景觀建筑小品總結(jié)語

景觀建筑小品總結(jié)語第1篇景觀建筑小品總結(jié)語第1篇指示牌，廣泛運用于小區(qū)、室內(nèi)室外景區(qū)等地區(qū)，分為亞克力指示牌、木質(zhì)指示牌、石材指示牌、金屬指示牌。

亞克力指示牌，具有美感的視覺沖擊，既體現(xiàn)它的職能性，又可作為園中一景，在園林景觀中得到廣泛的應用；木質(zhì)指示牌，具有取材方便，便于加工等優(yōu)點，一般使用防腐木進行設(shè)計制作；石材指示牌，石材作為一種高檔建筑裝飾材料，早已成為建筑、裝飾、道理、橋梁建設(shè)的重要原料之一，石材的指示牌一般用于大型公園、酒店或者是旅游景區(qū)；金屬指示牌，是指示牌中常見的一種，具有很強的剛性，優(yōu)點是高強度，適用于室外及可能遭受外力的場景具有金屬光澤，顯得工藝感十足。

景觀建筑小品總結(jié)語第2篇生態(tài)型園林景觀設(shè)計中，植物配置需要選擇正確的配置方式，即：

將觀花與觀葉植物結(jié)合起來生態(tài)型園林景觀設(shè)計期間，合理搭配色彩反差較為強烈的植物，能夠得到較好的植物觀賞效果。例如將葉色漂亮、多變的植物以及觀花植物結(jié)合起來，便能夠延長植物觀賞期限。

層次分明生態(tài)型園林景觀設(shè)計中，為了避免出現(xiàn)景觀配置單調(diào)的情況，需要運用相應的綠草、花卉以及喬木等不同的植物、不同顏色進行搭配，做到多層次藝術(shù)搭配，從而使得層次以及色彩更加豐富鮮明。

注重季節(jié)性生態(tài)型園林景觀配置設(shè)計過程中，不僅要避免園林植物配置的單調(diào)性[3]，同時還需要注意景觀的季節(jié)性。不同季節(jié)的景觀能夠顯示出不同的自然風光，引導人類充分的感受大自然的生命力。

景觀建筑小品總結(jié)語第3篇本文主要從兩個方面著手，一方面分析了生態(tài)型園林景觀設(shè)計堅持的原則，另一方面探究了生態(tài)型園林景觀設(shè)計的植物配置方式。通過分析明確，在生態(tài)型園林景觀設(shè)計中，為了能夠滿足城市需求以及城市人們對生活環(huán)境的需求，相關(guān)設(shè)計人員必須堅持一定的原則，例如統(tǒng)一性原則、美觀性原則等，同時還需要選擇正確的生態(tài)型園林景觀植物配置的方式，只有這樣，才能夠?qū)⑸鷳B(tài)型園林設(shè)計的作用充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)美化城市環(huán)境的目標。

參考文獻:

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1藝術(shù)性與實用性的協(xié)調(diào)之美

在現(xiàn)代社會中,人們高度重視休閑環(huán)境,高度重視人的精神娛樂環(huán)境和高層次的視覺環(huán)境。所以,景觀小品作為環(huán)境構(gòu)成的一個重要元素,在為城市建設(shè)服務(wù)的同時,必須強調(diào)其基本功能性。像公園、城市街道的桌椅設(shè)施或涼亭,都可為游人提供休息、避雨、等候和交流的服務(wù)功能。而廁所、廢物箱、垃圾桶等更是人們戶外活動不可缺少的服務(wù)設(shè)施。

同時,環(huán)境景觀設(shè)計中還必須考慮在提供給人們坐、臥、躺、倚、靠等功能的同時還要滿足人的視覺審美要求。缺乏美感的景觀小品是不完善的,必須考慮其在環(huán)境中的整體景觀效果。因此,景觀設(shè)計中的小品要考慮滿足景觀和小品的雙重因素:作為服務(wù)性產(chǎn)品,應該滿足人們的基本需求,具有一定的實用性。作為環(huán)境景觀的一個分子應該增強環(huán)境景觀的藝術(shù)性和視覺感染力,這正體現(xiàn)了實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

2個體與空間的過渡之美

景觀是一門“虛實相生”的空間造型藝術(shù),“實”是指有形狀、有輪廓、可視可見的物體,“虛”則是圍繞著這些物體所形成的空間。空間也是有形狀、有輪廓、同樣可視可見。所以說,景觀造型一方面是實體的造型,另一方面是虛體的造型。因此,構(gòu)建景物不是最終目的,重要的是景物與景物之間的空間處理。

景觀小品作為城市建設(shè)和城市景觀的重要組成部分,在平衡空間構(gòu)圖、過渡景區(qū)、組織好豐富的視覺空間等方面都發(fā)揮了重要的作用。它能夠有效地把城市園林中的各種景觀元素有機地組織聯(lián)系起來,形成具有空間過渡性和連續(xù)性的序列。

3“自然”的延續(xù)之美

中國哲學的基本精神是天人合一,人與自然和諧生存。我們承認“自然”是人類生命的源泉,在景觀設(shè)計與土地開發(fā)利用時要以愛護和尊重自然為前提,從自然界這位天然的老師身上,我們可以總結(jié)出規(guī)律,從而使景觀設(shè)計更加合理。

景觀小品作為景觀的延續(xù)更加強調(diào)與自然的結(jié)合,唯有得自然之神的創(chuàng)造,才是“真美”和有價值?！半m為人作,宛自天開”是景觀設(shè)計中最受推崇的境界,也是將景觀小品融入自然的追求。景觀小品的設(shè)計推崇素雅、樸實和自然。設(shè)計要素的有機整合,自然社會的和諧統(tǒng)一,時刻都體現(xiàn)著走向自然,融入生活的設(shè)計思想。

4傳統(tǒng)與文化的傳承之美

景觀小品反映出城市居民的藝術(shù)品位和審美情趣,使城市充滿藝術(shù)氛圍和文化韻味。作為城市景觀的重要組成部分,景觀小品不僅能夠塑造城市景觀、改善生活環(huán)境,還起到展現(xiàn)城市文化、延續(xù)城市文脈的作用。

同時,景觀小品的審美特性也是民族傳統(tǒng)和生活方式的延續(xù)。不同民族由于經(jīng)濟文化、生活習慣和生活方式的差異,必然決定了景觀小品的整體設(shè)計在造型、品種、樣式上的豐富多樣化。這種多樣化也是繼承和延續(xù)的。現(xiàn)代的小品在繼承“簡練、精致、典雅”的藝術(shù)精髓的同時,更結(jié)合中國當代的景觀設(shè)計風格和人文環(huán)境進行了創(chuàng)新,營造出端莊素雅而又簡潔大方的現(xiàn)代生活氛圍。

5科技化與人性化的共生之美

隨著科學技術(shù)的發(fā)展,多元文化的交融互通,城市景觀小品在形式和內(nèi)容上呈現(xiàn)出多樣化、多元化的發(fā)展趨勢。但高科技的使用始終是以人的需求為先導,景觀小品的設(shè)計首先遵從了“以人為本”,從人的行為、習慣出發(fā)進行設(shè)計,并逐步形成人性化的設(shè)計導向。如座椅的高度,售報亭的尺寸等等。人的習慣、行為、性格、愛好都決定了對空間的選擇,人類的行為、生活等各種狀態(tài)是景觀小品設(shè)計的重要參考依據(jù)。

現(xiàn)代景觀小品設(shè)計在滿足人們實際需要的同時,追求以人為本的理念,在造型、風格、體量、數(shù)量等因素上更加考慮人們的心理需求,使景觀小品更加體貼、親近和人性化,提高了公眾的參與熱情。

6極富趣味性的生動之美

現(xiàn)代景觀風格詼諧、有趣,和以往寫實、嚴謹?shù)木坝^效果截然不同。在現(xiàn)代,人們的生活節(jié)奏日益加快,難得的是,在閑暇之余領(lǐng)略自然風光、體驗城市文化的同時,不經(jīng)意間一個詼諧有趣的小景觀有時會引發(fā)游人捧腹大笑,甚至會觸景生情,招來游人的共同參與,產(chǎn)生某種情感的共鳴。在感受生動、體會趣味中,人們生活的壓力、工作的壓力都消減了甚至完全消失,在這一刻,游人的身心得到釋放,達到真正忘我的境界。

景觀小品的審美特性是藝術(shù)家把實體藝術(shù)化后賦予自然、賦予我們心靈的特征。藝術(shù)家通過它來開啟心靈世界的門,從而再創(chuàng)造一個別樣的景觀世界。

參考文獻

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[2]謝秉漫.公共設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)小品[M].北京:中國水利水電出版社,2002

(一)嘉興文化

嘉興地處東南沿海,長江三角洲平原,水鄉(xiāng)澤國,素有魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府之美譽。從歷史發(fā)展潮流來看,春秋時期嘉興地屬吳越,有“吳頭越尾”之稱,因此民風習俗多秉承于吳越。進入戰(zhàn)國時期,楚越相并,接受了百余年楚文化。自秦一統(tǒng)天下以前,嘉興隸屬會稽吳郡,吳俗為民間習俗核心,江南水鄉(xiāng)特色鮮明。有別于省內(nèi)山區(qū)、半山區(qū)。西晉末與北宋末國家動亂,北方衣冠之族多渡江南下,帶來了中原文化,此后江南的吳越文化融入了濃厚的中原文化。其中具有獨特性與多元性的馬家浜文化最為突出。

嘉興是我國江南水鄉(xiāng)風貌最具代表性特征的地區(qū)之一,“小橋、流水、人家”的規(guī)劃格局和建筑藝術(shù),形成了人與自然和諧的居住環(huán)境。嘉興市境內(nèi)西塘、烏鎮(zhèn)兩大古鎮(zhèn),都以其深邃的歷史文化底蘊、清麗婉約的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌、古樸的吳儂軟語民俗風情,在世界上獨樹一幟,馳名中外。

(二)景觀小品

“小品”一詞最初來源于佛經(jīng)的略本,起始于晉代,“釋氏《辨空經(jīng)》有詳者焉,有略者焉。詳者為大品,略者為小品?！泵鞔_指出了小品是由各元素簡練構(gòu)成的事物,具有短小精悍的特征。景觀小品在城市中的作用不僅體現(xiàn)其形式美感,而且融合周圍環(huán)境,展現(xiàn)城市文化底蘊和精神文明,凸顯城市文化創(chuàng)造力和吸引力。

著名建筑大師密斯·凡德羅曾經(jīng)說過:“建筑的生命在于細部?！本坝^的總體效果是通過大量細部藝術(shù)加以體現(xiàn),而景觀小品是景觀中的點睛之筆,對空間起點綴作用。既具有實用功能又具有精神功能。其中包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。景觀小品的構(gòu)成要素分為外在形式和內(nèi)在內(nèi)容兩方面。外在形式是指所運用的藝術(shù)語言與結(jié)構(gòu),是實質(zhì)性的物質(zhì)元素,包括造型、色彩、材料、空間、比例以及構(gòu)成的形式等;其內(nèi)在內(nèi)容包括所選取的題材、表達的主題和內(nèi)在價值等,是抽象的美學理念,二者相互滲透,相互融合。而城市文化與景觀小品相融合對城市未來建設(shè)和發(fā)展具有承前啟后的研究作用。

二、嘉興文化影響下的景觀小品研究

嘉興因依水而居,給人以傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)的秀麗、柔美感。建筑風格淡雅樸素,布局隨意精煉,造型輕巧簡潔,色彩淡雅宜人,給人一種清新脫俗感。故在設(shè)計和配置景觀小品時要整體考慮小品的外在形式和內(nèi)容,把這些文化元素運用到景觀小品設(shè)計中的同時,保證景觀小品與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一(如圖1)。

(一)造型

人和景觀小品在一定環(huán)境中需要相互溝通,需要相應的傳播媒介傳遞信息,而景觀小品自身造型語言便是這種傳播媒介,可以傳遞文化特色。

具有嘉興地域文化的景觀小品在造型方面應具有江南水鄉(xiāng)特有的柔美和當?shù)氐奈幕亍Ｈ缥闹芯坝^椅,整體造型是以嘉興市西塘古鎮(zhèn)的河道紋理為主題,變形設(shè)計而來,造型優(yōu)美,整體弧線具有天然河道的柔美,體現(xiàn)了濃厚的嘉興地域文化。在實用性方面,該景觀椅包括主體與兩個副體三部分組成,主體是由扶手與座椅板兩部分構(gòu)成,以木材為原料表面涂以清漆,扶手部分中間鏤空,以自然弧度與座椅板相連接,副體部分分別放在主體兩邊的扶手下部,不僅能對主體起到支撐作用,亦可與主體部分的弧度相契合形成景觀造型。整體造型不僅具有形式美感,更具有實用性(如圖1)。

(二)材質(zhì)

材質(zhì)是材料質(zhì)感和肌理的傳遞表現(xiàn),設(shè)計師一般將材料本身的特點與設(shè)計理念結(jié)合在一起,來表達不同的質(zhì)感、肌理帶給人的不同心理感受。

具有嘉興特色的景觀小品一般以木質(zhì)或石材為主。木材種類繁多,有天然優(yōu)美的花紋,相對于石材與金屬更易加工雕刻,具有溫暖舒適感,表達自然、古樸、人情味的設(shè)計意向,并且有良好的視覺和觸覺效應,是與嘉興江南水鄉(xiāng)的文化特點融合最為自然的材質(zhì)。如文中景觀椅是以深色原木紋材質(zhì)為原材料。

(三)顏色

設(shè)計景觀小品時在色彩方面應注重色彩的關(guān)聯(lián)性,考慮構(gòu)成要素之間的色彩關(guān)系。因此在進行色彩設(shè)計時應研究,相對于周邊色彩應作出何種程度的色差變化,盡量不要用于此相悖的色彩。

每個城市都有自己獨特的地域色彩,嘉興市是典型的江南水鄉(xiāng)城市,建筑色彩素雅依人,因此具有嘉興文化特色的景觀小品設(shè)計多以暗灰色調(diào)為主,例如暗紅色或原木色,給人一種沉穩(wěn)、寧靜感。不宜使用較為亮麗的色彩,與周圍整體環(huán)境相沖突(如圖1)。文中景觀椅整體以深色原木紋材質(zhì)為原材料涂以清漆,與西塘古鎮(zhèn)整體的木制亭臺樓閣相呼應,在色彩上給人以統(tǒng)一感,具有能夠形成統(tǒng)一形象的特性。

(四)文化內(nèi)涵

景觀小品不僅體現(xiàn)形式美感,而且與周圍環(huán)境相融合,展現(xiàn)了該城市的文化底蘊和精神文明,凸顯城市文化創(chuàng)造力和吸引力。故應明確主題與目的,結(jié)合嘉興地域文化,不要脫離意境。

與現(xiàn)有設(shè)計不同,該景觀椅的整體造型主要是根據(jù)西塘古鎮(zhèn)河道紋理變形設(shè)計而成,包括中間部位的鏤空紋路亦是如此,使其不同于以往椅子的結(jié)構(gòu)。以江南水鄉(xiāng)為背景,水鄉(xiāng)的柔襯托椅子的硬朗,剛?cè)峤Y(jié)合映襯出另外一種不同的美。其特色不僅具有可組合的實用性(在景區(qū)人流增加的情況下可自行將副體從主體抽出,擴大使用面積),亦具有江南古鎮(zhèn)的文化底蘊與古樸氣息,使其與周圍環(huán)境想融合。

三、總結(jié)

21世紀人類對于自身生活環(huán)境的品質(zhì)要求越來越高,在注重物質(zhì)層面的同時更追求精神生活的層次與多元化。景觀小品的內(nèi)涵是建筑景觀小品設(shè)計的源泉,在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,融入多維度的文化結(jié)構(gòu),以地域環(huán)境為基礎(chǔ),進行景觀裝置藝術(shù)的體驗交互式設(shè)計。結(jié)合嘉興市文化特點創(chuàng)造出具有人文內(nèi)涵的、多元化的特色景觀小品。這不僅有助于增強當?shù)厝说泥l(xiāng)土情感歸屬,更能反映這一區(qū)域特色標志性文化,傳承城市歷史的細節(jié)與多樣化的文化底蘊。在延續(xù)傳統(tǒng)內(nèi)涵與融創(chuàng)現(xiàn)代化、信息化生活品質(zhì)中,創(chuàng)造出具有嘉興文化的特色景觀小品。

摘要：隨著城市經(jīng)濟發(fā)展的深入,人們對城市生活空間品質(zhì)要求日益增高,景觀小品作為城市“細部”承載著城市文化底蘊和居民的精神生活層面,是展現(xiàn)城市獨特魅力所在。文中以小品的定義、功能以及設(shè)計在文化中的體現(xiàn)為出發(fā)點,在剖析嘉興文化與特色景觀小品特征基礎(chǔ)上,重點從嘉興文化對景觀小品的塑造,及景觀小品對環(huán)境的影響力兩個角度,分析解讀了具有嘉興文化的特色景觀小品的特征及其價值,為弘揚嘉興地域文化起到一定作用。

關(guān)鍵詞：嘉興文化,景觀小品,研究

參考文獻

[1]張樅.荊州古城景觀小品的裝飾文脈與地域特征平[J].藝術(shù)探索.2010(24).

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計,景觀小品,高校新校區(qū),文化內(nèi)涵

隨著社會的發(fā)展,校園的環(huán)境逐漸受到廣大人民的關(guān)注,而景觀小品逐漸承載著該校園的文化內(nèi)涵,學生滿懷好奇心和求知欲去探索世界,每天都在吸收新知識,不斷成長。校園不僅能夠為他們提供求學的物質(zhì)環(huán)境,更能向他們展現(xiàn)潛移默化的精神力量。這是高校景觀小品設(shè)計的文化層面的表達,它不僅能夠提高學校的競爭力,更有利于創(chuàng)立高校品牌,提升高校的辦學水平,這就使得在進行景觀小品設(shè)計時,設(shè)計師要充分了解該院校的歷史脈絡(luò)、人文內(nèi)涵,更要理解廣大師生的具體需求,因地制宜,從而設(shè)計出符合該院校形象特征、文化內(nèi)涵表達的景觀小品。

一、對當前高校文化氛圍的整體分析

所謂的校園文化,是展現(xiàn)校園歷史、校園精神和文化氛圍的一種形式。其內(nèi)容包含校園建筑、構(gòu)筑物、景觀小品、綠化美化及道路水體等景觀元素,同時也涵蓋了校園的校訓、校風、教風、學風、各種規(guī)章制度、學科建設(shè)以及文體活動等文化元素。高校景觀小品一方面為校園景觀增添亮點,點綴環(huán)境,另一方面也可以不同程度反應該校的物質(zhì)和精神文化。

二、高校文化氛圍的現(xiàn)狀及問題

高校文化氛圍的缺失已經(jīng)成為一種普遍并且極為嚴重的現(xiàn)象,有很多高校沒有充分考慮將本校的歷史文化深入結(jié)合到整體規(guī)劃中,設(shè)計沒有因地制宜、切合實際,沒有形成自身的文化特色,試分析,有以下幾點原因:

1)文化建設(shè)方案與管理措施的欠缺。教育部于2006年4月25日,才頒發(fā)了《關(guān)于大力發(fā)展中小學校園文化建設(shè)的通知》,可時至今日,很少見教育部門出臺關(guān)于校園文化建設(shè)實施方案與管理措施等規(guī)范性文本。2013年_十八屆三中全會更是將文化建設(shè)作為國家發(fā)展的重要任務(wù)。因此,健全建設(shè)與管理機制才是杜絕文化氛圍缺失現(xiàn)象的有效途徑。

2)地域文化和校本文化的脫離。不同地域的風俗、地理、歷史和語言,對當?shù)匚幕哂胁煌潭鹊赜绊?因此形成了千姿百態(tài)的景觀。在校園規(guī)劃時,設(shè)計團隊片面考慮了校園文化,忽視了其地域文化,使得設(shè)計出的景觀在一定程度上與其相悖。過度套用成品,特別在景觀小品的設(shè)計中,直接拷貝城市小品,這種復制、粘貼的形式,一方面表現(xiàn)在“形”的復制,結(jié)果導致小品形式單一、特色模糊;另一方面表現(xiàn)在內(nèi)涵的復制,如一些地區(qū)特有的地域文化符號、元素等被牽強的復制到另一個地方,導致文化的不可識別以及文化濫用等不倫不類的現(xiàn)象產(chǎn)生,風格和形態(tài)與校本文化根本不協(xié)調(diào)。

3)個人志趣與文化真實的偏離。在當前環(huán)境下,存在著一種極端現(xiàn)象,即不以廣大師生的意愿進行校園規(guī)劃,而是迎合某些校領(lǐng)導的喜好。以個人志趣代替了文化真實,僅僅滿足個人需求,從而忽略了他人的需求,一定程度上忽略了地方文化的地域性及本身校園文化的特色性,從而會形成不切實際、不合氛圍的情況。

4)文化體系的缺失。高職院校缺乏對校園文化體系的深度認識和系統(tǒng)規(guī)劃。一是不少民辦高職院校正處於一個探索發(fā)展的過程中,各方面建設(shè)都需要人力、物力、財力及相關(guān)政策的支持;二是各校發(fā)展水平和管理層次不一,對校園文化體系建設(shè)的把握也會有很大差異,有些高校輕視校園文化體系對整個校園建設(shè)的作用,把其理解為校園文化活動層面,導致文化體系的不健全,甚至缺失;三是校園文化體系建設(shè)缺乏特色,沒有展現(xiàn)出各自的辦學特點和職業(yè)色彩,無論從專業(yè)建設(shè)還是在課程設(shè)置上,缺乏對職業(yè)教育的深度理解,盲目跟風現(xiàn)象嚴重。

三、案例分析——江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學院景觀小品特色構(gòu)建

1、項目概況。江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學院坐落在風景宜人、人文薈萃的_故鄉(xiāng)淮安。校園水系豐富,護校河將整個校園圍合其中。學院以立德尚能,以人為本為辦學理念,以行知并舉,德技雙馨為校訓,學院所設(shè)專業(yè)涵蓋了食品藥品產(chǎn)業(yè)鏈中原輔材料生產(chǎn)、安全質(zhì)量控制、貯運與營銷等主要環(huán)節(jié),是一所以食品藥品科學為特色的高等職業(yè)技術(shù)學院。

2、存在的問題。在本次實地考察中發(fā)現(xiàn)學院存在較為嚴重的問題:一是文化感知性不高,文化資源利用不足,校園景觀沒有與校園的歷史和文化深度結(jié)合,缺乏表現(xiàn),文化氛圍比較淡薄,外來人員甚至是本校部分師生對于校文化的認知沒有達到一定的高度;二是景觀小品不成體系,校園內(nèi)缺乏能夠表現(xiàn)校文化的景觀小品或設(shè)施,隨處可見的是城市公園類的景觀小品,都是直接訂購成品,并沒有設(shè)計與校園風格相合的小品,且管理不善,零散破亂現(xiàn)象極為嚴重,迫切需要進行整體規(guī)劃提升。

3、針對現(xiàn)狀問題提出的建設(shè)性構(gòu)想。通過精致的校園景觀空間及精心設(shè)計的景觀小品,追求景觀與場地的耦合性,力求營造親切宜人的綠色空間,滿足校園的景觀需求,并展示獨特的文化品質(zhì),并提出以下幾點建設(shè)性構(gòu)想:

1)主入口小品設(shè)計。在正入口處設(shè)置了“立德尚能”景觀小品,采用古典韻味造型,反映學院歷史悠久;入口的燈柱營造開敞的景觀效果,展現(xiàn)學院的熱情;條形石凳分別象征學院合并前的八個歷史時期。由各具文化意義的景觀小品共同組成的中軸線景觀,給廣大師生展示了學院建設(shè)發(fā)展的歷程,在一定程度上體現(xiàn)著學院特有的文化內(nèi)涵。

2)食品科技廣場小品設(shè)計。方案構(gòu)思取自于“藥食同源”,小品一為“同源”主題雕塑,石材和金屬相結(jié)合,并以S、Y字母想聯(lián)系,簡約時尚、現(xiàn)代感強烈,與廣場的簡約構(gòu)圖相協(xié)調(diào);小品二將該學院的“藥、食”文化與景觀小品深度結(jié)合,充分體現(xiàn)學院的文化特點和形象特征;小品三則是將文化宣傳與導視系統(tǒng)結(jié)合在一起,精巧別致。

3)百果園小品設(shè)計。百果園中增加游步小路,種植以花卉、草藥和果樹為主,補植一些觀賞性植物品種,美化環(huán)境,滿足觀賞休閑和生產(chǎn)要求。在百果園中設(shè)計華佗、孫思邈、扁鵲、李時珍人物雕像,凸顯藥草文化。

四、啟迪與感悟

景觀小品是景觀設(shè)計過程中較為重要的元素,特別在校園景觀中扮演凸顯校園文化的重要角色。景觀小品為師生提高觀賞、導視和展示的功能,也為校園美化作出了貢獻。校園景觀小品的文化內(nèi)涵表達,可以從以下幾點出發(fā):

巧于立意。高校校園因其悠久的人文歷史和獨特的精神風貌,從而形成區(qū)別于城市的校園景觀文化。園林小品不僅能給人最直觀的視覺感受,還能給人精神上的文化傳達,巧于立意,使其更具內(nèi)涵。在園林小品的設(shè)計創(chuàng)作上,在一定造型美的基礎(chǔ)上考慮更多的是如何挖掘其內(nèi)在美,提升品味。

精于體宜。在古典園林中,古人極其講究園林的構(gòu)圖,甚至每個景觀元素占有的比例也是經(jīng)過精密設(shè)計的。適宜的比例和精巧的構(gòu)圖將會使整個景觀效果得到最大程度的展現(xiàn),主次分明,表意明確。在校園景觀小品設(shè)計時,應考慮其空間關(guān)系、地形情況、主次場景等,布置體量尺度適宜的景觀小品,需達到表達效果又不可喧賓奪主。

獨具特色。景觀小品的設(shè)計嚴格來說都是獨一無二的,其造型與風格是結(jié)合不同設(shè)計對象的背景,能夠體現(xiàn)當?shù)氐奈幕腿宋奶厣?因此每個景觀小品都應具有其獨特性。

師法自然。景觀小品作為園林中獨具特色的點睛之筆,應與自然相融合。所以在創(chuàng)作過程中,應與自然環(huán)境友好相處,對于原有場地最大程度保護,另外靈活借鑒自然,從自然中獲取靈感,創(chuàng)造美好的景觀空間。

五、結(jié)語

校園景觀小品的設(shè)計研究與校園文化的建設(shè)是相互滲透與結(jié)合的,兩者在理論上是相互影響的。在造型、材質(zhì)和色彩上結(jié)合實際,它的創(chuàng)新是給一個景觀元素的精神實體,使其能夠滿足景觀效果的前提下,盡可能地反映其實用性的深層意義。同時,在進行設(shè)計時,要結(jié)合人機工程學、設(shè)計心理學等相關(guān)理論作為支撐,設(shè)計出更加合理化、人性化、藝術(shù)化和趣味性的景觀小品。

參考文獻

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景觀建筑小品總結(jié)語第4篇統(tǒng)一性原則

在設(shè)計生態(tài)型園林景觀過程中，線條、色彩以及比例等都存在著一定的變化與差異，并且一般都以多樣性特點呈現(xiàn)。盡管如此，在設(shè)計中設(shè)計人員還需要確保彼此之間擁有一定的相似性，給人以相應的統(tǒng)一感，只有這樣才能夠做到和諧統(tǒng)一，同時也能夠使得生態(tài)型園林建設(shè)更加活潑。如果在園林型生態(tài)設(shè)計中賦予過多的變化，那么園林的整體將會過于復雜，給人以凌亂感，導致園林失去了美感，同時也無法發(fā)揮出其