甘肅省武威市涼州區(qū)2024屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含解析

2024屆高三歷史第一次診斷試卷一、單選題1.如表為考古發(fā)現(xiàn)的中國早期人類遺存（部分）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）文化遺址發(fā)現(xiàn)遺存（部分）時(shí)間湖南玉蟾巖遺址人工栽培稻種距今約14000—18000萬年浙江上山遺址鐮形石器、石刀、石磨盤距今約8600—11400年河北磁山遺址地窖式糧倉、家豬骨距今約7600—8000年A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注重精耕細(xì)作 B.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)C.先民已成為食物生產(chǎn)者 D.石器打制技術(shù)成熟【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約7600—18000年（中國）。根據(jù)材料“中國早期人類遺存”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國早期人類已經(jīng)會(huì)人工栽培糧食，會(huì)使用工具，飼養(yǎng)家畜，先民已成為食物生產(chǎn)者，C項(xiàng)正確；精耕細(xì)作是封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料不僅涉及南方也有北方，無法得出該結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料不僅涉及石器，還有糧食栽培、飼養(yǎng)家畜，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.2015年11月考古人員在石家河古城中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找大型建筑遺跡時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬。這說明石家河遺址A.是中華文明的起源地 B.正處于舊石器時(shí)代晚期C.已形成君主專制國家 D.已存在社會(huì)不平等現(xiàn)象【答案】D【解析】【詳解】9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬，而玉器在當(dāng)時(shí)代表身份，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在社會(huì)不平等現(xiàn)象，D正確；玉器隨葬不能證明石家河是中華文明的起源地，排除A；玉器隨葬說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了一定的制作水平，不再是舊石器時(shí)代，排除B；君主專制國家是在秦朝，排除C。3.經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，產(chǎn)生了（）A.宗法認(rèn)同觀念 B.華夏認(rèn)同觀念C.胡漢平等觀念 D.朝貢貿(mào)易觀念【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，“經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來，與中原各諸侯國相比鄰的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”，說明一些少數(shù)民族融入了華夏族，而華夏族是中華民族的主干，故這一現(xiàn)象體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；宗法認(rèn)同是在血緣基礎(chǔ)上的認(rèn)同，材料中“戎狄蠻夷”并不一定與華夏族有血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)民族平等的觀念，也難以體現(xiàn)胡漢平等，排除C項(xiàng)；“戎狄蠻夷”與華夏族并非朝貢關(guān)系，朝貢關(guān)系是兩國或兩個(gè)政府之間的一種承認(rèn)尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.楊寬在《戰(zhàn)國史》中寫道：“‘士’原是貴族的最低階層……由于經(jīng)濟(jì)和政治的變革，文化學(xué)術(shù)相應(yīng)地發(fā)生變革，得到進(jìn)一步發(fā)展，‘士’就大為活躍起來……”這表明（）A.時(shí)局對(duì)知識(shí)與人才產(chǎn)生重大影響 B.讀書人的智慧掌握諸侯國的命運(yùn)C.儒家思想被各國統(tǒng)治者所采納重視 D.百家爭(zhēng)鳴加劇了諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】由材料信息“經(jīng)濟(jì)和政治的變革，文化學(xué)術(shù)相應(yīng)地發(fā)生變革，得到進(jìn)一步發(fā)展，‘士’就大為活躍起來”不難看出，時(shí)局的變革對(duì)文化與人才產(chǎn)生重大影響，A項(xiàng)正確；讀書人的智慧掌握諸侯國的命運(yùn)表述太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家思想在當(dāng)時(shí)不受統(tǒng)治者重視，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴加劇了諸侯爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)因果關(guān)系顛倒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.秦統(tǒng)一六國后，派蒙恬出兵戰(zhàn)國后期一度被匈奴掠取的河套地區(qū)，并于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后在此地設(shè)置郡縣；為緩解軍需供應(yīng)的壓力，還向該地區(qū)移民。這（）A.得益于君主專制的強(qiáng)化 B.有利于農(nóng)牧文明的交融C.維護(hù)了絲綢之路的暢通 D.成為秦朝速亡的導(dǎo)火索【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干提示詞可知這是影響題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是秦朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，河套地區(qū)從匈奴占領(lǐng)變?yōu)榍爻y(tǒng)治，秦朝還向該地區(qū)移民，這反映了河套地區(qū)是處于農(nóng)耕民族和游牧民族雜處的狀態(tài)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，人口的遷移有利于文化的交流傳播，所以材料中秦朝的措施有利于農(nóng)耕文明和游牧文明的交融，B項(xiàng)正確；材料主旨是秦朝對(duì)河套地區(qū)的管理，是中央與地方的關(guān)系，與君主專制無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，絲綢之路的暢通始于西漢時(shí)期張騫“鑿空”，排除C項(xiàng)；秦朝速亡的導(dǎo)火索是陳勝吳廣起義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.元鼎五年（公元前112年），漢武帝頒布酎金律：皇帝祭祀宗廟時(shí)，諸侯須貢獻(xiàn)酎金，且對(duì)酎金的數(shù)量、大小、顏色、成色都有嚴(yán)格的規(guī)定。漢武帝以列侯所獻(xiàn)酎金斤兩不足或成色不好為借口，削去106個(gè)列侯爵位。據(jù)此可知，酎金律的推行A.解決了諸侯國割據(jù)的問題 B.加強(qiáng)了對(duì)列侯的直接控制C.規(guī)范了王國交納貢賦標(biāo)準(zhǔn) D.源于漢初地方行政制度【答案】D【解析】【詳解】材料中漢武帝的“酬金奪爵”政策是為了解決漢初郡國并行制威脅中央集權(quán)問題而采取的措施，D正確；AB是推恩令的影響，排除；該項(xiàng)措施只是打擊地方諸侯國的一個(gè)借口，C排除。故選D。7.《史記·貨殖列傳》記載：蜀卓氏“用鐵冶富……富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君”；宛孔氏“用鐵冶為業(yè)……大鼓鑄，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賜與名……家致富數(shù)千金”。另據(jù)《后漢書》記載：樊重“好貨殖……財(cái)利歲倍，至乃開廣田地三百余頃”。這折射出漢代（）A.重視商業(yè)，以商致富 B.以末致財(cái)，用本守之C.喜好郊游，攀附權(quán)貴 D.崇尚黃老，無為而治【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)圖示分析可知，人們以末（商業(yè)）致財(cái)，然后將賺取的財(cái)產(chǎn)來購買土地等，用本（農(nóng)業(yè)）守之，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是對(duì)材料的部分解讀，只看到了用商業(yè)致富，沒有看到其將財(cái)富用來購置田地，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)只是對(duì)材料的部分解讀，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及黃老的無為思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.學(xué)者吳洪琳認(rèn)識(shí)到，十六國時(shí)期，北方少數(shù)民族在建立政權(quán)之初，不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏族祖先行為，而且在政權(quán)國號(hào)的選擇上也多加斟酌，十分謹(jǐn)慎，往往在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國號(hào)以繼承之。這些民族政權(quán)意圖（）A.實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展 B.獲得文化認(rèn)同以鞏固統(tǒng)治C.推進(jìn)各民族文化交流 D.采取中原地區(qū)的管理模式【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為古代（中國）。據(jù)材料，少數(shù)民族政權(quán)的國號(hào)繼承了前代中原王朝的國號(hào)，說明其意在向中原文化靠攏，這樣做的目的是獲得文化認(rèn)同，以鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料中少數(shù)民族政權(quán)的這些舉動(dòng)對(duì)文化的交流與繁榮有一定的促進(jìn)作用，但這并非其主要目的，排除A、C項(xiàng)；D項(xiàng)也是少數(shù)民族政權(quán)獲得認(rèn)同的一項(xiàng)措施，而非目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.研究表明，東漢時(shí)期黃金曾一度退出了流通領(lǐng)域，而布帛卻在交換中突顯出日益重要的地位。到曹魏時(shí)期更是出現(xiàn)了“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”的極端現(xiàn)象。材料說明A.政治局勢(shì)阻滯商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始全面解體C.政府極力推行重農(nóng)抑商政策 D.貨幣經(jīng)濟(jì)徹底退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】【詳解】東漢、曹魏都屬于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，因此在當(dāng)時(shí)的貨幣流通流域出現(xiàn)了以物易物現(xiàn)象，說明動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境阻礙貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A正確；自然經(jīng)濟(jì)解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B；題干主旨與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除C；D表述絕對(duì)，排除。10.唐憲宗時(shí)，江南宣歙一帶大旱，米價(jià)暴漲，有人建議官府強(qiáng)制壓低糧價(jià)，時(shí)任宣歙池觀察使的盧坦不同意，他認(rèn)為“宣、歙土狹谷少，所仰四方之來者。若價(jià)賤，則商船不復(fù)來，益困矣”?！凹榷锥范?，商旅輻湊，民賴以生”。這反映出唐代（）A.政府較重視維護(hù)商人的利益 B.糧食已成為長途販運(yùn)的產(chǎn)品C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響經(jīng)濟(jì)政策 D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位不斷上升【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐代中國。根據(jù)材料“所仰四方之來者”“商旅輻湊，民賴以生”等可知，當(dāng)時(shí)宣歙地區(qū)依賴外地糧食的輸入，反映出當(dāng)時(shí)糧食是長途販運(yùn)的產(chǎn)品，B項(xiàng)正確。材料中盧坦不同意降低糧食價(jià)格是為了運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律保證外地糧食的輸入，而非維護(hù)商人的利益，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.唐朝初年，人丁是征稅的主要依據(jù)，唐朝后期，征稅的原則是“戶無主客，以現(xiàn)居為簿；人無丁中，以貧富為差”。造成這一變化的主要原因是（）A.人口大量減少 B.貧富差距擴(kuò)大 C.人口流動(dòng)性大 D.土地兼并嚴(yán)重【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“戶無主客，以現(xiàn)居為簿；人無丁中，以貧富為差”，可知唐代后期兩稅法的征稅原則是，不再區(qū)分士戶（本貫戶）、客戶（外來戶），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)貞艏?，上籍征稅。根?jù)所學(xué)知識(shí)可知造成這一變化的主要原因是，天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降，為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料無法得知唐代人口是減少還是增加了，排除A項(xiàng)；“以貧富為差”的意思是，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，B項(xiàng)表述與材料不符，排除B項(xiàng)；“人口流動(dòng)性大”不是導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.讀下表入仕群體中寒門子弟所占比例，引起表中數(shù)據(jù)出現(xiàn)先降后升的主要原因是朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 B.租佃關(guān)系的不斷發(fā)展C.制度的變革和創(chuàng)新 D.社會(huì)主流思想的演變【答案】C【解析】【詳解】從入仕群體中寒門子弟所占比例可以看出，寒門子弟的比例上升，這主要與科舉制的推行有關(guān)，打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，C正確；ABD項(xiàng)不是其主要原因，排除。13.李白崇道，寫有“宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)”這樣參禪打坐的詩句；杜甫崇儒，也有“身許雙峰寺，門求七祖禪”之詠；白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教，以“香山居士”自許。這些事例反映了唐代（）A.唐詩因科舉制而盛行 B.知識(shí)分子都有宗教傾向C.詩歌創(chuàng)作水平達(dá)到頂峰 D.三教合流趨勢(shì)更加突出【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“參禪打坐的詩句”、“白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教”可知，唐朝知識(shí)分子對(duì)佛、道的融合與信仰，這是南北朝以來儒釋道三教合流進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料本身無法體現(xiàn)唐詩與科舉制的關(guān)系，排除A項(xiàng)；這三人不能代表所有的知識(shí)分子都有宗教傾向，排除B項(xiàng)；這些事例體現(xiàn)不了詩歌藝術(shù)水平的頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.秦漢文化氣勢(shì)恢弘，居世界先進(jìn)行列，之所以能取得巨大成果，最主要的原因是A.國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.吸取了各族的優(yōu)秀文化C.國家政府高度重視D.先秦文化基礎(chǔ)雄厚【答案】A【解析】【詳解】秦漢時(shí)期國家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)秦漢文化發(fā)展繁榮，故A正確；秦漢統(tǒng)治者都進(jìn)行思想控制，雖然可以形成統(tǒng)一文化，但對(duì)文化的發(fā)展有阻礙作用，C錯(cuò)誤；思想文化的發(fā)展進(jìn)程是無法阻擋的，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)要隨之進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)和思想也必然要發(fā)展，B、D兩項(xiàng)都只是從一個(gè)側(cè)面反映問題，并不能完全起決定作用，排除。15.顧炎武稱：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門下省，事有不便，得以封還。而給事中有駁正違失之掌，著于《六典》……人臣執(zhí)法之正，人主聽言之明，可以并見”。顧炎武所評(píng)述的制度()A.體現(xiàn)了古代政治制度的成熟 B.有利于提高決策效率C.反映了君臣關(guān)系趨于平等 D.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“唐制”“門下省”“給事中”等信息可知，顧炎武所評(píng)述的制度為三省六部制，三省相互牽制和監(jiān)督，有利于減少?zèng)Q策失誤，為后世所沿用，體現(xiàn)了古代政治制度的成熟，故選A項(xiàng)；三省體制下一道指令的下發(fā)需要經(jīng)過多道程序，并不利于決策效率的提高，排除B項(xiàng)；君主專制政體下，君臣關(guān)系不可能趨于平等，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；三省六部制本身就是中央體制，有利于加強(qiáng)君權(quán)而非中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。16.隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展，下列突出反映唐前期統(tǒng)治者推行較為開明的民族政策的是（）A.對(duì)東突厥降眾實(shí)行“全其部落,順其土俗”政策B.要求臣下“廣開耳目，求訪賢哲”C.大舉征伐高麗D.與吐蕃會(huì)盟“患難相恤，暴掠不作”【答案】A【解析】【詳解】唐朝前期,唐太宗對(duì)東突厥降眾采取開明政策，在不改變?cè)胁柯浣M織、風(fēng)俗習(xí)慣的情況下，委派突厥貴族管轄，A項(xiàng)正確；“廣開耳目，求訪賢哲”是取士制度與民族政策無關(guān)，排除B項(xiàng)；大舉征伐高麗是隋煬帝的活動(dòng)，排除C項(xiàng)；與吐蕃會(huì)盟“患難相恤，暴掠不作”發(fā)生在9世紀(jì)，屬于唐朝后期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國思想史的黃金時(shí)代在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)，得益于此時(shí)豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)的文化大噴發(fā)、思想大爆炸。——王磊《一個(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)——對(duì)戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的一種解讀》材料二在戰(zhàn)國時(shí)期的儒法之爭(zhēng)中，儒家學(xué)派的代表人物孔孟之輩周游列國，竭力宣傳“禮治”“仁政”，但是他們的學(xué)說過于忽視刑政的現(xiàn)實(shí)作用，顯得迂闊而不切實(shí)際，沒有被諸侯采用。相反，法家的治國思想?yún)s受到各諸侯國的歡迎。——?jiǎng)㈤L江《先秦時(shí)期德治與法治關(guān)系辨析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)文化大噴發(fā)、思想大爆炸的“外部條件”和根本原因。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，指出“戰(zhàn)國時(shí)期的儒法之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)，并分析儒家和法家思想在戰(zhàn)國時(shí)期不同命運(yùn)的原因?！敬鸢浮浚?）外部條件：諸侯爭(zhēng)霸，禮賢下士；學(xué)術(shù)環(huán)境寬松；禮崩樂壞；周王室衰微；私學(xué)興起。根本原因：社會(huì)的變革。（2）實(shí)質(zhì)：德治和法治之爭(zhēng)。原因：儒家思想不切實(shí)際；在重視富國強(qiáng)兵的君主看來，無助于實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國抱負(fù)。法家思想既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望?！窘馕觥俊拘?詳解】外部條件：結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的相關(guān)史實(shí)可分析出諸侯爭(zhēng)霸，禮賢下士；根據(jù)材料“豐厚的文化積累”可分析出學(xué)術(shù)環(huán)境寬松；結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史實(shí)可分析出禮崩樂壞；結(jié)合周王室的衰微，諸侯勢(shì)力的崛起可分析出周王室衰微；結(jié)合所學(xué)可分析出私學(xué)興起。根本原因：結(jié)合所學(xué)可分析出社會(huì)的變革?！拘?詳解】實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“孔孟之輩周游列國，竭力宣傳‘禮治’‘仁政’”、“法家的治國思想”可分析出德治和法治之爭(zhēng)。原因：根據(jù)材料“他們的學(xué)說過于忽視刑政的現(xiàn)實(shí)作用，顯得迂闊而不切實(shí)際”可分析出儒家思想不切實(shí)際；根據(jù)材料“沒有被諸侯采用”可分析出在重視富國強(qiáng)兵的君主看來，無助于實(shí)現(xiàn)他們的強(qiáng)國抱負(fù)。結(jié)合所學(xué)可分析出法家思想既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望。18.閱讀材料，完成下列要求。材料公元前387年，吳起投奔楚國，被楚悼王任命為宛城太守，一年后升任令尹。擔(dān)任令尹后的吳起在楚國國內(nèi)進(jìn)行了大刀閻斧的改革，具體措施有：制定法律并將其公布于眾，使.官民都明白知曉；凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對(duì)疏遠(yuǎn)貴族的按例供給，將國內(nèi)貴族充實(shí)到地廣人稀的偏遠(yuǎn)之處；淘汰并裁減無關(guān)緊要的官員，削減官吏俸祿，將節(jié)約的財(cái)富用于強(qiáng)兵；糾正楚國官場(chǎng)損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣，使楚國群臣不顧個(gè)人榮辱一心為國家效力；統(tǒng)一楚國風(fēng)俗，禁止私人請(qǐng)托。吳起推行變法后，在一定程度上起到了富國強(qiáng)兵的作用，其變法的思想和理念，也間接地影響了秦國的商鞅變法。——摘編自馮海龍《吳起：一代名將戍邊關(guān)變法改革求清廉》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括吳起變法的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出吳起變法的意義?！敬鸢浮浚?）原因：諸侯混戰(zhàn)，各國紛紛變法圖強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興地主階級(jí)崛起；百家爭(zhēng)鳴，法家為變法提供理論基礎(chǔ)；楚王意圖通過變法實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；昊起的個(gè)人才能。（2）意義：增強(qiáng)了楚國的實(shí)力；整頓了社會(huì)風(fēng)氣；有利于楚國官僚政治的發(fā)展；推動(dòng)了楚國的封建化。對(duì)商鞅變法產(chǎn)生了重要影響；為后代變法提供了借鑒與經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊拘?詳解】原因：結(jié)合材料所給時(shí)間公元前387年，可知這一時(shí)期政治上：諸侯混戰(zhàn)，各國紛紛變法圖強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興地主階級(jí)崛起；思想上：百家爭(zhēng)鳴，法家為變法提供理論基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)原因：楚王意圖通過變法實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；個(gè)人原因：昊起的個(gè)人才能?！拘?詳解】意義：結(jié)合材料“吳起推行變法后，在一定程度上起到了富國強(qiáng)兵的作用，”可分析出增強(qiáng)了楚國的實(shí)力；結(jié)合材料“統(tǒng)一楚國風(fēng)俗，禁止私人請(qǐng)托?！笨煞治龀稣D了社會(huì)風(fēng)氣；結(jié)合材料“糾正楚國官場(chǎng)損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣，”可分析出有利于楚國官僚政治的發(fā)展；結(jié)合材料“吳起推行變法后，在一定程度上起到了富國強(qiáng)兵的作用，其變法的思想和理念，也間接地影響了秦國的商鞅變法。”可分析出對(duì)商鞅變法產(chǎn)生了重要影響、推動(dòng)了楚國的封建化、為后代變法提供了借鑒與經(jīng)驗(yàn)。19.閱讀材料，回答問題。材料一——摘編自韓濤《唐代進(jìn)士群體的時(shí)空分布研究》等材料二東漢以后學(xué)術(shù)文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。圖3兩晉南北朝時(shí)期郡望郡姓分布圖——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響唐代進(jìn)士籍貫分布因素并加以說明?！敬鸢浮空螀^(qū)位因素：進(jìn)士分布與政治中心位置密切相關(guān)。長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進(jìn)士較多，對(duì)附近地區(qū)有輻射帶動(dòng)作用。

地理交通因素：唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地，京杭大運(yùn)河溝通南北地區(qū)，帶動(dòng)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響進(jìn)士籍貫分布。

經(jīng)濟(jì)因素：中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進(jìn)士人數(shù)較多；伴隨經(jīng)濟(jì)重心的南移，江浙一帶進(jìn)士數(shù)量較多。

文化傳統(tǒng)因素：魏晉以來，世家大族多分布在中原和江南一帶，文化底蘊(yùn)深厚，影響了唐代進(jìn)士籍貫的地理分布?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是背景類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是唐朝中國。因素：根據(jù)材料“唐代進(jìn)士籍貫分布圖”、“唐代主要交通路線示意圖”、“兩晉南北朝時(shí)期郡望郡姓分布圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政治區(qū)位因素、地理交通因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，以及文化傳統(tǒng)因素。說明：政治區(qū)位因素：根據(jù)材料“唐代進(jìn)士籍貴分布圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，政治中心在北方地區(qū)，進(jìn)士分布與政治中心的位置密切相關(guān)。長安、洛陽為政治中心，有政府政策支持，進(jìn)士較多，對(duì)附近地區(qū)有輻射帶動(dòng)作用；地理交通因素：根據(jù)材料“唐代主要交通路線示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代交通較為便利發(fā)達(dá)，陸路交通以長安為中心，向外輻射至全國各地，京杭大運(yùn)河溝通南北地區(qū)，帶動(dòng)城市與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響進(jìn)士籍貫分布。經(jīng)濟(jì)因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心尚在北方，中原一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，是重要的產(chǎn)糧區(qū)，進(jìn)士人數(shù)較多，但是唐朝中期后伴隨經(jīng)濟(jì)重心的南移，江浙一帶進(jìn)士數(shù)量較多。文化傳統(tǒng)因素：根據(jù)材料“兩晉南北