰等情況，然后在男方宗廟卜問婚配吉兇。3.納吉：即將卜問所得的吉兇這知女方家長。4.納征：即向女方家長送交聘財(cái)正式訂婚。5.請(qǐng)期：即又方家長共同商定婚期。6.親迎：即成婚之日，丈夫親自前往女家迎取妻子。第四節(jié)西周時(shí)期的民事法律制度（三）西周婚姻關(guān)系的解除1.理由：“七出”所謂“七出”，是丈夫或夫家借口休棄妻子的七種表現(xiàn)。“婦有七出：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾．去；多言，去；竊盜，去?！?.限制：“三不去”所謂“三不去”是對(duì)丈夫或夫家休棄妻子的三個(gè)限制，即“有所取無所歸，不去；有更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”。第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度一、司法機(jī)關(guān)的設(shè)置1、周王是全國最高的司法官，掌握著最高的司法審判權(quán)和最終的案件裁判權(quán)。2、周王之下沒有大司寇一職，屬于中央常設(shè)最高司法官，主要職責(zé)是“佐王刑邦國，詰四方”。3、大司寇以下設(shè)置小司寇，其職責(zé)是“以五刑聽萬民之獄訟”。4、司寇之下還設(shè)有士師之類的司法官員，“掌國之五禁之法，以左右刑罰”。

第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度二、獄訟形式的劃分“以兩劑禁民獄”，“以兩造禁民訟”“兩劑”指雙方當(dāng)事人的訴狀；“兩造”指雙方當(dāng)事人親自到庭?！蔼z”指控告犯罪的刑事訴訟案件，要求當(dāng)事人持訴狀向官府起訴；“訟”指涉及財(cái)產(chǎn)糾紛之類的民事訴訟案件，要求當(dāng)事人直接到庭提出訴訟請(qǐng)求。訴訟費(fèi)用：凡屬“獄”即刑事訴訟案件，當(dāng)事人應(yīng)繳納“鈞金”，即三十斤銅，作為刑事訴訟費(fèi)；而“訟”即民事訴訟案件，當(dāng)事人須繳納“束矢”，亦即一束（百支）箭，作為民事訴訟費(fèi)用。第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度

三、司法審判的原則（一）創(chuàng)立“五聽”的審訊方式所謂“五聽”，即“辭聽”、“色聽”、“氣聽”、“耳聽”、“目聽”。就是采用察言觀色的方式進(jìn)行審訊，進(jìn)而判斷受審者的供述是否屬實(shí)的一種方法。1.“辭聽”、“觀其出言，不直則煩?！奔赐ㄟ^觀察發(fā)現(xiàn)其言辭供述的虛假或矛盾；2.“色聽”，“觀其顏色，不直則赧然”，即觀察其面部表情的變化,不正不公則臉紅；第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度3.“氣聽”“觀其氣息，不直則喘”，即觀察其呼吸心跳的反常表現(xiàn)；4.“耳聽”，“觀其聽聆，不直則惑”，即觀察其聽覺的失常之處；5.“目聽”，“觀其眸子視，不直則毛然”，即觀察其眼神或目光的反映。五聽是“自由心證”式的審訊方式，是古人長期司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是運(yùn)用司法心理分析審理案件的一種嘗試。

第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度（二）注重運(yùn)用各種證據(jù)1.原被告雙方的口供及“盟詛”誓言是最重要的訴訟證據(jù)。2.在口供之外，西周的訴訟審判活動(dòng)也注意運(yùn)用證人證言和物證、書證等其他證據(jù)。

（三）要求司法人員依法判案第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度（四）禁止司法人員的“五過之疵”五過：惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨，惟來所謂“五過之疵”，就是司法人員徇私枉法、出入人罪的五種行為：①“惟官”，即辦案人員與案犯曾有同僚關(guān)系；②“惟反”，即辦案人員鼓動(dòng)或允許案犯隨意翻供或隱瞞案情；③“惟內(nèi)”，即辦案人員與案犯之間存在親屬關(guān)系；④“惟貨”，即在辦案過程中索賄受賄、徇私枉法；⑤“惟來”，即辦案人員與案犯有相互勾結(jié)或往來關(guān)系。（五）重視司法人員的選拔任用“非佞折獄，惟良折獄，罔非在中”

第五節(jié)西周時(shí)期的司法制度

四、監(jiān)獄管理制度西周的監(jiān)獄與夏商時(shí)期基本相同，仍然通稱為圜土。奴隸制五刑墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。劓，即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖，夏朝稱臏，周時(shí)稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏?zhǔn)侨サ粝ドw骨。秦朝稱為斬趾。宮，又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時(shí)曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。第三章春秋戰(zhàn)國的法律制度第一節(jié)春秋時(shí)期法律制度的變化一、春秋時(shí)期社會(huì)的發(fā)展與變化（一）生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的破壞齊國“相地而衰征”；“晉于是乎作爰田”；魯國“初稅畝”；楚國“書土田”、“量入修賦”；“鄭國子產(chǎn)作丘賦”（二）郡縣制代替分封制1.分封制：君主獨(dú)立享有各種大權(quán)、世代相襲。2.郡縣制：國家選拔、不享有封邑、領(lǐng)取俸祿。（三）禮制的衰落“禮崩樂壞”第一節(jié)春秋時(shí)期法律制度的變化二、春秋時(shí)期公布成文法的主要活動(dòng)（一）鄭國鑄刑書鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”這是中國歷史上第一次公布成文法典。受到當(dāng)時(shí)著名的國際政治家，晉大夫叔向的嚴(yán)厲批評(píng)?！吨裥獭罚亨崌蠓蜞囄銎鸩荩瑘?zhí)政駟歂（sìchuǎn）殺了鄧析“用其竹刑”。第一節(jié)春秋時(shí)期法律制度的變化（二）晉國鑄刑鼎“遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為刑書焉”這是晉國第一次將正式制定的成文法以鑄刑鼎的方式公布于眾。受到當(dāng)時(shí)最著名的國際政治家和學(xué)者的孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。（三）楚國第一節(jié)春秋時(shí)期法律制度的變化三、公布成文法的歷史意義（一）成文法公布是對(duì)過去宗法禮治秩序的否定（一）成文法公布是對(duì)“議事以制，不為刑辟”的貴族專擅司法體制的否定“刑不可知，則威不可測”（三）成文法公布是對(duì)以禮法禁阻一切惡行的社會(huì)控制理念的否定第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展一、立法指導(dǎo)思想（一）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”（二）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”（三）“行刑，重其輕者”第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展二、李悝在魏國的變法與《法經(jīng)》（一）變法的措施1.盡地力之教2.平糴法3.制定《法經(jīng)》（二）《法經(jīng)》1.內(nèi)容：六篇《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《具法》2.（1）初步確立了封建法制的基本原則和體系。（2）對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固，起到一定的積極作用。第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展三、吳起在楚國的變法（一）變法的內(nèi)容1.“明法審令”，實(shí)行法治2.減貴族爵祿，廢除世卿世祿3.整頓吏治4.加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力5.改“兩版垣”為四版筑城法，提高筑城工程的質(zhì)量，加強(qiáng)了郢都的建設(shè)（二）歷史意義變法采取均爵平祿等抑制舊貴族的措施，沉重打擊了舊貴族，加速了楚國向中央集權(quán)體制發(fā)展過程。同時(shí)，變法中也注重獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，組織移民墾殖，促進(jìn)了邊地的開墾和生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了楚國新興地主階層和自耕農(nóng)階層的成長，促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的深刻變革。第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展四、商鞅在秦國的變法（一）第一次變法的內(nèi)容1.實(shí)行“什伍連坐”，獎(jiǎng)勵(lì)告奸2.獎(jiǎng)勵(lì)軍功3.重農(nóng)抑商，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4.實(shí)行“分戶令”（二）第二次變法的內(nèi)容1.取消分封制，普遍建立郡縣制2.廢除井田制，確立封建土地私有制3.統(tǒng)一度量衡制度第二節(jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展（三）秦國法制概況1.改“法”為“律”2.制定一系列單行法規(guī)：如，分戶令、什伍連坐法（四）變法的意義秦之“國富兵強(qiáng)，長雄諸侯，周室歸籍，四方來賀，為戰(zhàn)國霸君，秦遂以強(qiáng)，六世而并諸侯，亦皆商君之謀也”。——《新序》東漢王充：“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)?！钡诙?jié)戰(zhàn)國時(shí)期的法律發(fā)展五、戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的歷史意義第一，這是從“禮樂教化”的治國模式到“以法治國”的治國模式的變革。第二，這是法律內(nèi)容或部門的全面擴(kuò)張，是法律對(duì)社會(huì)生活干預(yù)或規(guī)范范圍的全面擴(kuò)張。第三，這些變革特別是法家式的變革開創(chuàng)了后世中國政治法律的基本模式框架。如：皇權(quán)制度、中央集權(quán)制度，郡縣制度等。第四章秦代的法律制度第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制一、秦代主要法律形式（一）律律是朝廷就某一專門事類正式頒布的法律。自商鞅改“法”為“律”之后，便成為秦的主要法律形式。（二）令令是君主或皇帝針對(duì)一時(shí)之事而以命令形式發(fā)布的法律文件，是一種主要的法律形式，效力高于律。（三）式式是朝廷統(tǒng)一頒布的規(guī)定官吏審理案件的準(zhǔn)則以及書寫審訊筆錄，現(xiàn)場勘察筆錄、查封筆錄等法律文書程式的法律文件。第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（四）法律答問法律答問是朝廷和地方主管法律的官員對(duì)律令所作的權(quán)威性解釋，與法律條文一樣具有普遍的約束力。（五）法律文告法律文告是秦代各級(jí)官吏在其職權(quán)范圍內(nèi)發(fā)布的具有普遍的約束力。（六）程、課、廷行事程是朝廷頒布的用來規(guī)定主管人員考核官營手生產(chǎn)者勞動(dòng)數(shù)量與質(zhì)量的法律；課是關(guān)于牛羊蓄養(yǎng)的法律。廷行事是判例。第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制二、秦代法律制度的主要內(nèi)容（一）刑事法規(guī)1.罪名（1）危害皇權(quán)罪（2）侵犯財(cái)產(chǎn)和人身罪（3）瀆職罪（4）妨害社會(huì)管理秩序罪（5）破壞婚姻家族秩序罪第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制

2.刑罰（1）死刑制度：具五刑族誅梟首棄市（2）肉刑制度：所謂“肉刑”，是摧殘人的肉體的刑罰。秦代繼續(xù)沿用奴隸制時(shí)期的墨（黥）、劓、非、宮、笞肉刑，并且把勞役刑結(jié)合起來使用，如黥劓城旦等等。（3）勞役刑：強(qiáng)制犯人勞動(dòng)的刑罰，主要有城旦舂，鬼薪、白粲、司寇、罰作、復(fù)作。（4）財(cái)產(chǎn)刑：財(cái)產(chǎn)刑是剝奪犯罪財(cái)產(chǎn)的刑罰，秦代的財(cái)產(chǎn)刑主要是貲、贖、沒和收等幾種。第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（5）身份刑：身份刑是剝奪犯法者的爵位、官職等政治身份的刑罰，其刑名有“寺爵”、“廢”等。（6）流放刑：流放刑是判處犯人去指定地區(qū)服役的刑罰。流放刑的刑名在秦代叫“遷”。（7）恥辱刑：恥辱刑是一種帶有侮辱性質(zhì)的刑罰，在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罰。（8）株連刑：主要是指族刑和“收”，收也叫孥，籍家，就是在對(duì)犯人判處某種刑罰時(shí)，還同時(shí)將其妻子、女兒等家屬?zèng)]收為官奴。第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制3.定罪量刑的原則（1）關(guān)于責(zé)任年齡秦以身高確定責(zé)任年齡。男六尺五寸，女六尺三寸成為成年人，達(dá)到此身高開始負(fù)刑事責(zé)任，否則不負(fù)刑事責(zé)任。（2）區(qū)分有無犯罪意識(shí)有無犯罪意識(shí)，也是認(rèn)定是否構(gòu)成犯罪的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)有犯罪意識(shí)的行為從重處罰，對(duì)無犯罪意識(shí)的行為可免予處。（3）區(qū)分故意與過失泰律中稱故意為“端”，過失稱為“不端”。故意從重，過失從輕。

第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（4）自首從輕自首，秦律中稱為“自發(fā)”，在秦律中，自首者可以略為減輕罪刑。（5）累犯、共犯和集團(tuán)犯加重共犯，是指兩個(gè)或兩人以上所實(shí)行的犯罪，根據(jù)秦簡《法律答問》，秦律以五人以上共同犯罪為重大犯罪。（6）實(shí)行連坐所謂連坐就是一人犯罪，全家、鄰里和基他有關(guān)的人連同受罰。（7）誣告反坐誣告，秦律稱為“誣人”，誣告罪的成立，必須是端告，即故意捏故事實(shí)，向司法機(jī)關(guān)控告他人使無罪者入于罪，或使輕者入于重罪。第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（二）民事法規(guī)1.民事權(quán)利主體（1）國家—皇帝（2）有爵者、士伍或百姓（3）作務(wù)、商賈、贅胥、后父（4）隸臣妾（5）人奴妾和官奴婢 2.民事權(quán)利客體第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制3.所有權(quán)（1）所有權(quán)的分類：國家所有權(quán)和家戶私有權(quán)（2）所有權(quán)的取得和消滅取得：先占、孳息、時(shí)效、賞賜、買賣、繼承消滅：滅失、轉(zhuǎn)讓、放棄、沒收（3）所有權(quán)的保護(hù)以刑罰手段為主、兼有民法措施第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制4.債權(quán)（1）債的發(fā)生契約之債、非法侵害之債、不當(dāng)?shù)美畟?、損失公物之債、行政措施之債（2）債的擔(dān)保官方經(jīng)手人擔(dān)保，民間經(jīng)手人擔(dān)保、共同擔(dān)保（3）債的變更、履行、和消滅5.婚姻與繼承第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（三）經(jīng)濟(jì)法規(guī)1.農(nóng)牧業(yè)管理與資源保護(hù)2.手工業(yè)管理3.商業(yè)貿(mào)易4.財(cái)政貨幣管理第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制（四）行政法規(guī)1.機(jī)構(gòu)設(shè)置（1）中央機(jī)構(gòu)三公九卿：三公：丞相、太尉、御史大夫，丞相是“百官之長”，“掌丞天子，助理萬機(jī)”。秦朝設(shè)左、右丞相，以右為尊；太尉掌軍事；御史大夫“掌副丞相”，主管監(jiān)察；九卿：九卿有奉常，掌宗廟禮儀；郎中令，掌宮殿警衛(wèi)；衛(wèi)尉，掌宮門屯衛(wèi)；太仆，掌御用車馬；廷尉，掌刑法；典客，掌外交和民族事務(wù)；宗正，掌皇族、宗室譜系、名籍；治粟內(nèi)史，掌財(cái)政；少府，掌山海池澤之稅及皇帝的生活供應(yīng)。九卿之外，還有列卿，如中尉，掌京師治安，將作少府，掌修治宮室等。

（2）地方機(jī)構(gòu)和基層組織第一節(jié)統(tǒng)一后的秦代法制2.官吏任用五善：忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓3.官吏職責(zé)4.官吏獎(jiǎng)懲第二節(jié)秦代司法制度一、司法機(jī)關(guān)（一）中央司法機(jī)關(guān)丞相、御史大夫和廷尉（二）地方司法機(jī)關(guān)分郡縣兩級(jí)、與行政機(jī)關(guān)合二為一第二節(jié)秦代司法制度二、主要訴訟制度（一）訴訟程序1.訴訟的提出2.告訴的限制3.案件的審理4.案件的判決與再審第二節(jié)秦代司法制度（二）訴訟原則1.有罪推定原則2.依法律和事實(shí)判決的原則3.有條件的刑訊原則4.證劇原則（1）以被告人口供作為主要定案依據(jù)原則（2）官吏舉告與民人告奸必須舉證原則（3）廣泛收集證據(jù)的原則（4）各種證據(jù)必須詳載于筆錄的原則第二節(jié)秦代司法制度（三）秦代訴訟的主要影響承上取下三、監(jiān)獄管理制度四、監(jiān)察制度第五章漢代的法律制度第一節(jié)漢代法制指導(dǎo)思想的變化一、漢初至文景時(shí)期以黃老“無為而治”的思想為主，并輔之以法家思想為法制指導(dǎo)思想。二、漢武帝以后以儒家思想為主，并輔之以法家思想法制指導(dǎo)思想，其中心是“德主第二節(jié)漢代立法概況與法律形式一、立法的活動(dòng)（一）西漢初期的立法活動(dòng)“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”；《九章律》（二）武帝及西漢中后期的立法活動(dòng)張湯制定《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇，《傍章》。（三）東漢時(shí)期的立法活動(dòng)沿用西漢舊律，但后期法律日漸嚴(yán)苛。第二節(jié)漢代立法概況與法律形式二、法律形式（一）律：漢代經(jīng)常適用的基本法律形式，即通常所說的“法典”。具有相對(duì)的穩(wěn)定性和適用的普遍性。（二）令：皇帝的命令，也叫“詔”或“詔令”。是根據(jù)需要，隨時(shí)頒布的單行法規(guī)。（三）科：由秦代的“課”發(fā)展而來，是針對(duì)某類事的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。（三）比：可以用來比照斷案的典型案例也叫“決事比”。第三節(jié)漢代刑事立法一、刑法原則的進(jìn)一步發(fā)展（一）關(guān)于刑事責(zé)任年齡直接按年齡確定刑事責(zé)任，并有最代年齡和最高年齡的區(qū)別。（二）“親親得相首匿”（三）先自告除其罪（四）貴族官員有罪先請(qǐng)第三節(jié)漢代刑事立法二、刑罰制度（一）漢初刑制的變化殊死徒刑有了明確的刑期。（二）文景時(shí)期的刑制改革文帝廢肉刑景帝減笞數(shù)意義第三節(jié)漢代刑事立法三、主要罪名（一）危害中央集權(quán)制的犯罪1.阿黨與附益2.事國人過律3.非正4.僭越5.出界6.漏泄省中語第三節(jié)漢代刑事立法（二）危害君主專制的犯罪1.欺謾、詆欺、誣罔2.非議詔書毀先帝3.怨望誹謗政治4.左道5.廢格詔書第三節(jié)漢代刑事立法（三）危害皇帝尊嚴(yán)和皇帝安全的犯罪1.不敬、大不敬2.闌入宮殿門（四）危害封建統(tǒng)治的犯罪1.大逆不道2.群飲酒罪3.首匿者4.通行飲食5.見知故縱第四節(jié)漢代民事立法一、行為能力的確定二、所有權(quán)（一）土地所有權(quán)國家、官僚貴族與大商人、小所有者（二）其他財(cái)物的所有權(quán)拾得遺失物，交官府招領(lǐng)，無人認(rèn)領(lǐng)，貴重的歸公，小的歸拾得者第四節(jié)漢代民事立法三、債（一）買賣契約券書（二）借貸契約高利盤剝（三）租傭契約租挈第四節(jié)漢代民事立法四、婚姻與家庭（一）婚姻立法1.婚姻的成立“女子年十五以上至三十不嫁五算”、招贅2.一妻多妾制3.婚姻的解除（二）家庭立法三綱五常、同居共財(cái)?shù)谒墓?jié)漢代民事立法五、繼承立法1.王位繼承嫡長繼承、父死子繼、非子、非正2.財(cái)產(chǎn)繼承諸子均分、女兒有繼承權(quán)、遺囑繼承3.收養(yǎng)制度中官養(yǎng)子與親子地位相同第五節(jié)漢代司法訴訟制度一、司法機(jī)關(guān)（一）中央司法機(jī)關(guān)1.廷尉掌全國刑獄、負(fù)責(zé)審理皇帝交辦的詔獄，同時(shí)審理地方上報(bào)建的疑難案件。2.其他參與司法活動(dòng)的機(jī)關(guān)丞相、尚書、御史大夫、御史中丞第五節(jié)漢代司法訴訟制度（二）地方司法機(jī)關(guān)1.郡、縣兩級(jí)，封國享有相對(duì)獨(dú)立的審判權(quán)，不構(gòu)成獨(dú)立的司法管轄機(jī)關(guān)。2.郡、縣下設(shè)有關(guān)機(jī)關(guān)懲治不法賊曹、辭曹、決曹、仁恕掾第五節(jié)漢代司法訴訟制度二、訴訟與審判制度（一）告劾自訴公訴一般逐級(jí)特殊可越級(jí)（二）逮捕和羈押普通人即告即捕貴族官僚有罪先請(qǐng)民間爭訟不予逮捕（三）審理和判決鞫獄斷獄傳復(fù)讀鞫乞鞫（四）上書復(fù)審有故乞鞫三個(gè)月（五）執(zhí)行皇帝裁決郡、縣執(zhí)行秋冬行刑第五節(jié)漢代司法訴訟制度三、春秋決獄四、監(jiān)察制度的發(fā)展（一）中央監(jiān)察機(jī)關(guān)1.御史大夫府（寺）御史大夫御史中丞侍御史御史臺(tái)2.丞相府內(nèi)置丞相司直（二）地方監(jiān)察機(jī)關(guān)1.司隸校尉糾舉百官、彈劾三公2.州（部）刺史十三州部六條問事何謂“黃老”王充解釋說：“黃者，黃帝也，老者，老子也”?！@是一種以“無為而治”作為治國之策的思想學(xué)說，意思是統(tǒng)治者無所干涉，國家自然就會(huì)治理好。黃老思想的核心是“清靜無為”，具體到漢初來說，就是要求統(tǒng)治面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因勢利導(dǎo)，輕徭薄賦，約法省刑，安定百姓，與民休息，以緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

王充解釋說：“黃者，黃帝也，老者，老子也”。’這是一種以“無為而治”作為治國之策的思想學(xué)說，意思是統(tǒng)治者無所干涉，國家自然就會(huì)治理好。黃老思想的核心是“清靜無為”，具體到漢初來說，就是要求統(tǒng)治面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因勢利導(dǎo)，輕徭薄賦，約法省刑，安定百姓，與民休息，以緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。春秋決獄（一）春秋決獄的緣起春秋決獄，又稱“引經(jīng)決獄“、“經(jīng)義斷獄”。它是西漢武帝時(shí)期董仲舒等人提倡的一種斷獄方式，就是以儒家思想為斷獄指導(dǎo)思想，要求司法官吏在審理案件的過程中，用儒家經(jīng)典、特別是《春秋》一書的“微言大義”作為分析案情，認(rèn)定犯罪的根據(jù)，并按經(jīng)義的精神解釋和施用法律。春秋決獄是當(dāng)時(shí)司法上所特有的一種審判方式，也是封建法律儒家化的重要過渡形式。漢代可以用來作為審案依據(jù)的儒家經(jīng)典主要有《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》等五經(jīng)，其中又以《春秋》最為常用。（二）春秋決獄的原則及其影響董仲舒繼承《春秋》“重志”的做法，提出審理案件應(yīng)貫徹“原心定罪”的原則?！啊洞呵铩分牚z也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕”。意即：依據(jù)《春秋》的精神審理案件，應(yīng)當(dāng)以犯罪事實(shí)為根據(jù)，考察行為人的動(dòng)機(jī)，如果某人動(dòng)機(jī)不純正，即使尚未作為或犯罪未遂，也要予以處罰；對(duì)共同犯罪的首犯更要從重處罰：而如果行為人的目的，動(dòng)機(jī)純正，即便已違法犯罪也，也可以“赦而不誅”或減輕刑罰。董仲舒提倡春秋決獄兩點(diǎn)積極意義：①他倡導(dǎo)“原心定罪”，在很大程度上是想矯正漢武帝時(shí)期酷吏橫行、“務(wù)求深文”的現(xiàn)象；②在定罪量刑時(shí)，強(qiáng)調(diào)分析行為人的主觀動(dòng)機(jī)有有其合理的因索。

第六章三國兩晉南北朝的法律制度第一節(jié)法律制度的主要發(fā)展變化一、三國兩晉南北朝時(shí)期的立法概況（一）三國時(shí)期的立法（二）兩晉的立法《晉律》或《泰始律》“張杜律”（三）南朝立法（四）北朝立法《北魏律》《麟趾格》《北齊律》第一節(jié)法律制度的主要發(fā)展變化二、法典結(jié)構(gòu)的變化與立法技術(shù)的進(jìn)步（一）律的發(fā)展與法典結(jié)構(gòu)的變化1.魏《新律》對(duì)漢舊律的改革2.晉律（《泰始律》）設(shè)置更有進(jìn)步3.南北朝時(shí)期律的發(fā)展變化（二）令的發(fā)展變化（三）以格代科（四）式的出現(xiàn)第一節(jié)法律制度的主要發(fā)展變化三、門閥世族特權(quán)的法律化（一）確立維護(hù)貴族官員的特權(quán)制度1.八議2.官當(dāng)（二）九品中正制與任官考績制度1.九品中正制2.任官考績制度第一節(jié)法律制度的主要發(fā)展變化（三）確認(rèn)和保護(hù)貴族官員按等級(jí)占有制1.頒布“占田令”或“均田令”，確認(rèn)土地等級(jí)占有制2.施行租調(diào)法令，保障封建國家的財(cái)政收入（四）維護(hù)尊卑良賤等級(jí)關(guān)系的婚姻制度（五）關(guān)于買賣，借貸等法律規(guī)范的增多第二節(jié)魏晉律學(xué)與刑罰制度的發(fā)展變化一、律學(xué)的發(fā)展與法律解釋的規(guī)范化（一）律學(xué)對(duì)傳統(tǒng)法律發(fā)展的影響（二）法律解釋的規(guī)范化二、“重罪十條”的由來及其內(nèi)容和影響三、服制定罪與留養(yǎng)制度五服：斬衰齊衰大功小功緦麻第二節(jié)魏晉律學(xué)與刑罰制度的發(fā)展變化四、五刑制度的形成與廢除宮刑及流刑地位的固定（一）北齊刑罰制度的完善與五刑體例的形成（二）免除宮刑（三）緣坐范圍的變化（四）定流刑為減死之刑第三節(jié)三國兩晉南北朝時(shí)期的司法制度一、中央三省制與地方州、郡、縣三級(jí)制（一）中央三省制的形成中書尚書門下（二）地方州、郡、縣三級(jí)制二、司法機(jī)關(guān)的擴(kuò)大演變（一）中央審判機(jī)關(guān)廷尉改稱大理寺（二）刑部的前身——三公尚書、都官尚書（三）地方司法機(jī)構(gòu)的變化第三節(jié)三國兩晉南北朝時(shí)期的司法制度三、訴訟制度的變化（一）限制訴訟權(quán)利（二）皇帝頻繁直接干預(yù)和參與司法審判（三）直訴制度的形成（四）刑訊用測立法（五）死刑復(fù)核制度形成（六）上訴制度的變化（七）加強(qiáng)自上而下的司法監(jiān)督（八）婦女犯罪行刑止享有特殊規(guī)定四、監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督第七章隋唐的法律制度第一節(jié)隋代立法概況一、《開皇律》內(nèi)容的發(fā)展（一）《開皇律》的頒發(fā)開皇元年至開皇三年，高穎、裴政根據(jù)“取適于時(shí)，故有損益”的原則，主要參詳魏、晉以來各朝刑律，多采“后齊之制”制定。（二）《開皇律》的篇章體例十二篇第一節(jié)隋代立法概況（二）《開皇律》的內(nèi)容特點(diǎn)1.刪除北周不少苛酷的罰2.改北齊“重罪十條”為“十惡”3.承襲并發(fā)展了“八議”、“官當(dāng)”、“聽贖”制度二、《大業(yè)律》的頒行十八篇欺世盜名第二節(jié)唐代立法概況一、立法思想第一，以隋為鑒，立法寬簡，保持法律的穩(wěn)定性與連續(xù)性第二，寬嚴(yán)適中，簡約易明，第三，德禮為政教之本，刑罰為政教之用第四，不避權(quán)貴，黜陟不分親疏第二節(jié)唐代立法概況二、律典的編纂修訂過程（一）唐律的修訂過程1.《貞觀律》的產(chǎn)生總共十二篇，五百條第一，創(chuàng)設(shè)加役流，作為減死之刑第二，改革“兄弟分居，連坐俱死”之法第三，以大法的形式，明確了比附類推所應(yīng)遵循的法律原則第二節(jié)唐代立法概況

2.《永徽律疏》的修訂是對(duì)律文本身作出詳盡的注疏，同律文本身一樣，具有同樣的法律效力。3.開元年間對(duì)《永徽律疏》的刊定（二）《唐六典》的編纂我國現(xiàn)在的最古老的行政法典，共三十卷，大致按照封建行政官僚體制編排，正文部分詳盡記述了盛唐時(shí)期的職官建制與官規(guī)，政令各方面，注文又介紹上這些方面的變化。第二節(jié)唐代立法概況三、法律形式1.律2.令3.格4.式第三節(jié)唐代行政法律規(guī)范的發(fā)展一、行政立法與監(jiān)察執(zhí)行機(jī)構(gòu)（一）中央三省六部體制1.三省六部2.御史臺(tái)3.“三師”“三公”與九寺五監(jiān)（二）地方州縣體制第三節(jié)唐代行政法律規(guī)范的發(fā)展二、行政法規(guī)及其特點(diǎn)（一）唐代主要的行政法規(guī)1.令與式2.《職制式》（二）選任官吏的制度（三）對(duì)官吏失職、瀆職行為的處罰（四）唐代行政法規(guī)的特點(diǎn)完備性、成熟性、定型化、殘酷性第四節(jié)唐代刑事法律規(guī)范的完備一、唐律的總則——《名例律》（一）五刑（二）“十惡”（三）“八議”、“請(qǐng)”、“減”、“贖”、“官當(dāng)”、“免官”（四）刑法適用的主要原則第四節(jié)唐代刑事法律規(guī)范的完備二、唐律分則——其他各篇的主要內(nèi)容（一）危害皇權(quán)與封建國家的政治性犯罪（二）侵犯人身的傷害罪（三）侵奪財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)盜竊盜罪（四）貪墨罪（五）偽造罪（六）誣告罪第五節(jié)唐代的民事經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范一、唐代的民事法律規(guī)范（一）戶籍與土地立法（二）債與買賣契約立法（三）婚姻家庭立法二、唐代的經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范（一）賦稅制度（二）市場管理（三）度量衡的規(guī)范化與產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化（四）貨幣制度第六節(jié)唐律的基本精神與歷史地位一、唐律的基本精神（一）體現(xiàn)了君主專制主義與封建特權(quán)精神（二）體現(xiàn)了封建家族倫理精神（三）體現(xiàn)了封建倫理道德的基本精神（四）體現(xiàn)“用刑持平”的精神（五）體現(xiàn)規(guī)范詳備科條簡要的精神二、唐律的歷史地位第七節(jié)唐代的司法制度一、司法機(jī)構(gòu)的系統(tǒng)化（一）唐代中央司法機(jī)構(gòu)1.大理寺與刑部2.御史臺(tái)3.“三法司”4.京兆府（二）唐代地方司法機(jī)構(gòu)第七節(jié)唐代的司法制度二、訴訟制度的完善化（一）對(duì)告訴作全面的規(guī)定（二）嚴(yán)格逮捕的各項(xiàng)程序（三）完善審判制度（四）嚴(yán)格規(guī)定上訴與復(fù)審及死刑復(fù)核程序（五）判決的執(zhí)行第七節(jié)唐代的司法制度三、監(jiān)察制度的嚴(yán)密化（一）御史臺(tái)制度（二）諫官制度四、監(jiān)獄管理的制度化（一）監(jiān)獄組織系統(tǒng)自上而下形成完備的體系（二）有關(guān)監(jiān)獄管理的規(guī)定非常嚴(yán)密（三）錄囚制度進(jìn)一步完善第八章宋遼金元時(shí)期的法律制度第一節(jié)宋代法律制度一、宋代的立法思想（一）從“立法嚴(yán)、用法恕”至“立法貴乎中”（二）“上下相維，輕重相制”（三）“政豐”“理財(cái)”，“通商惠工”二、立法概況（一）《宋刑統(tǒng)》的制定（二）宋代的編敕與例（三）南宋的《條法事類》第一節(jié)宋代法律制度三、法律內(nèi)容的主要發(fā)展變化（一）刑法的特點(diǎn)與刑罰制度的變化1.刑法的特點(diǎn)一是在普通刑法外又有特別刑法，就是“重法地”立法；二是嚴(yán)懲貪墨。2.刑罰制度的變化折杖法刺配凌遲第一節(jié)宋代法律制度（二）民商類法規(guī)的發(fā)展變化1.民事類法規(guī)的發(fā)展變化2.商事類法律的發(fā)展變化市易法禁榷法市舶條法（三）行政法規(guī)與職官管理的內(nèi)容1.行政法規(guī)2.職官管理第一節(jié)宋代法律制度四、司法制度（一）司法體制與訴訟程序（二）刑事、民事訴訟制度（三）證據(jù)制度（四）翻異別勘制度（五）理雪、駁議與法官責(zé)任制度第二節(jié)遼金兩代立法概況及法制特點(diǎn)一、遼代立法概況及法制特點(diǎn)二、金代立法概況及法制特點(diǎn)第三節(jié)元代法律制度一、立法指導(dǎo)思想的特點(diǎn)（一）“祖述變通”、“附會(huì)漢法”（二）“因俗而治”，蒙漢異制第三節(jié)元代法律制度二、立法概況（一）蒙古汗國法律（二）《至元新格》（三）《風(fēng)憲宏綱》（四）《大遠(yuǎn)通制》（五）《至正條格》（六）《元典章》第三節(jié)元代法律制度三、立法與法制特點(diǎn)（一）元代五刑體制的變化1.五刑體制的變化2.警跡人（二）元代法律形式的變化（三）“四等人”制度和民族歧視壓迫政策第三節(jié)元代法律制度四、元代的司法制度（一）司法機(jī)關(guān)設(shè)置的特點(diǎn)1.中央司法機(jī)構(gòu)2.地方司法機(jī)構(gòu)（二）訴訟制度的變化（三）監(jiān)察制度的發(fā)展（四）司法實(shí)踐中的半軍事化特征第九章明代的法律制度第一節(jié)明初立法思想與立法過程一、立法思想（一）“明刑弼教”、