《故鄉(xiāng)》名師教案（第2課時）

《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計第二課時教學(xué)目標(biāo)：1.通過體會小說刻畫人物形象的多種描寫，從多處對比中感知舊中國“閏土”們和“楊二嫂”們的苦難人生。2.通過體會重點段落，理解“希望”這個核心概念，領(lǐng)會小說主旨。教學(xué)過程：一、溫故導(dǎo)入上一節(jié)課，我們一起跟隨小說中“我”的腳步，感知了“故鄉(xiāng)事”。這節(jié)課，我們繼續(xù)來感受“故鄉(xiāng)人”和他們的命運。二、縱橫對比，揣摩“故鄉(xiāng)人”的變化1.閏土。由于故事情節(jié)的錯位，閏土的形象在二十余年前后形成了一個縱向的對比。例如他的外貌，由二十余年前的“紫色的圓臉”“紅活圓實的手”到二十余年后“灰黃”的臉、“很深的皺紋”、眼睛“周圍都腫得通紅”、手“又粗又笨而且開裂”，由滋潤到滄桑，在視覺上更有沖擊感。請大家仔細(xì)讀文，圈畫、批注出相比少年閏土，中年閏土還發(fā)生了什么變化。預(yù)設(shè)：服飾（頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈——頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣）對“我”的稱呼（迅哥兒——老爺）道具（胡叉——長煙管）動作（捏了胡叉，輕輕地走去，走到了，看見猹了，便刺——搖頭，拿起煙管來默默的吸煙）神態(tài)（很高興——臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了。臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。）典型事跡（月夜刺渣、雪地捕鳥、海邊撿貝殼——默默吸煙、拖水生給“老爺”磕頭、揀香爐和燭臺、草灰里藏碗碟）明確：從少年閏土到中年閏土的對比中，可以看出原本那個伶俐鮮活、活潑善良、熱愛生活的小英雄形象在封建制度的壓制和壓榨下變成了一個貧苦麻木、凄苦可悲的中年閏土，沒有一絲活氣。2.楊二嫂。細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)，為了塑造閏土這一形象，小說在外貌、服飾、對“我”的稱呼、道具、動作、神態(tài)、典型事跡等方面都進(jìn)行了細(xì)致描寫，形成了強烈的對比。與之相似的還有楊二嫂，請大家找一找二十余年間，楊二嫂哪些方面發(fā)生了變化？預(yù)設(shè)：稱號（豆腐西施——圓規(guī)）外貌（擦著白粉，額骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄——凸額骨，薄嘴唇）體態(tài)（終日坐著——兩手搭在彈間，沒有系裙，張著兩腳）典型事跡（坐著賣豆腐、抱過小時候的“我”——鄙夷、冷笑“我”的忘卻，日日必來拿東西）明確：楊二嫂由一個愛美、矜持、和氣的“美人”變成了一個粗俗、自私、不講道德的小市民。從上面的對比中可以發(fā)現(xiàn)，作者對閏土和楊二嫂的描寫都有外貌和典型事跡，不同的是閏土還有動作和神態(tài)描寫，楊二嫂沒有，而對楊二嫂的描寫更側(cè)重于體態(tài)。這是為什么呢？預(yù)設(shè)：（1）閏土是一個男性形象，楊二嫂是位女性形象；（2）閏土是個農(nóng)民，要付出大量體力勞動，楊二嫂是手工業(yè)者，呈現(xiàn)出來的體力勞動相對較少；（3）少年閏土是一個小英雄，用動作描寫來體現(xiàn)陽剛之氣；二十余年前楊二嫂是個美人，用體態(tài)描寫來體現(xiàn)陰柔之美。明確：小說為了突出人物的個性，選取了最能體現(xiàn)其個性的典型特征來進(jìn)行描寫。3.閏土和楊二嫂。二十余年間，一個是“小英雄”氣概消失，走向了麻木；一個是“美人”氣質(zhì)殆盡，走向了粗俗。如果說英雄氣短、美人遲暮是不可避免的命運悲劇，那么間土和楊二嫂在個人命運悲劇的基礎(chǔ)上又蒙上了一層歷史悲劇的色彩。同樣是悲劇，但閏土和楊二嫂之間的表現(xiàn)并不相同。比如語言方面，楊二嫂是用尖利的聲音大叫，而聞土更多的是沉默，或者動動嘴唇不作聲。兩個人物還有哪些方面可以形成對比？預(yù)設(shè)：（揀了幾樣?xùn)|西，待我們啟程時再載走——每日必到來拿東西）（在草灰中藏碗碟——告發(fā)閏土，很以為功，拿了狗氣殺，飛也似的跑了）（辛苦麻木——辛苦恣?。┟鞔_：他們雖然有不同的表現(xiàn)和選擇，但是，在同一時空中，他們無疑都是困苦而艱難的，和他們一樣困苦而艱難的還有千千萬萬個“閏土”和千千萬萬個“楊二嫂”。這不是一個人的問題，而是那個時代的普遍現(xiàn)象，人人都辛苦，人人都可悲。三、網(wǎng)狀對比，揣摩“故鄉(xiāng)人”的命運不同的排列組成不同的對比，打破時空的界限，讓以前的人、事、物和現(xiàn)在的人、事、物之間形成對比，我們姑且稱之為網(wǎng)狀對比，比如少年閏土和水生之間，他們的外貌衣著之間形成的對比：紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈——正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈。除此之外，你還能發(fā)現(xiàn)哪些網(wǎng)狀對比？預(yù)設(shè)：少年的“我”和宏兒：（家境好，正是一個少爺——變賣老屋和木器，輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)）記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)：（美麗——蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣）（迅哥兒、小英雄、“豆腐西施”——老爺、閏土、“圓規(guī)”）（期待——并不感到怎樣的留戀）明確：小說中所有人物的生計都每況愈下，這并不是一個偶然現(xiàn)象，反映出舊中國廣大農(nóng)村生活的凋敝。設(shè)計意圖從少年閏土與中年閏土和楊二嫂的縱橫對比出發(fā)，拓展到網(wǎng)狀對比，涉及眾多人物和細(xì)節(jié)，由線到面，符合小說的特點和寫作規(guī)律，更能激發(fā)學(xué)生思維向更寬廣和深遠(yuǎn)處生發(fā)。四、品味重點句，理解“希望”1.中年閏土有“希望”嗎？“我”有“希望”嗎？社會是個不好的社會，時代是個不好的時代，小說中的“我”在最后感嘆：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（1）閏土有“希望”嗎？預(yù)設(shè)：①生活景況方面：“第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”把閏土壓榨得一點希望都沒有了。②個人情感方面：小說第51-66自然段，閏土與牽掛和想念二十余年的兒時好友重逢時，內(nèi)心的歡喜一瞬間就被封建禮教造成的隔膜所打敗。他卑怯拘謹(jǐn)，凄苦麻木，僅僅寄希望于神靈，其實也沒有什么希望。明確：沒有希望的閏土，最可能的結(jié)局就是渾渾噩噩，在辛苦麻木中了此一生。（2）“我”有“希望”嗎？小說第84自然段：老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。預(yù)設(shè)：“我”對故鄉(xiāng)不是沒有留戀，故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的事都讓“我”感到非常的悲哀，“我”陷入了絕望之中，這樣看起來“我”也是沒有希望的。2.大家想想，閏土有希望嗎？“我”有希望嗎？預(yù)設(shè)：（1）閏土有希望，但僅僅把希望寄托于本就不存在的神明身上，如若不做其他的努力，即使有希望，也不會實現(xiàn)，等于沒有希望。（2）“我”也有希望，“我”和閏土的后輩——宏兒和水生還是一氣。“我”幻想以宏兒和水生為代表的后輩們，他們或許有新的生活，既不像“我”的辛苦輾轉(zhuǎn)，不像閏土的辛苦麻木，也不像別人的辛苦恣睢。這希望雖然茫遠(yuǎn)，但若有許許多多的人共同努力，總會有實現(xiàn)的可能。3.理解句子：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。再回到這段話，你如何理解這里的“希望”？預(yù)設(shè)：希望可謂有，也可謂無，可有可無。當(dāng)人懷有夢想，并為之腳踏實