2025年高考語(yǔ)文備考之信息類文本閱讀匯編（三）含答案解析

銜接點(diǎn)01

辨析詞語(yǔ)語(yǔ)境義素養(yǎng)目標(biāo)初中階段考查形式：選詞填空、近義詞辨析等。高中階段考查形式：辨析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，多以選擇題的形式出現(xiàn)。辨析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義是高考的高頻考點(diǎn)之一。知識(shí)梳理詞語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的表達(dá)意思最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言單位，古代大部分都是單音節(jié)詞，就是一個(gè)字一個(gè)意思?，F(xiàn)在以雙音節(jié)詞為主。詞義是詞語(yǔ)的內(nèi)容。詞包含語(yǔ)音和意義兩個(gè)部分，詞的意義部分即詞義。詞語(yǔ)在長(zhǎng)期的使用中，詞義常常會(huì)產(chǎn)生變化，或者由一種意義變?yōu)槎喾N意義，義項(xiàng)不斷豐富。詞語(yǔ)和詞義不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，語(yǔ)言中的一詞多義是很普遍的。如“深”字，在不同的語(yǔ)境里就有不同的意義：(1)這口井很深。(2)這本書很深。(3)他們的友誼很深。(4)夜已經(jīng)很深了。(5)這種布的顏色很深。這五句中的“深”，各有不同的意思。它們分別是“從表到底的距離大”“深?yuàn)W”“深厚”“時(shí)間長(zhǎng)”“濃重”。詞語(yǔ)的幾種意義，有的是基本的，常用的，叫基本義；其他意義是從基本義直接或間接地發(fā)展轉(zhuǎn)變來(lái)的，是引申義或者是比喻義。此外，詞語(yǔ)還有附屬的色彩意義。如：感情色彩。有些詞表明說(shuō)話人對(duì)有關(guān)事物贊許、褒揚(yáng)的感情，這是詞義中的褒義色彩，這樣的詞叫褒義詞。如：英雄、安慰、忠誠(chéng)、漂亮、公正、健康、和氣等。相反，有些詞表明說(shuō)話人對(duì)有關(guān)事物的厭惡、貶斥的感情，這是詞義中的貶斥色彩，這樣的詞叫貶義詞。如：叛徒、勾結(jié)、骯臟、虛偽、馬虎、折騰、巴結(jié)等。當(dāng)然，有很多詞既沒有褒義色彩，也沒有貶義色彩，這樣的詞是中性詞。如：山脈、理由、士兵、跑、跳等。用不同感情色彩的詞語(yǔ)，能夠表達(dá)不同的情感態(tài)度。語(yǔ)體色彩。也叫文體色彩。有些詞語(yǔ)經(jīng)常在一些特定的語(yǔ)體中使用，便帶上了某種語(yǔ)體特有的色彩。有的具有書面語(yǔ)色彩，如：信念、心態(tài)、反思、祝愿、眷戀、神往、匯集、騰飛等；有的具有口語(yǔ)色彩，如：腦袋、害、白、使壞、數(shù)落、明兒、瞧。形象色彩。有些詞語(yǔ)除了理性意義之外，還使人有某種生動(dòng)具體的感覺，即所謂形象感。如：垂柳、碧空、轟隆、失足、云海、翱翔、眺望、蔚藍(lán)等。這樣的詞語(yǔ)多用于文學(xué)作品中。一個(gè)詞語(yǔ)不管有多少種意義，它在具體的語(yǔ)言環(huán)境里，只能有一個(gè)意思。一個(gè)詞語(yǔ)可以有多種意義，相應(yīng)地，一個(gè)意思也可以用不同的詞語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)。也就是說(shuō)，有些詞語(yǔ)的意義是相同或相近的。高考中，主要考查的是意義相近的詞語(yǔ)。準(zhǔn)確地區(qū)分、恰當(dāng)?shù)厥褂媒x詞，能夠更為準(zhǔn)確嚴(yán)密地表達(dá)說(shuō)話人的思想感情。能不能辨析近義詞，是語(yǔ)言理解與運(yùn)用水平高低的重要標(biāo)志之一，也是語(yǔ)文高考經(jīng)常考查的能力。怎樣辨析近義詞呢？可以從以下幾方面入手：1.區(qū)分詞義：根據(jù)詞義來(lái)辨析選用近義詞。詞語(yǔ)意義是詞語(yǔ)本身所固有的意義，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性。理解詞語(yǔ)的特定含義，是我們辨析近義詞的基本前提。詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的范圍都是我們辨析近義詞的切入點(diǎn)。2.比較語(yǔ)素：通過(guò)區(qū)分不同語(yǔ)素來(lái)辨析選用近義詞。許多近義詞都含有不同的語(yǔ)素，而詞義的差別正是由這個(gè)不同語(yǔ)素造成的，在辨析近義詞時(shí)，要善于抓住這個(gè)因素。3.辨識(shí)色彩：根據(jù)詞語(yǔ)的不同色彩來(lái)辨析近義詞。詞語(yǔ)的色彩屬于附加意義，它是詞義中不反映事物本質(zhì)特點(diǎn)的部分，但也是理解詞語(yǔ)、使用詞語(yǔ)的重要根據(jù)。附加意義主要指感情色彩和語(yǔ)體色彩意義。感情色彩，即詞義是褒義、貶義，還是中性的。語(yǔ)體色彩，即書面語(yǔ)和口語(yǔ)。賦予詞語(yǔ)什么樣的感情色彩，跟人們的態(tài)度有關(guān)，態(tài)度變了，詞的感情色彩也隨之變化。一個(gè)詞帶不帶感情色彩，取決于一定的語(yǔ)言環(huán)境。4.考慮搭配：根據(jù)詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣來(lái)區(qū)分近義詞。有的近義詞詞性不同，它們?cè)谠炀鋾r(shí)表現(xiàn)的功能就不同。相同的詞性，搭配習(xí)慣也是造成詞義差別的一個(gè)因素。在辨析近義詞時(shí)，要善于抓住這個(gè)因素，把握準(zhǔn)確搭配對(duì)象。5.依據(jù)語(yǔ)境：“語(yǔ)境”是語(yǔ)言環(huán)境的簡(jiǎn)稱。語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言表達(dá)起限制作用，能為我們正確理解和使用詞語(yǔ)提供依據(jù)和線索，因而正確理解詞義的原則是“字不離詞，詞不離句”。如果我們準(zhǔn)確地把握了語(yǔ)境，也就等于找到了正確選用近義詞的鑰匙。答題步驟1.仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞以及考查的方向。2.調(diào)動(dòng)語(yǔ)感和已掌握的知識(shí)，明確題干中的詞語(yǔ)的含義。3.閱讀選項(xiàng)，分析四組句子中該詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義。4.根據(jù)題目要求，利用排除法選出答案。注意事項(xiàng)判斷詞性（名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞等）；判斷詞語(yǔ)的本義、引申義或比喻義；根據(jù)句子意思確定詞語(yǔ)意義。注意：①利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往具有意義相同、相近、相反、相對(duì)的特點(diǎn)，尋求詞語(yǔ)的正確意義。②必備知識(shí)是基礎(chǔ)，題干解讀是依據(jù)，冷靜分析是能力，靈活判斷是目的。對(duì)點(diǎn)特練01閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。另外，餃子還可以是維系情感的紐帶。梁實(shí)秋在《餃子》里描述的“小康之家要吃頓餃子，要?jiǎng)訂T全家老少，和面、搟皮、剁餡、包捏、煮，忙成一團(tuán)，然而亦趣在其中”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。1.下列句子中的“要”和“小康之家要吃頓餃子”中的“要”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．室內(nèi)裝飾要保證煤氣管道和設(shè)備的安全要求。B．她知道我心里的苦悶，知道我要是老待在家里，結(jié)果會(huì)更糟。C．白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。D．我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這故都的秋味。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。他仿佛看到自己，一個(gè)小小的人，向前傾側(cè)著身體，一步一步，在蒼青赭赤之間的一條微微的白道上走。低頭，又抬頭?？纯刺欤挚纯绰?。路像一條長(zhǎng)線，無(wú)窮無(wú)盡地向前面畫過(guò)去。2.下列句子中的“仿佛”和“他仿佛看到自己”中的“仿佛”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B．歲月不饒人，但似乎特別優(yōu)待他，他的模樣還和十年前相仿佛。C．這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念背后不易被察覺。D．那信恐怕沒有被達(dá)夫保留，但寫那信的心境直到現(xiàn)在都還能仿佛。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那么慌張了?？梢苑畔滦膩?lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。3.下列句子中的“你”與文中加點(diǎn)的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．紅燭啊！灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。B．“這正好。你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多……”C．“我真該帶一塊（磨刀石）來(lái)?！蹦阍搸У臇|西多著哪，他想。D．沈從文筆下的邊城猶如世外桃源，你置身其中，仿佛遠(yuǎn)離了塵世。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。與歸隱田園相較，江海將生活行跡的穩(wěn)定性全然打破，不再遵循世俗價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)?！吧l(fā)弄扁舟”，甚至連最基本的形貌禮儀也不復(fù)講究。換言之，漂泊江海是想象脫離既有生活軌道和權(quán)力體系，并在全新的生活模式中隨心所欲。其不僅追求“歸田”中心靈的出離和超然，更期待將身心從塵世全然抽離，這與孤身仗劍天涯的俠士____________，皆在蹤跡不定的漂泊中獲得自由。所以部分言寄身江海的詩(shī)詞，不僅突顯灑脫恣肆，還不免負(fù)才任氣。而想象與現(xiàn)實(shí)間判若云泥，真實(shí)的漁人生活，除了生存方式迥異，更有漂泊的孤寂。向往江海余生的詩(shī)人不可能對(duì)此____________，正因深深知曉這不過(guò)是臆想的幻夢(mèng)，才能如此自由放任的快意。這是人生中不可多得的片刻，因?yàn)榧词乖凇敖Ｈァ钡南胂笾?，依然有?shī)人囿于塵俗的掙扎。因此將江海塑造成逍遙物外的想象空間，也是詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)牢籠時(shí)的自我抗?fàn)帯?．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。5．下列句子中的“不過(guò)”與文中加粗的“不過(guò)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．這兩個(gè)字，在月光底下看將起來(lái)，實(shí)在是寫得美麗不過(guò)。B．孩子來(lái)了，就讓他在鄉(xiāng)下悄悄住兩天，不過(guò)千萬(wàn)別出門。C．哦，我不過(guò)是個(gè)拉幕的人，或者是個(gè)拙劣的報(bào)幕員而已。D．醫(yī)生嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果不轉(zhuǎn)院，恐怕他熬不過(guò)今晚了?！?/p>

銜接點(diǎn)02

修辭賞析與運(yùn)用素養(yǎng)目標(biāo)初中階段考查形式：客觀題或主觀題，分析手法及表達(dá)效果，是輪考點(diǎn)。高中階段考查形式：主觀題，辨析修辭手法及其作用或比較句式的表達(dá)效果或運(yùn)用修辭手法寫句子。高中的修辭比初中考查更加細(xì)致，側(cè)重運(yùn)用，難度明顯加大，是高考的高頻考點(diǎn)之一。高考的要求是：“正確運(yùn)用常見的修辭手法。"這常見的修辭手法是高考大綱中規(guī)定的九種，即“比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)”。對(duì)這九種常見的修辭手法，除要求正確運(yùn)用外，還要求掌握其特點(diǎn)和表達(dá)作用。另外，在我們學(xué)習(xí)課文過(guò)程中，還會(huì)遇到其他修辭手法，說(shuō)通感、反語(yǔ)、雙關(guān)等，對(duì)其我們也需要了解。知識(shí)梳理一、比喻1.概念：比喻是兩種不同性質(zhì)的事物，彼此有相似點(diǎn)，便用一事物來(lái)比方另一事物的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：包含本體和喻體，一般含有“像””是”如””仿佛””“好像”等詞語(yǔ)。3.構(gòu)成必需條件：（1）甲和乙必須是兩種不同類的事物，否則不能構(gòu)成比喻；（2）甲、乙之間必須有相似點(diǎn)。4.作用：（1）化平淡為生動(dòng)；（2）化深?yuàn)W為淺顯；（3）化抽象為具體等。5.種類：6.注意：有的句子里有“像”，但是不是比喻句。例如：他看起來(lái)像七八歲的樣子。比喻強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)不同類的事物和相似點(diǎn)。二、比擬1.概念：比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：把物人格化，把不具備人動(dòng)作和情感的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和情感的樣子。3.作用：賦予物以人的性格、思想、情感和動(dòng)作，使具體的物人格化，達(dá)到生動(dòng)形象、表意豐富的效果。4.種類：5.注意：區(qū)別比喻和比擬（1）比擬是仿照擬體（用來(lái)比擬的事物）的特征“摹”寫本體（被比擬的事物），重點(diǎn)在“擬”；比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在“喻”。（2）比擬中，本體和擬體彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，擬體一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。三、借代1.概念：借代是用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物的一種修辭手法。2.構(gòu)成要素：本體、代體、相關(guān)性（只出現(xiàn)代體）3.作用：以簡(jiǎn)代繁；以實(shí)代虛；以奇代凡；以事代情?？梢砸寺?lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。4.種類：5.注意：借代與借喻的區(qū)別（1）借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱為本體，且只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。（2）構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系；構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似之處。（3）借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。四、夸張1.概念：夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，故意對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面加以擴(kuò)大、縮小或超前描述的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等做有意擴(kuò)大、縮小或超前的描述。3.作用：突出特征，引起聯(lián)想效果，給人留下鮮明而強(qiáng)烈的印象；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。4.種類：5.注意：運(yùn)用夸張時(shí)候，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。（1）夸而有據(jù)，夸而有節(jié)。夸張要以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，要合乎情理，把握分寸，否則就很難給人真實(shí)感。如“她講到她受到的痛苦時(shí)，眼淚就像自來(lái)水管似的噴射出來(lái)”，此句的夸張有失真實(shí)。（2）夸張要明確、顯豁，突出夸張的特點(diǎn)，不能又像夸張又像事實(shí)，在事實(shí)與夸張之間模棱兩可。如“屋里靜極了，就連掉下一枚小釘子也聽得見”，此句很難說(shuō)是夸張還是事實(shí)。（3）要注意夸張的具體表現(xiàn)。夸張往往借助于比喻、比擬等修辭手法來(lái)表現(xiàn)。（4）要注意夸張運(yùn)用的場(chǎng)合。在科學(xué)性文章中不適合運(yùn)用夸張。五、對(duì)偶1.概念：對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，上下兩句詞性相對(duì)，意思相近或相反。3.作用：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊勻稱，音韻和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音樂(lè)美。4.種類六、排比1.概念：排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：具有三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)度類似、意義相關(guān)或相同的句子。3.作用：句式整齊，條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，便于抒情，加強(qiáng)表達(dá)效果。4.種類：5.排比與對(duì)偶的不同點(diǎn)：不同點(diǎn)一：對(duì)稱性與并列式。對(duì)偶有兩個(gè)語(yǔ)言單位，而排比有三個(gè)及三個(gè)以上的語(yǔ)言單位；對(duì)偶必須對(duì)稱，而排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，對(duì)字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。不同點(diǎn)二：詞語(yǔ)的重字與避重有別。排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的提示語(yǔ)，使語(yǔ)句互相銜接，給人以緊湊、密集之感；而典型的對(duì)偶句，上下句是不能重字的。不同點(diǎn)三：對(duì)偶以平仄對(duì)仗為佳，排比則無(wú)此要求。七、反復(fù)1.概念：指為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句式或者段落等。2.特點(diǎn)：某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)句子重復(fù)出現(xiàn)。3.作用：多次強(qiáng)調(diào)，給人留下深刻印象；抒情強(qiáng)烈，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，富有感染力；讓文章的脈絡(luò)層次更清晰。4.分類：詞語(yǔ)反復(fù)，詞組反復(fù)，語(yǔ)段反復(fù)。八、設(shè)問(wèn)1.概念：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，緊接著說(shuō)出自己的看法（有時(shí)不說(shuō)出看法）的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：為突出所說(shuō)的內(nèi)容，把它用問(wèn)話的形式表示出來(lái)，自問(wèn)自答。3.作用：（1）自問(wèn)自答，引人注意；（2）啟發(fā)思考；（3）突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。4.分類：（1）一問(wèn)一答式。例：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。（賈祖璋《花兒為什么這樣紅》）（2）幾問(wèn)一答式。例：啊，是誰(shuí)，這么早就把那親愛的令人心醉的鄉(xiāng)音送到了我的耳畔？是誰(shuí)，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)喚來(lái)了玫瑰色的黎明？是一個(gè)青年人。（峻青《鄉(xiāng)音》）九、反問(wèn)1.概念：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加重語(yǔ)氣的一種修辭手法。2.特點(diǎn)：用疑問(wèn)的形式來(lái)表達(dá)確定的意思，不需要回答。3.作用：態(tài)度鮮明；加強(qiáng)語(yǔ)氣，抒情強(qiáng)烈。4.分類：（1）用肯定句表達(dá)否定的內(nèi)容。例：太陽(yáng)會(huì)從西邊出來(lái)嗎？（2）用否定句表達(dá)肯定的內(nèi)容。例：在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢？（朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）5.設(shè)問(wèn)與反問(wèn)的區(qū)別：（1）設(shè)問(wèn)不表示肯定什么或否定什么，而反問(wèn)則明確地表示肯定或否定的內(nèi)容。（2）設(shè)問(wèn)主要是提出問(wèn)題，引起注意，啟發(fā)思考，然后自己回答；而反問(wèn)主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，用確定的語(yǔ)氣表明自己的思想，答在問(wèn)中。十、反語(yǔ)1.概念：運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈的感情色彩的修辭手法。2.特點(diǎn)：正話反說(shuō)或反話正說(shuō)，含有否定、諷刺以及嘲弄的意思。3.作用：比直白的表達(dá)更有力，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，情感更充沛，給人的印象也更鮮明。4.模板：運(yùn)用反語(yǔ)的修辭手法，顯得幽默風(fēng)趣，諷刺了……，流露出作者……的感情。5.種類：反語(yǔ)種類含義示例諷刺反語(yǔ)為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的批評(píng)、抨擊等目的而運(yùn)用的反語(yǔ)總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。（《拿來(lái)主義》）風(fēng)趣反語(yǔ)為達(dá)到風(fēng)趣、幽默等輕松愉快的效果而運(yùn)用的反語(yǔ)幾個(gè)女人有點(diǎn)兒失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。（《荷花淀》）十一、通感1.概念：把不同感官的感覺溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。2.特點(diǎn)：人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感覺互相溝通，互相轉(zhuǎn)化。3.作用：可以讓作者將文字表達(dá)得更加生動(dòng)、形象、真實(shí)，并增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，為文章增添光彩。4.種類：由聽覺移到視覺；由聽覺移到味覺；由視覺移到味覺；由視覺移到聽覺；由視覺移到觸覺；由視覺移到嗅覺；由嗅覺移到聽覺；各種感官的綜合運(yùn)用。例：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”（朱自清《荷塘月色》）十二、雙關(guān)1.概念：利用詞語(yǔ)同音或多義等條件，有意使一個(gè)語(yǔ)句在特定的語(yǔ)言環(huán)境中同時(shí)兼有兩種意思，表面上說(shuō)的是甲義，實(shí)際上說(shuō)的是乙義。2.種類：雙關(guān)種類含義示例語(yǔ)音雙關(guān)利用詞語(yǔ)的同音或近音條件構(gòu)成的雙關(guān)東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）。（劉禹錫《竹枝詞》）語(yǔ)義雙關(guān)利用詞語(yǔ)或句子的多義性構(gòu)成的雙關(guān)夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻不說(shuō)的好吧。（魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》）3.作用：使語(yǔ)言表達(dá)含蓄、幽默，加深語(yǔ)意，給人以深刻印象。答題步驟首先，如果題目中需要判斷修辭手法，應(yīng)根據(jù)不同修辭手法的特點(diǎn)，結(jié)合具體語(yǔ)境確認(rèn)文段所使用的修辭手法；下一步要明確修辭手法的特征與原文之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系；最后，結(jié)合文本原意，分析修辭手法的作用與效果。注意事項(xiàng)分析修辭手法的具體作用：明確情境、突出特點(diǎn)、強(qiáng)化情感。答題句式：這段文字/這句話運(yùn)用了……修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了……（對(duì)象）在……情況下的……特點(diǎn)，表達(dá)了……情感。

對(duì)點(diǎn)特訓(xùn)02閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。這一次，它們好像喜愛這里的林木茂密幽靜，也好像是要在這里產(chǎn)卵孵雛，并不匆匆離開，大有在這里安家落戶的意思。每天，天一發(fā)亮，我聽到它們的叫聲，就輕輕打開窗簾，從樓上可以看見它們互相追逐，互相逗鬧，有時(shí)候看得淋漓盡致，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這真是飽享眼福了。1.下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．何以解憂？唯有杜康。

B．久在樊籠里，復(fù)得返自然。C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

D．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。酷夏，心不靜，氣不順，心浮氣躁之余，除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外，唯靠讀書靜心。魯迅的《故事新編》共八篇小說(shuō)，是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時(shí)竟達(dá)十四年。在給友人的信中，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己不太愛惜身體……在我看來(lái)，他并非厭世，而是身不由己。一個(gè)讀透古書的人，寫起擬古之作，可謂駕輕就熟。巧妙的架構(gòu)，靈氣飛濺的對(duì)話體，每讀一遍，便激賞一次，讓人愛不釋手?！豆适滦戮帯返拿}絡(luò)，分明是魯迅的心跡。《補(bǔ)天》篇，契合著他欲補(bǔ)蒼天的志向；《理水》篇，踐行了他務(wù)實(shí)趨真的精神；《采薇》篇，表現(xiàn)了他對(duì)“隱”與“退”的思考；《鑄劍》篇，飽含著他對(duì)威權(quán)的輕蔑與挑戰(zhàn)；《非攻》篇，借墨子這潭深水，倒映出自己的人道主義思想；再然后，以《出關(guān)》《起死》，涂抹出人生與社會(huì)的蒼涼。調(diào)皮的文筆，始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫，讓這個(gè)故去八十六年的、也曾壯懷激烈過(guò)的人，依然是我們的恩師和益友。如今，我們讀他的書，就當(dāng)是吹一吹空調(diào)，仰仗他的冷峻和深遠(yuǎn)，讓酷熱籠罩的心頭又一次享受清涼。2.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。晚秋時(shí)，我重返九年前曾住過(guò)的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見破敗的學(xué)校：沒有玻璃的教室門窗大敞著，黃土院子里，衣衫襤褸的小學(xué)生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭使得老百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜度日，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)四周峻美的大山多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價(jià)值區(qū)別。幾年前，一個(gè)奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢(shì)磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。如今，茍各莊已成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時(shí)新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價(jià)值，她們說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對(duì)我們的沖擊啊?！倍鴥H僅兩年前，她們還把旅游說(shuō)成“流油”——真是一樁流油的事哩！3．最后一段有意連續(xù)使用多個(gè)“她們”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案

對(duì)點(diǎn)特訓(xùn)011.B【解析】本題考查理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的意義和用法的能力。例句中的“要”，連詞，如果。A項(xiàng)，動(dòng)詞，需要；B項(xiàng)，連詞，如果；C項(xiàng)，助動(dòng)詞，須要；D項(xiàng)，助動(dòng)詞，表示做某件事的意志。2.C【解析】本題考查辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的意義和用法的能力。文中的“仿佛”是副詞，“似乎，好像”。A項(xiàng)，動(dòng)詞，表比喻，像；B項(xiàng)，動(dòng)詞，類似；C項(xiàng)，副詞，似乎，好像。D項(xiàng)，動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，有近似或大概的印象。3.D【解析】本題考查理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，代詞，指代紅燭；B項(xiàng)，代詞，指代小說(shuō)中的“我”；C項(xiàng)，代詞，指代他自己。D項(xiàng)中的“你”與文中加點(diǎn)的“你”用法相同，都是代詞，泛指任何人。4.殊途同歸（異曲同工）

一無(wú)所知【解析】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。第一空，由“皆在”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)二者方式不同但目的一樣，可填“殊途同歸（異曲同工）”。殊途同歸：通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣的效果。第二空，由“正因深深知曉”可知，此處是說(shuō)詩(shī)人對(duì)江海生活的孤寂不可能不知道，可填“一無(wú)所知”。一無(wú)所知：什么也不知道。5．C【解析】本題考查理解詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，副詞，用在形容詞性的詞組或雙音節(jié)形容詞后面，表示程度最高。B項(xiàng)，連詞，用在后半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折，對(duì)上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。C項(xiàng)，副詞，“僅僅”，與文中加點(diǎn)的“不過(guò)”的意義和用法一致。D項(xiàng)，“不”，副詞，用在動(dòng)詞、形容詞和其他副詞前面表示否定；“度”，動(dòng)詞，超過(guò)（某個(gè)范圍或限度）?！安贿^(guò)”，這里指不能超過(guò)。對(duì)點(diǎn)特訓(xùn)021.D【解析】本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。文中“互相追逐，互相逗鬧”運(yùn)用擬人修辭。A.運(yùn)用借代手法，“杜康”代指酒。B.運(yùn)用比喻手法，“樊籠”比喻使人受拘束的塵世。C.運(yùn)用互文和借代手法，“主人下馬客在船”互文見義?！肮芟摇贝敢魳?lè)。D.運(yùn)用擬人和借代手法，“護(hù)花”把落紅人格化；“紅”代指花朵。2．比喻。構(gòu)成：將閱讀魯迅先生《故事新編》的感受比作在酷熱的天氣里吹空調(diào)。效果：①與開頭“酷夏，心不靜，氣不順……唯靠讀書靜心”相呼應(yīng)。②生動(dòng)形象地表現(xiàn)了魯迅的冷峻和深遠(yuǎn)給予浮躁的自己精神上的鎮(zhèn)靜與愉悅。【解析】本題考查分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。比喻的構(gòu)成，要指出比喻句的本體、喻體、比喻詞分別是什么，“我們讀他的書，就當(dāng)是吹一吹空調(diào)”，本體是“閱讀魯迅先生《故事新編》的感受”，喻體是“吹一吹空調(diào)”，比喻詞是“是”。表達(dá)效果則要聯(lián)系比喻的作用，結(jié)合畫線句內(nèi)容，從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面分析。比喻修辭的作用是使這種抽象的感受更真實(shí)具體，形象而生動(dòng)。這里將閱讀魯迅先生《故事新編》的感受比作在酷熱的天氣里吹空調(diào)，形式上，呼應(yīng)了開頭“酷夏，心不靜，氣不順……唯靠讀書靜心”，內(nèi)容上，通過(guò)吹空調(diào)在酷熱夏季能帶給人鎮(zhèn)靜和愉悅，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了魯迅的冷峻和深遠(yuǎn)給予浮躁的自己精神上的鎮(zhèn)靜與愉悅。3．①連續(xù)使用多個(gè)“她們”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一主語(yǔ)，更突出了“從前的香雪們”如今的主體地位。②連續(xù)使用多個(gè)“她們……”，句子構(gòu)成排比，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。③多次使用“她們”，通過(guò)對(duì)“她們”的形容，從“目光從容自信”到“衣著干凈時(shí)新”，到“談吐不再畏縮”，再到“懂得了價(jià)值”，由表及里，表現(xiàn)出“她們”煥然一新的精神面貌?！窘馕觥勘绢}考查分析句子修辭手法的表達(dá)效果的能力。連續(xù)使用多個(gè)“她們”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一主語(yǔ)，表明現(xiàn)在的“她們”已經(jīng)不是當(dāng)年的“她們”，現(xiàn)在的“她們”已經(jīng)懂得了價(jià)值，正在做著自己喜歡的事，成了生活的主人，反復(fù)使用“她們”更突出了“從前的香雪們”如今的主體地位。連續(xù)使用多個(gè)“她們……”，句式整齊，構(gòu)成排比，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，鏗鏘有力。多次使用“她們”，寫“她們”從“目光從容自信”到“衣著干凈時(shí)新”，到“談吐不再畏縮”，再到“懂得了價(jià)值”，從外在的狀態(tài)、穿著到內(nèi)在的談吐及對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，由表及里地表現(xiàn)出“她們”煥然一新的精神面貌。

一、信息類文本閱讀題組一（2024溫市·高二期末）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)航天在新世紀(jì)進(jìn)入新階段，把深空探測(cè)列入重點(diǎn)發(fā)展方向之一。對(duì)月球的探測(cè)也成為焦點(diǎn)，這便是著名的嫦娥探月工程。它正式始于2004年，采用“繞、落、回”三步走發(fā)展戰(zhàn)略全方位研究月球，目前已經(jīng)取得了數(shù)次任務(wù)的巨大成功。2007年10月24日，嫦娥一號(hào)探測(cè)器由長(zhǎng)征三號(hào)甲火箭送入太空。它實(shí)現(xiàn)了在軌1年壽命，“嫦娥奔月”由神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。2010年10月1日，嫦娥二號(hào)發(fā)射，這是我國(guó)火箭首次將衛(wèi)星直接送入地月轉(zhuǎn)移軌道，開啟繞月月探測(cè)任務(wù)。2013年12月14日，嫦娥三號(hào)和玉兔一號(hào)成功軟著陸月球，成為37年內(nèi)再次訪問(wèn)月球的人類使者。2018年5月21日，鵲橋號(hào)乘載長(zhǎng)征四號(hào)丙運(yùn)載火箭出發(fā)，成為人類唯一地球和月球背后通信中繼衛(wèi)星；2019年1月3日，嫦娥四號(hào)和玉兔二號(hào)成功著陸月球背面南極—艾特肯盆地。2021年11月24日，長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭在中國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，將運(yùn)送嫦娥五號(hào)探測(cè)器至地月轉(zhuǎn)移軌道。嫦娥五號(hào)是人類在時(shí)隔44年后再次嘗試獲取月球土壤樣本，這對(duì)中國(guó)探月、乃至整個(gè)人類探月有著劃時(shí)代的重要意義。嫦娥五號(hào)要面對(duì)的技術(shù)突破眾多，且難度極高。嫦娥五號(hào)探測(cè)器要實(shí)現(xiàn)組合體制動(dòng)繞月、軟著陸月球、兩種方式采集月壤樣本、月球上空交會(huì)對(duì)接、返回地球并著陸等一系列高難度操作，它的軌道器、著陸器和上升器都需要攜帶獨(dú)立卻各自功能不同的復(fù)雜推進(jìn)系統(tǒng)。嫦娥五號(hào)的整體難度可以說(shuō)是大幅超過(guò)1976年的蘇聯(lián)月球24號(hào)任務(wù)。嫦娥五號(hào)是嫦娥探月工程中“回”這一步的核心任務(wù)，即返回器返回地球。返回器經(jīng)由軌道器送到地球附近時(shí)，速度會(huì)逼近第二宇宙速度（11.2千米/秒），而普通返回式衛(wèi)星返回地球時(shí)基本都是第一宇宙速度（7.9千米/秒）級(jí)別。如果以接近11.2千米/秒的速度直接沖進(jìn)大氣層，巨大的摩擦和沖擊可能會(huì)讓返回器焚毀。因此，返回器將采取在大氣層邊緣多次“打水漂”的滑躍式返回方式，進(jìn)行多次減速。其中每一次與大氣的接觸都需要經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)計(jì)算，最終讓返回器以安全速度沖入大氣，通過(guò)氣動(dòng)減速和降落傘減速等方式，準(zhǔn)確安全地降落在預(yù)定著陸場(chǎng)?！幾浴犊破罩袊?guó)》材料二：2024年6月4日7時(shí)38分，嫦娥六號(hào)上升器攜帶月球樣品自月球背面起飛，3000N發(fā)動(dòng)機(jī)工作約6分鐘后，成功將上升器送入預(yù)定環(huán)月軌道。6月2日至3日，嫦娥六號(hào)順利完成在月球背面南極—艾特肯盆地的智能快速采樣，并按預(yù)定形式將珍貴的月球背面樣品封裝存放在上升器攜帶的貯存裝置中?！巴谕痢笔情T精細(xì)活兒，主打“快穩(wěn)準(zhǔn)”。受限于月球背面中繼通信時(shí)長(zhǎng)，嫦娥六號(hào)采用快速智能采樣技術(shù)，將月面采樣的有效工作時(shí)間縮短至不到20個(gè)小時(shí)；同時(shí)，探測(cè)器經(jīng)受住月背溫差考驗(yàn)，克服了測(cè)控、光照、電源等難題，通過(guò)鉆具鉆取和機(jī)械臂表取兩種方式，分別采集了月球樣品，實(shí)現(xiàn)多點(diǎn)、多樣化自動(dòng)采樣。在“廣寒宮”，嫦娥六號(hào)還“做起了科研”，凸顯“國(guó)際范兒”。嫦娥六號(hào)著陸器攜帶的法國(guó)月球氡氣探測(cè)儀在地月轉(zhuǎn)移、環(huán)月階段和月面工作段均進(jìn)行了開機(jī)工作；攜帶的歐空局月表負(fù)離子分析儀于月面工作段進(jìn)行了開機(jī)工作；安裝在著陸器頂部的意大利激光角反射器成為月球背面可用于距離測(cè)量的位置控制點(diǎn)。緊鑼密鼓地“挖土”“做科研”之余，嫦娥六號(hào)探測(cè)器還不忘在月球上進(jìn)行一場(chǎng)神圣的“升旗儀式”。表取完成后，嫦娥六號(hào)著陸器攜帶的五星紅旗在月球背面成功展開。這是中國(guó)首次在月球背面獨(dú)立動(dòng)態(tài)展示國(guó)旗。光線對(duì)于五星紅旗的成像效果至關(guān)重要，由于嫦娥六號(hào)是在月球背面著陸，月面光線與旗面角度都發(fā)生了變化。為此，研制團(tuán)隊(duì)提出多種改進(jìn)方案，開展多輪方案評(píng)估和地面模擬月面成像試驗(yàn)，以保證五星紅旗的最佳成像效果。月面溫差大、輻射強(qiáng)，普通材質(zhì)的五星紅旗難以滿足要求。研制團(tuán)隊(duì)聯(lián)合武漢紡織大學(xué)等單位開展玄武巖纖維旗面的研制攻關(guān)，陸續(xù)攻克纖維成型、織物織造、印花染色以及旗面與展開機(jī)構(gòu)適配等技術(shù)難題，使生產(chǎn)的五星紅旗能適應(yīng)月球表面的惡劣環(huán)境。順利完成月球樣品采樣封裝后，嫦娥六號(hào)上升器就要準(zhǔn)備月面點(diǎn)火起飛，這是一個(gè)高難度科目。眾所周知，運(yùn)載火箭在地球起飛是有一套完備的發(fā)射塔架系統(tǒng)的，點(diǎn)火起飛位置也經(jīng)過(guò)精確測(cè)算，飛行軌道更是一遍遍計(jì)算好的。與嫦娥五號(hào)月面起飛相比，嫦娥六號(hào)從月球背面起飛，無(wú)法直接得到地面測(cè)控支持，而需要在鵲橋二號(hào)中繼星輔助下，借助自身攜帶的特殊敏感器實(shí)現(xiàn)自主定位、定姿，工程實(shí)施難度更大。嫦娥六號(hào)上升器點(diǎn)火起飛后，先后經(jīng)歷垂直上升、姿態(tài)調(diào)整和軌道射入三個(gè)階段，順利進(jìn)入了預(yù)定環(huán)月飛行軌道。后續(xù)，在完成交會(huì)對(duì)接與樣品轉(zhuǎn)移、環(huán)月等待后，嫦娥六號(hào)將帶著“廣寒宮寶藏”啟程返回地球。——節(jié)選自《嫦娥六號(hào)的“月背49小時(shí)”》1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鵲橋號(hào)是由中國(guó)發(fā)射的迄今為止人類唯一的地球與月球背面之間的通信中繼衛(wèi)星，它為探測(cè)器向地球傳回探測(cè)數(shù)據(jù)提供了技術(shù)保障。B．相比嫦娥五號(hào)，嫦娥六號(hào)在五星紅旗的成像效果和采樣封裝后的點(diǎn)火起飛，難度都更高，需要借助自身攜帶的特殊敏感器實(shí)現(xiàn)。C．武漢紡織大學(xué)協(xié)助研制團(tuán)隊(duì)開展的玄武巖纖維旗面的研制攻關(guān)工作，使生產(chǎn)的五星紅旗能適應(yīng)月面溫差大、輻射強(qiáng)的惡劣環(huán)境。D．嫦娥六號(hào)攜帶法國(guó)月球氡氣探測(cè)儀、歐空局月表負(fù)離子分析儀和意大利激光角反射器均體現(xiàn)中國(guó)主張合作探索月球和月球人類共有的理念。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)“嫦娥五號(hào)月球采樣返回任務(wù)過(guò)程”解讀不正確的一項(xiàng)是（

）A．軌道器需要完成變軌、軌道保持和數(shù)次修正?？拷虑蚝?，制動(dòng)工作，進(jìn)入環(huán)月軌道，攜帶上升器、著陸器、返回器繞月飛行。B．著陸器攜帶上升器，與軌道器、返回器分離，然后著陸月球。著陸器使用打鉆和機(jī)械臂抓取這兩種方式采集高質(zhì)量月壤樣本。C．月壤采集后，上升器與著陸器分離，離開月球。脫離月球引力后，還需要與攜帶著返回器的軌道器完成高難度的自動(dòng)交會(huì)對(duì)接。D．上升器把所有樣本轉(zhuǎn)移到返回器中。軌道器與上升器分離，僅攜帶返回器飛回地球，著陸于預(yù)定著陸場(chǎng)，最終完成采樣任務(wù)。3．下列對(duì)兩則材料的分析及評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一采用舉例子、列數(shù)字、打比方、作假設(shè)、作比較等說(shuō)明方法，加深讀者對(duì)嫦娥五號(hào)探月任務(wù)難度的理解。B．兩則材料均使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，也運(yùn)用“打水漂”“國(guó)際范兒”等詞語(yǔ)，形象生動(dòng)，也便于讀者理解作者的觀點(diǎn)。C．材料一是科普文本，語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，頗具說(shuō)服力；材料二是通訊文本，語(yǔ)言略顯明快生動(dòng)，更具感染力。D．材料一對(duì)探月工程的介紹詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出；材料二對(duì)嫦娥六號(hào)69小時(shí)的工作介紹條理清晰，層次井然。4．中國(guó)航天的嫦娥探月工程取得巨大成功，請(qǐng)結(jié)合材料補(bǔ)充概括嫦娥六個(gè)探測(cè)器的不同任務(wù)。（1）嫦娥一號(hào)開啟繞月探測(cè)

（2）

（3）

（4）嫦娥四號(hào)著陸月背探測(cè)（5）

（6）

5．嫦娥系列探月衛(wèi)星的研發(fā)“書寫了中國(guó)浪漫，展示了中國(guó)力量”，請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合“嫦娥號(hào)”和“鵲橋號(hào)”的命名，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

題組二（2024廣東惠州·高三一調(diào)）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：由于每個(gè)物種都有按照幾何級(jí)數(shù)過(guò)度繁殖的趨向，而且各個(gè)物種中變異了的后代，可以通過(guò)其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場(chǎng)所，以滿足數(shù)量不斷增加的需要，所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代。這樣，在長(zhǎng)期連續(xù)的變異過(guò)程中，同一物種的不同變種間細(xì)微的特征差異趨于增大，并成為同一屬內(nèi)不同物種間較大的特征差異。新的改良變種必將替代舊的、少有改良的中間變種，并使其絕滅；這樣，物種在很大程度上就成為確定的、界限分明的自然群體了。每一綱中凡是屬于較大種群中的優(yōu)勢(shì)物種，它更能產(chǎn)生新的優(yōu)勢(shì)類型，其結(jié)果必然是每一個(gè)大的種群在規(guī)模上更趨于增大，同時(shí)性狀分異也就更大。由于地球上的生存空間有限，不可能允許所有的種群都擴(kuò)大規(guī)模，其結(jié)果就是優(yōu)勢(shì)類型在競(jìng)爭(zhēng)中打敗了較不占優(yōu)勢(shì)的類型。這使大類群在規(guī)模上不斷擴(kuò)大，性狀分異更趨明顯，并不可避免地導(dǎo)致大量物種的絕滅；這就可以解釋為什么僅有極少數(shù)大綱在競(jìng)爭(zhēng)中自始至終占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，而其中所有的生物類型都可以排列成許多大小不一的次一級(jí)生物群。用特創(chuàng)論的觀點(diǎn)完全不能解釋為什么在自然系統(tǒng)下所有的生物都可以劃歸大小不等的類群這一重大事實(shí)。由于自然選擇僅通過(guò)對(duì)微小、連續(xù)且有益變異的逐步積累而產(chǎn)生作用，因而它不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變，而只能按照短小而緩慢的步驟進(jìn)行。所以，已為新知識(shí)所不斷證實(shí)的“自然界中沒有飛躍”這一格言也是符合自然選擇學(xué)說(shuō)的。我們可以看到，自然界中可以用幾乎無(wú)窮多樣的方式來(lái)達(dá)到一個(gè)共同的目的，其原因就在于每一種特性一經(jīng)獲得，便可永久遺傳下去，通過(guò)不同方式變異了的構(gòu)造必須適應(yīng)一個(gè)同樣的目的?？傊匀唤缡橇哂谥卮蟾镄碌萦谖⑿∽儺惖?。但是假如說(shuō)每一物種卻是獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的話，那就無(wú)法解釋這種現(xiàn)象如何構(gòu)成了自然界的一條法則。許多其他的事實(shí)，據(jù)我看也可用這一理論予以解釋。下述現(xiàn)象似乎十分奇怪：一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲；高地上的鵝很少或根本不游泳，但卻具有蹼狀腳；一種像鶇的鳥卻能潛水并取食水生昆蟲；一種海燕具有適合海雀生活的習(xí)性和構(gòu)造。這樣的例子不勝枚舉。每一個(gè)物種總是力求擴(kuò)大其個(gè)體數(shù)目，而且自然選擇總是要求緩慢變異的后代去努力適應(yīng)那些自然界中未被占據(jù)或尚未占盡的地盤。根據(jù)這種觀點(diǎn)，那么上述的那些事實(shí)，不僅是不足為怪的，甚至是意料之中的。（節(jié)選自達(dá)爾文《自然選擇的證明》，舒德干等譯）材料二：以現(xiàn)代的進(jìn)化思維來(lái)看，始祖鳥是一種過(guò)渡型動(dòng)物，其化石是長(zhǎng)羽毛的恐龍向鳥類轉(zhuǎn)變的過(guò)渡型。但在始祖鳥生活的年代，它并不是什么過(guò)渡型或者半成品，它是一種對(duì)環(huán)境適應(yīng)得很好的生物。對(duì)人類設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，相對(duì)于我們對(duì)鳥類模樣的預(yù)期，始祖鳥看上去像一種不完善的鳥，因?yàn)槲覀儗?duì)鳥類的期望是由今天的鳥類決定的。在始祖鳥自己的年代，它是其生態(tài)系統(tǒng)里一個(gè)非常完善的競(jìng)爭(zhēng)者。近年來(lái)一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了一種生物與另一種生物之間的過(guò)渡，填補(bǔ)了進(jìn)化故事中的空白，長(zhǎng)著羽毛的恐龍就是這類發(fā)現(xiàn)之一。轉(zhuǎn)換的精確瞬間幾乎不可能找到，但在很多情況下，找到更加廣泛的中間類型是有可能的——只要堅(jiān)持不懈，再加一點(diǎn)巧妙策略。很多年里，進(jìn)化科學(xué)家因?yàn)檎也坏紧~和陸生動(dòng)物（例如蜥蜴、鱷魚和短吻鱷）之間的過(guò)渡型而感到沮喪，一直到他們開始思考：這樣一種動(dòng)物應(yīng)當(dāng)住在沼澤或濕地里，并且它應(yīng)當(dāng)生活在3．75億年前。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一片化石沼澤時(shí)，他們?nèi)タ戳?，這片化石沼澤由地質(zhì)板塊運(yùn)動(dòng)帶到北方，到達(dá)如今的加拿大東部。尼爾·蘇賓就是這樣發(fā)現(xiàn)了奇妙的提塔利克魚的，它有著介于鰭和腿之間的過(guò)渡特征。在我們的討論背景下，可以說(shuō)提塔利克魚有著半成品的腿，但從這種生物自身的角度來(lái)說(shuō)，根本沒有半成品這回事。它所擁有的是某種能夠讓它爬上陸地、逃避捕食者，也許還能更好地觀察潛在獵物的東西。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。作為科學(xué)家以及運(yùn)用科學(xué)方法的普通人，我們要的是預(yù)測(cè)，想要建立讓我們對(duì)未來(lái)作出預(yù)測(cè)的理論，這是我們的本性。我們祖先中間的那些不操心預(yù)測(cè)未來(lái)的人，毫無(wú)疑問(wèn)很快就在競(jìng)爭(zhēng)中敗給那些能預(yù)測(cè)季節(jié)變化、獵物群遷徙、食用植物生長(zhǎng)的人?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)能發(fā)現(xiàn)提塔利克魚這樣的動(dòng)物，然后他們真的發(fā)現(xiàn)了。無(wú)論是半成品翅膀，還是半成品的足，它們都適應(yīng)得很好，足以應(yīng)付其后代在今天飛翔、行走和游泳的需求。每種特征在自己的年代里都必須運(yùn)作得足夠好。它們都確實(shí)做到了這一點(diǎn)：足夠好。（摘編自比爾·奈爾《無(wú)可否認(rèn)：進(jìn)化是什么》，王艷紅譯）6．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段闡述了“變異”會(huì)使同一物種的不同變種間、同一屬內(nèi)不同物種間的特征差異增大，新的變種必將取代舊的中間變種，并使其絕滅。B．第二段“總之，自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”這句話概述了自然選擇“遺傳與變異”的法則:遺傳具有穩(wěn)定性，變異具有緩慢性。C．第三段運(yùn)用了歸納推理方法來(lái)說(shuō)明遺傳的穩(wěn)定性讓一些生物保留著原有的身體構(gòu)造或生活習(xí)性，而緩慢的變異讓它們逐漸有了新的習(xí)性或技能。D．材料一用大量科學(xué)考察得來(lái)的事實(shí)闡述自然選擇變異的一般原理，全文邏輯嚴(yán)密，理論性強(qiáng)，表現(xiàn)了自然科學(xué)論著的典型特點(diǎn)。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一指出，所有物種所獲得的變異均能得到穩(wěn)定遺傳，這使它們?cè)谏娓?jìng)爭(zhēng)中更占優(yōu)勢(shì)。B．材料一提到，在物種后代變異過(guò)程中，因?yàn)榉N群的規(guī)模越來(lái)越大，所以性狀分異也就越大。C．材料二認(rèn)為，始祖鳥是一種過(guò)渡型動(dòng)物，它擁有“半成品翅膀”，是一種不完善的鳥類。D．材料二強(qiáng)調(diào)，提塔利克魚化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了魚與陸生動(dòng)物之間的過(guò)渡型物種確實(shí)存在。8．下列不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．短脖子的長(zhǎng)頸鹿由于缺少食物被淘汰，而長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿能獲得較豐富的食物，逐漸進(jìn)化為現(xiàn)在的長(zhǎng)頸鹿。B．生長(zhǎng)于金沙江河谷的極小種群物種云南梧桐，為破解干熱河谷綠化問(wèn)題提供了有用之方，有效參與了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的循環(huán)。C．有些蝴蝶的翅膀顏色和圖案，會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化，以適應(yīng)不同季節(jié)和環(huán)境下的捕食和繁殖需求。D．在德塞塔群島有一種無(wú)翅甲蟲，因翅膀發(fā)育得不完全很少飛翔，而不會(huì)被海風(fēng)吹到海里淹死，所以得到最好的生存機(jī)會(huì)。9．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。10．材料二是科普文章，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析其“科學(xué)性”和“普及性”。

二、默寫題組一11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春晚中，一曲《上春山》引發(fā)了人們對(duì)山水美景的熱愛，就像王安石在《桂枝香·金陵懷古》中借“

，

”兩句表達(dá)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)江流及峰巒壯美之景的喜愛之情。（2）高三百日，小明想用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中所說(shuō)的“

，

”兩句提醒同學(xué)們要注意細(xì)節(jié)，防微杜漸。（3）小李在讀羅貫中的《三國(guó)演義》時(shí)，看到徐庶的一句評(píng)價(jià)“經(jīng)天緯地之才；出鬼入神之計(jì)”，他立刻想到“

，

”兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)此人的功績(jī)。題組二12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）課上王老師和學(xué)生一起總結(jié)：賈誼在《過(guò)秦論》中通過(guò)“以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)”交代秦朝的發(fā)展規(guī)模，又用“

”，將陳涉起義與秦朝宗廟毀滅相聯(lián)系，最后指出“

”是秦朝滅亡的根本原因。（2）小張夜游洞庭，仰望北斗星，舀起清澈的湖水，不由自主地吟誦起張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

，

”兩句，以表達(dá)此刻的心情。（3）“星”是古詩(shī)中常見意象，詩(shī)人常常借其抒發(fā)情思，如“

，

”就很有意蘊(yùn)。題組三13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)貝多芬鋼琴奏鳴曲《悲愴》的第一樂(lè)章中，有著相當(dāng)多的空拍，這些休止使人感受到的不是靜默，而是無(wú)邊的沉重，這讓人想起白居易《琵琶行》中的“

，

”。（2）上歷史課時(shí)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)許多國(guó)君雖然對(duì)前朝的覆滅唏噓不已，卻不吸取教訓(xùn)，最終重蹈覆轍，這正切合杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的“

，

”。（3）在許多“登高”題材的詩(shī)文中，詩(shī)人們都抒發(fā)了深切的家國(guó)憂思，如“

，

”。題組四14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李華借助最新人工智能Chat-sora

，制作出了一個(gè)主題鮮明、場(chǎng)景豐富的短視頻，這讓同學(xué)們驚嘆不已。在《荀子·勸學(xué)》中的“

，

”就說(shuō)明了“善于利用外物”的重要性。（2）朋友登門拜訪，小明喜不自勝地說(shuō):“正如《客至》中所言‘

，

’，我這里不常有人來(lái)，為了迎接你，我特意將家中收拾了一下。”（3）小達(dá)和家人一起去成都旅游，看到那山路上陡峭的崖壁，不禁想用關(guān)于“崖”的詩(shī)文來(lái)描述自己的感受，你認(rèn)為合適的兩句是“

，

”。答案與解析一、信息類文本閱讀題組一1.B【解析】本題考查理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“需要借助自身攜帶的特殊敏感器實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，五星紅旗的成像效果無(wú)需敏感期實(shí)現(xiàn)。2.D【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，“軌道器與上升器分離，僅攜帶返回器飛回地球，著陸于預(yù)定著陸場(chǎng)”錯(cuò)誤，飛回地球，著陸于預(yù)定著陸場(chǎng)的只有返回器。3．A【解析】本題考查分析說(shuō)明手法、語(yǔ)言藝術(shù)的能力。A項(xiàng)，“作假設(shè)”錯(cuò)誤，材料一未使用“作假設(shè)”的說(shuō)明方法。4.（2）嫦娥二號(hào)直入繞月軌道

（3）嫦娥三號(hào)著陸月球探測(cè)

（5）嫦娥五號(hào)月面采樣返回

（6）嫦娥六號(hào)月背采樣返回

5．（1）嫦娥“浪漫”角度：命名出自神話故事《嫦娥奔月》。嫦娥飛廣寒宮的神話故事，表現(xiàn)對(duì)探索月球的追求；“力量”角度：①技術(shù)突破。嫦娥六號(hào)完成動(dòng)態(tài)展示國(guó)旗、月背采樣返回等技術(shù)攻堅(jiān)，表現(xiàn)了探月工程持續(xù)探索太空的中國(guó)實(shí)力；②大國(guó)擔(dān)當(dāng)。共同進(jìn)行科研探測(cè)，凸顯“國(guó)際范兒”，表現(xiàn)中國(guó)胸懷天下的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。（2）鵲橋“浪漫”角度：命名出自神話故事《牛郎織女》。牛郎織女借助鵲橋相見的民間故事，表現(xiàn)他們對(duì)幸福生活的追求；“力量”角度：①背面通信橋梁。鵲橋號(hào)成為人類唯一地球和月球背后通信中繼衛(wèi)星；②背面起飛輔助。嫦娥六號(hào)借鵲橋二號(hào)中繼星的輔助從月球背面起飛。題組二6.A.【解析】本題考查理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。材料一原文說(shuō)的是“新的改良變種必將替代舊的、少有改良的中間變種，并使其絕滅?！边x項(xiàng)中“新的變種”未必都是“改良的”，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。7.D【解析】本題考查根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。A項(xiàng)，“物種所獲得的變異均能得到穩(wěn)定遺傳”中“均能得到穩(wěn)定遺傳”錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“因?yàn)榉N群的規(guī)模越來(lái)越大，所以性狀分異也就越大”錯(cuò)誤，原文二者是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。C項(xiàng)，“是一種不完善的鳥類”錯(cuò)誤，材料二原文說(shuō)的是“始祖鳥看上去像一種不完善的鳥……在始祖鳥自己的年代，它是其生態(tài)系統(tǒng)里一個(gè)非常完善的競(jìng)爭(zhēng)者?！笨梢娛甲骧B只是“看起來(lái)像”不完善，但在它自己的年代是非常完善的競(jìng)爭(zhēng)者。8.B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要從物種變異事實(shí)和現(xiàn)象來(lái)闡述物種變異與自然選擇的內(nèi)在關(guān)系。B項(xiàng)，“極小種群物種云南梧桐”的例子，主要是說(shuō)明保護(hù)極小種群物種，意義重大。強(qiáng)調(diào)不少極小種群物種用途廣泛、作用非凡，每一個(gè)物種都是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。A、C、D三項(xiàng)體現(xiàn)的是自然選擇對(duì)物種變異的影響。9.①道理論證。第一段運(yùn)用講道理的方法，分析問(wèn)題、說(shuō)明道理，逐步展開，推論嚴(yán)謹(jǐn)，證明了自然選擇學(xué)說(shuō)的科學(xué)性。②因果論證。因果論證主要體現(xiàn)在文中運(yùn)用表示因果關(guān)系的句式，如第二段“由于自然選擇……因而它不會(huì)導(dǎo)致巨大的突變……。所以……這一格言也是符合自然選擇學(xué)說(shuō)的。”③舉例論證（事實(shí)論證）。第三段列舉了一種像啄木鳥形態(tài)的鳥、高地上的鵝、一種像鶇的鳥、海燕等例子，來(lái)證明每一個(gè)物種為了擴(kuò)大其個(gè)體數(shù)目，通過(guò)自然選擇，緩慢變異的后代去努力適應(yīng)那些自然界中未被占據(jù)或尚未占盡的地盤。10.（1）科學(xué)性：①內(nèi)容具有科學(xué)性，通過(guò)分析“過(guò)渡型動(dòng)物”的重要性，科普生物學(xué)中變異進(jìn)化的專業(yè)科學(xué)知識(shí)。②語(yǔ)言嚴(yán)密，列出關(guān)鍵數(shù)字，如“它應(yīng)當(dāng)生活在3.75億年前”，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。③邏輯嚴(yán)密，比如“以現(xiàn)代的進(jìn)化思維來(lái)看，始祖鳥是一種過(guò)渡型動(dòng)物”“但在始祖鳥生活的年代，它并不是什么過(guò)渡型或者半成品，它是一種對(duì)環(huán)境適應(yīng)得很好的生物”等。（2）普及性：①語(yǔ)言通俗易懂，可讀性強(qiáng)，深入淺出地普及科學(xué)知識(shí)，如生動(dòng)地講述了尋找提塔利克魚化石的過(guò)程，饒有趣味。②敘述生活化，用詞生活化，如以“半成品”形容“過(guò)渡型物種”，淺顯易懂。二、默寫題組一11.（1）千里澄江似練

翠峰如簇

（2）夫禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺

（3）示例一：出師一表真名世

千載誰(shuí)堪伯仲間（陸游《書憤》）

示例二：三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心（杜甫《蜀相》）

示例三：功蓋三分國(guó)

名成八陣圖（劉禹錫《八陣圖》）題組二12.（1）一夫作難而七廟隳

仁義不施而攻守之勢(shì)異也

（2）盡挹西江

細(xì)斟北斗

（3）示例一：危樓高百尺

手可摘星辰（李白《夜宿山寺》）

示例二：星垂平野闊

月涌大江流（杜甫《旅夜書懷》）

示例三：月明星稀

烏鵲南飛（《短歌行》）題組三13.（1）別有幽愁暗恨生

此時(shí)無(wú)聲勝有聲（2）后人哀之而不鑒之

亦使后人而復(fù)哀后人也（3）示例一：戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

示例二：艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（杜甫《登高》）題組四14.（1）君子生非異也

善假于物也（2）花徑不曾緣客掃

蓬門今始為君開（3）示例一：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（李白《蜀道難》）

示例二：崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

世皆謂之天門云（姚鼐《登泰山記》）

示例三：長(zhǎng)嘯一聲寒澗遠(yuǎn)

千崖萬(wàn)壑起清風(fēng)（黃希旦《贈(zèng)逸人》）一、信息類文本閱讀題組一（河北衡水·高一期末）閱讀下面的文字，完成題目?！疤善健笔恰兑慕雷帧吩u(píng)選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體的癥候引起廣泛關(guān)注。在早期研究中，學(xué)界對(duì)此盡管認(rèn)知態(tài)度不一，但一致認(rèn)為，“躺平”的“不思進(jìn)取”甚至以“不思進(jìn)取”為榮的表達(dá)，與主流文化形成了對(duì)抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地反思年輕人使用“躺平”時(shí)的心態(tài)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個(gè)漂浮的能指，不再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于自我保護(hù)或維系社交的實(shí)用需求，也有基于自我宣泄或自我激勵(lì)的情感需求。其對(duì)抗性也呈現(xiàn)出目標(biāo)失焦的特征。“躺平”一詞確有對(duì)抗性，但其對(duì)抗目標(biāo)十分模糊。大多數(shù)受訪者在談到自己的“躺平”經(jīng)歷時(shí)表示“其實(shí)當(dāng)時(shí)并沒有想很多”。他們只是在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，一旦被他人認(rèn)可，受到社會(huì)證實(shí)，便會(huì)成為一種“共享現(xiàn)實(shí)”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍?jiān)凇秾?duì)立認(rèn)同與新媒體空間的話語(yǔ)再生產(chǎn)》中所言，在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指。部分“躺平”青年對(duì)主流價(jià)值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感和委屈感。“在考研這條路上，我真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平’算了。”“我不能‘躺平’下去了，我整個(gè)人都快廢了，而且一點(diǎn)也不快樂(lè)，沒有人喜歡我。”從這些受訪者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求?！疤善健笔菚簳r(shí)性的“弱者”的話語(yǔ)反抗方式，有利于動(dòng)員主流社會(huì)進(jìn)行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化實(shí)踐視作弱勢(shì)青年以文化資本撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@一話語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯：一方面，他們借助話語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己當(dāng)前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流化?！疤善健币辉~中所謂的對(duì)抗性，往往是其喚起彼此共鳴的手段，他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”的興起，從而尋求生活的解困之道。這種聯(lián)合對(duì)抗，更像是聯(lián)合自救。有學(xué)者使用“脫逸”概念來(lái)闡釋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化實(shí)踐者憑借新媒介技術(shù)抵抗權(quán)威與自?shī)首詷?lè)的態(tài)度?！懊撘荨币辉~來(lái)自蘇軾的詩(shī)句“天驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫韁而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破禁錮，重獲自由的喜悅之意。以“躺平”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中既承載有目前學(xué)界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)涵。從玩世不恭式的對(duì)抗性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的日常性話語(yǔ)，“躺平”的話語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話語(yǔ)的過(guò)程。很多時(shí)候，“躺平”已經(jīng)“脫逸”成為青年們的一種社交話語(yǔ)，他們?cè)谑褂谩疤善健闭Z(yǔ)錄的同時(shí)，并不完全指向具體的“躺平”實(shí)踐。法國(guó)心理學(xué)家塔爾德提出了“模仿律”概念，認(rèn)為社會(huì)是由一群傾向于相互模仿的人組成的，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青年主動(dòng)融入社會(huì)語(yǔ)境的社會(huì)化嘗試。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)數(shù)量之多、破圈頻率之快，實(shí)則反映出當(dāng)下青年群體融入社會(huì)的迫切愿望。而這一動(dòng)機(jī)，就決定了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與主流社會(huì)價(jià)值觀之間勢(shì)必不會(huì)是對(duì)立關(guān)系。相反，借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在模仿與脫逸中以“對(duì)抗性”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)共識(shí)的反哺。部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個(gè)性來(lái)反抗集體性的表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對(duì)立思維模式。而中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇，這也使中國(guó)文化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點(diǎn)，人們?cè)谏畹娜魏慰p隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就失去了對(duì)抗的邏輯前提，很少面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話語(yǔ)中，可以看到，青年群體依舊期待著能被主流社會(huì)認(rèn)可，其個(gè)性化表達(dá)中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵，只不過(guò)當(dāng)下青年在接納主流文化的過(guò)程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認(rèn)可，拒絕被收編”。（摘編自韓敏

盧松巖《回到中國(guó)文化的對(duì)抗認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“躺平”的話語(yǔ)脫逸與共識(shí)反哺》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．早期研究者普遍認(rèn)為，青年一代的“躺平”思想及話語(yǔ)具有消極色彩。B．在情感作用上，“躺平”有時(shí)呈正向價(jià)值，成為青年自身的動(dòng)力機(jī)制。C．“躺平”青年的挫敗感、委屈感，源自他們內(nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值的不認(rèn)同。D．“躺平”青年的示弱方式可以提高社會(huì)關(guān)注度，形成對(duì)主流共識(shí)的反哺。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過(guò)程中不斷發(fā)生改變。B．社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實(shí)際效應(yīng)。C．“躺平”一詞的脫逸過(guò)程，實(shí)際也是其抵抗性逐步消解的過(guò)程。D．西方的“二元對(duì)立”思維模式，難以準(zhǔn)確解釋中國(guó)的文化現(xiàn)象。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類進(jìn)行文化創(chuàng)造和社會(huì)融合的根本性沖動(dòng)之一?！柕翨．人們能夠按社會(huì)要求規(guī)范自己的行為，但代價(jià)是欲望受到壓抑，文明就意味著自由的喪失?！ヂ逡恋翪．在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而產(chǎn)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！M(fèi)孝通D．中國(guó)人消融了西洋概念里團(tuán)體與個(gè)人這兩端，中國(guó)人的個(gè)體與團(tuán)體不是“對(duì)立”的關(guān)系，而是“關(guān)系”的關(guān)系。4．“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，缺乏一定視野和資源的青年學(xué)子”。很多青年以此自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，從“對(duì)抗認(rèn)同”的角度分析這一現(xiàn)象。5．為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些方法？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

題組二（重慶渝西·高二月考）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：①游俠是中國(guó)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于民間，興于先秦兩漢。司馬遷的《史記·游俠列傳》中說(shuō)：“今游俠，其行不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”游俠形象出現(xiàn)在文人詩(shī)歌中，始于漢魏樂(lè)府。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷66在《結(jié)客少年行》的題解中說(shuō)：“《后漢書》曰：‘祭遵嘗為吏部所侵，結(jié)客殺人?！苤病督Y(jié)客篇》：‘結(jié)客少年場(chǎng)，報(bào)怨洛北邙?！稑?lè)府題解》曰：‘《結(jié)客少年場(chǎng)行》，言輕生重義，慷慨以立功名也?！唇Y(jié)客少年行，言少年結(jié)任使之客。為游樂(lè)之場(chǎng)，終而無(wú)成。孤作此曲也?！弊詽h魏至隋，以游俠為題材的詩(shī)歌，雖有所出現(xiàn)，但數(shù)量有限，未成規(guī)模。到唐初，經(jīng)盧照鄰、駱賓王、楊炯等人的推進(jìn)，大有發(fā)展，至盛唐蔚然成風(fēng)。據(jù)《開元天寶遺事》載：“長(zhǎng)安俠少，每至春時(shí)結(jié)黨聯(lián)朋，各置矮馬，飾以韉金絡(luò)，并繞以花樹下往來(lái)，使仆人執(zhí)酒而隨之，遇好囿則駐馬而飲。”王維的《少年行》“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的詩(shī)句，是這一狀況的最好明證。②游俠詩(shī)在盛唐達(dá)到高峰有其特定的原因，經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的穩(wěn)定、政府制度上的鼓勵(lì)以及建功立業(yè)的社會(huì)氛圍是游俠詩(shī)產(chǎn)生的前提和文化背景。游俠的形象從表面上看似乎帶有道家的“獨(dú)往高蹈”“狂放不羈”的出世風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上，這種道家風(fēng)格的背后是儒家積極入世、建立功業(yè)的渴望?？芍^信誓旦旦，錚錚鐵骨?！镑梓脲\帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭”（王維《燕支行》），未至戰(zhàn)場(chǎng)即已想象功業(yè)在懷。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”（《燕歌行》）的高適，性格落拓，不拘小節(jié)，他以“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛”（《燕歌行》）的氣概，“萬(wàn)里不惜死”，以便“一朝得成功”（《塞下曲》）。杜甫稱之為“高生跨鞍馬，有似幽并兒”（《送高十三五書記》）。馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，一往無(wú)前，豪邁英勇，盛唐詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的精神斗志和剛強(qiáng)勁健的精神內(nèi)核彰顯無(wú)遺！這與初唐的哀怨牢騷、中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鮮明的對(duì)比，這是我們認(rèn)識(shí)盛唐詩(shī)人文化人格不可或缺的組成部分，也是盛唐氣象下游俠精神的生動(dòng)體現(xiàn)。③在追求建功立業(yè)的同時(shí)，盛唐游俠詩(shī)中所表現(xiàn)的狂放不羈的個(gè)性以及對(duì)獨(dú)立人格和自由的熱烈追求則是盛唐氣象的詩(shī)人人格的另一個(gè)方面。如岑參“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”（《涼州館中與諸判官夜集》），王昌齡“結(jié)交期一劍，留意贈(zèng)千金”（《少年行》），很是放蕩不羈。就連人們一向認(rèn)為，寒酸窮儒模樣的杜甫，也是“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》），并且還有“白刃讎不義，黃金傾有無(wú)。殺人紅塵里，報(bào)答在斯須”（《遣懷》）的錚錚豪言?？穹挪涣b，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格渾厚，所以后人評(píng)價(jià)盛唐詩(shī)歌總是說(shuō)“盛唐氣象”。④要之，游俠詩(shī)所彰顯的盛唐詩(shī)人的昂揚(yáng)奮發(fā)的精神斗志、剛強(qiáng)勁鍵的精神內(nèi)核、狂放不羈的個(gè)性以及對(duì)獨(dú)立人格和自由的熱烈追求的文化人格是盛唐氣象的反映和張揚(yáng)，是盛唐文化特有的文學(xué)現(xiàn)象?！獥罱痄h《盛唐游俠詩(shī)的文化解讀——兼談對(duì)盛唐氣象的再認(rèn)識(shí)》（有刪改）材料二：司馬遷在《史記》中專辟一篇《游俠列傳》，而班固的《漢書》作為一部初衷是續(xù)寫《史記》的史著，也繼承了這一內(nèi)容以一個(gè)儒者的眼光用生花的妙筆為后人生動(dòng)真實(shí)地記錄了西漢一朝的社會(huì)邊緣群體——游俠。相對(duì)于極力為游俠找合法地位的《史記》，《漢書》在開頭卻更多地闡述了游俠產(chǎn)生的歷史背景、社會(huì)條件和其自戰(zhàn)國(guó)至西漢的發(fā)展演變概況。在班固看來(lái)，在春秋以前，即上下相順、等級(jí)森嚴(yán)、秩序井然的時(shí)期是沒有游俠的，游俠的產(chǎn)生是“禮崩樂(lè)壞”，社會(huì)秩序混亂，社會(huì)的等級(jí)制度被打破的結(jié)果。這種觀點(diǎn)表明了班固撰寫《漢書·游俠傳》時(shí)的基本態(tài)度，即對(duì)游俠是貶抑的，但班固卻并沒有因?yàn)橘H抑的基調(diào)而全然否定游俠，一筆抹煞他們的優(yōu)點(diǎn)，而是僅在文首評(píng)論中，用“觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿”真實(shí)地描寫出游俠的基本特征。班固一方面按正統(tǒng)價(jià)值觀念貶抑游俠，而另一方面卻又贊賞他們的一些樂(lè)善好施、張揚(yáng)灑脫的行為，使得他在兩方面的張力中，最終找到了平衡，使得他對(duì)于游俠的事跡的描寫基本采用了中性詞，這種平衡也很大程度上帶有儒家“中庸”思想的痕跡，應(yīng)該是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思維的深刻影響?？梢娙寮宜枷雽?duì)于班固客觀地?cái)憵v史是益大于弊的?！谄G華《中國(guó)古代的特殊群體：游俠——讀〈漢書·游俠傳〉》6.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.游俠產(chǎn)生于民間，興起于先秦兩漢，它雖然是社會(huì)中的一個(gè)邊緣群體，但眾多古籍都對(duì)它有所提及，最早可以追溯到《史記》。B.以游俠為題材的詩(shī)歌，漢魏時(shí)就有出現(xiàn)，但數(shù)量不多，規(guī)模未成。到唐初因?yàn)楸姸嘣?shī)人的推進(jìn)和政治經(jīng)濟(jì)等原因而蔚然成風(fēng)。C.游俠形象從表面上看帶有道家的出世風(fēng)格，而實(shí)際上，儒家積極入世、渴望建功立業(yè)的入世思想，才是他們真正的思想內(nèi)核。D.游俠詩(shī)要么表現(xiàn)建功立業(yè)的精神斗志，要么表現(xiàn)狂放不羈的個(gè)性和對(duì)獨(dú)立人格、自由的追求，成為盛唐文化特有的文學(xué)現(xiàn)象。7.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.郭茂倩引《后漢書》對(duì)游俠形象作闡釋時(shí)，強(qiáng)調(diào)了游俠有結(jié)黨報(bào)怨、年少狂放、輕生重義、慷慨以立功名等特點(diǎn)。B.《開元天寶遺事》以及王維的《少年行》都同時(shí)提到了游俠飲酒的事，可見，無(wú)酒不俠已成為盛唐時(shí)尚。C.后人評(píng)價(jià)盛唐詩(shī)歌總是說(shuō)“盛唐氣象”，是因?yàn)橥蹙S、高適、杜甫、岑參等狂放、磅礴、渾厚的詩(shī)風(fēng)所致。D.班固能在褒貶游俠的過(guò)程中找到平衡，采用中性詞去描寫他們的事跡，儒家“中庸”思想對(duì)他的客觀敘寫應(yīng)該是有影響的。8.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一思路清晰，從游俠到游俠形象，再到游俠詩(shī)，最后講游俠精神，體現(xiàn)出作者對(duì)游俠文化的深刻認(rèn)識(shí)。B.材料一中的大量引用，證明了游俠文化不僅是中國(guó)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，更是盛唐氣象中的一枝獨(dú)秀。C.材料一第二段先分析游俠詩(shī)在盛唐達(dá)到高峰的原因，再對(duì)比盛唐與初、中、晚唐詩(shī)人的精神斗志和內(nèi)核，論證有力。D.材料二在闡釋班固對(duì)游俠的態(tài)度時(shí)既看到了他對(duì)游俠貶抑的一面，也看到了他對(duì)游俠贊賞的一面，客觀而又辯證。9.《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！庇蝹b正體現(xiàn)了這一君子人格，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10.材料一立足哪些方面對(duì)盛唐游俠詩(shī)作了文化解讀?請(qǐng)結(jié)合材料概括闡釋。題組三（湖南湘楚·5月聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成題目。西漢長(zhǎng)安城在秦都咸陽(yáng)渭南宮室及上林苑的基礎(chǔ)上修建起來(lái)，后來(lái)陸續(xù)建設(shè)了七座具有衛(wèi)星城性質(zhì)之陵邑，漢長(zhǎng)安城也成為橫跨渭河南北的大都市。漢長(zhǎng)安城大體以安門大街為中軸線。據(jù)考古學(xué)者秦建明勘察測(cè)量，通過(guò)安門大街的中軸線向南延伸至子午谷口，向北延伸至漢高祖長(zhǎng)陵兩座封土中點(diǎn)、青峪河（也稱“清河”）大回轉(zhuǎn)，直至天井岸村天齊祠遺址，總長(zhǎng)74千米。這條基線與真子午線的夾角誤差僅為±1度，與我國(guó)大地原點(diǎn)僅相差2分經(jīng)度左右。隋都大興城平面近方形，單邊城墻約九公里，規(guī)模巨大：東西南三面城墻均設(shè)三門。在城市形態(tài)與“旁三門”等方面基本符合《考工記》，同時(shí)以南北向朱雀大街為軸線，具有“中軸對(duì)稱”的布局特點(diǎn)。大興城由宮城、皇城與外郭城組成，宮城在都城北部正中，東有東宮，西有掖庭宮，如同雙翼東西護(hù)衛(wèi)?；食俏挥趯m城南面，是宗廟和軍政機(jī)構(gòu)所在地，其中太廟與太社位居?xùn)|南與西南，以符“左祖右社”之制。外郭城正中為朱雀大街，寬達(dá)150米，是當(dāng)時(shí)世界城市中最長(zhǎng)的中軸線，又稱“天街”。朱雀門東西各有五條街道，沿街的里坊數(shù)目東西基本相等。又分別建設(shè)有一個(gè)商業(yè)區(qū)，而且位置對(duì)稱，被稱為東市和西市。元明清三朝首都的北京城經(jīng)過(guò)元代開創(chuàng)、明代改建與清朝傳承，基本實(shí)現(xiàn)了《考工記》的理想設(shè)計(jì)，為中國(guó)古典都城建筑的集大成者。這可從北京中軸線的功能上來(lái)直接體現(xiàn)。北京中軸線是指自元大都、明清北京城以來(lái)北京城市東西對(duì)稱布局建筑的對(duì)稱軸，諸多重要建筑位于此軸線之上或者對(duì)稱布設(shè)在軸線兩旁。傳統(tǒng)軸線南起永定門，向北經(jīng)過(guò)正陽(yáng)門、天安門、午門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、神武門，景山最高點(diǎn)萬(wàn)春亭、鼓樓，直抵鐘樓的中心點(diǎn)，串連著四重城，即外城、內(nèi)城、皇城和紫禁城，全長(zhǎng)7.86公里。北京城基本以此軸線為中心，形成了東西對(duì)稱的格局，比如左面為太廟、右面為社稷壇的“左祖右社”。北京傳統(tǒng)中軸線對(duì)于天安門廣場(chǎng)及周邊建筑的布設(shè)、奧林匹克公園的建設(shè)等都產(chǎn)生了巨大影響?！盾髯印ご舐浴氛f(shuō)：“欲近四方，莫如中央：故王者必居天下之中，禮也。”是說(shuō)都城選址的核心原則為“天下之中”。而我們認(rèn)為，中國(guó)古代都城最佳選址追求的“天下之中”，就體現(xiàn)在尋找中原農(nóng)耕文化與西北邊疆游牧文化的區(qū)域中心點(diǎn)。中國(guó)最早的“天下之中”是洛陽(yáng)，《史記·周本紀(jì)》記周公復(fù)營(yíng)洛邑的原因?yàn)椋骸按颂煜轮?，四方入貢道里均?！边@是指經(jīng)濟(jì)地理上的得天獨(dú)厚，與后來(lái)的“陶為天下之中”基本相似。西周王國(guó)領(lǐng)有的“天下”主要在中原地區(qū)，與后來(lái)秦漢北逐匈奴、開辟西域所有的“天下”有所差異。北京后來(lái)被認(rèn)為是“天下之中”，也就是說(shuō)帝之所居為中。金海陵王遷都燕京的一大原因就在于“上京臨潢府僻在一隅……不如都燕，以應(yīng)天地之中”。明人陳敬宗《北京賦》認(rèn)為：“圣皇之建北也……均萬(wàn)國(guó)兮會(huì)同，而適居天下之中央也?！薄肚逋ㄖ尽芬舱f(shuō)：“今之京師實(shí)又居天下之中?！敝性瓋?nèi)地漢族農(nóng)耕文化與西北邊疆騎馬民族游牧文化的差異構(gòu)成了中華內(nèi)部并立互補(bǔ)的主旋律，而其統(tǒng)一與對(duì)立的焦點(diǎn)地區(qū)在歷史上也有變化，早期秦漢隋唐時(shí)代的主角主要是匈奴與突厥，交流的主要區(qū)域在西北；宋元明清變成了蒙古、契丹與女真，交流的主要地區(qū)在北方與白山黑水的東北，向東北有一定的轉(zhuǎn)移。從“內(nèi)制外拓”兩方面來(lái)看，西安與北京因?yàn)槊鎸?duì)著中國(guó)歷史前半期與后半期軍事斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與重點(diǎn)區(qū)域，又便于控制中原，從而成為各自時(shí)期首都的相對(duì)理想選擇。中國(guó)古代都城史被有的學(xué)者劃分為西安時(shí)代與北京時(shí)代，道理就在于此。作為國(guó)都，維護(hù)國(guó)內(nèi)統(tǒng)治和融通對(duì)外關(guān)系是必須同時(shí)具備的兩個(gè)條件。面對(duì)來(lái)自中國(guó)北疆的壓力，作為位于邊疆和內(nèi)地結(jié)合部的都城，中國(guó)史前半期西安是最合適的，后半期北京則是最合適的。都城的具體規(guī)劃布局理念上，主要體現(xiàn)在上節(jié)所述《周禮·考工記》的“中軸對(duì)稱”。都城從“擇中建都”到“擇中建宮”再到“擇中建殿”，在都城建設(shè)中以宮廟為中心。這種具體建筑“宮殿居中”與都城選址的“天下之中”共同構(gòu)成中國(guó)古代都城營(yíng)建“天地之中”的基本原則。（摘編自李令?！短斓刂校褐袊?guó)古代都城的選址與布局》）11．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西漢長(zhǎng)安城中的中軸線穿過(guò)安門大街，橫貫?zāi)媳薄８鶕?jù)現(xiàn)代學(xué)者的勘查測(cè)量，這條基線與現(xiàn)代技術(shù)測(cè)量結(jié)果基本吻合，誤差不大。B．隋都大興城以南北向朱雀大街為軸線，具有“中軸對(duì)稱”的布局特點(diǎn)，所有建筑的布局與形制都符合古籍《考工記》的要求。C．作者認(rèn)為都城選址的“天下之中”，與都城建設(shè)中的“擇中建宮”“擇中建殿”等觀念，共同構(gòu)成了古代都城營(yíng)建的基本原則。D．材料多處引用古代文獻(xiàn)，一方面增加了論證的說(shuō)服力，另一方面也體現(xiàn)了中國(guó)古代都城選址布局思想一脈相承的文化性。12．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從隋都大興城設(shè)置來(lái)看，可以推斷《考工記》關(guān)于都城的基本規(guī)制為方形城市形態(tài)，“旁三門”城墻設(shè)置，都城要素對(duì)稱布設(shè)。B．根據(jù)材料可以看出，中國(guó)歷代統(tǒng)治者主要是根據(jù)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理位置這幾個(gè)方面的條件來(lái)考慮其都城的選址和營(yíng)建的。C．根據(jù)第3段內(nèi)容可以知道，天安門廣場(chǎng)及周邊建筑的布設(shè)、奧林匹克公園等場(chǎng)所基本都會(huì)體現(xiàn)傳統(tǒng)的“中軸對(duì)稱”建筑理念。D．從材料可以推斷，北京作為元明清三朝首都，較好地參考了《考工記》中的“中軸對(duì)稱”“內(nèi)制外拓”的設(shè)計(jì)理想。13．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合支持“天地之中”原則的一項(xiàng)是（

）A．《呂氏春秋·慎勢(shì)》曰：“古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中立廟?！边@是“擇中”原則的具體化。B．明清時(shí)期的北京以皇城為中心，皇城內(nèi)南端左（東）建太廟，右（西）建社稷壇，并在城外四方建天壇、地壇、日壇、月壇四壇。C．司馬遷《史記·貨殖列傳》：“昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南，夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也?！盌．南朝時(shí)期的建康（今南京）在皇城南北分散布置南市、西口市、鹽市和北市，外城中里坊采取了非棋盤式的街巷布局。14．根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明西安、北京分別作為中國(guó)史前半期和后半期都城的原因？15．梁思成在《中國(guó)建筑的特征》一文中指出，“建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式”“我們可以叫它作中國(guó)建筑的‘文法’”。結(jié)合梁文和上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)析紫禁城在營(yíng)建時(shí)遵循了哪些“文法”？

二、默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）假日里你與同學(xué)共游洞庭，或?yàn)槠鋲验熤畡?shì)所震撼，或?yàn)槠涿鲀糁畱B(tài)所吸引，你會(huì)不由地引用古人詩(shī)詞中“

，

”兩句來(lái)贊嘆洞庭湖水。（2）某中學(xué)的校訓(xùn)中有“自強(qiáng)”“弘毅”四字，前者語(yǔ)出《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；后者則出自《論語(yǔ)》的“

，

”。（3）學(xué)校的“文學(xué)廊”為古今詩(shī)人制作名片，文佳想引用兩句詩(shī)來(lái)概括曹操的形象，陳老師提醒他用曹操自己寫的詩(shī)就很合適，比如“

，

”。（4）《夢(mèng)華錄》中趙盼兒表演的茶百戲，被彈幕戲稱為“最早的咖啡拉花”。陸游《臨安春雨初霽》中，“

，

”一句也曾提及此事。（5）“老去愛持齊物論，誰(shuí)管彭殤壽夭”與《蘭亭集序》中“

，

”都化用了莊子《齊物論》的典故。（6）鼓角，戰(zhàn)鼓和號(hào)角的總稱，是古代軍隊(duì)中為了發(fā)號(hào)施令而制作的吹擂之物。鼓角或鼓或角這類意象往往與戰(zhàn)事相關(guān)，在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“

，

”。（7）設(shè)想你在游覽南京博物館時(shí)有感于六朝的興亡更替，可能會(huì)想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“

，

”兩句。（8）古人創(chuàng)作講究煉字，例如，善用“空”字營(yíng)造意境氛圍，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如“

，

?！?/p>

答案與解析1．C【解析】本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“源自他們內(nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值的不認(rèn)同”曲解文意。由原文第四段“他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感和委屈感?！癫卦凇善健Z(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求”可知，“躺平”青年之所以會(huì)感到挫敗、委屈，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值深刻認(rèn)同卻又求之不得。2．B【解析】本題考查根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。B項(xiàng)，“社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化……缺少實(shí)際效應(yīng)”張冠李戴。由原文第三段“在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話語(yǔ)上，并沒有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指”可知，缺少實(shí)際效應(yīng)的應(yīng)該是“社交媒體中的對(duì)抗性”。3．D【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。