讓小學(xué)語文教學(xué)插上“健心”的翅膀

現(xiàn)在學(xué)生的心理問題特別多，已經(jīng)引起教育者越來越多的關(guān)注。小學(xué)語文教師作為文化經(jīng)典傳承人，作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科教育者，不僅要讓學(xué)生在讀書中學(xué)習(xí)禮義仁智信等儒家思想精髓，而且要在“立德樹人”的教育總方針下不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生成為一個(gè)具備文化素養(yǎng)、樂觀積極、勇于創(chuàng)新的人才［1］。小學(xué)語文教師要讓語文教學(xué)成為學(xué)生向上思想的發(fā)源地。學(xué)生從中能夠得到激勵(lì)，得到糾正，得到提高。小學(xué)語文教師是文明思想的傳播者和執(zhí)行者，要非常重視語文教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的作用，抓住一切有利契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想性的教育，讓學(xué)生懵懂的思想獲得進(jìn)步和提升。學(xué)生健康的心靈是學(xué)生向前發(fā)展的前提，只有擁有了健康的心靈，才會(huì)謀求更大的發(fā)展。否則，學(xué)生將會(huì)陷入思想的沼澤，無法自拔。小學(xué)語文有很多思想的光輝，會(huì)不斷照亮學(xué)生前方的路，讓學(xué)生從中獲得啟發(fā)，獲得靈魂上的提升，讓學(xué)生更加自信、陽光。小學(xué)語文課是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的重要陣地。教師可以借助多種語文材料達(dá)到教學(xué)的目的和效果。擁有健康心理的學(xué)生才能為偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的新生力量。小學(xué)語文課是最容易也是最深入透徹教育學(xué)生的學(xué)科，教師要充分利用語文課的育人性，讓學(xué)生不斷提升核心素養(yǎng)，讓小學(xué)語文教學(xué)插上“健心”的翅膀，培養(yǎng)五育并舉的新時(shí)代接班人。小學(xué)語文教師要不斷提升融合教學(xué)的能力，讓學(xué)生在老師思想的引領(lǐng)下，不斷向上向前。一、挖掘教材中心內(nèi)容，陶冶學(xué)生高尚的情操小學(xué)語文教材內(nèi)容是很多教育專家的思想結(jié)晶，可以說文質(zhì)兼美、熠熠閃光。文本的范圍包羅萬象，涉及各個(gè)領(lǐng)域。如反映自然創(chuàng)造的杰作、社會(huì)人生的作品、藝術(shù)素養(yǎng)的提升、科學(xué)泛美之光、形形色色的人物形象等。這無不是泱泱中華的文化精髓，同時(shí)也展現(xiàn)了不同領(lǐng)域、不同世界的千姿百態(tài)、光怪陸離。學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到了向上的精神力量，思想得到了陶冶，心靈受到了凈化。在師生課上與課下的互動(dòng)中，學(xué)生展現(xiàn)了應(yīng)該具備的心理和心態(tài)，性情得到了最大程度的陶冶和提升。小學(xué)語文課本中有很多向上的文本，塑造了一個(gè)個(gè)典型的人物形象，給學(xué)生做人及心理方面樹立了光輝的榜樣。例如，教學(xué)部編版四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》和《梅蘭芳蓄須》等文章時(shí)，教師在教會(huì)學(xué)生分析文本方法的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材內(nèi)容，從周恩來立志為中華之崛起而讀書的誓言中，體會(huì)他看到那個(gè)婦人的親人被洋人的汽車軋死后中國(guó)巡警不懲處肇事者，反而將婦人教訓(xùn)一頓的強(qiáng)烈憤慨，內(nèi)心深深地呼喊這是“中華不振”。這一切都深深地刺痛了周恩來的心，也激發(fā)了所有學(xué)生的愛國(guó)熱情?？吹絿^的中國(guó)人握緊的拳頭，教師再拓展一些，展示租界里洋人胡作非為的圖片與周恩來一生的年歷表。這樣，學(xué)生就看到了周恩來不僅有著為中華之崛起而讀書的誓言，更是用一生去踐行讀書救國(guó)的理想。學(xué)生在周恩來總理的信念引領(lǐng)下，明確了學(xué)習(xí)報(bào)國(guó)的方向，滌蕩了心靈，堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在梅蘭芳八年蓄須堅(jiān)決不給日本帝國(guó)主義侵略者演戲的決心中，明白了中國(guó)脊梁頂天立地之精神。經(jīng)典文學(xué)作品的偉大英雄人物，平凡生活中的努力奮進(jìn)形象，都為小學(xué)生的精神世界帶來了榜樣引領(lǐng)與動(dòng)力源泉。小學(xué)生從這一篇篇經(jīng)典的課文中，認(rèn)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)正能量的人物；在一次次的精神洗禮中，堅(jiān)定了理想信念，陶冶了高尚的道德情操；在長(zhǎng)期的耳濡目染中，在語句反復(fù)斟酌中，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習(xí)慣理念深入學(xué)生的內(nèi)心；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大志向深深扎根于學(xué)生心底。二、巧用多樣化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生健康心理任何形式的學(xué)習(xí)，都是一個(gè)合作與競(jìng)爭(zhēng)的過程，小學(xué)語文課堂更是如此。教師要讓學(xué)生在多樣化的教學(xué)方法中產(chǎn)生積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，互幫互助；讓學(xué)生在文學(xué)的熏陶下，既有語文能力上的提升，也有心理上的成長(zhǎng)；讓學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)與互動(dòng)中，成長(zhǎng)為德智雙馨的優(yōu)秀人才。教學(xué)方法歷來是多樣的，關(guān)鍵在于教師如何巧設(shè)方法，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程中，形成積極向上的進(jìn)取精神。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，小學(xué)語文教師在語文課堂上要適當(dāng)且充分地放手，讓學(xué)生在主動(dòng)意識(shí)的支配下通過主動(dòng)質(zhì)疑、主動(dòng)探索的行為獲得健康的心理。例如，教學(xué)部編版六年級(jí)上冊(cè)《故宮博物院》這篇略讀課文時(shí)，教師就可以通過文本提供的兩個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行互相交流和任務(wù)目標(biāo)設(shè)置與完成。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以對(duì)學(xué)生的任務(wù)完成效果進(jìn)行評(píng)比，學(xué)生在競(jìng)比的過程中會(huì)更集中精神，更有目標(biāo)性，更詳盡地為家人的故宮一日游，畫參觀路線；為了選擇一兩個(gè)景點(diǎn)給家人進(jìn)行參觀介紹，會(huì)更用心地閱讀文本，選擇自己喜歡的景點(diǎn)進(jìn)行深入研究。學(xué)生在這樣的交流互動(dòng)中，每個(gè)人都以積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去汲取文學(xué)知識(shí)的養(yǎng)分。在評(píng)比中也要培養(yǎng)學(xué)生以正確的心態(tài)去接受評(píng)比的結(jié)果，無論輸贏，只要努力了就是最好的結(jié)果。學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中有了上進(jìn)的意識(shí)，會(huì)自主自愿地去理解文本的內(nèi)容，找到解決教學(xué)任務(wù)的方法，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，又可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)生在教師巧妙的激發(fā)式教學(xué)方法中，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)比賽的刺激下，產(chǎn)生一系列心理需要和行為活動(dòng)。學(xué)生處于競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中，自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要更為強(qiáng)烈，對(duì)于競(jìng)賽活動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中克服困難的意志更加堅(jiān)定，爭(zhēng)取成功的信念也更加堅(jiān)強(qiáng)，并形成了積極樂觀的心態(tài)，在經(jīng)常性的評(píng)比活動(dòng)中能夠正視挫折與成功，成長(zhǎng)為心理素質(zhì)極好的優(yōu)秀小學(xué)生。三、在作文訓(xùn)練中加入心理引導(dǎo)，豐富學(xué)生素養(yǎng)語文教學(xué)中，最重要也是最能看出學(xué)生素養(yǎng)的就是學(xué)生的作文水平。陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這句話時(shí)刻警醒著我們語文教師，要讓學(xué)生在學(xué)會(huì)作文的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人，這也是小學(xué)語文教師在教學(xué)中對(duì)教書育人的理念的滲透體現(xiàn)［2］。這樣既可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，又可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生做一個(gè)有文化有素養(yǎng)的融合型人才。例如，教學(xué)部編版六年級(jí)上冊(cè)習(xí)作《有你，真好》時(shí)，教師可以帶著學(xué)生先回憶一下，本單元我們認(rèn)識(shí)了哪些“真好”的人。學(xué)生在回憶《少年閏土》時(shí)，眼前會(huì)浮現(xiàn)出他那勇敢、健康、可愛的模樣。這個(gè)“你”是一個(gè)見識(shí)豐富而又活潑可愛的男孩，是一個(gè)聰明能干的農(nóng)村少年，是陽光與純真的象征。在回憶《我的伯父魯迅先生》時(shí)，學(xué)生被“我”的伯父與父親為車夫敷藥，送錢讓他養(yǎng)傷的情境而感動(dòng)，被他們對(duì)窮苦人民的關(guān)心所感動(dòng)。學(xué)生從中感受到了魯迅先生為別人想得多，為自己想得少的崇高品質(zhì)和敢于斗爭(zhēng)的精神，從而在進(jìn)行自我寫作創(chuàng)作時(shí)就會(huì)搜索大腦空間，去探尋那些無私為人民奉獻(xiàn)的人，去辨析“有的人活著，但靈魂是否已經(jīng)死了？有的人死了，但他的精神是否長(zhǎng)存？”在這樣的回憶與自我剖析的過程中，每個(gè)人心中都有一個(gè)正能量的那個(gè)“你”，每個(gè)學(xué)生都能把他的好的畫面像放電影一樣在腦海里一遍遍回放。這時(shí)候再進(jìn)行作文練寫，那一個(gè)個(gè)“你”就真真正正地以美好、善良、正直、勇敢等各種優(yōu)秀的品質(zhì)躍然于學(xué)生的作文紙上，同時(shí)一種又一種的心理正能量也深深地扎根于學(xué)生的心底。學(xué)生在結(jié)合文本閱讀與自身積累的過程中，豐富了寫作素材；在教師適時(shí)適度的心理引導(dǎo)下，有了正確的價(jià)值導(dǎo)向，在知識(shí)與德育雙管齊下的作用下，學(xué)生既學(xué)會(huì)寫作文，也學(xué)會(huì)了如何做人，真是一舉兩得。四、注重平時(shí)語言訓(xùn)練，提升學(xué)生的精神世界語文學(xué)習(xí)都是通過字詞句段，進(jìn)行理解和表達(dá)的。小學(xué)生也就在這樣的過程中逐漸積累語言素材，逐漸進(jìn)行語言訓(xùn)練。在進(jìn)行語言訓(xùn)練的過程中，學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)云的變化多端，知曉騰云駕霧的神奇，感受“舉頭紅日近，回首白云低”的文學(xué)意境，也在這文學(xué)素養(yǎng)不斷豐富的過程中提升了精神境界［3］。例如，教學(xué)部編版《陀螺》時(shí)，學(xué)生從“曾有很長(zhǎng)一段時(shí)間我的世界堆滿烏云，快樂像過冬的燕子一般，飛到一個(gè)誰也看不到的地方去了”這句話中感受到了主人公“我”得不到陀螺的郁悶，更感受到“我”對(duì)陀螺的酷愛之情；從“這真是個(gè)輝煌的時(shí)刻！我嘗到了勝利的滋味，品到了幸運(yùn)的甜頭”中體會(huì)到“我”的新陀螺戰(zhàn)勝大陀螺后的自豪和開心。在這些語句的積累之上，學(xué)生的語文基本功更扎實(shí)，能從別人的情感體驗(yàn)中，以旁觀者清的視角豐富自己的精神世界。教師再讓學(xué)生說說：從斗陀螺這件事中獲得了怎樣的感悟？學(xué)生在文本語句積累的基礎(chǔ)上，有了自己的精神體驗(yàn)，便會(huì)說出“人不可貌相，海水不可斗量”的道理。讓學(xué)生明白了，不能只根據(jù)外貌判斷一個(gè)人的才能、品質(zhì)和行為，也讓學(xué)生明白了在生活中看待事物或問題不能從表面出發(fā)，而要看其內(nèi)在本質(zhì)。在無數(shù)的句段體驗(yàn)和積累訓(xùn)練中，學(xué)生從文字中感受到生活的酸甜苦辣，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，在語文課程豐富的人文內(nèi)涵與精神領(lǐng)域的提升中，獲得長(zhǎng)足而共進(jìn)的發(fā)展。五、拓展語文活動(dòng)外延，追求真善美的價(jià)值理想北師大劉錫慶教授曾指出，“語文課從本質(zhì)上看無疑是‘立人’之課，目的就在于‘人’的解放，‘人’的充實(shí)和‘人’的提升?！边@句話為小學(xué)語文教師的“育人”教育指明了方向。為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了培養(yǎng)“五育融合”的優(yōu)秀小學(xué)生，教師要融合教育家的思想指導(dǎo)，在學(xué)校與社會(huì)的融合中拓展語文活動(dòng)外延，讓學(xué)生堅(jiān)定追求真善美的價(jià)值理想，讓“健心”之翅帶著學(xué)生飛越艱難險(xiǎn)阻，飛到九霄云外的理想殿堂。無論是“大語文觀”還是“生活化學(xué)習(xí)”都說出了生活化語文的重要性［4］。特別是中高學(xué)段的小學(xué)生，在語文學(xué)習(xí)中更要聯(lián)系生活實(shí)際，從語文活動(dòng)的外延中，明確正確的價(jià)值觀。例如，教學(xué)部編版語文三年級(jí)上冊(cè)第六單元的幾篇課文時(shí)，教師在教學(xué)前先要把握好這幾篇課文的核心內(nèi)容和主旨都是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。教學(xué)中，要讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，從課堂語文走向生活語文，讓學(xué)生在課上去感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖自然美；讓學(xué)生欣賞海濱小城的美麗與整潔；讓學(xué)生去贊嘆西沙群島的物產(chǎn)豐富和風(fēng)景優(yōu)美。之后，讓學(xué)生走進(jìn)生活去看一看我們身邊有哪些美麗的景色、神奇的風(fēng)光。學(xué)生在從生活中發(fā)現(xiàn)祖國(guó)山河美的過程，就是一次價(jià)值觀的形成過程。每個(gè)學(xué)生在尋找前，內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)比較和衡量，什么樣的美才是真正的美呢？是被工廠污染的河流，還是潺潺而下的清澈小溪？是砍伐嚴(yán)重的光禿山丘，還是綠樹成蔭的茂密山林？學(xué)生通過這樣的比較真正地明白了習(xí)近平總書記提出的“青山綠水就是金山銀山”的理念，從而激發(fā)學(xué)生做藍(lán)天與綠水的守護(hù)者，做地球媽媽的好孩子。生活和語文是相輔相成的，學(xué)生從生活中來，到生活中去，把語文學(xué)習(xí)的