2025年新高考語文備考之信息類文本閱讀主觀題答題策略指導

一、2022-2024年高考主觀簡答題題型匯編年份、卷別題型命題特點2024新高考Ⅰ卷

4.

材料一多處使用了設問句和反問句，請簡要分析其論證效果。5.

習近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談談《論持久戰(zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。連續(xù)3年的主觀簡答題命題形式上都是因文設題，命題形式靈活多變，萬變不離其宗的是讀懂文本，理解文本概念，運用文中觀點解決文外問題。2024新高考Ⅱ卷4.

《<月背征途>推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據(jù)材料三概括說明。5.

“科學無國界，科學家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)材料簡要分析。2023新高考Ⅰ卷

4．請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些＂競爭性真相＂。（4分）5．作者采用哪些方法證明關于藜麥的新聞報道結論有誤？請根據(jù)文本概括。（6分）2023新高考Ⅱ卷4.

材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。5.

材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。

2022新高考Ⅰ卷4．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5．如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結合材料談談你的看法。（4分）

2022新高考Ⅱ卷4.請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術性的理解有何不同。（4分）5.評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標準？請結合材料進行概括。近三年，現(xiàn)代文閱讀I主觀試題有以下方面的考查點：①分析修辭手法及論證效果②篩選整合信息、分析概括作者觀點③歸納內(nèi)容要點；④對文本主要思想和基本傾向的評價；⑤探究問題，提出自己的見解；⑥分析主要信息的作用；⑦理解重要的詞語，體會語言特色；⑧梳理異同點等。一般來說，2025年高考也會在這個范圍之內(nèi)，離不開文體特點。二解題基本思路第一步：讀懂文意：想要高效完成主觀簡答題，提高得分率，需要全面理解論述類文本特征，只有讀懂文本內(nèi)容，探索該文本的考情和題型應對策略才有意義。第二步：確定考查點：任何一個考題都是對一定知識點的考量，作為考生，在看到試題的第一時間能夠判斷出所要考查的考點，是答題有的放矢的關鍵。第三步：明確答題的模板。模版不是死板的套用，而是每一個知識點它實際上是有一定的知識點和思維能力的考量，所以，高考作為一個對學生語文素養(yǎng)考查的篩選，綜合素養(yǎng)是必須進行的考查。三.解題方法梳理“情境+問題”新題型，能用文本提供的事實、觀點和方法解決遇到的實際問題。文本內(nèi)容文外遷移，情境化問題新設計。這類題目有兩個共性：一是題目會給出一定的情境，一是給出一定的答題要求。情境化的存在，就是為問題的提出。情境的類型是多樣的，總的來說分為三大類型：觀點型，材料型，生活情境型。①觀點型，利用信息類的文本觀點，來解讀題目情境中的觀點內(nèi)容；②材料型，利用信息類的文本觀點，來解讀題目情境中的新材料；③生活情境型利用信息類的文本觀點，來應對生活化的具體場景問題?！扒榫?問題”這類題目形式不管怎么變，堅信一切答案在文中，“觀點+材料分析”的主體思維是不會變的。第一步，堅持問題導向，審題很重要，問什么就答什么。特別是對于情境化設題方式，要透過題目看本質(zhì)。第二步，堅持文本依據(jù)，當然是建產(chǎn)在前面所說的“理解每一則材料的整體結構、論證思路和主要內(nèi)容”基礎上，在文本中尋找答題；注意對點回答，有針對性地找到文本對應區(qū)間，扣關鍵詞和句；第三步，堅持基礎能力，就是概括梳理，分條表述，形成答案，力求語言精練。同時，題型形式多樣，圍繞不同情境設計的問題多樣，考生要了解多和題型，掌握規(guī)律，提高答題時速和正確率。三種題型超實用解題方法①觀點型，用文本材料中的觀點內(nèi)容，來解讀題目中的觀點題型樣式：文外觀點+文本解讀題干給定內(nèi)容，從字面上來講，文本材料中沒有出現(xiàn)過，但文本材料肯定包含這一觀點(現(xiàn)象)對應的解讀內(nèi)容。題目是變相考查考生對文本內(nèi)容的深層次閱讀理解。答題時先要審題，看看題目給出的觀點或現(xiàn)象的內(nèi)涵有什么，然后再從文本材料中尋找能佐證這一觀點或現(xiàn)象的表述內(nèi)容，對觀點(現(xiàn)象)進行要點化解釋闡述。答題思路：文本觀點+材料情境解讀例：【2024年新課標Ⅰ卷】5.習近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談談《論持久戰(zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示?！緟⒖即鸢浮浚孩僖腥妗⒑暧^的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關因素和世界局勢的變化；②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀；③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性；④要對戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認識和科學分析，既不幻想速勝，也不失去信心；⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律。解析：文本觀點“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”【情境材料解讀①】從全局視野看，材料一在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握；材料二批判“蔣介石等人缺乏對中國與世界關系以及世界格局演變的辯證思考”?？梢缘贸觯阂腥妗⒑暧^的視角，不局限于一時一地，要考慮到各種相關因素和世界局勢的變化。【情境材料解讀②】從辯證思維看，材料一分析日本在全世界的力量對比下及持久作戰(zhàn)下的劣勢和中國“堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”的優(yōu)勢，批判了“速勝”論和“亡國論和妥協(xié)論”?？梢缘贸觯阂陀^分析敵我雙方的優(yōu)勢與劣勢，不盲目樂觀或悲觀。【情境材料解讀③】從人民立場看，材料一指出“力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比”；材料二“分析了中國實施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件”?？梢缘贸觯阂吹饺肆Α⑷诵牡确俏镔|(zhì)因素的重要性?！厩榫巢牧辖庾x④】從動態(tài)評估看，根據(jù)材料二最后一段“對于戰(zhàn)爭不同階段的關系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關系等，都有完整的科學分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想‘速勝’，也不會因為一時挫折而失去必勝的信心”進行整合，可以得出：要對戰(zhàn)爭的不同階段有清晰認識和科學分析，既不幻想速勝，也不失去信心?！厩榫巢牧辖庾x⑤】從科學預見看，材料一預測“中日戰(zhàn)爭的必然趨勢”，認為這場戰(zhàn)爭“不能速勝，必須是持久戰(zhàn)”；材料二“不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法”?？梢缘贸觯阂朴趶膽?zhàn)略高度思考問題，把握戰(zhàn)爭的整體走勢和發(fā)展規(guī)律?；颍夯趯ΜF(xiàn)實的深刻分析，做出科學合理的預見，制定相應的戰(zhàn)略計劃，并在實踐中不斷調(diào)整完善，保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術靈活性。②材料型，利用信息類的文本觀點，來解讀題目情境中的新材料；題型樣式：文外新材料+考文內(nèi)觀點。答題時，考生首先要理解文本材料所表達的觀點，然后再來閱讀題目給出的新的材料內(nèi)容，并運用文本內(nèi)己知的觀點，對新材料內(nèi)容進行“對點剖讀”。這一題型在2024屆復習備考中不斷出現(xiàn)，難度高，值得關注。例（2024屆浙江溫州高三二模）T5閱讀下面的文字，完成小題。材料一：和朋友這類后天選擇的關系不同，以血緣為基礎形成的親緣關系是與生俱來的。過去，人們講求“血濃于水”，而到了今天，越來越多的人意識到，親緣關系無法選擇，但并不意味著無法舍棄。尤其當親緣關系只剩下困擾和傷害，卻帶不來一絲溫暖和慰藉時，“斷親”就成了許多人的共同選擇。南京大學社會學院副教授胡小武將“斷親”定義為“懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動和交往的一種現(xiàn)象”。即年輕人很少和親戚互動或基本不走親戚，而非絕對的斷絕往來。早在十年前，胡小武就開始關注“斷親”話題，真正從個體經(jīng)驗走向學術研究，則要到2021年10月，他注意到網(wǎng)上有越來越多的人講述自己和親戚之間不愉快的經(jīng)歷，“斷親”已然成為一個社會性話題。胡小武發(fā)現(xiàn)在“90后”特別是“00后”青年群體中，“斷親”已經(jīng)成為越來越普遍的一個現(xiàn)象?！拔覀兺H戚之間的冷漠、疏離狀態(tài)，事實上正在成為個體乃至更廣泛意義上群體的一種日常生活。”胡小武分析。為什么越來越多的年輕人選擇“斷親”？《看天下》與胡小武展開了一場有關“斷親”話題的探討?！犊刺煜隆罚壕嚯x你開展青年“斷親”研究已經(jīng)過去兩年，這兩年中，“斷親”現(xiàn)象有發(fā)生新的變化嗎？胡小武：現(xiàn)象本身沒有太大變化，但“斷親”的話題引發(fā)了更多的關注和思考。對年長一輩來說，站在傳統(tǒng)價值觀的立場，他們對這種現(xiàn)象表露出一種鄉(xiāng)愁式的擔憂，為當前的親情淡漠感到失落，懷戀過去的其樂融融。但對年輕人來說，他們往往從更加正面的角度來看待和接受“斷親”現(xiàn)象，訪談中，大多數(shù)選擇“斷親”的年輕人也表示這是一種解脫和自在?！犊刺煜隆罚涸谖磥硪欢螘r間內(nèi)，“斷親”的趨勢還會持續(xù)加劇嗎？胡小武：根據(jù)我這兩年來的持續(xù)觀察和思考，“斷親”的趨勢依然會加劇，或者說，“斷親”的人群規(guī)模還會逐漸擴大。一個重要原因就是中國城市化比例還在持續(xù)增長。2023年末，我國的城市化率已經(jīng)達到了66.16%，跟上一年末相比增長了0.94%。也就是說，整個國家已經(jīng)成為事實意義上的“城市中國”，不再是過去的“鄉(xiāng)土中國”。（摘編自林楊攀《南大學者談“斷親”：我們正在經(jīng)歷一場親情危機》）5.新春佳節(jié)，在外打拼的晚輩回到家鄉(xiāng)。親人團聚，本應其樂融融，無話不談。而真實的場景卻是，老人關心青年人的收入、婚姻等，而年輕人最敏感的“禁忌”恰恰是這些。于是，在年輕人眼中，長輩的熱情是無話可說的“瞎打聽”；在長輩眼中，年輕人的沉默是一種“城市冷漠”。請結合材料對這一現(xiàn)象及產(chǎn)生原因加以分析。參考答案5.現(xiàn)象：①這一現(xiàn)象說明傳統(tǒng)親屬關系在當代社會的維系越來越艱難。②這是“斷親”的種表現(xiàn)，長輩為當前的親情淡漠感到失落，而年輕人則從親緣關系中感受到困擾和傷害，懶于互動。原因：①城市是各種資源的集聚地，隨著城市化發(fā)展，年輕人多向城市遷徙，親屬間聚少離多。②親屬間代際不同，關心的問題、價值觀、觀念等也不同，使親屬間的親密關系淡化。(或“趣緣關系的重要性上升，人們更愿意根據(jù)自己的意愿、愛好、價值觀等選擇交往對象?！?【5題詳解】本題考查運用文本觀點分析文外新材料的能力?，F(xiàn)象：①由“胡小武發(fā)現(xiàn)在‘90后’特別是‘00后’青年群體中，“斷親”已經(jīng)成為越來越普遍的一個現(xiàn)象?！覀兺H戚之間的冷漠、疏離狀態(tài)，事實上正在成為個體乃至更廣泛意義上群體的一種日常生活?！∥浞治觥笨芍@一現(xiàn)象說明傳統(tǒng)親屬關系在當代社會的維系越來越艱難。②由“南京大學社會學院副教授胡小武將‘斷親’定義為‘懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動和交往的一種現(xiàn)象’”“對年長一輩來說，站在傳統(tǒng)價值觀的立場，他們對這種現(xiàn)象表露出一種鄉(xiāng)愁式的擔憂，為當前的親情淡漠感到失落，懷戀過去的其樂融融”可知，這是“斷親”的種表現(xiàn)，長輩為當前的親情淡漠感到失落，而年輕人則從親緣關系中感受到困擾和傷害，懶于互動。原因：①由“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會受土地束縛，是一個安土重遷的熟人社會。進入工業(yè)與后工業(yè)社會，城市是各種資源的集聚地，城市就業(yè)機會多、發(fā)展前景好、收入高，在比較利益驅使下，向城市遷徙成為越來越多人的理性選擇。伴隨著城市化帶來的人口遷移流動，親屬間聚少離多，不生活在一起，又何談親密的感情？”可知，城市是各種資源的集聚地，隨著城市化發(fā)展，年輕人多向城市遷徙，親屬間聚少離多。④由“不同價值觀的人很難談得攏，也很難成為知心朋友，社會關系網(wǎng)絡更多建立在社會階層地位相近的人之間，社會地位相差很大的人之間難以建立起密切的關系。這更多是由于來自不同社會階層的人的理想目標、追求、關注點與所遭遇的問題各不相同”“都市生活中，傳統(tǒng)意義上的親屬關系功能正在弱化，而基于趣緣和業(yè)緣等建立的社會關系的重要性正不斷上升。個人在城市社會中的生存與發(fā)展主要依賴于生活秩序和個人創(chuàng)造的社群網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)則為社群網(wǎng)的建立提供了天然的平臺，人們可以根據(jù)自己的意愿與愛好選擇交往對象”可知，親屬間代際不同，關心的問題、價值觀、觀念等也不同，使親屬間的親密關系淡化。(或“趣緣關系的重要性上升，人們更愿意根據(jù)自己的意愿、愛好、價值觀等選擇交往對象?！?③生活情境型利用信息類的文本觀點，來應對生活化的具體場景問題。【解題方法】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容探究問題，運用到實際生活中，學會借鑒并創(chuàng)造性解決問題的能力。題目會給出一個生活情境，以此來解決實際問題，如態(tài)度、方法、途徑、措施，意義等。回答這類題目我們要要這樣的三種思維：一是文本的“文”思維。材料肯定會圍繞某一個主觀點展開論述，找到文本的論證思維，如原因、本質(zhì)、特點、問題、解決問題的方法等。二是題目的“題”思維。題目中給出的現(xiàn)象，肯定有理論層面的解讀，也就是這一現(xiàn)象雖然是生活化的情境，但是就其本質(zhì)可以進行理論概括，概括的方向就是題目設計的角度，如態(tài)度、方法、途徑、措施、意義等。三是題文合二為一的“圓”思維。堅持以問題為導向，由題到文，將題目中的現(xiàn)象回歸到文中，找到文中分觀點等，與之對應，做解讀。可以這種講，題目中的生活現(xiàn)象情境，可以是文中材料觀點的論據(jù)一般的存在。例【合肥市2024年高三第一次教學質(zhì)量檢測】T55.復興中學校園文化藝術節(jié)舉辦在即，同學們準備依據(jù)教材中《屈原列傳》《離騷》等作品，創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演。請結合材料，簡要概括同學們創(chuàng)作時應當遵循的基本原則。(4分)解題思路：題目給出“創(chuàng)作歷史課本劇《屈原新傳》參加匯演”生活化情境，要求概括創(chuàng)作時應當遵循的基本原則。材料一和材料二都談到歷史劇創(chuàng)作問題，我們可以閱讀文本，找到答案。題目看起來很“炫”，其實很簡單，《屈原新傳》只是一個由頭，任何一部歷史劇都一樣，都得遵循的基本原則。換一句話說，這道理題目實質(zhì)上就是在考我們：歷史劇創(chuàng)作要遵循什么樣的基本原則?材料一總結梳理：歷史劇的真實與虛構需要確立各自的意義限度：既要保證情節(jié)要素的正確，又要差異化地再現(xiàn)某種可能真實；既不能消解觀眾對于歷史真實的期待，更不能陷入消解歷史的虛無。材料二總結梳理：不失歷史真實的限制，把握歷史的精神，根據(jù)現(xiàn)實需要發(fā)揮想象，凸顯歷史人物的精神，滿足現(xiàn)實生活中人們的精神需求，達到歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，使作品有思想性和時代性?！緟⒖即鸢浮?.(4分)①確立歷史真實與虛構各自的意義限度，實現(xiàn)情節(jié)要素正確與差異化再現(xiàn)某種可能真實之間的統(tǒng)一；②發(fā)掘歷史精神，呼應時代需要，在不失歷史真實的限制下觀照當下，實現(xiàn)歷史精神與時代精神的統(tǒng)一。3考教結合，主觀題解題方法梳理文本材料內(nèi)容，與整本書閱讀《鄉(xiāng)上中國》《紅樓夢》內(nèi)容緊密關聯(lián)。換一個角度思考，只不過是試題所提供的材料內(nèi)容是與教材上的整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》內(nèi)容相關。答題之本，還是要過材料閱讀關，理解材料所表達的觀點內(nèi)容，然后審題、答題。答題方法還是同上面所講的主觀題答題方法一致。例：閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：我國優(yōu)秀的古典長篇小說，除《紅樓夢》外，尚有《三國演義》《水許傳》《西游記》《儒林外史》等，為什么《紅樓夢》又獨獨高居于其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術成就最高的巨著呢？在《紅樓夢》之前，我國的長篇中說，總是在述說前人的故事，或取材于史書，或據(jù)傳說演繹，即便有取自當代社會的，也多為奇聞選事之類，仍屬不相干者在說他人的故事。所以小說是小說，作者是作者，讀者、評論者也只看小說寫得如何，卻沒有人去關心小說的作者，因為誰都知道那些作者，不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩，都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關系。所以，當時人索隱《紅樓夢》寫的是誰的故事時，總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯家事或康熙間的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材上會有全然不同于傳統(tǒng)觀念的新思路，開始用現(xiàn)實題材進行創(chuàng)作?！都t樓夢》一反從前只取古人或他人故事來編寫小說的舊方法，它是在作者親見親聞、親身經(jīng)歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創(chuàng)作的。但《紅樓夢》寫的不是一家一事一人，它不是自傳體小說，也不是小說化了的曹氏一門的興衰史，雖則在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身見聞、經(jīng)歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創(chuàng)作構思的素材。只是作者搜羅并加以提煉的素材的來源和范圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是從幾個家庭擴展到整個現(xiàn)實社會和人生?！都t樓夢》一出來，傳統(tǒng)的寫人的手法都打破了，不再是好人都好，壞人都壞了。作者如實描寫，從無諱飾；因而，每個人物形象都是活生生的，有血有肉的。這一看法，是魯迅先生首先提出來的。諸葛亮在小說中是一個十足理想化的甚至神化了的人物，成了智慧的化身，你很難從他身上找出什么缺點來；高俅先是流氓無賴，后成奸邪權臣，你也找不到他還有哪一點可以肯定的，除了踢得一腳好球；倒是神話人物孫悟空、豬八戒還復雜一點。賈寶玉、林黛玉、賈探春、史湘云、晴雯，都非十全十美；賈璉、薛蟠、賈雨村，也并未寫成十足的壞蛋。至于像王熙鳳那樣的人，更不能簡單化地將她歸之于好人或壞人之列。所以，用“正面人物”“反面人物”來套《紅樓夢》，是完全行不通的?！都t樓夢》綜合體現(xiàn)了我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。小說的主體文字是白話，但又吸納了欠名又及i他多種文體表現(xiàn)之所長。小說中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯(lián)穎、燈謎、在令……做到了真正的“文備眾體”，且又都讓它們成為小說的有機組成部分。其中擬寫小說人物所吟詠的詩詞作品，能“按頭制帽”，做到詩如其人，——適合不同人物各自的個性、修養(yǎng)、特點。悶樣是詠白海棠，林黛玉的純潔高傲、孤獨傷感，薛寶釵的樸素淡雅、矜持內(nèi)斂，各有自己的特點，互不相犯，這一點尤為難得。還有些就詩歌本身看，寫得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但從模擬對象來說，卻又是惟妙惟肖、極其傳神的作品，又可看出作者在小說創(chuàng)作上堅持“追蹤跋跡”地忠實莘寫生活的美學理想?！都t樓夢》寫到的東西太多了。諸如建筑、園林、服飾、器用、飲食、醫(yī)藥、禮儀典制、歲時習俗、哲理宗教、音樂美術、戲曲游藝……無不頭頭是道，都有極其精彩的描述。故小說曾被比作“百科全書”。(摘編自蔡義江《紅樓六家談》)材料二：曹雪芹創(chuàng)造性地發(fā)展了中國的現(xiàn)實主義文學。曹雪芹在《紅樓夢》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事，而是從日常生活中去發(fā)掘藝術的寶藏。他不僅在所謂“家?，嵭肌薄皟号V情”中深刻地揭露了那一社會的丑惡和黑暗，而且還找到了埋藏在生活中的美和詩意！不僅如此，曹雪芹根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)造出許多性格鮮明而又復雜的人，一掃過去那種單線條式的或臉譜化的手法。他繼承了宋元以來許多以愛情為題材的戲曲、小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時又打破了那些幻想的、不現(xiàn)實的虛構(如“還魂”“離魂”之類)，使《紅樓夢》充滿了現(xiàn)實生活的氣息和深刻的時代內(nèi)容，環(huán)繞著愛情描寫了廣闊的社會現(xiàn)實。曹雪芹還打破了一種在中國文學史上最難打破的現(xiàn)象。這就是一反中國古典戲曲小說題材因襲(雖《水滸傳》亦不可免)的頑固現(xiàn)象，完全從現(xiàn)實生活中提取人物和情節(jié)?！都t樓夢》中的人物，不像許多古典戲曲小說可以在前代文學作品中找到他們的原型，而是曹雪芹獨立把他們創(chuàng)造出來的?；蛘哒f，許多生活中的人，曹雪芹第一次把他們帶進了文學的領域。還有值得注意的是，《紅樓夢》又是第一次作為一部帶有某種自傳色彩(而非“實錄”)的長篇小說在中國文學史上出現(xiàn)的。它雖然取材于作家自己所經(jīng)歷過的生活，并可能在作品的主人公身上留下自己的影子，但它是對生活加以提煉、概括并通過藝術的想象和虛構(即所謂“用假語村言敷演出來”)所創(chuàng)造出來的一部文學作品。它的出現(xiàn)，在中國文學的發(fā)展上表現(xiàn)了這樣的一個重要特色，即發(fā)揚了以親身體驗過的生活為創(chuàng)作基礎的現(xiàn)實主又原則。由此可見，曹雪芹是一個自覺的現(xiàn)實主義者。這一自覺是中國文學長期發(fā)展的結果.是作家天才地繼承了前代的藝術成果而又打破了許多傳統(tǒng)束縛的結果；同時也是與當時文學上所存在的公式化、題材因數(shù)等不良傾向斗爭的結果。而現(xiàn)實生活則是促成這一自覺的最堅實的基礎。(摘編自蔣和潁《紅樓夢論解》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分A.在《紅樓夢》之數(shù)，中部長篇小說中的人物與作者沒有關系，而《紅樓夢》則是在作者親身經(jīng)歷的基礎上創(chuàng)作的。B.中國的長篇小說，在《紅樓夢》之前，取自于古人或他人的故事，而《紅樓夢》則是取材于歷史上的一些名人與名臣。C.曹霄芹在《紅樓夢》中，不去追求曲折離奇的情節(jié)和故事。而是從“家?，嵭肌薄皟号V情”中發(fā)現(xiàn)生活的靈和詩意。D.在《紅樓夢》之前，許多中國古典小說中的人物可以在前代文學作品中找到原型?！都t樓夢》人物的是作者的獨創(chuàng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.在《紅樓夢》之前，中國長篇小說中的人物，好人都好，壞人都壞，這些人物形象的塑造是不成功的。B.《紅樓夢》中擬寫小說人物所吟詠的詩詞不是裝飾品，而是為塑造人物服務的，是小說的有機組成部分。C.宋元以來，許多以愛情為題材的戲曲、小說，往往有一些幻想的、不現(xiàn)實的虛構，《紅樓夢》中則沒有虛構。D.第一部自傳體長篇小說《紅樓夢》取材于曹雪芹親身經(jīng)歷過的生活、主人公身上留下了作者的影子。3.下列對材料一和材料二論證的相