江西逝所重點(diǎn)校2024-2025學(xué)校高三語文下學(xué)期聯(lián)合考試二模試題

江西省九所重點(diǎn)校2024-2025學(xué)校高三語文下學(xué)期聯(lián)合考試二模試題留意事項(xiàng)：1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分.滿分150分.考試時(shí)間為150分鐘.2、本試卷分試題卷和答題卷，第Ⅰ卷（選擇題）的答案應(yīng)填在答題卷卷首相應(yīng)的空格內(nèi)，做在第Ⅰ卷的無效.3、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。家規(guī)與國法各有自己的領(lǐng)域，對穩(wěn)定家族秩序和國家秩序發(fā)揮著不行替代的作用。在中國古代社會，家規(guī)提倡“孝道”價(jià)值觀，凸顯家族利益至上，留意父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和諧；國法提倡“忠道”價(jià)值觀，凸顯國家利益至上，重視忠君愛國、無私奉獻(xiàn)。家規(guī)與國法之間在功能上又可以相互支撐，在內(nèi)容上也可以相互補(bǔ)充。儒家傳統(tǒng)是“修身、齊家、治國、平天下”，在“家國同構(gòu)”背景下，“移孝作忠”是完全可能的?！凹乙?guī)”重在“修身、齊家”，“國法”重在“治國、平天下”，一個(gè)恪守家規(guī)的人必定能遵守國法。家有家規(guī)，國有國法。家規(guī)連著國法。家規(guī)是治家教子、修養(yǎng)心性、立身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。山西聞喜《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》《河?xùn)|裴氏家戒》中說：“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國，莫此為先。”這就闡明白在家修身與在外治國的關(guān)聯(lián)性，揭示了家規(guī)通向國法的功能性價(jià)值。單從歷史上看，家規(guī)與國法存在很多共同性，因其均以儒家倫理道德為基礎(chǔ)，維護(hù)儒家倫理秩序成為其共同的使命。家規(guī)與國法都將儒家道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成了制度支配，使道德的“軟約束”與制度的“硬約束”完備結(jié)合起來，靠制度的力氣來督促人們主動踐行儒家道德，從而形成一種具有良風(fēng)美俗的社會秩序。家規(guī)的廣義說明是家族法規(guī)，它是所謂“聚族而居”的大家族制定的法規(guī)，或稱宗族法規(guī)。宗族法規(guī)除了貫徹儒家倫理精神外，還凝合了基層族群的“基本共識”，這種共識是世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則，它們成了支配基層族群社會生活的“活法”。在古代中國廣闊基層社會，各種社會沖突和糾紛往往是靠宗族組織依據(jù)“活法”進(jìn)行調(diào)解之類的“準(zhǔn)司法”活動加以化解?；鶎由鐣M織在當(dāng)時(shí)有著較大權(quán)力，有足夠?qū)嵙砘饧m紛，維持社會秩序。中國歷史上，不論上層社會如何改朝換代，猛烈動蕩，而下層社會卻往往秩序井然，超級穩(wěn)定。家族法規(guī)與國家法律雖在內(nèi)容和功能上有所不同，但在維護(hù)社會秩序方面具有目標(biāo)上的趨同性。在儒家文化大背景下，從主流上看，家規(guī)與國法有共同的精神紐帶，即儒家的倫理道德。家規(guī)與國法共同將儒家道德加以制度化，體現(xiàn)德、法共治的價(jià)值取向。這對我們是有啟發(fā)意義的。假如說國家治理實(shí)力的提高有賴于國法完善的話，那么社會治理實(shí)力的提高則有賴于家規(guī)的完善。為了重塑家族法規(guī)，我們有必要為其注入新時(shí)代的內(nèi)容，使其適應(yīng)新的時(shí)代，并結(jié)合基層社會組織的重建，使古老的家族法規(guī)在整合基層社會秩序方面煥發(fā)新的生命力。（摘編自崔永東《家規(guī)與國法》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.家規(guī)與國法雖說分屬不同領(lǐng)域，但在功能上是一樣的，都能起到穩(wěn)定秩序的作用。B.家規(guī)提倡“孝道”，國法提倡“忠道”，二者可以相互補(bǔ)充，存在著某種“同構(gòu)”關(guān)系。C.家規(guī)與國法都極其重視儒家倫理道德，都把維護(hù)儒家倫理秩序作為雙方共同的使命。D.在中國古代，家規(guī)作為支配基層族群社會生活的“活法”，化解了社會沖突和糾紛。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章從家規(guī)與國法之間的共同性切入，闡述了家規(guī)在維護(hù)社會基層秩序上的作用。B.文章以家規(guī)功能、內(nèi)容與國法互為“統(tǒng)一體”為立論前提，指向論述家規(guī)的現(xiàn)代價(jià)值。C.第三至六自然段闡明白家規(guī)與國法的關(guān)系，重點(diǎn)從家規(guī)的角度論述，運(yùn)用了對比論證。D.文章先分析家規(guī)與國法在目標(biāo)上的趨同性，后聯(lián)系文化背景闡述家規(guī)的現(xiàn)代意義。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》《河?xùn)|裴氏家戒》都屬于家規(guī)，對穩(wěn)定家族秩序有著重要的作用。B.家規(guī)與國法雖然價(jià)值取向有相通之處，但各有自己的適用領(lǐng)域，任何時(shí)代都不能將家規(guī)與國法混淆等同。C.在中國古代社會，基層社會組織擁有較大權(quán)力，有實(shí)力化解糾紛、維持社會秩序。D.國法完善，國家就能得到治理；家規(guī)完善，社會就能得到治理。德法共治，國家昌盛。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：氣象資料顯示，森林火災(zāi)一般發(fā)生在當(dāng)天最高氣溫的前后兩小時(shí)左右。氣溫高，森林可燃物溫度亦上升，相對濕度減小，水分易蒸發(fā)，導(dǎo)致可燃物干燥，易于點(diǎn)燃，火災(zāi)簡單擴(kuò)散成災(zāi)。氣溫變更包括日變更、月變更、年變更等。統(tǒng)計(jì)分析表明：月平均氣溫在－10℃以下時(shí)發(fā)生森林火災(zāi)幾率最?。唬?0—0℃時(shí)，發(fā)生森林火災(zāi)幾率較大；0—10℃時(shí)森林火災(zāi)發(fā)生幾率最大；而11—15℃時(shí)相對而言火災(zāi)削減；15℃以上時(shí)森林火災(zāi)發(fā)生幾率最小。降水量大小也是確定森林火災(zāi)是否擴(kuò)散的重要因素。降水量干脆影響空氣相對濕度、干燥程度。干旱季，植被含水量顯著下降，相對濕度較低，簡單導(dǎo)致大火發(fā)生，也會造成森林火險(xiǎn)期延長，森林火情更嚴(yán)峻。另外，風(fēng)力風(fēng)速是誘導(dǎo)森林火災(zāi)發(fā)生率提升的關(guān)鍵因素，也是導(dǎo)致森林火災(zāi)擴(kuò)散、火災(zāi)發(fā)展的重要?dú)庀笠蜃?。探討表明，大風(fēng)不僅能加速地表水分蒸發(fā)，促使植被干燥，還會讓森林火災(zāi)燃燒氧氣供應(yīng)足夠，導(dǎo)致火速加快，擴(kuò)散加劇。平均風(fēng)速愈大，大氣亂流就越強(qiáng)，正在燃燒的枯枝落葉被卷起，成為新火源，造成飛火。此外，空氣猛烈上升，還可把火焰帶到高處，形成樹冠火，帶給消防人員較大平安隱患。（摘自魏書精《氣候變更背景下森林火災(zāi)發(fā)生規(guī)律探討》，有刪改）材料二：數(shù)據(jù)來源：中國林業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒《2004—2016年各地森林火災(zāi)狀況》材料三：森林火災(zāi)等起因困難，應(yīng)對手段也應(yīng)多元。森林滅火消防車與空中撲救力氣、地面撲救力氣聯(lián)合作戰(zhàn)的一體化滅火技術(shù)是森林火災(zāi)撲救的重要手段。目前國內(nèi)消防車普遍以小噸位水罐消防車為主，緣由是小型化消防車車身較小，機(jī)動性強(qiáng)，可適應(yīng)困難地形。北方地區(qū)，也部安排備有大型履帶式消防車?？傮w而言，我國森林滅火消防車種類還較單一，只有部分消防車具備泡沫滅火功能。森林滅火劑一般分為長效滅火劑、水添加劑和A類泡沫滅火劑。長效滅火劑通常施加至未燃燒可燃物表面，間接阻擋火勢擴(kuò)散，即使水完全蒸發(fā)后，滅火劑也可通過抑制火焰燃燒變更燃燒過程來發(fā)揮作用，亦被稱為長效阻燃劑，其效果通?？删S持?jǐn)?shù)月，在國內(nèi)森林火災(zāi)撲救中應(yīng)用較多。水添加劑主要指水凝膠滅火劑，其滅火效能取決于附于燃料表面的厚度，通常水凝膠層越厚，其抗燒性能和阻火性能越優(yōu)異，在國內(nèi)森林消防救援隊(duì)伍中配備較廣泛。部分救援隊(duì)伍還配備進(jìn)口水凝膠滅火劑。這類滅火劑能吸取100—1000倍自質(zhì)量的水，各種性能更為優(yōu)越。A類泡沫滅火劑在國外已廣泛用于固體火災(zāi)撲救，作為森林滅火劑只是其眾多用途之一。其特點(diǎn)是通過變更水的物理形態(tài)，形成滅火泡沫，提高水的黏附力，達(dá)到冷卻降溫滅火的目的。國內(nèi)森林消防救援，這類滅火劑配備不多，應(yīng)用效果也有待明確。（摘編自李巖泉等《森林化學(xué)滅火機(jī)理與滅火藥劑種類》等資料，有刪改）材料四：森林滅火消防車方面，美國研制的“奧什科什·不死鳥”重達(dá)20t，幾乎可以在任何路面行駛；法國研發(fā)的最大爬坡60°的高機(jī)動多功能森林泡沫消防車，可在1.2m深水中行駛；烏克蘭研制出一種坦克底盤多管滅火車，其可裝載液態(tài)、膠狀、黏稠、糊狀、粉狀或顆粒狀等不同形態(tài)的滅火劑。森林滅火劑方面，20世紀(jì)60年頭，陶氏化學(xué)就生產(chǎn)了一種新聚合物，該粉末能吸取100—1000倍自質(zhì)量的水從而形成凝膠，廣泛應(yīng)用于美國森林火災(zāi)撲救；時(shí)至今日，美國農(nóng)業(yè)部林業(yè)局合格產(chǎn)品清單中，已有8種長效阻燃劑產(chǎn)品、15種泡沫產(chǎn)品和13種水凝膠類滅火劑產(chǎn)品，技術(shù)特別成熟，應(yīng)用極為廣泛。（摘自余威等《我國森林滅火技術(shù)裝備應(yīng)用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》，有刪改）4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.氣溫高森林可燃物干燥森林火災(zāi)易發(fā)B.降水量空氣相對濕度森林大火C.風(fēng)力大植被干燥足夠的氧氣D.風(fēng)速大空氣猛烈上升消防人員平安隱患5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.依據(jù)材料二，我國森林火災(zāi)起因困難，人為緣由所占比例最大，其中燒荒燒炭占比將近三分之一，而自然緣由所占比例最小。B.A類泡沫滅火劑可變更水的物理形態(tài)，形成滅火泡沫，提高水的黏附力，從而降溫滅火，它廣泛應(yīng)用于森林火災(zāi)的撲救中。C.我國森林滅火消防車以小噸位水罐消防車為主，部分地區(qū)配備大型履帶式消防車，消防車的設(shè)計(jì)與制造，須要考慮適用地形等諸多因素。D.多種長效阻燃劑產(chǎn)品、泡沫產(chǎn)品、水凝膠類滅火劑產(chǎn)品被列入美國官方公布的合格產(chǎn)品清單，技術(shù)成熟，應(yīng)用廣泛。6.在森林火災(zāi)防控方面，我國面臨著哪些問題？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文珍林徽因家里搬到另一個(gè)城市去，自己是多出來的一件行李。大約七歲，篁姊同家里商議接我到她處住半年，我便被送過去了。篁姊家有一個(gè)約摸十七歲年齡的女孩子，人人都喊她文珍。她有個(gè)苗條身材，一根很黑的發(fā)辮，扎著大紅絨繩。兩只敏捷真叫人喜愛黑晶似的眼珠，和一雙白皙溫柔無所不會的手。文珍隨著喊她的聲音轉(zhuǎn)，一會兒在樓上牌桌前張羅，一會兒下樓穿過廊子不見了，又一會兒是哪個(gè)孩子在后池釣魚。清早上我孤獨(dú)地踱出院子望著銀紅陽光射在藤蘿葉上，湊巧她過來了，手里持著一些老太太早上須要的東西，開水，臉盆或是水煙袋，看著我，她就親善親切地笑笑：“怎么不去吃稀飯？”難為情地，我低下頭?！昂冒?，我?guī)闳ァ１M怕生不行的呀！”感謝的我跟著她走。到了正廳后面，她把東西放在一旁，攜著我的手到了中間桌邊，順便地喊聲：“五少奶，起得真早?！钡任迳倌剔D(zhuǎn)過身來，便更柔聲地說：“小客人還在怕生呢，一個(gè)人在外邊吹著，也不進(jìn)來吃稀飯！”于是把我放在五少奶旁邊方凳上，她自去大鍋里盛碗稀飯，從桌心碟子里挾出一把油炸花生，揀了一角有紅心的鹽雞蛋放在我面前，笑了一笑走去幾步，又回頭來，到我耳朵邊輕輕地說：“好好地吃，吃完了，找阿元玩去，他們早上都在后池邊看花匠做事，你也去。”太陽熱起來，有天我在水亭子里睡著了，睜開眼正是文珍過來把我拉起來，“不能睡，不能睡，這里又是日頭又是風(fēng)的，快給我進(jìn)去喝點(diǎn)熱茶?！蔽恼淅宋业氖终f：“沒關(guān)系，不找那些孩子玩時(shí)就來找我好了。你喜愛不喜愛拆舊衣衫？我給你一把小剪子，我教你?！庇谑敲鎸γ嫖覀儍扇擞袝r(shí)便坐在樹蔭下拆舊衣，一邊還同我講故事。指著大石井，她說：“文環(huán)比我大兩歲長得頂好看了，好看的人沒有好命，更可憐！”文環(huán)是跳井死的丫頭，這事發(fā)生在我將來這家以前。“文環(huán)的鬼真來么？”我問文珍?！斑@事你得問芳少爺去?！蔽艺〔欢?，文珍笑了，“小孩子還信鬼么？我告知你，文環(huán)的死都是芳少爺不好，要是有鬼她還不來找他算帳，我看，就沒有鬼，文環(huán)白死了！”過一會她突然說：“芳少爺講書倒講得頂好了，我替你出個(gè)辦法，等他們早上講詩的時(shí)候，你也去聽。背詩挺有意思的，明天我?guī)闳ヂ?。”其次天她果真便帶了我到東書房去聽講詩。芳哥選了一些詩，叫大的背誦，又叫小的跟著念；又講李太白怎樣會喝酒的故事。文珍看我已經(jīng)很興奮地在聽下去，自己便輕腳輕手地走出去了。此后每天我學(xué)了一兩首新詩，到晚上就去找文珍背給她聽，背錯(cuò)了她必提示我，每背出一首她還替我抄在一個(gè)本子里——如此文珍便做了我的老師。有一天她收到個(gè)怪異的紙包，里邊裹著是一把精致的折扇，上面畫著兩三朵菊花，旁邊細(xì)細(xì)地寫著兩行詩。我半懂不懂地大聲念扇子上的詩。這下她可真急了，把扇子奪在手里說：“你看我希奇不希奇爺們的東西！死了一個(gè)丫頭還不夠呀？”一邊說一邊狠狠地把扇子撕個(gè)粉碎，伏在床上哭起來了。夏天，薄暮里大家都來到池邊乘涼看荷花，我把文珍也拉去圍著假山竹林走，始終到了那扇恒久鎖閉著的小門前邊。阿元說那邊住的一個(gè)人家是革命黨，我們都問革命黨是什么樣子。要爬在假山上面往那邊看。文珍第一個(gè)上去，阿元接著我推上去。等到我的腳自己能立穩(wěn)的時(shí)候，我才看到隔壁院里一個(gè)剪發(fā)的年輕人，仰著頭望著我們笑。中秋前幾天阿元過來；報(bào)告我說家里要把文珍嫁出去，已經(jīng)說妥了人家，一個(gè)做生意的，長街小錢莊里管賬的。錢莊管賬的來拜節(jié)，有人始終領(lǐng)他到正院里來，這人穿著一件藍(lán)長衫，罩一件青布馬褂，臉色烏黑，看去真像有了四十多歲，背還有點(diǎn)駝，指甲長長的，兩只手老筒在袖里，頑皮的大孩子們眼睛骨碌碌地看著他，口上都在輕輕地叫他新郎?！澳闶遣皇且藿o那錢莊管賬的？”“我不知道。”“你要嫁給他，肯定變成一個(gè)有錢的人了，你真能來我家么？”“我也不知道?！蔽铱蘖恕Ｎ恼鋼u搖我，說：“哭沒有用的，我給你寫信好不好？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，就躺下去睡。（1936年6月14日《大公報(bào)·文藝副刊》，有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說寫文環(huán)跳井而死的情節(jié)都是從側(cè)面來寫的，這一情節(jié)看似輕描淡寫，卻不能省去，它既豐富了小說的內(nèi)容，又襯托了主子公文珍的形象。B.小說細(xì)微環(huán)節(jié)描寫生動，文珍幫“我”盛稀飯、挾油炸花生、揀紅心鹽雞蛋，教“我”拆舊衣，以及撕碎扇子的細(xì)微環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了文珍豐富的特性。C.文珍對篁姊家支配的婚事有自己的主見，錢莊管賬人雖有錢，卻沒得到文珍的愛，文珍的逃婚與《祝愿》中祥林嫂的抗婚，性質(zhì)特別相像。D.篁姊家是一個(gè)殷實(shí)的家族，有正院廳堂，有樓池假山，有書房，有仆人，文珍敢從這個(gè)家族的深院中走出來，顯明地體現(xiàn)了她性格的變更。8.文珍與《記念劉和珍君》中劉和珍、楊德群身上有著相像的閃光點(diǎn)。請簡要概述。（6分）9.本文敘事上頗有特點(diǎn)。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題?！稌吩唬骸安黄稽h，王道蕩蕩。”治官事則不營私家，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎。君子守國安民，足用保民，是謂至公耳。楚共王出獵而遺其弓，左右懇求之，共王曰：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉?”仲尼聞之，曰：“惜乎其不大，亦曰‘人遺弓，人得之而已，何必楚也！’”仲尼所謂大公也。楚令尹虞丘子復(fù)于莊王曰：“臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐。臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附?！鼻f王曰：“子輔寡人，寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固祿位者，貪也；不進(jìn)賢達(dá)能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。臣愿固辭?！鼻f王從之，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜，入見于王曰：“臣言孫叔敖，果可使持國政。奉國法而不黨，可謂公允。”莊王曰：“夫子之賜也已?！睍x文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也？”對曰：“君問可為守者，非問臣之仇也?！备嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣,顧吾射子也？”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也，而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也今棄法背令而釋犯法者是為理不端懷心不公也。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也。執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！蓖⒗響?，遂刑其族人。國人聞之，曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公允?！边x自《說苑·至公》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也B.凡立廷理者/將以司犯王/令而察觸國法也/今棄法背令而釋犯法者/是為理不端/懷心不公也C.凡立廷理者/將以司犯王/令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也D.凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋犯法者/是為理不端/懷心不公也11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“則國可使治而士民可使附”與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）兩句中的“治”字含義不相同。C．“羔見咎犯而謝之曰”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》）兩句中的“謝”字含義相同。D．“相與作歌”與“合從締交，相與為一”（《過秦論》）兩句中的“相與”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．孔子認(rèn)為楚共王的胸懷眼界還不夠大，還局限在楚國人的范圍，不算“大公”，真正的大公無私?jīng)]有國域界限。B．虞丘子認(rèn)為自己的德才不足以勝任令尹之職，為了楚國強(qiáng)大，他舉薦孫叔敖代替自己，并為孫叔敖的公正無私倍感興奮。C．咎犯心胸寬廣，一心為公，在國家須要人才時(shí)，舉賢不避仇，放下私人恩怨舉薦了虞子羔，兩人也因此冰釋前嫌。D．令尹子文公私分明，大義滅親。廷理執(zhí)法不公，他憤而斥責(zé)，要求廷理秉公執(zhí)法懲罰自己的族人，受到百姓贊譽(yù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？（5分）（2）薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣,顧吾射子也？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14～15題。人日有懷愚齋張兄緯文①［金］元好問書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭。明月高樓燕市②酒，梅花人日草堂詩。風(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)，兒女青紅又一時(shí)。澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。［注］①詩寫于1247年。1243年元好問應(yīng)元邀請，出訪燕京，與張緯文相聚，是冬，離京回忻州。元好問，金末至元朝時(shí)期詩人，金亡后不仕。張緯，字緯文，號愚齋，詩人好友。②燕市，燕京。14．下列對這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A．首聯(lián)直抒胸臆，既表達(dá)出收到老友書信后暫且可以緩解愁懷的且驚且喜心態(tài)，又感慨自己華年已逝，深厚而抑郁地傾訴作者滿懷的離情別思。B．頷聯(lián)寫從前與好友在燕京的短暫團(tuán)聚，如今在梅花綻放的人日里詩人獨(dú)自吟誦杜甫的詩篇，通過今昔的對比，詳細(xì)地寫出了二人之間山川難隔的高情厚誼。C．頸聯(lián)寫隨著時(shí)間推移，世態(tài)流變，青年男女穿紅戴綠一片快樂景象。既是詩人對自己生活情景的描述，更是詩人自寬自慰豁達(dá)瀟灑心情的流露。D．全詩虛實(shí)結(jié)合以詩人主觀視角的轉(zhuǎn)換來描述和抒懷，首聯(lián)起筆扣題寫對友人的懷思，中間兩聯(lián)追憶當(dāng)年景象，尾聯(lián)抒寫發(fā)自肺腑的真情。15．本詩尾聯(lián)“澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝”抒情用了什么手法？寄寓了詩人怎樣的深意？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳聞描述蜀道的開鑿過程的兩句詩是________________，________________。”（2）杜牧在《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句用“粟粒”作為比較對象，從微小之處突出阿房宮耗費(fèi)之大。（3）《蒹葭》中寫追尋伊人，可道路高險(xiǎn)難以攀登的詩句是“______________，______________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。(10分)《百年衛(wèi)生紅色傳承》這本書在廣泛征求看法的基礎(chǔ)上,經(jīng)過一再斟酌,最終遴選出建黨百年來,為我黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生健康事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的116位優(yōu)秀代表人物,講解并描述他們敬佑生命、的事跡,弘揚(yáng)他們甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的精神,發(fā)揚(yáng)百年來醫(yī)療衛(wèi)生界大醫(yī)精誠、的優(yōu)良杏林傳統(tǒng)。這些醫(yī)療領(lǐng)域的翹楚以實(shí)際行動踐行了我們黨一心一意為人民服務(wù)的宗旨。他們通過呵護(hù)人民的健康,為百年來逐夢復(fù)興的偉業(yè),為披荊斬棘的紅船保駕護(hù)航。他們的共同之處,不僅在于學(xué)識淵博、醫(yī)術(shù)精湛,而且在于提掖后學(xué)、甘為人梯?！皢柷堑们迦缭S?為有源頭活水來”,正是這些人的無私奉獻(xiàn),才鑄就了中國醫(yī)療衛(wèi)生界今日的輝煌。17.請?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：①②③18.請分析畫橫線句子的表達(dá)效果。（4分） （二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。中華文明是多源的，①，西遼河上游、黃河下游、長江中游和長江下游等地區(qū)在史前時(shí)期也都孕育了發(fā)達(dá)的文明。但到夏代時(shí)，其他地區(qū)的文明相繼衰落，只有中原文明一枝獨(dú)秀，成為連續(xù)發(fā)展的文明。②，但優(yōu)越的地理位置應(yīng)是其中最重要的一條，因?yàn)橹性拿魑痪訋状笪拿鞯闹行模唵闻c周邊地區(qū)產(chǎn)生互動和溝通，發(fā)揮“邊緣效應(yīng)”的優(yōu)勢，吸取其他地區(qū)文明中的先進(jìn)因素?！斑吘壭?yīng)”原本是一個(gè)景觀生態(tài)學(xué)概念，指在兩個(gè)或兩個(gè)以上不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)（或其他系統(tǒng)）交互作用時(shí)，由于某些生態(tài)因子（可能是物質(zhì)、能量、信息、時(shí)機(jī)或地域）或系統(tǒng)屬性的差異和協(xié)同作用而引起系統(tǒng)某些組合及行為（如種群密度、生產(chǎn)力和多樣性等）的較大變更。邊緣效應(yīng)帶群落結(jié)構(gòu)困難，某些物種特殊活躍，其生產(chǎn)力相對較高；邊緣效應(yīng)③，以和諧共生結(jié)束，從而使得各種生物由激烈競爭發(fā)展為各司其能、各得其所、相互作用，形成一個(gè)多層次、高效率的物質(zhì)能量共生網(wǎng)絡(luò)?！斑吘壭?yīng)”對群落景觀的能量流和物質(zhì)流等生態(tài)過程中發(fā)揮著重要影響。人類是生態(tài)環(huán)境的一部分，“邊緣效應(yīng)”同樣適用于對人類社會的探討。19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(6分）⑴⑵⑶20.“邊緣效應(yīng)”原是景觀生態(tài)學(xué)概念，卻能適用于對人類社會的探討。請參考“邊緣效應(yīng)”的最初定義簡述中華文明的“邊緣效應(yīng)”現(xiàn)象。(4分） 21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。(3分） 四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。中國古典詩歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個(gè)“享”字，詩人們就用不同的詩句傳達(dá)了不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨(dú)到山下宿，靜向月中行”，抒寫了個(gè)人“獨(dú)享”的情致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，道出了與人“共享”的樂趣；蔡襄《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”，寄寓了與民“共享”樂事的情懷。獨(dú)享、共享、共享是我們在不同的情境下，選取的不同生活方式，也是面對世事體現(xiàn)出的不同價(jià)值取向。以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時(shí)代青年的你的感悟和思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。PAGE語文參考答案1.B（A項(xiàng)“在功能上是一樣的”表述不嚴(yán)謹(jǐn)。家規(guī)穩(wěn)定的是家族秩序，而國法穩(wěn)定的是國家秩序，在功能上能夠相互支撐。C項(xiàng)“家規(guī)與國法都極其重視儒家倫理道德，都把維護(hù)儒家倫理秩序作為雙方共同的使命”離不開“單從歷史上看”這個(gè)前提，可知C項(xiàng)擴(kuò)大范圍。D項(xiàng)偷換概念，由原文“宗族法規(guī)除了貫徹儒家倫理精神外，還凝合了基層族群的‘基本共識’，這種共識是世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則，它們成了支配基層族群社會生活的‘活法’”可知，支配基層族群社會生活的“活法”應(yīng)是凝合了基層族群的世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則。）2.C（采納的是舉例論證法。）3.D（D項(xiàng)“國法完善，國家就能得到治理；家規(guī)完善，社會就能得到治理”理解錯(cuò)誤，由原文“假如說國家治理實(shí)力的提高有賴于國法完善的話，那么社會治理實(shí)力的提高則有賴于家規(guī)（家族法規(guī)）的完善了”可知，國法完善是國家得到治理的必要條件，家規(guī)完善是社會得到治理的必要條件；并不是充分條件。）4.A（B“空氣相對濕度引發(fā)森林大火”錯(cuò)誤，原文的表述是“相對濕度較低，簡單導(dǎo)致大火發(fā)生”。C“風(fēng)力大產(chǎn)生足夠的氧氣”錯(cuò)誤，原文是“還會讓森林火災(zāi)燃燒氧氣供應(yīng)足夠”。D“風(fēng)速大以致空氣猛烈上升”強(qiáng)加因果。）5.B（“它廣泛應(yīng)用于森林火災(zāi)的撲救中”錯(cuò)誤，原文為“在國外已廣泛用于固體火災(zāi)撲救”。）6.①自然方面：氣候變更，如氣溫高、降水少、風(fēng)力風(fēng)速大等極易引起森林火災(zāi)，難以防控。②人為方面：人為緣由是森林火災(zāi)發(fā)生的最大因素，如燒火燒炭、上墳燒紙、野外吸煙等，這些人為因素多且困難，難以防控。③裝備方面：我國森林滅火消防車種類單一、功能有限；滅火劑產(chǎn)品單一且配備不足，技術(shù)不太成熟。（每點(diǎn)2分，共6分）7.C（“性質(zhì)特別相像”不對，文珍的逃婚是對封建婚姻的抗拒，祥林嫂抗婚體現(xiàn)的是從一而終的封建思想）8.①友愛相助（關(guān)愛他人）。文珍幫“我”盛稀飯，為防受熱著涼，把“我”從水亭子里拉醒；劉和珍中彈后，楊德群冒死去攙扶她。②敢于抗拒（勇毅）。文珍逃婚，投奔革命黨；劉和珍抗拒楊蔭榆校長，與楊德群向執(zhí)政府請?jiān)?。③親善可親。文珍拉“我”吃早餐，教“我”拆舊衣，顯得親善可親；劉和珍始終微笑，始終親善可親。④思想先進(jìn)。文珍否定文環(huán)變鬼的說法，探看與投奔革命者；劉和珍毅然預(yù)訂《莽原》全年。（每點(diǎn)2分，共6分；答對三點(diǎn)即可得6分）9.①以第一人稱“我”的視角來綻開敘事，敘寫文珍助“我”、逃婚、參與革命諸事。②以時(shí)間為依次來綻開故事情節(jié)，小說從“我”到篁姊家寫起，寫到夏天、中秋，直到“我”回到自己的家，脈絡(luò)清晰。③以“文珍”為線索來串聯(lián)情節(jié)，小說寫了文珍與“我”的諸事，文珍逃婚與參與革命，她引發(fā)了“我”的思念。④多用對話形式。小說寫了文珍與“我”的不少對話，使敘事更集中，人物形象更顯明。（每點(diǎn)2分，共6分；答對三點(diǎn)即可得6分。寫到敘事腔調(diào)或照應(yīng)，可酌情給分）10．D（凡立廷理者，將以司犯王令而察觸國法也。今棄法背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。）11．C（“羔見咎犯而謝之曰”的“謝”為“謝罪”，“多謝后世人”的“謝”為“告誡、勸說”，兩句中的“謝”字含義不同。）12．C（“兩人也因此冰釋前嫌”錯(cuò)，依據(jù)原文“吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也？”可知，咎犯并沒有放下個(gè)人仇怨，只是不會因私事而損害公事。）13．（1）我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，假如沒有您將會怎樣?（“長”“中國”“絕”“非子如何”各1分，句意1分）（2）舉薦你是因?yàn)楣拢鸷弈闶且驗(yàn)樗绞?，我不因?yàn)樗绞露鴵p害公事，你還是（抓緊）走吧，莫非要我用箭射你嗎？（“者，也”“害”“其”“顧”各1分，句意1分）文言文參考譯文：《尚書》上說：“不偏私不結(jié)黨，王道才會寬廣博大?！碧幚砉虏灰詸?quán)謀私，掌管國家法令不偏袒親人，奉行公事舉薦人才不回避仇人。真正的君子能守護(hù)好國家從而讓百姓安居，使物資豐足從而讓百姓生活有保障，這才是大公啊。楚共王出宮打獵把弓弄丟了，侍從懇求把弓找回來，共王說：“算了，楚人丟了弓，由楚人撿到，為什么肯定要去找回呢？”孔子聽了說：“惋惜啊，他的胸懷還不夠大，也可以說‘一個(gè)人丟了弓，由另一個(gè)人撿到，為什么肯定是楚國人呢！’”孔子所說的正是大公。楚國的令尹虞丘子又對楚莊王說：“我擔(dān)當(dāng)令尹十年啦，國家沒有進(jìn)一步治理好，爭訟之事沒有止息，我卻久居高位，阻礙眾賢士晉升之路，未能治理好政務(wù)，空食俸祿。所以我私下里選擇國內(nèi)才智出眾之士，有一個(gè)鄉(xiāng)下士紳名叫孫叔敖，他秉性沒有貪欲，您假如選拔他并且授予他處理政事的權(quán)力，那么就可以使國家太平并且使士民歸附?！背f王說：“您輔佐我，我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，假如沒有您將會怎樣？”虞丘子說：“許久固守官位的是貪；不舉薦賢能的人是欺君；不讓官位給他人的是不廉潔；以上三件事都不能避開的是不忠。我要堅(jiān)決辭去令尹的官職?！背f王聽從了虞丘子的懇求，任命孫叔敖為令尹。不多久，虞丘子家里有人犯法，孫叔敖逮捕并殺了他。虞丘子心里興奮，入宮覲見楚莊王，說：“我說孫叔敖可使他掌管國政，果真是這樣。奉行國法而不袒護(hù)親友，可謂公允?！背f王說：“這是夫子賜予的恩惠啊！”晉文公問咎犯說：“誰可以派去擔(dān)當(dāng)西河守（官職名）？”咎犯回答說：“虞子羔可以。”晉文公說：“他不是你的仇人嗎？”咎犯回答說：“您問的是誰可以勝任西河守，而不是問誰是我的仇人?！庇葑痈岚菀娋谭赶蛩x罪說：“感謝您寬恕了我的過錯(cuò)，把我舉薦給晉侯，使我能夠當(dāng)上西河守?！本谭刚f：“舉薦你是因?yàn)楣拢鸷弈闶且驗(yàn)樗绞?，我不因?yàn)樗绞露鴵p害公事，你還是（抓緊）走吧，莫非要我用箭射你嗎？”楚國令尹子文家族中有個(gè)觸犯法律的人，廷理把他抓了起來，聽說是令尹家族的人就放了。子文找來廷理責(zé)怪說：“凡是設(shè)立廷理，就是要管理觸犯王令國法的人?，F(xiàn)在你違反法律而把犯人放掉，這是作為法官卻不公正，心中懷有私念?，F(xiàn)在我的族人犯了法已特別清晰，而你因?yàn)槲业脑蚨帕怂?，這說明我的不公正的想法，已在國事里清晰顯現(xiàn)出來了。我駕馭一個(gè)國家的大權(quán)卻讓別人聽到我有私心，是讓我活著沒有道義，不如死了?！蓖⒗砟懬?了，于是懲罰了他的族人。國家的老百姓聽說了之后，說：“令尹像這樣公正，我們這些人還有什么可擔(dān)憂的呢？”于是一起作歌道：“子文族人，違反法令，廷理放人，子文不聽，憂生民憤，方正公允?！?4.D（“中間兩聯(lián)追憶當(dāng)年景象”錯(cuò)，頸聯(lián)寫的是當(dāng)今世態(tài)，不是追憶）15.①尾聯(lián)采納了托物言志的手法。（2分）②不畏“歲寒”的“澗底孤松”既是自況，也象征著身處卑位卻傲然孤高的品行，表達(dá)自己作為金朝遺老隱居不仕的堅(jiān)貞節(jié)操；（2分）③以歲寒而不凋的“澗底孤松”表達(dá)與友人共勉的情懷，要學(xué)習(xí)“孤松”品行，在逆境中保持高風(fēng)亮節(jié)。（答“象征手法”也可酌情給分，每點(diǎn)2分，意思對即可）16.（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（2）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（3）溯回從之道阻且躋（6分，每空1分，若有漏字、錯(cuò)字、多字，則該空不給分）17.救死扶傷懸壺濟(jì)世添磚加瓦（3分，每空一分）救死扶傷：搶救生命垂危的人，照看受傷的人?，F(xiàn)泛指醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)。懸壺濟(jì)世:古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛，醫(yī)者仁心,以醫(yī)技普濟(jì)眾生。添磚加瓦：比方做一些工作，盡一點(diǎn)力氣。18.該句引用，生動形象地寫出了中國醫(yī)療界能有今日的輝煌，就是源于那些優(yōu)秀的醫(yī)生們具有精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神，為醫(yī)療界引入了“源頭活水”，增加了活力；（2分）句子簡潔凝練，增加了語段的文學(xué)性和詩意性，更富感染力。（2分）19.①除中原地區(qū)以外②緣由是多方面的③以激烈競爭起先（每空2分）20.①中華文明在多個(gè)地區(qū)發(fā)展水平不一，其中中原文明因處于幾大文明的中心地區(qū)，與其他文明溝通頻繁，吸取了其他文明中的先進(jìn)因素，生產(chǎn)力水平較高。(2分）②一起先中原文明與其他地區(qū)文明有激烈的競爭，但經(jīng)過相互溝通借鑒，不斷融合，共同形成了中華文明。(2分）【解題思路】依據(jù)第2段中的“邊緣效應(yīng)”的概念“在兩個(gè)或兩個(gè)以上不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)······引起系統(tǒng)某些組合及行為（如種群密度、生產(chǎn)力和多樣性等）的較大變更”，和第1段中原文明在中華文明中一枝獨(dú)秀的緣由介紹，可得出答案①。結(jié)合第2段中的“邊緣效應(yīng)”的特點(diǎn)“邊緣效應(yīng)帶群落結(jié)構(gòu)困難······形成一個(gè)多層次、高效率的物質(zhì)能量共生網(wǎng)絡(luò)”，可知中原文明和其他文明共同作用，最終形成了中華文明。21.“邊緣效應(yīng)”在探討群落景觀的能量流和物質(zhì)流等生態(tài)過程中發(fā)揮著重要作用。（搭配不當(dāng)，把“對”改為“在”；缺少成分，在“群落景觀”前加“探討”；搭配不當(dāng)，把“影響”改為“作用”。每改對一處錯(cuò)誤得1分）22.寫作指導(dǎo)【審題解讀】審讀此題，首先要從詩句給定的情境中，深化發(fā)掘詩句意蘊(yùn)?！蔼?dú)到山下宿，靜向月中行”寫出了白居易在月下山中獨(dú)行時(shí)，獨(dú)享一份靜謐的情致；“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”寫出了杜甫在客人到來后喜不自禁，欲喚來鄰家老翁共享這份生活的愉悅；“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”寫的是元宵夜君王的巡游不是為了欣賞元宵美景，而是為了在普天同慶之時(shí)，與百姓共享樂事。由此可領(lǐng)悟獨(dú)享、共享、共享三者的內(nèi)涵：獨(dú)享，是就個(gè)體而言，獨(dú)立之思索，獨(dú)特之體驗(yàn)，獨(dú)創(chuàng)之匠心，都為個(gè)體所獨(dú)享，它強(qiáng)調(diào)保持價(jià)格獨(dú)立，不要讓共享湮沒自我；共享，是對他人而言，將自己的快樂、華蜜、收獲共享給他人，拉近距離，收獲支持和理解，達(dá)到“贈人玫瑰，手留余香”的效果；共享，是就集體而言，將自身的成果推廣普及，進(jìn)而惠及更廣闊的群體?！緟⒖剂⒁狻?.獨(dú)享性靈，共享生活，共享發(fā)展。生命奧妙無窮，大自然奇妙幽秀，感受生命及大自然之美，需獨(dú)自體悟才能獲得那一份獨(dú)具“性靈”感受和美；生活參差多態(tài)，要想獲得更多人生的情趣，不斷