《中國古代文學(xué)史》考試大綱總筆記

《中國古代文學(xué)史》考試大綱總筆記

專插本題型結(jié)構(gòu)：單選題占40樂名詞解釋題15%,簡答題25%,論述題占20%

?考核知識點(diǎn)：指明考試的范圍（包括單選題或名詞解釋題）

?識記：為名詞解釋題和選擇題

?領(lǐng)會：為簡答題和論述題

知識導(dǎo)圖

中國古代文學(xué)作品，大致分兩類：

一類，是以楚辭、漢魏六朝抒情小賦、陶詩、唐代三李詩、大部分宋詞和元明散曲為代表。特點(diǎn)是偏

重主觀，主要表現(xiàn)自我和抒寫人性的作品。

另一類，是以詩經(jīng)、漢樂府、杜詩、唐代新樂府、元明清大部分戲曲和小說為代表。特點(diǎn)是偏重客觀,

主要反映社會和人生的作品。

王國維《宋元戲曲史?自序》“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之

詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”

書冊篇主要文學(xué)作品代表占分比

先秦兩漢魏晉第一篇先秦文學(xué)神話楚辭10%

南北朝文學(xué)第二編秦漢文學(xué)漢賦史傳漢樂府10%

（上冊）第三編魏晉南北朝文學(xué)田園詩志怪及志人小說10%

唐宋文學(xué)第四編隋唐文學(xué)唐詩唐新樂府20%

《中國古代文學(xué)史》

（中冊）第五編宋遼金文學(xué)宋詞江湖詩田園詩20%

第六編元代文學(xué)元曲（雜劇散曲）10%

元明清文學(xué)

第七編明代文學(xué)小說（演義傳奇神魔）10%

（下冊）

第八編清代文學(xué)批判小說10%

注：大綱沒要求駢文。

重點(diǎn)記住以下大綱的內(nèi)容

第一編先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)（30%）

第一章先秦文學(xué)（10%）

?考核知識點(diǎn)

1、神話的含義及其內(nèi)容

神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述和解

釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期

不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。

神話的內(nèi)容：

一是探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女娟神話。

二是以風(fēng)、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如‘'雷

神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。

三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中心、宇宙的主人，

其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，較有名的如《穌禹治水》和《后羿射日》。前者歌頌了治水

英雄鰥禹父子，后者歌頌的是征服旱災(zāi)的英雄后羿。

四是關(guān)于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境

的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實(shí)性、超自然性。

2、簡述《詩經(jīng)》的體制及其分類

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》的名稱和篇目：原名《詩》，或稱“詩三百”，存目311篇，

另有6篇笙詩，有目無辭，故實(shí)有305篇?！对娊?jīng)》的作者包括了從貴族到平民的社會各個(gè)階層人士，絕

大部分已不可考。

《詩經(jīng)》的體制：《詩經(jīng)》的分類：是由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)、雅、頌三類應(yīng)是以音樂為標(biāo)準(zhǔn)

區(qū)分的。

風(fēng)：15國風(fēng)共160篇。風(fēng)即音樂曲調(diào)，是帶有地方色彩的民歌。

雅：大雅31篇，小雅74篇，共105篇。雅：宮廷正樂，用于典禮。

頌：周頌31篇、商頌5篇、魯頌4篇，共40篇，是宗廟祭祀時(shí)唱的贊歌。

3、先秦散文（《論語》、《莊子》）

先秦歷史散文，處于萌芽時(shí)期的是殷商甲骨文和殷商、西周的銅器銘文（又稱金文）。在金甲文之后，

才出現(xiàn)形成于西周的《周易》，至《尚書》和《春秋》，提供了記言記事的不同體例，代表了先秦歷史的散

文雛形?！蹲髠鳌?、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史散文的出現(xiàn)，標(biāo)識著先秦記事散文的成熟，開啟了我國敘事

文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、商鞅、韓非等一大批著名學(xué)者，其中

《老子》、《論語》、《墨子》和《韓非子》分別代表道、儒、墨和法四家學(xué)說?！独献印酚枚绦〉念愑谡芾?/p>

詩的形式高度概括了道家的觀點(diǎn)；《論語》多為簡短的語錄，不少格言警句代表了儒家思想的精髓；《墨子》

有論說文的基本規(guī)模，同時(shí)也有語錄體的篇章。

《論語》：《論語》一書是孔子其門人言行的記錄，屬語錄體，全書共20章。最后成大集大概已到了

戰(zhàn)國初年?！墩撜Z》在漢代有三種不同的版本，即《古論語》、《齊論語》、《魯論語》。前二本早已亡佚。《魯

論語》是魯國學(xué)者所傳，是流傳至今的《論語》。它是研究孔子思想的重要資料。

《論語》在漢代即被尊為“經(jīng)”，對我國古代思想、文化的影響甚大。南宋著名理學(xué)家朱熹曾將《論

語》、《孟子》及《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》定位“四書”，合刊為《四書集注》。

認(rèn)識孔子：孔子一一名丘，字仲尼，春秋后期魯國人（今山東曲阜）?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的開創(chuàng)者，偉

大的思想家和教育家。其學(xué)說的核心是“仁”，同時(shí)又很重視“禮”。所謂“禮”乃是一種等級制度的規(guī)范，

主要指周禮即西周的典章制度。孔子把“仁”用在政治上，成就了他的額“德政”主張。他說：為政以德,

警如北辰。居其所而眾星共之。（《為政》）

孟子的成語有：如，“明察秋毫”、“專心致志”、“出類拔萃”、“心悅誠服”、“摑苗助長”。

《論語》的文學(xué)價(jià)值：

首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其塑造絕大部分并非有意，真實(shí)反映了說話

人原始的性格和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過

作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如《侍坐》。

其次，《論語》言簡意賅，樸素生動(dòng)，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風(fēng)

格。有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右銘。如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不

可奪志”等等。另外《論語》記言，多用口語，通俗淺顯。

《莊子》：《莊子》（又稱《南華經(jīng)》）一書是莊子及其后學(xué)的文集，道家的經(jīng)典之一。《莊子》既是一

部闡述道家思想的哲學(xué)著作，也是一部杰出的文學(xué)著作，《莊子》散文在先秦諸子中文學(xué)成就是最高的。

其散文最突出的特色是對寓言的大量運(yùn)用，帶有抒情自然美的特色。

魯迅說：莊子“著書十余萬言，大抵寓言。人物土地，皆空言無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，

晚周諸子之作，莫能先也”。（《漢文學(xué)史綱要》）

認(rèn)識莊子：莊子一一即莊周，宋國蒙（今河南商丘）人。繼老子之后道家學(xué)派的重要學(xué)者，先秦杰出

的散文家。莊子的思想特征：唯心主義的哲學(xué)思想。政治上主張：無所用天下為。

4、屈原和楚辭（《離騷》）

屈原，中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文

學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦

之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。以屈原作品為主體

的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

他創(chuàng)立了“楚辭”，又稱“楚詞”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。大

體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。

楚辭一一詩歌體裁。是戰(zhàn)國時(shí)以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃郁的地域文化色彩，如

宋人黃伯思所說，“皆書楚語，做楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，

及漢代一些文人模仿這種詩體的作品，編成《楚辭》一書，這是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部具有深遠(yuǎn)影響

的詩歌總集。

?識記

先秦文學(xué)的一些基本概念。

先秦文學(xué)一一是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)一以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會初

步形成時(shí)期（春秋末戰(zhàn)國時(shí)代）。它處于中國文學(xué)的發(fā)生期，是中國文學(xué)的源頭。

先秦歷史散文由簡單的記言記事，到記載比較復(fù)雜的事件和人物對話，發(fā)展成為成熟的記事散文，展

現(xiàn)出了一個(gè)時(shí)代的記事散文風(fēng)貌，形成了悠久的記事散文傳統(tǒng)。

先秦歷史散文開創(chuàng)了編年體和國別體的體例,如《漢記》、《資治通鑒》等就是直接從《春秋》、《左傳》

的編年體繼承而來。而《史記》、《漢書》則是先秦國別體的創(chuàng)新和發(fā)展。《國語》、《戰(zhàn)國策》有些記事記

人，完成成篇，又是后世紀(jì)本末體和傳記散文體的萌芽。

春秋戰(zhàn)國正是所謂''圣王不作，諸侯放恣，處士橫議”《孟子.滕文公下》的時(shí)代。其中以《莊子》、《孟

子》、《韓非子》和《荀子》最具文學(xué)價(jià)值。

?領(lǐng)會

先秦文學(xué)的一些經(jīng)典篇章，如《詩經(jīng)》及《離騷》

先秦文學(xué)主要是周代文學(xué)，尤其是東周即春秋戰(zhàn)國時(shí)代的文學(xué)，《詩經(jīng)》、史傳散文、諸子散文和楚辭

是周代文學(xué)的主體。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，有成為我國古代文學(xué)先導(dǎo)的古代神話和古代歌謠,

有標(biāo)志著我國文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩經(jīng)》，有作為后代史傳體文學(xué)和小說、戲劇濫觴的歷史散文，有體現(xiàn)戰(zhàn)

國時(shí)代百家爭鳴之局的諸子散文，有我國寓言文學(xué)鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主義杰作《楚辭》,

等等。豐富多彩，斑駁燦爛的先秦文學(xué)奠定了我國兩千幾百年文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《詩經(jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富：反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭

與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會

生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一；賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法；情景交融的藝術(shù)境界；復(fù)沓的

章法和以四言為主的句式；豐富、生動(dòng)、形象的語言。

簡述《詩經(jīng)》的地位及其對后世的影響

首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。它的“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)

和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國家命運(yùn)和民生疾苦。

其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒，以至形成了我國文學(xué)韻味

悠長、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。

再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。對我國民族語言的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

不僅如此，它還越出國界走向世界，日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。從十八世紀(jì)

開始，又出現(xiàn)法文、德文、英文、俄文等《詩經(jīng)》的全譯或選擇本，成為世界人民的精神財(cái)富。

《離騷》：是中國戰(zhàn)國時(shí)期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、

遭遇、心志為中心。

簡述《離騷》的思想內(nèi)容

《離騷》全詩分為前后兩大部分。前半篇反復(fù)傾訴詩人對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)要求革新

政治的愿望，和堅(jiān)持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志；后半篇通過神游天界、追求理想的實(shí)

現(xiàn)和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。

一是美政理想和深沉的愛國情感。屈原向往前圣治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能

兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略。

二是追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不

放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描繪。批

判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

簡述《離騷》的藝術(shù)成就或特色

一是《離騷》是詩歌史上的浪漫主義杰作。詩人馳騁豐富的想象和幻想，采用象征、比喻、擬人、夸

張等手法，驅(qū)使各種神話形象、歷史人物、禽鳥花草，紛至沓來，構(gòu)成了瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界。抒情主人

公的形象異常芳潔高大，從精神世界到外表服飾都帶有理想化的特點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于世俗之上。

二是《離騷》中廣泛運(yùn)用了比興手法。屈原使比不再局限于以物比物，興也不僅僅用于作品的發(fā)端。

他用具體鮮明的形象來比喻人的品質(zhì)和志行，詩中的比興帶有普遍的的象征意義。

三是《離騷》是屈原所創(chuàng)造的一種新的詩歌樣式。《離騷》篇幅宏偉，在抒情中帶有敘事的成分，如同

詩人的自序傳。打破了《詩經(jīng)》的四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。大量采用楚地方

言，對偶的語言形式和''兮”字的運(yùn)用。

第二章秦漢文學(xué)（10%）

?考核知識點(diǎn)

1、司馬遷及其《史記》

司馬遷，西漢時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他用一生的

精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大

著作《史記》。

《史記》創(chuàng)作的目的，據(jù)司馬遷自言，在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”、寄托理想、

抒發(fā)憤懣。

延伸了解：

談?wù)勊抉R遷的家世、生平遭遇與《史記》創(chuàng)作的關(guān)系

1）史官家世使他有一種創(chuàng)作史書的使命感和深厚的史官文化積淀。

2）少年的從師學(xué)習(xí)及青壯年的游歷與仕宦，使他思想系統(tǒng)，視野開闊，知識淵博通達(dá)，為《史記》

創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3）其父的臨終囑托和孔子的榜樣作用，激勵(lì)了其創(chuàng)作使命感和自信心。

4）史官身份及皇家圖書的便利。

5）李陵之禍對他生死觀和思想感情的改變，使他對歷史的認(rèn)識更加深刻，感情更加枝獵激憤。

2、漢樂府民歌

是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌

管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中

“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。

3、五言詩的起源及《古詩十九首》

五言詩的起源：五言詩是每句五個(gè)字的詩體。它作為一種獨(dú)立的詩體，大約起源于西漢而在東漢末年

趨于成熟。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北

朝時(shí)期，五言詩已“居文詞之要”（鐘蛛《詩品》），成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。

《古詩十九首》一一最早見于蕭統(tǒng)的《文選》，指漢代無名氏所作的十九首五言詩。其中大抵是抒情

詩，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩”。被評為“五言之冠冕”。

?識記

《史記》的基本知識及樂府的含義

《史記》一一《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武帝太初年

間約三千年的歷史。全書130篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為

巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與

《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。

簡述《史記》的體例：《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，它記載了從黃帝到漢武

帝太初年間約三千年的歷史。全書130篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。體例由本

紀(jì)、表、書、世家、列傳五體組成。

十二本紀(jì)：按帝王世代順序記敘各朝興衰終始。

十表：排列帝王侯國間大事。

八書：有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、天文、歷法等方面的專門論述。

三十世家：主要是貴族之家的歷史。

七十列傳：不同階層、不同類型的人物傳記。

樂府——本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)，樂即音樂，府即官府。樂府在西漢哀帝之前是朝廷常設(shè)的音

樂管理部門，到魏晉時(shí)，人們把樂府演唱的詩歌也稱樂府，于是樂府又成為詩體的名稱。沿用到后世，涵

義進(jìn)一步擴(kuò)大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。

?領(lǐng)會

《史記》人物傳記的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色

1、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容

一是揭露統(tǒng)治者的暴行、暴政。揭露漢代帝王的丑惡面目，如《大宛列傳》：揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部的丑

行，如《魏其武安侯列傳》；揭露貪官酷吏殘害無辜的罪行，如《酷吏列傳》。

二是在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性。

三是歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會人物。

四是歌頌愛國人物和對歷史有貢獻(xiàn)的人物。

2、簡述《史記》人物傳記的藝術(shù)成就

（1）歷史人物形象的成功塑造?！妒酚洝访鑼懭宋锒?，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性。其?/p>

造人物形象，善于準(zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實(shí)相生手法、細(xì)節(jié)描

寫、心理描寫、對比映襯等來刻畫人物。

（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。人物列傳塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此

相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。其敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。最集中的表現(xiàn)是

《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。

（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，

因而其筆下的人物刻畫和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊

歌，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。

（4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格。其藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛

之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。

（5）結(jié)構(gòu)和語言。整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭，一般開頭先介紹人物姓氏、

籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾個(gè)事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾表作者自己之意見。

3、《史記》人物傳記的藝術(shù)特色（或特點(diǎn)）

《史記》的人物刻畫主要表現(xiàn)有：以典型事例表現(xiàn)人物基本形象：在典型環(huán)境中揭示人物性格：用個(gè)

性化語言突出人物個(gè)性；用心理描寫增強(qiáng)形象的生動(dòng)感；用細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)形象的逼真感；用對比襯托強(qiáng)化

人物個(gè)性形象：以互見法保存人物完整形象。

4、《史記》對后世文學(xué)的影響

深厚的人文精神、獨(dú)立的思考精神、發(fā)憤著書的反抗與奮斗精神對后世史家文人的影響；

《史記》的寫作技巧、平易簡潔的語言特點(diǎn)、影響了后世的散文創(chuàng)作；

《史記》塑造人物的手法、敘事的技巧為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)；

《史記》中人物、故事成為后世小說、戲劇的取材對象。

第三章魏晉南北朝文學(xué)（10%）

?考核知識點(diǎn)

阮籍與嵇康

阮籍一一三國時(shí)期魏詩人。阮籍是竹林七賢之一，建安七子之一阮謂之子。阮籍是“正始之音”的代

表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。

延伸了解：阮籍詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)及成就

其一，玄思與詩情的完美統(tǒng)一，既創(chuàng)造了哲學(xué)境界的詩化，又創(chuàng)造了詩歌境界的哲理化。

其二，比興象征和化典為喻是其詩的主要表現(xiàn)手法；

其三，風(fēng)格隱約含蓄，形成了“厥旨淵放，歸趣難求”的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

其四，專力于五言詩創(chuàng)作。而開始完全不模仿樂府、詩，把五言詩推上了“地位更是穩(wěn)固，藝術(shù)更是

成熟”（劉大杰）的“文人化”的發(fā)展階段，被譽(yù)之為“東漢建安以來第一個(gè)用全力作五言的大詩人”。

其五，創(chuàng)抒情詠懷的組詩體例，由此形成“宏大的藝術(shù)世界和很有張力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)”（錢志熙），對唐

代陳子昂的《感遇》（三十八首）、李白的《古風(fēng)》（五十九首）產(chǎn)生了深刻的影響。

嵇康一一三國時(shí)期著名文學(xué)家、思想家、音樂家，世稱“嵇中散”，竹林七賢之一。竹林七賢的精神

領(lǐng)袖。開創(chuàng)玄學(xué)新風(fēng)。

嵇康詩現(xiàn)存53首，而以四言成就最高，他的四言詩是繼曹操之后的又一批成功之作。

嵇康的詩，以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。代表作：《幽憤詩》、

《贈(zèng)秀才入軍》十九首。

?識記

1、三曹、建安七子、竹林七賢、二謝等名詞。

三曹一一漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。

他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會場景，悲歌糠慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)

展史上處于承先啟后的重要地位。

曹操詩歌的風(fēng)格特色：慷慨悲涼，氣韻沉雄。開創(chuàng)了四言詩的新境界如《觀滄海》（是我國現(xiàn)存第一

首完整的山水詩）。

曹丕，曹操次子，世稱魏文帝。他的《典論?論文》是我國現(xiàn)存最早的一篇文學(xué)專論，開文學(xué)批評風(fēng)

氣之先河。

曹植，曹操第四子。被譽(yù)為“建安之杰”。

建安七子一一指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑞、應(yīng)為、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他

們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成

就最高。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號"鄴中七子

延伸了解：

建安風(fēng)骨一一建安時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)

了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為“建安

風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。

竹林七賢——指魏晉問嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹

林”，故號“竹林七賢”。

二謝一一世稱“大小謝”，指的是大謝“謝靈運(yùn)”和小謝“謝眺”。謝靈運(yùn)，東晉人，是山水詩的開

創(chuàng)者，是我國文學(xué)史上著名的山水詩人。被譽(yù)為我國“山水詩人之宗。謝眺，南朝齊人，與謝靈運(yùn)并以山

水詩見長，因此被稱為“小謝”，他的山水詩風(fēng)格清俊秀麗，是新體詩“永明體”的積極探索者和參與者。

2、志怪小說及軼事小說的含義

志怪小說一一志怪，就是記異談怪，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說。東晉

干寶的《搜神記》成就最高，代表著這個(gè)時(shí)期志怪小說的面貌。

軼事小說一一又稱志人小說。是魏晉南北朝時(shí)期以寫人物軼事為主的小說形式。又稱清談小說。其代

表作當(dāng)屬劉義慶的《世說新語》。

?領(lǐng)會

1、簡述陶淵明詩歌的藝術(shù)特色

陶淵明是中國文學(xué)史上杰出的詩人。他的文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。

陶淵明在詩歌、散文、辭賦諸多方面都有很高的成就，但對后代影響最大的是詩歌。在詩歌中，最有

代表性的是田園詩，開拓了一個(gè)全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。

其詩歌的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為平淡自然和理趣，通過四言或無言的表現(xiàn)形式，善于捕捉那些表現(xiàn)自我、

表現(xiàn)個(gè)性的景物來增強(qiáng)詩的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)對人生、對自己堅(jiān)持隱居的重大意義。

延伸了解：簡述陶淵明詩歌的成就和影響

1、不為五斗米折腰、不屈事權(quán)貴的精神為人所稱道，真率性格對士大夫影響極大。

2、創(chuàng)立田園詩，開拓了詩歌新題材，拓寬了詩歌發(fā)展的道路。桃花源社會政治思想對后世有著深遠(yuǎn)

的影響。

3、開創(chuàng)平淡自然的詩風(fēng)，創(chuàng)造情、景、事、理有機(jī)融合的詩歌境界，建立了一種淡而淳真、質(zhì)而深

厚、渾融本色、意境高遠(yuǎn)的詩歌美。陶詩獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性一般認(rèn)為在于平淡與醇美的統(tǒng)一，在于情、景、

事、理的統(tǒng)一。

4、詩歌語言本色與精工的統(tǒng)一。于自然中見精工，于平淡中見華彩，體現(xiàn)了詩人藝術(shù)上追求返樸歸

真、崇尚自然的審美趣味。

2、志怪小說及軼事小說中的經(jīng)典篇章

這類小說篇幅短小，語言簡樸。多見人物風(fēng)貌，頗能傳神。較早的有托名漢劉歆的《西京雜記》，后

來有郭澄之的《郭子》，梁沈約的《俗說》，殷蕓的《小說》等。比較完整流傳至今的只有《世說新語》

（原名世說），它是魏晉軼事小說的集大成之作，是這類小說的代表作品。

《世說新語》一一劉義慶的志人小說，可以說是一部魏晉風(fēng)流的故事集。全書記述自漢末到劉宋時(shí)名

士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。

《世說新語》的藝術(shù)成就：

通過記述片言只語或簡單事件來表現(xiàn)人物性格。語言簡潔生動(dòng)，傳神。

善于攝取富有特征性的細(xì)節(jié)，通過對比手法，突出人物性格。

第二編唐宋文學(xué)(40%)

第一章隋唐五代文學(xué)(20%)

第一節(jié)初盛唐文學(xué)

?考核知識點(diǎn)

1、初唐“四杰”

在中國唐代初年，出現(xiàn)了“以文章齊名天下”的“初唐四杰”：王勃，楊炯、盧照鄰、駱賓王，簡稱

“王楊盧駱”。初唐四杰在詩歌創(chuàng)作上的革新，表現(xiàn)為內(nèi)容的拓展和充實(shí)，以及在藝術(shù)上的創(chuàng)新與完善。

他們以新的章法和節(jié)奏，來表現(xiàn)新的感受，在詩歌語言上也更接近生活。

四人創(chuàng)作個(gè)性不同，所長各異，大體而言，盧、駱喜作五七言長篇，其功尤在七言歌行一體；王、楊

則以五言律絕取勝。

2、陳子昂及張若虛

陳子昂與張若虛都是初唐詩人。陳子昂，字伯玉，初唐詩文革新人物之一。后世稱陳拾遺。其存詩共

100多首，其詩風(fēng)骨崢蛛，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新

的正面主張，其詩歌革新理論重點(diǎn)是“風(fēng)骨”與“興寄

張若虛，揚(yáng)州初唐詩人，因《春江花月夜》著名，與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。代表

作為《春江花月夜》等。詩描寫細(xì)膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。

3、高適、岑參與邊塞詩派

高適，唐代著名的邊塞詩人，盛唐唯一一位封侯的詩人。代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就。其代表作《燕

歌行》。

岑參，唐代邊塞詩人。高適與岑參并稱‘'高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩筆力雄健，氣勢奔放,

洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。

后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。

唐代邊塞詩派：邊塞詩主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、

閨怨等，形式上多為七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)慷慨而悲壯、氣勢雄渾、豪邁遒勁，最足以表現(xiàn)盛唐

氣象。

高、岑邊塞詩成就最高，唐代邊塞詩派也被稱為“高岑詩派”。代表詩人除高適、岑參外，還有王昌

齡、李頑、崔潁、王之渙等。

4、王維與山水田園詩派

王維，字摩詰，號摩詰居士。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。王維

的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣，所寫之詩大

多表現(xiàn)出山水田園的空靜之美和詩中有畫。

山水田園詩派：古代漢族詩歌之一。源于南北朝的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。

這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清

麗洗練，多用白描手法。

5、浪漫主義詩人李白

李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。

李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，

富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)

內(nèi)心的情感為主。

他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就

是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

6、現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫

杜甫（杜少陵），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱為“李杜”、“大

李杜”。

杜甫是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，有豐富的社會內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，

而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。其代表作有《春望》、《北征》、《三吏》、《三

別》等。

沉郁頓挫一一“沉郁”主要是指情感的深厚、濃郁、憂憤，蔡籍；“頓挫”則包括語言的剛健、遒勁，

音調(diào)的鏗鏘有力，章法的曲折變化等因素。''沉郁頓挫”可以概括杜甫詩歌藝術(shù)的主體風(fēng)格。

（曾經(jīng)出過名詞解釋題“沉郁頓挫”）

?識記

初盛唐詩人的經(jīng)典篇章（因經(jīng)典篇章太多，難選重點(diǎn)，只有靠平時(shí)掌握。這些可能出單選題）

初唐：前期，詩壇主流仍是齊梁詩風(fēng)。題材上宮體詩仍居于主流。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上

官儀），能獨(dú)具一格的是在野詩人王績。

初唐后期：“初唐四杰”、陳子昂先后登上文壇，從理論到實(shí)踐上為唐詩的健康發(fā)展鋪平了道路。同

時(shí)，以杜審言、沈侄期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

盛唐：盛唐詩歌達(dá)到了繁榮的頂峰，詩壇璀璨晶瑩，美不勝收。

其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩

壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。

山水田園詩派：以王維、孟浩然為代表。

邊塞詩派：以高適、岑參、王昌齡為代表。

李白，盛唐之音的杰出代表，詩風(fēng)豪放飄逸。

杜甫，集大成的詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。

?領(lǐng)會

1、簡述陳子昂的詩歌革新理論

陳子昂的詩歌革新理論重點(diǎn)是“風(fēng)骨”與“興寄。

所謂“風(fēng)骨”是指文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)美的本質(zhì)特征，以“骨氣”為核心?！缎拗衿分械摹靶拗瘛?/p>

就是體現(xiàn)“風(fēng)骨”的一個(gè)意象。

所謂“興寄”，就是詩要有為而發(fā)，情有所寄托，要求言志充實(shí)深沉?！缎拗衿诽幪幖耐辛嗽娙伺c世

俗不合的憂憤情思。

“風(fēng)骨"與''興寄"的提出，既掃蕩了初唐形式主義詩風(fēng)，也為唐代詩歌的健康發(fā)展指明了方向，而

且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。

2、邊塞詩派及山水田園詩派的詩歌藝術(shù)特色

?邊塞詩派的詩歌藝術(shù)特色

一是邊塞詩人筆下洋溢著慷慨昂揚(yáng)的浪漫主義和進(jìn)取精神。

二是邊塞詩詩體以五、七言樂府歌行為主，風(fēng)格大都豪放雄壯，有逼人的氣勢。

三是邊塞詩反映了盛唐意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代精神，具有豪爽俊麗而風(fēng)骨凜然的共同風(fēng)貌，創(chuàng)造出了清剛勁

健之美，是盛唐氣象的典型代表。

?王維山水田園詩派的詩歌藝術(shù)特色

一是“詩中有畫表現(xiàn)出層次美，善于表現(xiàn)景物之間的層次感。

如《田園樂》：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。”表現(xiàn)出色彩美，善于將各種色彩、光線和諧地配合,

使之彼此對照映襯，逼真生動(dòng)地表現(xiàn)自然界的形形色色，組成完整和諧的畫面。

二是注重音響處理，使詩歌具有音樂美。善于捕捉一般人難以察覺的大自然的音響、聲音。聲響與畫

面結(jié)合，形成有聲有色的勝境。以動(dòng)襯靜。

三是情景交融，含蓄蘊(yùn)藉的意境創(chuàng)造。就對山水景物的體認(rèn)而言，是把山水景物作為精神的慰藉和心

靈的知音，景物寄寓了作者的情懷、思想、胸襟與意趣，從而達(dá)到了情與景的完美融合。

3、李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)成就

?簡述李白詩歌的思想內(nèi)容

1、表現(xiàn)詩人拯世濟(jì)物的思想抱負(fù)，成功不受封賞的高尚品德，對自己才能的堅(jiān)定信念。

2、表現(xiàn)詩人同上層統(tǒng)治集團(tuán)的尖銳矛盾，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，以及不愿向權(quán)貴奸臣摧眉折腰

的傲岸態(tài)度。

3、歌頌神奇的大自然，體現(xiàn)了詩人追求自由的個(gè)性。

4、樂府詩、邊塞詩、懷古贈(zèng)別詩等。

?簡述李白詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及成就

1、李白詩歌是極具個(gè)性的，在他的詩中處處都留下了濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。

2、與李白豪放率真的個(gè)性有關(guān)，他詩歌的抒情方式也往往是直率奔進(jìn)的。一遇外界契機(jī)觸動(dòng)，便會

如洪山爆發(fā)，噴涌而出，一氣直下。

3、李白詩歌塑造形象的方式也往往是極為奇特大膽的。

4、李白豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)在文風(fēng)上。為了暢快淋漓地抒情寫意，其詩歌往往脫去筆墨蹊徑，

不受常規(guī)所限制。

5、他繼承了屈原、莊子以來的浪漫文學(xué)傳統(tǒng)。他努力學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府。李白的詩歌雄奇、豪放、

飄逸的風(fēng)格正是通過多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)方法傳達(dá)出來的。

?簡述李白在文學(xué)史上的地位及影響

李白詩歌在思想和藝術(shù)都取得了卓越的成就。在中國文學(xué)史上有著繼往開來的偉大意義。

1、李白的詩歌不僅充分表現(xiàn)了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神和滿封建秩序的反叛力量，而且使中國

古代文學(xué)中的理想主義和反抗精神得到了更完美的結(jié)合與進(jìn)一步的發(fā)展。

2、李白自覺響應(yīng)陳子昂詩歌革新主張，在批判六朝浮艷詩風(fēng)的同時(shí)又合理吸收其有益成分，以大量

內(nèi)容充實(shí)、形式完美的優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作，實(shí)踐了“文質(zhì)相炳煥”的文學(xué)主張，為唐代詩歌革新事業(yè)的完成做

出了杰出的貢獻(xiàn)。

3、李白的詩歌不僅對當(dāng)時(shí)詩歌發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，而且對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4、杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)成就

?簡述杜甫詩歌的思想內(nèi)容

1、對人民疾苦的深切同情是貫穿杜甫全部詩作的一根紅線。

2、愛國精神突出。由于受制于儒家思想的影響，杜甫的愛國思想往往和忠君思想交織在一起。

3、揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行。詩的抨擊面非常廣，揭露也很大膽。

4、大量描寫日常生活以及寫景抒懷、詠物懷古、贈(zèng)友懷人等作品。一是描寫親友情誼，二是記述日

常鎖屑一小事。

?簡述杜甫詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及成就

1、從內(nèi)容與形式完美的結(jié)合中表現(xiàn)出來。在杜甫的敘事詩里，他往往通過對一些典型事例的描述來

反映社會生活和歷史事件，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行高度的藝術(shù)概括。

2、十分重視詩歌的形象性與情感性的融合。他常常把自己的主觀愛憎融注在客觀具體的描寫之中。

3、善于揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。通過體貼入微、精雕細(xì)刻來創(chuàng)造雄渾闊大的境界。

4、對語言藝術(shù)的成功運(yùn)用。善于從民間創(chuàng)作中吸取新鮮活波語言。

5、特有的詩歌風(fēng)格：“沉郁頓挫”，表現(xiàn)子啊悲劇題材作品、體現(xiàn)在語言錘煉方面。

6、體裁的多樣化。

?簡述杜甫在文學(xué)史上的地位及影響

1、杜甫的詩歌創(chuàng)作不僅適應(yīng)了轉(zhuǎn)折時(shí)期社會歷史對文學(xué)提出的要求，而且也符合文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)

律，在文學(xué)史上起到了承前啟后、繼往開來的作用。

2、杜甫博采古今作家之長并形成自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格，以其精神博大的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就衣被后

世詩人。

3、杜甫的詩歌對后世的影響，除了憂國憂民的謹(jǐn)慎和精湛高超的藝術(shù)技巧外，還體現(xiàn)在他開拓了詩

歌的表現(xiàn)領(lǐng)域上?？梢哉f，杜甫正是以他詩歌集大成的卓越成就，成為后世詩歌的典范，并獲得“詩圣”

的稱號。

延伸了解：

簡述杜甫沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格

沉郁頓挫主要概括了杜甫在思想內(nèi)容方面憂憤深廣、在表達(dá)上波瀾曲折的特點(diǎn)。“沉郁頓挫”可以

概括杜甫詩歌藝術(shù)的主體風(fēng)格。

1、憂憤深廣的時(shí)代特征：杜甫的代表作，反映的是一種時(shí)代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著由于悲

涼的氣氛。如《登樓》哀切之極，悲愴沉郁。

2、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)和波瀾老成：由于生活的折磨，使原本生氣勃勃的詩人變得沉郁了。但他是一個(gè)有骨氣

的人，起郁積心頭的悲慨涌至口邊時(shí)，往往又一口氣強(qiáng)咽下去，心中的情感往復(fù)，流露不筆端的是潛氣內(nèi)

轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。杰出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長安、感盛衰和傷淪落,

沉郁回環(huán)，悲慨深沉，極頓挫之致。以詩人身世飄零，憂念長安的悲愴心情作為基調(diào)，每一樂章從不同的

角度共同表現(xiàn)基調(diào)的凝重感情。

第二節(jié)中晚唐文學(xué)

?考核知識點(diǎn)

1、韓孟詩派

韓孟詩派：是中唐時(shí)期與新樂府運(yùn)動(dòng)同時(shí)崛起的一個(gè)影響較大的詩派，以韓愈為領(lǐng)袖，主要代表人物

為韓愈和孟郊，此外還包括李賀、盧仝、馬異、劉叉。這個(gè)詩派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過抒寫個(gè)人的不幸遭遇來

揭示社會的弊病，追求深險(xiǎn)怪僻，刻意推敲。他們主張“不平則鳴”和“筆補(bǔ)造化”。在藝術(shù)上力求避熟

就生，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推

動(dòng)了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。

2、元白詩派

元白詩派：是中唐的一個(gè)詩歌創(chuàng)作流派（主張新樂府），以白居易為代表，包括張籍、王建、李紳、

元稹、劉猛等人。他們時(shí)代相近、創(chuàng)作傾向相同，主張把藝術(shù)寫實(shí)手段的運(yùn)用和政教功利目的的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

起來。描寫民生疾苦、反映現(xiàn)實(shí)。與“韓孟詩派”相對。白居易的創(chuàng)作代表了元白詩派的最高成就。

延伸了解：什么叫新樂府（運(yùn)動(dòng)）？

白居易等人倡導(dǎo)的新樂府相對于漢魏古樂府而言，所謂新樂府就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。

所謂新樂府運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代研究者提出的概念，指從元和初年，李紳、張籍、元稹、白居易等以新樂府的形式,

寫作大量諷諭詩，并提出新樂府理論，在當(dāng)時(shí)和以后產(chǎn)生了顯著影響的詩歌革新運(yùn)動(dòng)。

3、杜牧及李商隱

杜牧，唐代杰出的詩人、散文家。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜牧人稱“小

杜”，以別于杜甫，“大杜”。李商隱與杜牧并稱為“小李杜”?！度圃姟肥斩拍猎姲司硗硖圃姸嗳崦?，牧

之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。

李商隱，晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐

代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。作品收錄為《李義山詩集》。代表作品有《月下與君共飲》、《錦瑟》、

《重過圣女祠》等。

延伸了解：李商隱是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩

文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

5、李煜

李煜，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，南唐最后一位國君。李煜在政治上是一個(gè)昏君，在文學(xué)上卻是一

個(gè)文學(xué)家，詩人。其主要成就在詩詞上，前期作品主要反映宮廷生活，如《長相思》，《浣溪沙》等。李煜

的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象

生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世

詞壇影響深遠(yuǎn)。

?識記

中晚唐詩人的經(jīng)典篇章（因經(jīng)典篇章太多，難選重點(diǎn)，只有靠平時(shí)掌握。這些可能出單選題）

中唐前期：詩歌發(fā)展處于低潮。代表詩人有：“大歷十才子”。山水詩人：劉長卿、韋應(yīng)物。

邊塞詩人：李益等?，F(xiàn)實(shí)主義詩人：元結(jié)、顧況。中唐后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢。元白詩

派：詩風(fēng)平易淺近。韓孟詩派：詩風(fēng)奇崛險(xiǎn)怪。

晚唐：詩歌發(fā)展總體趨于衰落?！靶±疃拧崩钌屉[、杜牧。李商隱有《錦瑟》《無題》的，杜牧有《江

南春》《清明》等。唐末現(xiàn)實(shí)主義詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。

延伸了解：

詩圣一一杜甫；詩仙一一李白；詩鬼一一李賀；四明狂客----賀知章；七絕圣手一一王昌齡；苦吟

詩人----賈島；詩豪----劉禹錫

?領(lǐng)會

1、韓孟詩派及元白詩派的詩歌風(fēng)格

?韓孟詩派的詩歌風(fēng)格

力求避熟就生，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。

延伸了解：古文運(yùn)動(dòng)

古文，指“古代散文”，即中唐韓愈等人提倡的以先秦兩漢散文為楷模的區(qū)別于駢文的單行散句、不

拘格式的一種文體。針對六朝以來的浮艷文風(fēng)，韓愈等人相互支持，彼此呼應(yīng)，大力倡導(dǎo)、創(chuàng)作古文，逐

漸形成一種文學(xué)潮流和社會風(fēng)尚，這就是所謂的古文運(yùn)動(dòng)。

?元白詩派的詩歌風(fēng)格

1、自創(chuàng)新題，用新題，即事名篇。

2、重在諷諭，對現(xiàn)實(shí)的批判性很強(qiáng)；寫時(shí)事。

3、藝術(shù)手法上，一般都是一題詠一事，主題專一鮮明，語言要求切直，不要求含蓄。

2、杜牧及李商隱的詩歌創(chuàng)作特色

?簡述杜牧的詩歌創(chuàng)作特色

1、他是一位關(guān)注國事民生，自負(fù)經(jīng)世之才，敢于論列大事，指陳利病。

在晚唐詩人中，他是一個(gè)寫作政治時(shí)事詩和政治抒情詩較多的人。安史之亂后，他的詩針對這一現(xiàn)實(shí),

表現(xiàn)他救國安民的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，他對社會問題的關(guān)注還表現(xiàn)在對婦女不幸命運(yùn)的描寫上，如《杜秋娘

詩》。

2、他的古體詩抒情、議論、敘事舒卷自如，筆力豪健：他的律詩清新流麗，毫無雕琢痕跡。

3、杜牧的詠史絕句，以構(gòu)思新穎、意味深永見長。如《過華清宮》。

4、杜牧的寫景抒情絕句，情韻俱佳。既善于用凝練的語言勾勒鮮明的景物意象，又善于把悠遠(yuǎn)的情

思寄托在具體畫面之中。如《泊秦淮》。

延伸了解：

?簡述杜牧詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就

1、晚唐詩人中，他第一個(gè)大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發(fā)

揮了絕句體的妙用，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的

繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國，抒發(fā)自己的政治感慨和見識，其中深寓對現(xiàn)實(shí)的不滿

和諷刺，立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。

2、憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織成一種俊爽的風(fēng)格。

3、還寫過一些出色的傷別詩，紀(jì)行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物

來抒寫他的情懷，用色彩鮮明的語言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩境，如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石經(jīng)斜，白云

深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！备挥谠娗楫嬕?，意境優(yōu)美，以暢達(dá)的語言傳達(dá)出自然

景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。

4、在七絕發(fā)展史上，他和李商隱堪稱晚唐大家，占有重要位置。

?簡述李商隱的詩歌創(chuàng)作特色

李商隱是唐詩發(fā)展到晚期最有成就的詩人，以其獨(dú)具特色的美侖美奐詩歌登上了整個(gè)晚唐詩創(chuàng)作的藝

術(shù)最高峰。

李商隱的詩歌風(fēng)格：深情綿邈、綺麗精工。（1）義山詩構(gòu)思縝密，善用象征、比興、擬人、托物等修

辭手法，表達(dá)出綿邈深曲的寓意和復(fù)雜曲折的感情，構(gòu)成撲朔迷離的意境。（2）義山詩又善用典使事，精

工靈活。他是唐代詩人中用典最多的作家。舉凡史事、神話、傳說，皆能得心應(yīng)手地驅(qū)役于詩中。（3）詩

歌語言華艷而精煉。

3、簡述李煜詞的創(chuàng)作特色

李煜詞現(xiàn)存約32首，主要可分作前后兩期：前期詞為降宋之前所寫的，主要反映宮廷生活和男女情

愛，題材較窄，風(fēng)流嫵媚。其詞創(chuàng)作特色有：

一是，白描手法的成功運(yùn)用?！袄C床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”（《一斛珠》），''誰在秋千，

笑里低低語”（《蝶戀花》），《相見歡》其三（無言獨(dú)上西樓）。

二是，直抒胸臆的表現(xiàn)手法?！皩ご喉毷窍却涸?，看花莫待花枝老”“春花秋月何時(shí)了，往事知多

少？”“往事己成空，還如一夢中”。

三是，直白通俗與形象精煉完美統(tǒng)一的語言（有言淺意深、語短情長之妙）如：“昨夜風(fēng)兼雨，簾

幃颯颯秋聲”。

第二章宋遼金文學(xué)（20%）

第一節(jié)北宋文學(xué)

?考核知識點(diǎn)

1、歐陽修與王安石

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。后人又將其與韓

愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人

稱為“唐宋散文八大家。

他也是宋代學(xué)術(shù)和文學(xué)開一代風(fēng)氣的宗師，是宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)中公認(rèn)的領(lǐng)袖。曾鞏、王安石、三蘇

受他的影響，成為詩文革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。

王安石字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。故世稱王文公。

延伸了解：

王安石的散文創(chuàng)作，以論說文成就最高。

王安石散文特色：1、奏議，直接向黃帝陳述政見。2、針硬時(shí)弊的雜文。3、史評和人物論。4、書序

信札。

2、晏殊、晏幾道（兩人是小令代表性人物）

晏殊，字同叔。北宋前期著名詞人。歷任禮部尚書、部尚書、兵部尚書。謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。他

以詞著于文壇，尤擅小令。

晏殊的詞雖多寫男女相思愛戀和離愁別恨，但已過濾了花間詞的輕佻艷冶，而顯得純凈雅致，溫潤秀

潔。

晏幾道，北宋著名詞人。著有《小山詞》1卷。存詞260首，其中長調(diào)3首，其余均為小令。

北宋小令一一詞的字句不多，稱為令詞或小令。

3、柳永

柳永，又稱柳七，北宋詞人，婉約派最具代表性的人物。北宋第一個(gè)專力作詞的作家，他不僅開拓了

詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了

較大的影響。代表作《蝶戀花》等。

4、蘇軾

蘇軾，號“東坡居士”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人。他與他的父親蘇洵、弟弟

蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。豪放派詞人的代表。

5、黃庭堅(jiān)與秦觀

黃庭堅(jiān)，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家。

為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。

與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

延伸了解：

山谷體一一黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，被稱為“黃庭堅(jiān)體”或“山谷體”。黃庭堅(jiān)的山谷提

以“奇崛”著稱，它最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。

秦觀，今江蘇省高郵市人。別號祁溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。蘇軾曾戲呼其為''山抹微云君”。北

宋文學(xué)史上的一位重要作家，被尊為婉約派一代詞宗。

?識記

1、北宋諸作家的經(jīng)典作品

略（因經(jīng)典作品太多，很難選出重點(diǎn)，只有靠平時(shí)掌握。這些出單選題居多）

2、江西詩派

以黃庭堅(jiān)（江西人）創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派，宋代影響最大的一個(gè)詩歌流派。得名于呂本

中的《江西詩社宗派圖》。領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān)，其它主要人物有：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、韓駒等。

?領(lǐng)會

■北宋諸作家的作品內(nèi)容、藝術(shù)特色及其貢獻(xiàn)

歐陽修

?簡述歐陽修對北宋詩文的革新

1、歐陽修是北宋詩文革新的關(guān)鍵人物。

2、以歐陽修為領(lǐng)袖和核心的這次詩文革新，是以韓愈、柳宗元為領(lǐng)袖的唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展,

故又稱為宋代古文運(yùn)動(dòng)或第二次古文運(yùn)動(dòng)。此次古文運(yùn)動(dòng)僅限于文，它經(jīng)歷了三階段：

第一階段，以柳開等人作為詩文革新的先導(dǎo)，時(shí)間大致為宋太宗時(shí)期。反對五代以來浮艷文風(fēng)，提倡

韓柳古文，恢復(fù)儒家道統(tǒng)。

第二階段，是以北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的高潮階段，以歐陽修為核心領(lǐng)袖。改革的主要對象則以西昆體為

代表的浮艷詩風(fēng)和晚唐五代駢文及太學(xué)體古文。

第三階段，是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)鞏固和擴(kuò)大成果的階段。以曾鞏、王安石和“三蘇”等為代表。

?歐陽修詩的藝術(shù)特色

1、歐詩歌內(nèi)容：1）批判時(shí)政。2）指斥小人當(dāng)?shù)馈?）表現(xiàn)政治見解。4）概嘆人生世態(tài)。

2、歐詩的藝術(shù)特色。歐詩的散文化，首先表現(xiàn)在以古文章法寫詩，講究轉(zhuǎn)折頓挫，虛實(shí)正反。其次

是句子結(jié)構(gòu)散文化。再次是詩中直接運(yùn)用散文常用的語氣助詞或在句中用介詞和結(jié)構(gòu)助詞等。歐詩的風(fēng)格

因體而異。

?歐陽修文的藝術(shù)特色

1、認(rèn)為文章之“道”勝于"文、以