湖南省衡陽市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中測試試卷

Page12湖南省衡陽市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期中測試試卷考試時間150分鐘分值150分命題人考生留意：請在答題卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：習(xí)近平總書記在2024年全國教化大會的講話中，強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教化引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、敬重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最宏大、勞動最漂亮的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠懇勞動、創(chuàng)建性地勞動”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系”。在2013年同全國勞動模范代表座談時，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的勞動者杰出代表，既包含體力勞動者，又包含腦力勞動者；既包含簡潔勞動者，又包含困難勞動者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動者，又包含精神生產(chǎn)勞動者。誠懇勞動與創(chuàng)建性勞動一樣，都是對勞動的性質(zhì)規(guī)定，前者是強(qiáng)調(diào)勞動目的、方法和手段的正值性，后者則是強(qiáng)調(diào)勞動要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘編自文新華《論以新時代馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)深化推動勞動教化》）材料二：勞動是一切勝利的必經(jīng)之路，勞動教化是成長成才的題中之義。不久前，中共中心、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》，強(qiáng)調(diào)勞動教化是中國特色社會主義教化制度的重要內(nèi)容。勞動教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大。酷愛勞動是中華民族的優(yōu)秀文化基因?！睹献印分芯陀小昂箴⒔堂窦诜w，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分別過。聞名教化家陶行知曾提出，兒童勞動教化應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動教化融入改造自然、創(chuàng)建歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。應(yīng)當(dāng)看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在肯定程度上被忽視，勞動教化被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等狀況，勞動教化內(nèi)容大多以活動的方式呈現(xiàn)；社會和家庭對勞動教化在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在相識不足的現(xiàn)象。推動全社會重視勞動教化，就要使家庭勞動教化日?；?、學(xué)校勞動教化常規(guī)化、社會勞動教化多樣化，形成勞動樹人、協(xié)同育人的格局。家長是孩子的第一任老師，家庭是實施勞動教化的重要場所?！犊捶ā窂?qiáng)調(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動教化中的基礎(chǔ)作用”，激勵孩子利用節(jié)假日參與社會勞動，樹立崇尚勞動的良好家風(fēng)?！犊捶ā吠瑫r提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動教化中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動教化課程，統(tǒng)籌支配課內(nèi)外勞動實踐時間，有序支配學(xué)生集體勞動，等等。而從社會角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實踐場所，工青婦、公益基金會、社會福利組織等可以搭建多樣化勞動實踐平臺。在推動樹立辛勤勞動、誠懇勞動理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)提倡創(chuàng)建性勞動。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特殊是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要留意生活實踐、社會實踐、勞動實踐的錘煉，培育孩子們的實踐實力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教化領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教化質(zhì)量、推動一般中學(xué)育人方式改革、出臺《中國高考評價體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的須要，培育創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠懇合法勞動意識，培育科學(xué)精神。一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本事，就能在勞動中體現(xiàn)價值，呈現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發(fā)展的廣袤天地。馬克思說：“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一須要。”中華民族是勤于勞動、擅長創(chuàng)建的民族。廣袤青少年是社會主義的建設(shè)者和接班人，要推動他們從小接受勞動教化、感受勞動之美，養(yǎng)成崇尚勞動、敬重勞動、辛勤勞動、誠懇勞動的習(xí)慣，從而以勞動教化樹時代新人，用勞動之手創(chuàng)建華蜜生活。（摘編自呂文利《以勞動教化樹時代新人》）材料三：人生活在詳細(xì)的、現(xiàn)實的社會中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會條件的制約，教化就是其中一個重要條件。馬克思說：“要變更人的本性，使他獲得肯定的勞動技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和特地的勞動力，就要有肯定的教化或訓(xùn)練。”在教化中，如何才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告知我們，教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。將教化與勞動相結(jié)合開展新時代勞動教化，具有獨特的育人價值。在日常生活勞動教化方面，讓學(xué)生留意抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機(jī)會，主動分擔(dān)家務(wù)，駕馭洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動技能。在服務(wù)性勞動教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與校內(nèi)外公益勞動、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識。在生產(chǎn)勞動教化方面，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生參與力所能及的生產(chǎn)勞動，豐富職業(yè)體驗，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動看法，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)實力。這樣對勞動教化的進(jìn)一步細(xì)化，將教化與勞動相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動教化在人的全面發(fā)展中的獨特育人價值。（摘編自陳云龍《勞動教化是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.誠懇勞動是就勞動性質(zhì)而言的，它強(qiáng)調(diào)了勞動目的、方法和手段的正值性，黨和國家對此比創(chuàng)建性勞動更加重視。B.勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教化的重要內(nèi)容，中國勞動教化的育人功能是由春秋時期儒學(xué)的提倡而起先的。C.對大中小學(xué)生進(jìn)行勞動教化，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，社會可以搭建多樣化的勞動實踐平臺。D.勞動者只要在勞動中體現(xiàn)價值、呈現(xiàn)風(fēng)采，在勞動中拓寬個人成才的天地，就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.中共中心、國務(wù)院對勞動教化特別重視，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)勞動的重要性，并高度評價勞動者。B.馬克思主義認(rèn)為，必需通過肯定的教化或訓(xùn)練才能變更人的本性，只有將教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合才能培育全面發(fā)展的人。C.印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》和出臺《中國高考評價體系》重點都是為了強(qiáng)化和落實勞動教化。D.近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會的勞動教化存在不足有關(guān)。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（ ）A．“勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇，因此坐享其成是可恥的。”B．“加強(qiáng)青少年學(xué)生勞動教化是一個關(guān)乎人才培育和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題?！盋．“我們世界上最美妙的東西，都是由勞動、由人的聰慧的手創(chuàng)建出來的?！盌．“當(dāng)勞動是歡樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！?.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）為什么要在大中小學(xué)生中加強(qiáng)勞動教化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。平凡的世界（節(jié)選）路遙快過端陽節(jié)了，頭上的太陽熱烘烘的。山雞和野雞嘹亮的叫喚聲，時常打破這夢一般寂靜的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽的山坡上，稀稀拉拉的麥穗起先泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時猛地會竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而芳香的艾葉味，使他不由想起小時候的端陽節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時到現(xiàn)在，不覺得幾十年就過去了。記得文化革命起先時，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂密之時——結(jié)果這好年華白白地奢侈掉了。前幾年雖然復(fù)原了工作，但也等于仍舊在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來始終處在實際工作中，因此特別清晰十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不行能在朝夕間就消退。他常想，作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必需在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新方法。當(dāng)然，眼下最重要的仍舊是農(nóng)夫的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變更，這問題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最至少先不要把人餓死……接近中午的時候，田福軍才走到這個叫土崖凹的小村子。田福軍被現(xiàn)在隊長引到家里吃午飯。隊長的一孔土窯象個山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊長詢問村里的狀況。隊長的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)覺，這家人六個孩子一個比一個大點，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——或許是怕生虱子。午飯端上來后，田福軍拿起一個玉米面饃。他剛打算吃，發(fā)覺這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他望見，鍋里只有兩個玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨忽然被堵塞了。田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來。隊長一家人嚇得連一句話也不敢說。兩個大人和六個孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。他還沒有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來一個老漢。田福軍還沒有反應(yīng)過來，這老漢就雙膝跪在隊長的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來扶起老漢，問他：“什么事？什么事？”老漢連哭帶說：“我一家三口人四天都沒吃一顆五谷了！快餓死了……”“一顆糧也沒了？”田福軍問?！熬褪堑摹薄翱诩Z哩？”“扣了！”“為什么扣了？”這時，隊長開口說：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊吩咐要扣口糧。我們也不敢給……”“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說?！白?，我到你們家去看看！”田福軍馬上扶著老漢出了隊長家的門；隊長本人也緊攆在后面來了。田福軍進(jìn)了這老漢家，望見炕上睡著一個老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問話，這老婆婆連眼皮都抬不起來，更沒力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見來了生人，牽強(qiáng)用手托著墻站起來，無望地望著他。田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來了。他哽咽著，狠狠揪著隊長的肩膀，說：“快去盤糧食！”隊長愚蠢地囁嚅說：“公社和大隊領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住長的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。當(dāng)田福軍和隊長一人扛一口袋糧食回來時，這一家三口人都爬著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個大隊書記都召集在了公社來開會。會議一起先，田福軍劈頭就問：“你們哪個隊有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”他的問話剛完，很多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說各自隊里的不幸狀況?？磥沓^個別村，大部分村子都有很多缺糧戶；有的只能維持一兩個月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。問題相當(dāng)嚴(yán)峻。假如不能剛好解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說這些隊沒一顆糧食。全部的大隊都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是打算將來打仗吃的；上面規(guī)定，任何狀況下都不準(zhǔn)動用——動用這糧食就等于犯法！此刻，田福軍無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即確定，馬上打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后漸漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)峻違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“他的喉嚨忽然被堵塞了”通過寫田福軍當(dāng)時的感覺，表露出作為基層領(lǐng)導(dǎo)的他發(fā)覺百姓生活艱難狀況后的難受和愧疚之情。B.看到田福軍和隊長扛著糧食回來時，老漢一家人哭成了一堆，是因為最終可以活命，心里感到短暫有希望了。C.小說寫田福軍考察村中百姓生活狀況后確定開倉放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)田福軍一心為民、不顧個人得失的特性。D.隊長一家人吃糠團(tuán)子，生活困難：老漢一家人更是衣不蔽體，家中老人已奄奄一息，這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹膫€別狀況。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭寫快到端陽節(jié)時，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時間和地點，給予了人物活動的空間。B.文中“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)出了女孩子因為過度饑餓而產(chǎn)生的無望心理。C.小說語言的辨識度比較模糊，但多處語言還是具有地域特征和時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時的生活用語。D.文章多次運用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，展示當(dāng)時農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。8.小說其次段的插敘內(nèi)容在人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)方面有什么作用？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）路遙在另一部作品《人生》中曾說過：“人生，其實無非是沖突與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有志氣在沖突中作出選擇并英勇?lián)?dāng)一切后果?！闭埥Y(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。（6分）二、文言文及詩歌閱讀（本題共7小題，29分）（一）閱讀下面的文言文，完成10—14題。（20分）蘇子瞻，才智夙成。喜讀書，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書成，輒變一體，書法遂工。髫年，便有論著。父明允，大以為佳。年二十，侍明允，偕弟子由至成都，謁張安道。安道傾注甚，致書歐陽永叔。永叔見明允及子瞻、子由文，甚喜，極力推挽，聲名大起。明允卒后，子瞻判官告院，與王介甫爭論不合，出為杭停。于時兄弟散于宦途，離合之感，從今始矣。仕杭三年不調(diào)。改知彭城，約子由會于澶濮之間，相攜至彭城，宿逍遙堂。時兄弟一別，遂已七年。子由念風(fēng)雨聯(lián)床之約，不勝離合之感。子瞻則謂宦游相別之日淺，而異時退休想從之日長，無容凄愴也。然而鄉(xiāng)思益深矣。子由留百余日而去。移知湖州，是年，言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩辭，以為怨望。遣中使追攝赴詔獄有司移各州取所留詩杭州供數(shù)百首名日“詩賬”就逮臺獄，子瞻知不免，因自嘆曰：“命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一見吾子由乎!”因賦二詩托獄卒遺子由，獄吏不敢隱，遂以上。上見而憐之，自此一意寬釋。會以曹太后泣問故，上意益解。于是黃州之命下矣。哲宗立，子瞻以禮部郎召還，子由相繼為侍從，弟兄聚首，友朋湊集，文酒賞逅，雅道大振。而元豐諸臣章惇輩亦會于朝。子由疏其奸惡，惇大怒。于是子瞻貶嶺外，子由貶筠，蘇門四學(xué)士亦相繼盡去。當(dāng)事者猶謂罪大罰輕，復(fù)謫子瞻至儋州，子由至雷州，了不相聞。元符三年，子瞻北還中原，子由亦由雷還許。初，子瞻已定居陽羨，子由有書來促歸許。念老境庶幾，不欲做兩處，遂決計從江溯汴，于陳留陸行至許。會舟中皆伏暑，又念子由近亦窮用，不忍累之。遂復(fù)歸陽羨，還舊寓。未幾，疾甚，數(shù)日而終。子由聞之，傷悼不欲生。（摘編自袁中道《次蘇子瞻先后事》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所留詩/杭州供數(shù)百首/名曰“詩賬”/B.遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所/留詩杭州/供數(shù)百首/名曰“詩賬”/C.遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所/留詩杭州/供數(shù)百首/名曰“詩賬”/D.遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所留詩/杭州供數(shù)百首/名曰“詩賬”/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.髫年，指幼童時期，與陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”含義相同。B.子由，即蘇軾的弟弟蘇轍的字。古代男子二十歲實行加冠禮時取字，女子不取字。C.禮部，六部之一，下轄四司，分掌禮樂、學(xué)校、宗教、民族及外交之政，長官稱尚書。D.元符，宋哲宗年號。年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，始創(chuàng)年號為建元。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.蘇子瞻自幼聰敏，博學(xué)多才。對于自己親自抄寫的經(jīng)史書籍皆明白諳熟，并在抄寫過程中成就了超群的書法技藝，其著作得到父親的高度贊許。B.蘇子瞻因事出官，兄弟分別。子瞻因與王介甫政見不合而離開京城出任杭州通判，七年后才得以和子由再次會面，兄弟二人相互傾訴離別之悲。C.蘇氏兄弟得罪權(quán)臣，飽受迫害。蘇子瞻、蘇子由及蘇門四學(xué)士遭遇了嚴(yán)酷的政治迫害，干脆緣由是子由上奏章揭發(fā)了元豐諸臣章惇等的奸惡事實。D.蘇氏兄弟相約終老，憾未成行。子由晚年在許州寫信督促子瞻到許州養(yǎng)老，但因種種緣由，子瞻最終沒有成行，再次返居陽羨，不久不幸病逝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩辭，以為怨望。（4分）譯文：______________________________________________________________（2）會舟中皆伏暑，又念子由近亦窮用，不忍累之。（4分）譯文：______________________________________________________________14.蘇子瞻遭遇“詩賬”事務(wù)，被捕人獄，后因何緣由被釋放?請簡要分析。（3分）答：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。柳州城①西北隅種柑樹柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。若教坐待成林日，味道還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ竣倭荩毫谠?dāng)時被貶作柳州刺史。②楚客：指楚國詩人屈原。皇樹：即橘樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》贊美橘之品德。柳宗元在本詩中將柑與橘看作同一物。③木奴：指柑橘的果實；據(jù)晉習(xí)鑿齒《襄陽記》記載，三國時荊州人李衡作宅，種柑橘千株，他臨死時囑咐兒子說待柞樹長成則可賴之維持生計，后果真。后世因此稱柑橘樹為“木奴”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)以敘事開篇，特以“手種”和株數(shù)表現(xiàn)詩人對柑樹的寵愛，詩人運用“新”“遍”兩個字，分別寫出了柑葉的嫩綠和繁盛，狀物用詞形象精準(zhǔn)。B.頷聯(lián)“方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴?！边\用對偶的正對而不用反對，把自己困難的思想感情分別引入到典故中去，讀起來韻味深厚。C.頸聯(lián)運用了比方和想象的手法，用“聞”字把柑橘樹開花似“噴雪”與花開香四溢一筆寫出，又用“垂珠”形容累累碩果，將上文“憐”的內(nèi)容詳細(xì)化。D.尾聯(lián)言淡意遠(yuǎn)，表面寫等到柑樹成林，果實味道可供給晚年，實則感傷自己遷謫時日已久，生怕持續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。16.本詩中，詩人借種植柑樹言志，請結(jié)合全詩分析詩中蘊含了作者哪些情感。（6分）三、名篇名句默寫(每空一分共8分)17.寫出下列句子空缺的部分（1）杜甫《登高》中“，”兩句，從時空的角度，表現(xiàn)了詩人自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的境況。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“，”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（3）曹操在《短歌行》中借用《管子》中的典故，用比方手法說明自己渴望廣納賢才的句子是：“，”（4）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說：“________________，________________。”四、語言文字運用(共4小題，共18分)閱讀下面的文字,完成18～20題。英國《衛(wèi)報》曾評出“最糟糕的獨創(chuàng)”，塑料袋不幸“榮獲”了這一稱號——在田地、河流、高山和深海，塑料袋,地球已成了“塑料星球”。或許直到有一天，人類已經(jīng),垃圾袋仍舊占據(jù)著地球，因為它們是“永生”的。()。一般的光、熱、細(xì)菌和酶無法自然化解塑料分子，因為塑料垃圾的分子特別穩(wěn)定，即使被埋在土里數(shù)百年之久，它照舊不會分化、降解。甚至焚燒的方法也不奏效，塑料燃燒后殘存的氯化物及重金屬離子仍會嚴(yán)峻危害人的健康。如今，無法處理的被人類棄置的大量一次性塑料袋已經(jīng)嚴(yán)峻污染農(nóng)田和河流，損害了我們所處的生態(tài)環(huán)境。無奈之下，人們實行了各種方法削減塑料袋的運用，如愛爾蘭于2001年起先征收塑料袋稅，孟加拉國則在2002年全面禁止了塑料袋的運用，各種限塑令、禁塑令。而英國則，領(lǐng)先研發(fā)并推廣可降解的材料制造塑料袋，為“最糟糕的獨創(chuàng)”做補(bǔ)救工作。但是，不知何時人類才能告辭“塑料時代”。18.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（）A.比比皆是無影無蹤不一而足獨辟蹊徑B.俯拾皆是無影無蹤不一而足獨辟蹊徑C.俯拾皆是撒手人寰莫衷一是獨具一格D.比比皆是撒手人寰莫衷一是獨具一格19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（）A.一般手段很難徹底消退塑料袋固執(zhí)的環(huán)境污染B.徹底消退朔料慮固執(zhí)的環(huán)境污染很難,運用一般手段C.塑料袋的環(huán)境污染很頑固，一般手段很難將其徹底消退D.一般手段徹底消退塑料袋固執(zhí)的環(huán)境污染很難20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.如今，無法處理被人類棄置的大量一次性塑料袋已經(jīng)嚴(yán)峻污染農(nóng)田和河流，破壞了我們所處的生態(tài)環(huán)境。B.如今，被人類棄置無法處理的大量一次性塑料袋已經(jīng)嚴(yán)峻污染農(nóng)田和河流，破壞了我們所處的生態(tài)環(huán)境。C.如今，無法處理被人類棄置的一次性大量塑料袋已經(jīng)嚴(yán)峻污染農(nóng)田和河流，損害了我們所處的生態(tài)環(huán)境。D.如今，大量被人類棄置無法處理的一次性塑料袋已經(jīng)嚴(yán)峻污染農(nóng)田和河流，損害了我們所處的生態(tài)環(huán)境。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。(9分)航天食品與地面一般食品一樣，都是為人體供應(yīng)能量和養(yǎng)分的，但空間環(huán)境的不同和航天員工作、生活的特點，①。航天食品都是從地球攜帶到大空的，為了節(jié)約空間和有效載荷，②;在長期的大空飛行中，航天員食欲簡潔下降，③，以確保航天員有較大的選擇余地同時還應(yīng)最大程度地考慮到每名航天員的口味。①②③五、作文（60分）閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。(60分)四川甘孜州地震發(fā)生后,多方救援力氣趕赴現(xiàn)場。在瀘定縣得妥鎮(zhèn)灣東村搜救過程中,消防員張獨立發(fā)覺了一名頭部受傷的嬰兒,他緊緊抱著兩個月大的嬰兒,送往平安地帶。他的臂章上“汶川”二字讓人淚目,網(wǎng)友親切地稱呼他為“汶川哥哥”。據(jù)了解,2008年汶川地震時,張獨立剛讀一年級,他家的房屋也倒塌了,一家人在解放軍和消防員幫助下搭起帳篷,解決了生活急需。如今長大成人的張獨立于5月份加入森林消防隊伍,參與了多次森林火災(zāi)撲救任務(wù)和這次瀘定地震救援。他最終成了小時候幫助他的那群人之一,也做著那群人當(dāng)年做的事。讀了以上材料,你有怎樣的感受和想法?請寫一篇文章,在班會活動上與大家溝通，體現(xiàn)出你的相識與思索。要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

衡師祁東附中2024年下學(xué)期期中考試高一語文參考答案：選擇題1C2C3B6D7C10A11B12B15B18A19C20B1．【答案及解析】C（A“黨和國家對此比創(chuàng)建性勞動更加重視”在原文中找不到依據(jù)。B“中國勞動教化的育人功能是春秋時期儒學(xué)的提倡而起先的”錯誤，原文中只是談到孟子曾強(qiáng)調(diào)勞動教化的育人功能，其內(nèi)容提到后稷所處的時期（堯舜時代）就重視勞動的育人功能。D顛倒了原文的邏輯關(guān)系）2．【答案及解析】C（“重點都是為了強(qiáng)化勞動教化”錯誤，出臺《中國高考評價體系》，是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的須要，培育創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化誠懇合法勞動意識，培育科學(xué)精神?！皬?qiáng)化和落實勞動教化”只是其中重點之一。）3．【答案及解析】B（材料二的最主要觀點是“對青少年學(xué)生要加強(qiáng)勞動教化”，核心是“勞動教化”而不是“勞動”本身。A界定勞動的范疇。B體現(xiàn)、突出勞動教化的重要性。C強(qiáng)調(diào)勞動的對創(chuàng)建美的重要作用。D辯證分析勞動和生活的關(guān)系。）4．【參考答案】①首先指出勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德以及勞動的重要意義。②然后分析近年來勞動教化存在的問題以及應(yīng)對策略。③最終歸結(jié)論點，再次闡述勞動教化的重要性。（4分）5．【參考答案】①勞動教化，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創(chuàng)新、建設(shè)教化強(qiáng)國意義重大。②現(xiàn)實中，勞動的獨特育人價值在肯定程度上被忽視，勞動教化被淡化、弱化。③教化與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教化與勞動相結(jié)合開展新時代勞動教化，具有獨特的育人價值。（6分，每點2分，大意相符即可）6、D“這些都反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹膫€別狀況”錯誤，從文中來看，不是個別狀況，應(yīng)是普遍狀況。故選D。7、C“小說語言的辨識度比較模糊，但多處語言還是具有地域特征和時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時的生活用語”錯誤，小說語言有很高的辨識度，多處語言具有典型的地域特征和顯明的時代印記，如“口糧哩”，就是當(dāng)時典型的生活用語。故選C。8、①人物塑造方面：面對文化革命帶來的破壞，田福軍認(rèn)為“作為一個基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必需在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要動腦筋想新方法”，這呈現(xiàn)出田福軍作為基層干部的責(zé)隨意識，“動腦筋想新方法”則是表現(xiàn)出他工作方式的敏捷，“眼下最重要的仍舊是農(nóng)夫的吃飯問題”表現(xiàn)出他解決百姓溫飽問題的決心和信念，由此可以看出田福軍對農(nóng)村、農(nóng)夫的感情。②情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：開啟下文寫田福軍詢問村中的狀況，并親自到農(nóng)夫家中去考察，這些情節(jié)是建立在他心系百姓、心系工作的基礎(chǔ)之上，而插入的內(nèi)容就可以看出他對待工作、對待農(nóng)夫的看法，所以為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。（人物塑造2分，情節(jié)和結(jié)構(gòu)2分，共4分，答案合理酌情給分）9、①人在面臨沖突做出選擇時，英勇的人可以舍棄個人利益選擇維護(hù)集體利益，哪怕會因此承受肯定的后果。②“文革”結(jié)束，十年動蕩帶來的災(zāi)難性破壞不行能在朝夕間就消退，農(nóng)夫的吃飯問題沒有大的政策變更解決不了。雖然困難重重，但他毅然投入到解決農(nóng)夫溫飽問題的工作中來，這種選擇體現(xiàn)了他劇烈的社會責(zé)任感。③面對饑餓問題，他不顧個人后果，違反上級規(guī)定開倉放糧，這種選擇體現(xiàn)了他有擔(dān)當(dāng)，公而忘私、一心為民、體恤百姓、顧全大局……的志氣和魄力。（每點2分，3點共6分，結(jié)合文本分析人物形象，合理即可）【解析】“人生，其實無非是沖突與選擇的綜合體，無關(guān)對錯，僅僅在于我們能否有志氣在沖突中作出選擇并英勇?lián)?dāng)一切后果”，這段話告知我們?nèi)松奶攸c——沖突和選擇的綜合體，并告知我們?nèi)绾螌Υ@一綜合體——有志氣在沖突中作出選擇并英勇?lián)?dāng)一切后果。其次段“十年文化革命所帶來的災(zāi)難性破壞是多方面的，不行能在朝夕間就消退?！?dāng)然，眼下最重要的仍舊是農(nóng)夫的吃飯問題?，F(xiàn)在看來，沒有大的政策變更，這問題照樣解決不了”，由此可知，田福軍面臨的沖突是“文革”結(jié)束，當(dāng)時農(nóng)夫吃飯問題照舊解決不了，對此田福軍做出的選擇是“那么，能解決多少就解決多少，最至少先不要把人餓死”，這是基層工作者的工作，而他毅然選擇投入到解決農(nóng)夫溫飽問題的工作之中，這表現(xiàn)出他的社會責(zé)任感；如“全部的大隊都有‘戰(zhàn)備糧’。但這些糧食是打算將來打仗吃的；上面規(guī)定，任何狀況下都不準(zhǔn)動用——動用這糧食就等于犯法”，這又是田福軍面臨的沖突，面對這一沖突，田福軍“無法顧及個人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即確定，馬上打開各隊的糧庫，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后漸漸再補(bǔ)上……反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)峻違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)”，這種選擇體現(xiàn)了他勇于擔(dān)當(dāng)，公而忘私的志氣和魄力。10.A（原文文意：朝廷派遣中使追捕子瞻，把他押送到詔獄。主管官員發(fā)動各州搜集子瞻留存的詩詞，杭州呈上幾百首，名叫“詩詞清單”。）11.B（“女子不取字”錯，女子在15歲行笄禮時取字。）12.B（“兄弟二人相互傾訴離別之悲”理解錯誤，原文是“子由念風(fēng)雨聯(lián)床之約，不勝離合之感。子瞻則謂宦游相別之日淺，而異時退休想從之日長，無容凄愴也”，由此可知是子由大為感傷，子瞻卻勸慰他不必哀痛。）13.（1）爭論朝政的人認(rèn)為（子瞻的）到任謝表是毀謗皇帝的，同時摘錄了（子瞻）平常寫的詩詞，認(rèn)為（他對皇帝）心懷不滿。（以……為謗、摭、怨望，各1分，句意1分）（2）正趕上一船人都中暑了，又想到子由近來用度也很窘迫，不忍心連累他。（伏暑、窮用、累，各1分，句意1分）14.蘇子瞻遭遇“詩賬”事務(wù)，寫了兩首詩，托獄卒交給子由。（1分）獄卒將詩交給了皇上，皇上對蘇子瞻特別憐惜，（1分）恰逢太后詢問求情，就釋放了他。（1分）【參考譯文】蘇子瞻（蘇軾），聰慧早熟。寵愛讀書，親自抄寫過的經(jīng)書和史書都普遍通曉。每抄完一本書就變換一種字體，因此書法變得精致。幼年，就有爭論著述。父親是蘇明允（蘇洵），認(rèn)為他特別精彩。二十歲那年，（子瞻）陪著父親，帶著弟弟子由（蘇轍）來到成都，探望張安道。張安道特別傾慕器重他，寫信給歐陽永叔（歐陽修）。歐陽永叔看了明允和子瞻、子由的文章，特別寵愛，極力推舉引薦，于是（明允等三人）聲名鵲起。明允去世以后，子瞻做判官告院，與王介甫（王安石）政見不合，離開京城出任杭州的副職。從這時起兄弟在仕途中分散兩地，分別聚首的無常之感，從今起先了。（子瞻）在杭州任職三年沒有調(diào)動。改任彭城知州后，與子由約定在澶州濮州之間會面，相伴到彭城，住在逍遙堂。到這時兄弟一別，已經(jīng)過去七年。子由想到兄弟久別重逢，二人共處一室相互傾訴離別之苦，內(nèi)心就有不盡的離合無常之感。子瞻卻認(rèn)為兄弟為做官在外漂泊分別的時間短，以后退隱休息在一起的日子會很長，不必哀痛難受。但是對家鄉(xiāng)親人的思念更深了。子由住了一百多天就離開了。（子瞻）調(diào)任湖州知州，這年，爭論朝政的人（即御史）認(rèn)為（子瞻的）到任謝表是毀謗皇帝的，同時摘錄了（子瞻）平常寫的詩詞，認(rèn)為（他對皇帝）心懷不滿。朝廷派遣中使追捕子瞻，把他押送到詔獄。主管官員發(fā)動各州搜集子瞻留存的詩詞，杭州呈上幾百首，名叫“詩詞清單”，（子瞻由此）被逮捕到御史臺監(jiān)獄。子瞻知道自己災(zāi)禍難免，于是自我感嘆說：“命途多舛，遭遇這樣的苦痛，我死簡潔，就是最終不能夠見我子由一面啊!”于是就寫了兩首詩托獄卒交給子由，獄卒不敢隱瞞，就把詩交給了皇上?；噬峡吹搅嗽娢奶貏e憐惜子瞻，從今決意對他寬大免罪。恰逢曹太后哭泣著詢問這件事，皇上的心結(jié)更加解開了。于是（將子瞻貶到）黃州的吩咐就下達(dá)了。哲宗繼位，子瞻以禮部郎的身份被召回京城，子由跟著升任侍從，兄弟聚會，摯友聚集，把酒言歡賞心適情，正道大振。然而元豐諸臣章惇等人也在朝。子由上書揭發(fā)他們所干的奸惡事實，章惇特別生氣。因為這個子瞻被貶到五嶺以南，子由貶到筠州。蘇門四學(xué)士也相繼全部離開（京城）。掌權(quán)的人還說罪過大懲罰輕，又把子瞻貶到儋州，把子由貶到雷州，兄弟二人從今沒有來往。元符三年，子瞻北回中原，子由也從雷州回到許州。起先，子瞻已經(jīng)在陽羨定居，子由來信督促他回許州。（子瞻）考慮到接近暮年的境況，不想兄弟兩人分隔兩地生活，于是確定從長江逆流而上到汴州，在陳留走陸路到許州。正趕上一船人都中暑了，又想到子由近來用度也很窘迫，不忍連累他。于是（子瞻）又返回陽羨，回到以前住的地方。不久，病情嚴(yán)峻，幾天以后就去世了。子由聽說（子瞻）去世，哀痛悼念痛不欲生。B【解析】詩人對柑橘樹懷有如此深情的緣由，是因為讀“楚客”屈原的《橘頌》引起了雅興，而不是像三國時丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發(fā)家致富，給子孫留點財產(chǎn)。心交古賢，寄情橘樹，閑情逸致，不慕榮利，詩人的心地是很淡泊的。這一聯(lián)的對偶用反對而不用正對，把自己困難的思想感情分別灌注到兩個含意相反的典故