甘肅省武威市涼州區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類身體的某些功能，它終究不是人類的身體，而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫(huà)家鄭板橋畫(huà)竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙螅靶刂胁?，遂有?huà)意”，這個(gè)“畫(huà)意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能，但顯而易見(jiàn)的是，人工智能的“看”與人類通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”，不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說(shuō)，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)，另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過(guò)這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》）材料二：在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫(huà)作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫(huà)表達(dá)。可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫(huà)作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫(huà)作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫(huà)作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動(dòng)物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺(jué)很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)看起來(lái)極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫(huà)面隨意而靈動(dòng)，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒(méi)在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫(huà)的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能。可以這樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。（摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄭板橋畫(huà)竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中觀眾可以看到繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這一說(shuō)法說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來(lái)。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。B.當(dāng)人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類藝術(shù)的取締。C.人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類’行為。4.材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.近日，ChatGPT引發(fā)熱議，它不僅可以真正像人類一樣來(lái)聊天交流，還可以進(jìn)行寫(xiě)詩(shī)、撰文等藝術(shù)創(chuàng)作。但ChatGPT在帶來(lái)方便的同時(shí)，也存在一定的局限性。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作的不足。〖答案〗1.D2.C3.D4.①舉例論證。通過(guò)鄭板橋畫(huà)竹的事例，論證藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)源于身體對(duì)外部環(huán)境的感知；“微軟小冰”看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)的事例論證人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)的分析、模型與編程。以古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)要進(jìn)入虛靜狀態(tài)論證了藝術(shù)家的身體狀態(tài)會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。②引用論證，通過(guò)引用《資本論》的觀點(diǎn)引證了藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)改變自身的觀點(diǎn)。③對(duì)比論證。全文將藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了多方面的比較，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論。5.①人工智能藝術(shù)創(chuàng)作缺乏藝術(shù)家對(duì)外部客體的能動(dòng)性選擇和創(chuàng)作沖動(dòng)，缺乏和客體的互動(dòng)，對(duì)客體的創(chuàng)作只是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果；②人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法像藝術(shù)家那樣把自己的想象、情感等能通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出，其創(chuàng)作的藝術(shù)只是冰冷的數(shù)字和毫無(wú)溫度的符號(hào)；③人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法和創(chuàng)作客體相互影響、相互作用，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程對(duì)人工智能的反作用僅僅是經(jīng)驗(yàn)和情感的積累。④人工智能藝術(shù)創(chuàng)作受數(shù)據(jù)庫(kù)的大小和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱的限制?！冀馕觥健?題詳析】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B.“可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C.“這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)……但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第五段可知題干中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用‘身體’創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”可知，材料一的觀點(diǎn)是“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”。A.表述的是人們對(duì)人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B.表述的是人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對(duì)人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C.表述的是人工智能對(duì)創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)的完成和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動(dòng)成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動(dòng)實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。D.表述的是人工智能藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)人腦的模仿，但不同于人類身體的感知，能夠支撐“人工智能之所以是‘人工’而不是‘人類’，就在于它不具備人類的身體”的觀點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫(huà)家鄭板橋畫(huà)竹，正是因?yàn)樗吹搅恕褪撬囆g(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)”可知，通過(guò)鄭板橋畫(huà)竹的事例，論證藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)源于身體對(duì)外部環(huán)境的感知；從“人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了……人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容”可知，“微軟小冰”看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)的事例論證人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)上是數(shù)據(jù)的分析、模型與編程。從“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候……如中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到‘虛靜’的狀態(tài)”可知，以古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)要進(jìn)入虛靜狀態(tài)論證了藝術(shù)家的身體狀態(tài)會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。可見(jiàn)，運(yùn)用了舉例論證。從“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)‘作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然’”可知，運(yùn)用了引用論證，通過(guò)引用《資本論》的觀點(diǎn)引證了藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)改變自身的觀點(diǎn)。從“即使人工智能越來(lái)越接近人類身體的某些功能，它終究不是人類的身體，而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力……這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的……”“藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程……而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程……”“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己……但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是……這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”等處可知，運(yùn)用了對(duì)比論證。全文將藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了多方面的比較，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果……藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的……人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作缺乏藝術(shù)家對(duì)外部客體的能動(dòng)性選擇和創(chuàng)作沖動(dòng)，缺乏和客體的互動(dòng)，對(duì)客體的創(chuàng)作只是數(shù)據(jù)分析的結(jié)果；從“藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所‘創(chuàng)作’的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法像藝術(shù)家那樣把自己的想象、情感等能通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出，其創(chuàng)作的藝術(shù)只是冰冷的數(shù)字和毫無(wú)溫度的符號(hào)；從“藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己……對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法和創(chuàng)作客體相互影響、相互作用，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程對(duì)人工智能的反作用僅僅是經(jīng)驗(yàn)和情感的積累。從“與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作受數(shù)據(jù)庫(kù)的大小和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱的限制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。十八歲的李響蔡楠說(shuō)實(shí)話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來(lái)添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來(lái)跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說(shuō)話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說(shuō)，說(shuō)完就走不好嗎？還有、我還怕他蹦來(lái)跳去摔壞了，我可沒(méi)時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒(méi)時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過(guò)去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)吧、喝完了，哪里來(lái)就回哪里去吧，我明天還出門呢！李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開(kāi)始通暢了。我拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說(shuō)“我不是來(lái)要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說(shuō)胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來(lái)，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說(shuō)到底帶我去不？”“我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過(guò)仗！”李響一字一頓地說(shuō)?！翱靹e說(shuō)你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵?，是當(dāng)兵抗日去了。”李響爭(zhēng)辯著?！澳悄愦蛘塘藛帷薄按蛄?，不過(guò)，也算沒(méi)……沒(méi)打。”李響這回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒(méi)沖鋒，我的腿就中了一槍。后來(lái)腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員。”我“噗嗤”一聲，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來(lái)?！澳呛髞?lái)呢？”“后來(lái)我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來(lái)就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷?duì)來(lái)到延安來(lái)到毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺(jué)得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地。”“你是說(shuō)，你去南泥灣開(kāi)過(guò)荒？”我覺(jué)得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒(méi)聽(tīng)你說(shuō)過(guò)呢”?！斑@有什么好炫耀的，我在老家又不是沒(méi)種過(guò)她！”李響擺了擺手，“再說(shuō)了，你和李直哪里關(guān)心過(guò)我啊?！崩铐懻f(shuō)得對(duì)，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)。李直他們娘倆在動(dòng)亂的時(shí)光里自己熬過(guò)來(lái)就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他?！澳銈儾魂P(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的池種好了再回來(lái)?？赡夏酁澈茈y纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒(méi)想過(guò)回來(lái)！”我懟著李響。“別……別瞎說(shuō)，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無(wú)人煙。部隊(duì)開(kāi)拔到這里，沒(méi)吃沒(méi)穿沒(méi)住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來(lái)才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開(kāi)荒了……”我不說(shuō)話了。聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來(lái)時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過(guò)鏟子剩了個(gè)破片片。見(jiàn)我不說(shuō)話，李響來(lái)勁了，“你承認(rèn)我說(shuō)的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來(lái)到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開(kāi)過(guò)荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開(kāi)著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場(chǎng)，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開(kāi)過(guò)荒，在這里住過(guò)——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來(lái)。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開(kāi)發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說(shuō)：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒(méi)有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來(lái)到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽(tīng)到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來(lái)，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來(lái)看你……（有刪改）〖備注〗1941年3月，八路軍三五九旅在旅長(zhǎng)王震的率領(lǐng)下在南泥灣開(kāi)展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。6.關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.李響回憶南泥灣開(kāi)荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C.李響南泥灣開(kāi)荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，拓展了小說(shuō)的內(nèi)部空間，增加了小說(shuō)的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)在刻畫(huà)主人公的人物形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動(dòng)、豐滿。C.小說(shuō)前面說(shuō)李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后?lái)卻變成了“我”給李響當(dāng)向?qū)В楣?jié)上前后照應(yīng)，側(cè)面寫(xiě)出了經(jīng)歷了不同時(shí)代的南泥灣變化之大。D.從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形象。小說(shuō)以“我”的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。8.“鐵鏟”在小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)多次，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。9.本文榮獲“南泥灣杯”全國(guó)征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思與主題兩方面分析小說(shuō)獲獎(jiǎng)原因。〖答案〗6.D7.B8.①表現(xiàn)了人物形象。既符合李響在部隊(duì)做炊事員的身份，又是他后來(lái)在南泥灣墾荒的工具。②使前后的情節(jié)形成照應(yīng)。李響犧牲后，縣上的干部把他的包裹送回來(lái)時(shí)，里面有一把鐵鏟，以及小說(shuō)結(jié)尾導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，形成了前后的照應(yīng)。③凸顯了小說(shuō)的主題。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。9.構(gòu)思：①小說(shuō)采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“是下文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤。“南泥灣”這個(gè)地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項(xiàng)目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣”見(jiàn)證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩??！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤，沒(méi)有肖像描寫(xiě)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析物象的作用的能力。原文涉及“鐵鏟”的情節(jié)有：“反正，炊事班里也沒(méi)飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開(kāi)荒了”“聽(tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來(lái)時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過(guò)鏟子剩了個(gè)破片片”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲”，“鐵鏟”的出現(xiàn)突出了李響這一人物形象，“鐵鏟”既是李響在部隊(duì)做炊事員的工具，又是他后來(lái)在南泥灣墾荒的工具?！奥?tīng)李直講過(guò)，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來(lái)時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過(guò)鏟子剩了個(gè)破片片”，文章介紹說(shuō)李響犧牲后，縣上的干部把他的包裹送回來(lái)時(shí)，里面有一把鐵鏟，“鐵鏟”的出現(xiàn)使前后的情節(jié)形成了呼應(yīng)，起到了前后照應(yīng)的作用。文章結(jié)尾處說(shuō)“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲”，小說(shuō)結(jié)尾處導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，與前文形成了照應(yīng)。文章虛寫(xiě)祖孫的對(duì)話，實(shí)寫(xiě)“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，中間加入關(guān)于“鐵鏟”的敘述，“鐵鏟”既是炊事工具，又是墾荒工具。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，由此進(jìn)一步突出了小說(shuō)的主題。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。構(gòu)思：“確切地說(shuō)，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開(kāi)荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開(kāi)荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……”，原來(lái)爺爺早已成為烈士，這場(chǎng)祖孫的對(duì)話只能在想象中完成，略顯荒誕，但這種虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特寫(xiě)法令人耳目一新，令人回味，結(jié)局令讀者恍然大悟，給讀者帶來(lái)新奇的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，通過(guò)祖孫對(duì)話這種虛寫(xiě)的方式交代革命烈士李響的人物經(jīng)歷，又實(shí)寫(xiě)革命先烈后代——“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，“我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說(shuō)：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”，這樣虛實(shí)穿插交織，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，革命精神后繼有人，薪火相傳，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：“你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著”“后來(lái)我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來(lái)就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來(lái)……就去了延安”“他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰(shuí)”“原來(lái)我想打完鬼子就回來(lái)，后來(lái)我又想等南泥灣的池種好了再回來(lái)。可南泥灣很難纏啊……”，塑造以“李響”為代表的舍小家、為大家的革命烈士形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；“我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同?！蔽艺f(shuō)：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無(wú)償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，贊美了新一代青年傳承革命精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。魏元忠，宋州宋城人。為太學(xué)生，跌蕩少檢，久不調(diào)。盩厔人江融曉兵術(shù)，元忠從之游，盡傳所學(xué)。儀鳳中，吐蕃數(shù)盜邊，元忠上封事洛陽(yáng)宮，言命將用兵之要，高宗善之。遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰：“外以朕為何如主？”對(duì)曰：“周成、康，漢文、景也?！薄叭粍t有遺恨乎？”曰：“有之。王義方一世豪英，而死草萊。議者謂陛下不能用賢?！钡墼唬骸拔疫m用之，聞其死，顧已無(wú)及?！痹以唬骸皠⒉仄餍懈庇诓牛菹滤?，今七十為尚書(shū)郎。徒嘆彼而又棄此。”帝默然慚。遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵，詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮，而偏將為賊敗，孝逸懼其鋒，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室將天下安危系焉海內(nèi)承平久聞狂狡竊發(fā)皆傾耳翹心以待其誅今軍不進(jìn)使遠(yuǎn)近解情萬(wàn)有一朝廷以他將代公且何辭”孝逸乃引兵擊敬業(yè)，平之。還，授司刑正。為御史中丞，為來(lái)俊臣所構(gòu)。將就刑，神色不動(dòng)。俄敕鳳閣舍人王隱客馳騎免死，傳聲及于市，諸囚歡叫，元忠獨(dú)堅(jiān)坐。流費(fèi)州。復(fù)為中丞。歲余，陷侯思止獄，仍放嶺南。酷吏誅，召?gòu)?fù)舊官。因侍宴，武后曰：“卿累負(fù)謗鑠，何邪？”對(duì)曰：“臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳，彼將殺臣以求進(jìn)，臣顧何辜？”圣歷二年，遷檢校洛州長(zhǎng)史，治號(hào)威明。張易之家奴暴百姓，橫甚，元忠笞殺之，權(quán)豪憚服。俄為靈武道行軍大總管御突厥。元忠馭軍持重，雖無(wú)赫然功，而亦未嘗敗。中宗在東宮，為檢校左庶子。時(shí)二張勢(shì)傾朝廷，元忠嘗奏曰：“臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也?！焙蟛粣偂Ｒ字群夼?，因武后不豫，即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子為耐久朋，遂下制獄。后寤其讒，然重違易之，故貶元忠高要尉。中宗復(fù)位，進(jìn)侍中。武后崩，帝居喪，軍國(guó)事委元忠裁可。拜尚書(shū)右仆射，知兵部尚書(shū)，當(dāng)朝用事，群臣莫敢望。謁告上冢，詔宰相諸司長(zhǎng)官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。安樂(lè)公主私請(qǐng)廢太子，求為皇太女，帝以問(wèn)元忠，元忠固稱不可，自是語(yǔ)塞。元忠以三思專權(quán)，思有以誅之。會(huì)節(jié)愍太子起兵，與聞其謀。三思與宗楚客相黨引以為朋，及三思誅，楚客等暴奏反狀，繇是貶渠州司馬。復(fù)遣其客楊再思奏元忠緣逆不宜處內(nèi)地，遂貶務(wù)川尉。元忠至涪陵，卒，年七十余。景龍四年，贈(zèng)尚書(shū)左仆射、齊國(guó)公。睿宗詔陪葬定陵。（節(jié)選自《新唐書(shū)·魏元忠列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進(jìn)/使遠(yuǎn)近解情萬(wàn)有一/朝廷以他將代公/且何辭/B.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久聞/狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進(jìn)/使遠(yuǎn)近解情/萬(wàn)有一朝廷以他將代公/且何辭/C.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待其誅/今軍不進(jìn)/使遠(yuǎn)近解情/萬(wàn)有一朝廷以他將代公/且何辭/D.公以宗室將/天下安危系焉/海內(nèi)承平久/聞狂狡竊發(fā)/皆傾耳翹心以待/其誅今軍不進(jìn)/使遠(yuǎn)近解情萬(wàn)有一/朝廷以他將代公/且何辭/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.封事，密封的奏章。古時(shí)臣下上書(shū)奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。B.東宮，內(nèi)廷后宮之一，古代帝王驕奢淫逸，嬪妃居住地常有東西二宮之分。C.制獄，皇帝特命監(jiān)禁罪人的獄所，類似“詔獄”，多涉及欽命的法律案件。D.祖道，古代為出行者祭祀路神的禮儀，如《荊軻刺秦王》：“既祖，取道?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魏元忠才能卓越，具有治理才能。他做太學(xué)生時(shí)向江融學(xué)得兵法；儀鳳年間，向皇帝獻(xiàn)上應(yīng)對(duì)吐蕃的策略；在洛州做長(zhǎng)史，治理號(hào)稱嚴(yán)明。B.魏元忠內(nèi)心強(qiáng)大，從容面對(duì)死亡。他陷入酷吏來(lái)俊臣羅織的案件之中，被判處死刑，將要行刑時(shí)，面不改色，被赦免時(shí)也不曾歡呼雀躍。C.魏元忠正直敢諫，不懼得罪權(quán)貴。他做監(jiān)察御史，指出皇帝不能用賢，令皇帝感到慚愧；他笞殺張易之家奴，招致張易之等人的忌恨、詆毀。D.魏元忠審時(shí)度勢(shì)，行事謹(jǐn)慎穩(wěn)重。他做李孝逸監(jiān)軍，為其分析情勢(shì)，促其出兵平定徐敬業(yè)叛亂；在抵御突厥時(shí)，他馭軍持重，未有敗績(jī)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）劉藏器行副于才，陛下所知，今七十為尚書(shū)郎。徒嘆彼而又棄此。（2）臣承先帝之顧，不能徇忠，使小人在君側(cè)，臣之罪也。14.魏元忠歷事三朝，極忠誠(chéng)干練，為何晚年卻屢遭貶謫？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（3分）〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）劉藏器的品行與才能相稱，陛下是知道的，如今七十歲任尚書(shū)郎。徒然嘆息那一位而又舍棄這一位。（得分點(diǎn)：“副”“徒”“彼”各1分，大意1分）（2）臣承蒙先帝的寵愛(ài)，不能至死盡忠，使小人得以在君王身邊，是臣的罪過(guò)啊。（得分點(diǎn)：“顧”“徇忠”各1分，“臣之罪也”判斷句1分，大意1分）14.①魏元忠剛直不阿，不懂察言觀色，多次面折君主、違逆圣命；②屢次觸犯來(lái)俊臣、張易之等權(quán)貴利益，因此遭到忌恨、詆毀；③魏元忠牽涉進(jìn)太子起兵殺武三思一事?！冀馕觥健?0題詳析】“萬(wàn)有一”表假如，與后面聯(lián)系緊密，應(yīng)在前面斷開(kāi)；“海內(nèi)承平久”語(yǔ)意完整，后面應(yīng)斷開(kāi)；“聞”作謂語(yǔ)，“狂狡竊發(fā)”是其賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“其誅”是“待”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“皆傾耳翹心以待其誅”語(yǔ)意完整，后面要斷開(kāi)。據(jù)此分析選C。【11題詳析】B項(xiàng)，東宮指太子所居之宮，借指太子。此外，漢代長(zhǎng)樂(lè)宮稱“東朝”，又稱“東宮”，太后所居，因以借指太后?！?2題詳析】C項(xiàng)，“笞殺張易之家奴，招致張易之等人的忌恨、詆毀”分析錯(cuò)誤，原文招致“易之等恨怒”的原因是稱易之等人是“小人”。【13題詳析】本題考查理解、分析綜合能力，學(xué)科核心素養(yǎng)考查為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而對(duì)文意的理解又取決于對(duì)文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。第（1）小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“副”，符合，相稱；“徒”，徒然；“彼”，那一位。第（2）小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有：“顧”，寵愛(ài)；“徇忠”，至死盡忠；“臣之罪也”，判斷句。本題難度不大，直譯后需要根據(jù)語(yǔ)境稍作調(diào)整?！?4題詳析】本題考查理解、分析綜合能力，學(xué)科核心素養(yǎng)考查為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解。題干要求分析魏元忠晚年屢遭貶謫的原因。概括時(shí)首先需要審清題干，鎖定區(qū)間；然后結(jié)合語(yǔ)境，由果溯因，盡量遵循一果多因原則，梳理全面；由果溯因時(shí)注意就近與分散相結(jié)合，多從主觀（內(nèi)因）、客觀（外因）兩個(gè)角度作答。參考譯文：魏元忠，是宋州宋城人。做太學(xué)生，行為放縱不拘小節(jié)，很久不被調(diào)任。盩厔人江融通曉兵法，魏元忠跟隨他交游，學(xué)到了他的全部學(xué)問(wèn)。儀鳳年間，吐蕃多次侵犯邊境，魏元忠前往洛陽(yáng)宮呈遞奏章，談?wù)撉矊⒂帽囊I(lǐng)，高宗稱贊他的建議。升遷做監(jiān)察御史。皇帝曾從容地說(shuō)：“朝外認(rèn)為朕是什么樣的君主呢？”魏元忠回答說(shuō)：“是周朝的成王、康王，漢代的文帝、景帝那樣的君主?！被实壅f(shuō)：“既然這樣，那么他們有遺憾怨恨嗎？”魏元忠回答說(shuō)：“有的。王義方是一代英豪，卻死在草野。議論者說(shuō)陛下不能任用賢能。”皇帝說(shuō)：“我剛要任用他，聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)死去，只是后悔已經(jīng)來(lái)不及了?！蔽涸艺f(shuō)：“劉藏器的品行與才能相稱，陛下是知道的，如今七十歲任尚書(shū)郎。徒然嘆息那一位而又舍棄這一位?！被实勰徊徽Z(yǔ)感到慚愧。升任殿中侍御史。徐敬業(yè)起兵作亂，下詔魏元忠監(jiān)督李孝逸的軍隊(duì)。到了臨淮，而偏將被賊軍擊敗，李孝逸懼怕賊軍銳勢(shì)，按兵不敢前進(jìn)。魏元忠說(shuō)：“您是因?yàn)樽谑叶鴵?dān)任將領(lǐng)的，天下安危系于一身啊。海內(nèi)太平已久，聽(tīng)說(shuō)狂狡之徒作亂，都關(guān)心傾聽(tīng)以等待叛軍被誅滅的消息。如今大軍停止不前，則辜負(fù)了遠(yuǎn)近的期望，萬(wàn)一朝廷改命其他將領(lǐng)來(lái)替代您，您將如何解釋呢？”李孝逸于是率兵進(jìn)擊徐敬業(yè)，平定了他?；爻?，魏元忠授任司刑正。任御史中丞，被來(lái)俊臣陷害。將要行刑，他面不改色。不一會(huì)兒詔令鳳閣舍人王隱客飛速騎馬前來(lái)赦免死罪，喊聲傳到刑場(chǎng)，囚犯?jìng)兌細(xì)g叫起來(lái)，只有魏元忠安坐不動(dòng)。被流放到嶺南費(fèi)州。后來(lái)再次擔(dān)任御史中丞。過(guò)了一年多，又被侯思止陷害，再度流放于嶺南?？崂舯粴?，魏元忠被召入恢復(fù)舊官。陪從武則天宴享時(shí)，武則天曾問(wèn)他說(shuō)：“你多次遭陷致罪，是何原因？”他回答說(shuō)：“臣就像一匹鹿，構(gòu)陷罪名的人，就像獵人，是想用臣的肉做羹罷了。這些人殺臣是想求得通達(dá)，臣哪里來(lái)的罪過(guò)？”圣歷二年，升遷做檢校洛州長(zhǎng)史，治理號(hào)稱嚴(yán)明。張易之的家奴欺凌百姓，十分橫行，魏元忠笞殺了他，權(quán)貴豪強(qiáng)無(wú)不敬畏。不久魏元忠擔(dān)任靈武道行軍大總管抵御突厥。魏元忠統(tǒng)帥軍隊(duì)慎重自守，雖然沒(méi)有顯赫戰(zhàn)功，卻也不曾失敗。中宗在東宮時(shí)，魏元忠擔(dān)任檢校左庶子。當(dāng)時(shí)張易之、張宗昌權(quán)傾朝廷，魏元忠曾經(jīng)上奏說(shuō)：“臣承蒙先帝的寵愛(ài)，不能至死盡忠，使小人得以在君王身邊，是臣的罪過(guò)啊?！蔽浜蠛懿桓吲d。張易之等怨恨憤怒，趁著武后有病，便共同誣告魏元忠與司禮丞高戩陰謀挾太子為長(zhǎng)久保持友誼的朋友，便將魏元忠拘捕下制獄。武后明白是二張的讒言，但又礙于張易之，因此貶魏元忠為高要尉。中宗恢復(fù)帝位，魏元忠進(jìn)任侍中。武后去世，皇帝守喪期間，軍國(guó)大事委托給魏元忠裁定。任尚書(shū)右仆射，知兵部尚書(shū)，當(dāng)朝掌權(quán)，群臣不敢有所企望。魏元忠請(qǐng)求還鄉(xiāng)掃墓，皇帝下詔宰相及各部門長(zhǎng)官到上東門為他餞行，發(fā)給千騎營(yíng)衛(wèi)兵四人侍從，賜銀千兩。安樂(lè)公主曾私下請(qǐng)皇上廢除節(jié)愍太子，立自己為皇太女，中宗拿此事問(wèn)魏元忠，魏元忠堅(jiān)持說(shuō)不可，才作罷。魏元忠因?yàn)槲淙紝?quán)用事，考慮有什么辦法除掉他。恰逢節(jié)愍太子起兵誅武三思，魏元忠暗中參與了這件事。武三思與宗楚客互相勾結(jié)而為朋黨，等到武三思被殺，宗楚客等人上奏舉報(bào)魏元忠參與謀反，元忠因此貶為渠州員外司馬。宗楚客又派楊再思再上奏，說(shuō)魏元忠因?yàn)橛信涯孀锏南右?，不適合授內(nèi)地官，于是魏元忠又被貶為思州務(wù)川縣尉。魏元忠到了涪陵去世，享年七十余歲。景龍四年，追贈(zèng)尚書(shū)左仆射、齊國(guó)公。睿宗下詔陪葬定陵。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。天末懷李白①杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅②喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！紓渥ⅰ舰龠@首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白因受牽連而被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。天末：天邊。②魑魅：比喻各種各樣的壞人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)以“秋風(fēng)”起興，作者不言自己心境卻反問(wèn)李白，不經(jīng)意的寒暄實(shí)則言淺情深。B.本詩(shī)在“風(fēng)”“水”物象前分別添加“涼”和“秋”兩字，共同構(gòu)建了蕭瑟凄涼的意境。C.詩(shī)歌的頸聯(lián)飽含哲理，寫(xiě)出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。D.此時(shí)李白流寓江湘，杜甫自然地想到寫(xiě)詩(shī)向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇。16.明代唐汝詢?cè)u(píng)杜甫此詩(shī)“是一片真情寫(xiě)成”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析杜甫的“真情”。〖答案〗15.D16.①殷切思念。詩(shī)歌標(biāo)題直接點(diǎn)明“懷”人，頷聯(lián)也在寫(xiě)作者急切盼望得到好友的消息。②牽掛擔(dān)憂。無(wú)論是擔(dān)心“涼風(fēng)”襲人，還是憂慮“江湖秋水”的風(fēng)波險(xiǎn)阻，都表現(xiàn)作者對(duì)好友的牽掛關(guān)心。③同情悲慨。詩(shī)歌后兩聯(lián)隱喻李白遭人誣陷，并聯(lián)想到與友人千載同冤的屈原，表達(dá)作者對(duì)好友的遭遇憤慨不平。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“杜甫自然地想到寫(xiě)詩(shī)向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇”理解錯(cuò)誤，不是杜甫寫(xiě)詩(shī)，而是李白寫(xiě)詩(shī)?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。由頷聯(lián)“鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多”可知，摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”，且由詩(shī)歌題目“天末懷李白”亦可知，杜甫的“真情”體現(xiàn)在對(duì)李白殷切思念?！皼鲲L(fēng)起天末，君子意如何”，以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。詩(shī)人說(shuō)，時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而是許多話不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。由“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”可知，此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世、遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣，表達(dá)作者對(duì)好友的遭遇憤慨不平之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“_____________，__________”兩句，通過(guò)直抒胸臆的方式表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感，因?yàn)榘傩丈畹钠D難而傷心落淚。（2）李白《蜀道難》中“______________，_____________”兩句寫(xiě)山勢(shì)高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。（3）李密用“_____________，___________”來(lái)概括自己的坎坷命運(yùn)，同時(shí)為《陳情表》奠定了悲涼的情感基調(diào)?！即鸢浮剑?）長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（3）臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那如彈撥者般清脆的，是石縫間漏下的滴泉；那匯于空谷的萬(wàn)道細(xì)流，應(yīng)厚重如貝斯轟響；那激流直下陡壁，飛瀑落下深潭，定如銅管齊鳴般雄渾。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，①。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，②。這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒?夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。18.文中使用了哪些修辭手法A.比喻、夸張、反問(wèn)B.比喻、擬人、引用C.借代、排比、夸張D.對(duì)偶、借代、排比19.把文中畫(huà)波浪線的句子調(diào)整為整句，可適當(dāng)增減個(gè)別詞語(yǔ)，但不得遺漏或更改重要信息。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字?！即鸢浮?8.B19.那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。20.①匯成一曲奇妙的交響樂(lè)②泉水就是鼎湖山的靈魂〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。常用的修辭手法包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)等。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。文段中使用了比喻、擬人、引用等修辭手法。比喻：如把小溪聲比作了提琴聲。擬人：如泉水歌唱。引用：如“說(shuō)什么‘山不在高，有仙則名’”。沒(méi)有運(yùn)用夸張、排比等修辭手法?！?9題詳析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。題干要求“把文中畫(huà)波浪線的句子調(diào)整為整句”，這屬于短句變長(zhǎng)句。考生在解答該類題時(shí)，首先要快速鎖定長(zhǎng)句的句子主干。這道題的實(shí)質(zhì)是把畫(huà)線的句子改成整句，可以以其中的第一句為參照，其他幾個(gè)句子仿照這一句進(jìn)行調(diào)整，本來(lái)難度不大，但是本題要注意四個(gè)句子并非完全的對(duì)應(yīng)，要適當(dāng)安排那些不完全照應(yīng)的信息。如第三句中的“轟響”，第四句中的“齊鳴”，在第一、二句中就沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)?！?0題詳析】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。第①句，根據(jù)上文的“被……指揮棒編織到一起”和下文