第10課遼夏金元的統(tǒng)治課件高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)2

第10講遼夏金元的統(tǒng)治學(xué)習(xí)目標(biāo)遼夏金元的統(tǒng)治(1)運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)遼、西夏、金、元等政權(quán)的建立和發(fā)展，對(duì)其制度建設(shè)作出歷史解釋。(2)通過(guò)史料掌握行省制度的內(nèi)容和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)元朝對(duì)邊疆的成功統(tǒng)治，理解其在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的作用。(3)結(jié)合遼夏金元時(shí)期的民族關(guān)系，從家國(guó)情懷角度認(rèn)識(shí)各民族在統(tǒng)一多民族國(guó)家建設(shè)中的作用。一、遼夏金元的政治統(tǒng)治民族建立者建國(guó)時(shí)間滅亡時(shí)間政治制度遼契丹族耶律阿保機(jī)916年1125年南北面官制夏黨項(xiàng)族元昊1038年1227年模仿北宋，保留本民族稱(chēng)謂的官稱(chēng)金女真族完顏阿骨打1114年1234年沿襲唐宋制度，保留猛安謀克制宋漢族趙匡胤960年1279年加強(qiáng)中央集權(quán)元蒙古族鐵木真1206年1368年推行中原傳統(tǒng)政治制度，地方實(shí)行行省制問(wèn)題1：少數(shù)民族的政治制度有什么特點(diǎn)？因俗而治；學(xué)習(xí)漢族的政治制度（漢化）遼：南北面官制

南面官，負(fù)責(zé)漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；

北面官，負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。國(guó)家政治中心：遷徙中的行營(yíng)。經(jīng)濟(jì)來(lái)源：畜牧業(yè)、北宋的歲幣因俗而治保持少數(shù)民族的優(yōu)越性：軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性、隱藏性遼國(guó)獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，保持北宋邊境的和平金朝：沿襲唐宋制度，保留猛安謀克制1115年，定都會(huì)寧府（上京）1153年，遷都燕京，改名中都（北京）“猛安謀克”制：女真民戶(hù)被大批遷入中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔壯丁出征。

“大定之治“：金世宗在位時(shí)，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，世宗被百姓譽(yù)為”小堯舜“

世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。

民族交融民族交融程度大大加深少數(shù)民族漢化原因：定都后喪失了少數(shù)民族的優(yōu)越性；

統(tǒng)治階層的腐化，喪失進(jìn)取心。元朝：推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都（北京）國(guó)號(hào)：大元

當(dāng)時(shí)中原儒士多對(duì)忽必烈充滿(mǎn)期望，認(rèn)為今日能用士，而能行中國(guó)之道，則中國(guó)之主也。公布《建國(guó)號(hào)詔》法令，取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意，正式建國(guó)號(hào)“大元”，建立了元朝。在這份詔書(shū)中，忽必烈說(shuō)明了元朝政權(quán)的性質(zhì)，即元朝作為中原歷代封建王朝的繼承而存在，是三皇五帝秦漢隋唐的延續(xù)，而不僅僅是蒙古人統(tǒng)治的少數(shù)民族政權(quán)了。忽必烈建立元朝后，蒙古完成了從游牧政權(quán)到中原王朝的轉(zhuǎn)變，正式成為中國(guó)歷史上第一個(gè)由游牧民族建立的大一統(tǒng)王朝。

問(wèn)題2：元朝是不是正統(tǒng)？元朝：推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都（北京）國(guó)號(hào)：大元鞏固統(tǒng)一：①修筑四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站；②分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。③在中央設(shè)立中書(shū)省，負(fù)責(zé)全國(guó)行政事務(wù)。

地方實(shí)行行省制，

委派官員代表中書(shū)省處理地方事務(wù)。④吐蕃：由中央政府的宣政院管理

西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)

臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能促進(jìn)了陸上絲綢之路的暢通，加強(qiáng)了中西之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄思考一下行省制是否能夠加強(qiáng)中央集權(quán)？說(shuō)明行省制度的影響？材料一：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方割據(jù)勢(shì)力據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，……人為地使自然區(qū)域割開(kāi)，造成犬牙交錯(cuò)的局面。

——李懷孔《中國(guó)古代行政制度史》材料二：元朝的行省實(shí)際上封建中央集權(quán)分寄于地方，故行省官員的權(quán)力相當(dāng)大。它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)，此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要?！吨袑W(xué)歷史教學(xué)史料匯編》材料三：把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。元行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》①省界犬牙交錯(cuò),使其無(wú)山川險(xiǎn)阻可依,防止地方割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)②行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一（大而不專(zhuān)）③是我國(guó)省制的開(kāi)端，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。它的創(chuàng)立是古代地方行政制度的重大變革。元朝時(shí)代的民族關(guān)系1.民族交融：

蒙古族和回族的形成；2.民族政策：民族歧視和壓迫政策

后人概括為“四等人制”

目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益

評(píng)價(jià)：民族矛盾更加尖銳，

但民族的交往交流交融進(jìn)一步發(fā)展。3.元朝滅亡：原因：社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾日益嚴(yán)重，導(dǎo)致農(nóng)民起義相繼爆發(fā)；

結(jié)果：大部分蒙古貴族退回草原，建立北元；

大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等逐漸與漢族融合。原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他各族人南人第四等原金統(tǒng)治區(qū)的漢人和契丹人、女真人等漢人第三等包括原西夏人、回人和畏兀兒人等色目人第二等蒙古族蒙古人第一等民族名稱(chēng)等級(jí)北方少數(shù)民族政權(quán)在同一多民族國(guó)家發(fā)展中的作用遼：南北面官制夏：制度基本模仿北宋，保留本民族稱(chēng)謂的官稱(chēng)；金：沿襲唐宋制度，保留猛安謀克制；元：修筑驛道，設(shè)立驛站，分設(shè)急遞鋪；

中央設(shè)中書(shū)省，地方設(shè)行省，是我國(guó)省制的開(kāi)端；

對(duì)吐蕃：設(shè)宣政院

對(duì)西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司

對(duì)臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司

學(xué)習(xí)漢制，民族交融創(chuàng)新制度，影響深遠(yuǎn)發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)略邊疆遷移所學(xué)·激活思維不少邊疆地區(qū)，在歷史上首次處于中央政權(quán)的直接管轄之下。元朝分別在這些地區(qū)設(shè)置了各種名稱(chēng)的行政機(jī)構(gòu)，如宣慰司、安撫司、招討司等。這些機(jī)構(gòu)的官員中，有的是元朝政府派遣、定期遷轉(zhuǎn)的官員，更多則是當(dāng)?shù)孛褡宓氖最I(lǐng)，由元朝政府加以任命。邊疆地區(qū)普遍設(shè)立行政管理機(jī)構(gòu)，以及土官的任命，加強(qiáng)了這些地區(qū)對(duì)中央的向心力，以及它們與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系?！幾圆艽鬄榈戎骶帯吨袊?guó)大通史·元》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與漢唐相比元朝對(duì)邊疆治理的不同，并說(shuō)明其影響。提示：漢唐王朝對(duì)邊疆地區(qū)往往是通過(guò)冊(cè)封和朝貢加以控制，但統(tǒng)治很不穩(wěn)定；元朝中央政府實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)的直接管轄。影響：加強(qiáng)了這些地區(qū)對(duì)中央的向心力，有利于邊疆與中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。內(nèi)容出處“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)。”《魏書(shū)·序紀(jì)》“遼之先，出自炎帝……奇首(遼先祖名)生都山，徙潢河之濱。”《遼史·太祖本紀(jì)》從華夏認(rèn)同看“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……(地方)設(shè)路、府、州、縣。”《金史·百官志》“其(孔子)道可尊，使萬(wàn)世景仰?！薄督鹗贰?/p>

根據(jù)材料，概括指出少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的主要角度，評(píng)析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。角度：血緣認(rèn)同；文化認(rèn)同；制度認(rèn)同。作用：為其政權(quán)合法性尋找歷史依據(jù)，有利于鞏固政權(quán)