《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》人教版高中語(yǔ)文選修第二單元《〈老子〉五章》同步檢測(cè)C卷

第第頁(yè)《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》人教版高中語(yǔ)文選修第二單元《〈老子〉五章》同步檢測(cè)C卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、選擇題(共15題；共30分)1.（2分）(2020高一下·蒼南月考)下列句中對(duì)劃線詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.若使?fàn)T之武見秦君

見：接見

B.辭曰：“臣之壯也……”

辭：推辭

C.臣之壯也，猶不如人

猶：還是

D.今急而求子

急：著急

2.（2分）下列句子中加線的詞，與例句中的加線詞用法相同的一項(xiàng)是（）例：夫仁，亦在乎熟之而已矣A.無(wú)羞惡之心，非人也

B.餓其體膚，空乏其身

C.丈夫之冠也，父命之

D.大戒于國(guó)，出舍于郊

3.（2分）(2019高一下·諸暨期中)下列各句中劃線詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.坐須臾，沛公起如廁

B.吳之民方痛心焉

C.意北尚可以口舌動(dòng)也

D.季氏將有事于顓臾

4.（2分）(2019高一下·諸暨期中)下列句子中劃線的詞語(yǔ)用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.翌日，以資政殿學(xué)士行

賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北

B.夜則以兵圍所寓舍

賈家莊幾為巡繳所陵迫死

C.緹騎按劍而前

按誅五人

D.則將焉用彼相矣

相夫子

5.（2分）(2016高二上·西湖期中)下列句式不同的一項(xiàng)是（）A.何以伐為？

B.是社稷之臣也

C.非我也，歲也

D.王道之始也

6.（2分）下列各項(xiàng)中“子”的用法不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.吾不能早用子

B.子亦有不利焉

C.子犯請(qǐng)擊之

D.以子之矛，攻子之盾，何如

7.（2分）下列與“難為俗人言也”中“為”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.重為鄉(xiāng)黨所笑

B.為十表，本紀(jì)十二

C.故士有畫土為牢

D.不足為外人道也

8.（2分）(2020高二下·余姚期中)下列對(duì)《逍遙游》節(jié)選部分的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。A.莊子在本段最后提出了主張，那就是：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，達(dá)到天人合一，才能無(wú)需依憑，真正獲得絕對(duì)自由。B.作者從反面進(jìn)行批判，首先肯定能夠“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“征一國(guó)者”四種人，雖然他們有一定的才智和修養(yǎng)，但被功名利祿所束縛，遠(yuǎn)沒有達(dá)到“逍遙游”境界。C.作者否定了能夠超然于世人的毀譽(yù)、審定物我的區(qū)分、辨明榮辱界限的宋榮子。宋榮子雖然做到了無(wú)功無(wú)名，對(duì)那四種人“猶然笑之”，但是他仍未能做到無(wú)己，因而他的修養(yǎng)“猶有未樹也”。D.列子雖然隨風(fēng)飄去，但仍有待于風(fēng)力，仍受到外物限制，算不得逍遙游。9.（2分）下列各句中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.錦瑟無(wú)端五十弦無(wú)端：沒有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地

B.一弦一柱思華年華年：青春年華，這里指一生

C.海外徒聞更九州徒：空

D.如何四紀(jì)為天子四紀(jì)：四十年

10.（2分）(2019高二上·西城期中)下列各組句子中劃線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）A.①吾其還也

②此其志不在小

B.①余收爾骨焉

②子亦有不利焉

C.①且吾不以一眚掩大德

②以其無(wú)禮于晉

D.①所以遣將守關(guān)者

②乃臣所以為君市義也

11.（2分）下列各項(xiàng)關(guān)于選文內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子通過(guò)評(píng)價(jià)公叔文子，進(jìn)一步闡釋了“義然后取”的思想。B.凡事要守道，這是做人的基本原則因此，孔子反對(duì)追求榮華富貴，只要能堅(jiān)守道義，就是人生的最大快樂。C.孔子對(duì)公叔文子的態(tài)度是肯定的。D.孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)富貴財(cái)利的追求必須合乎道義，這種思想仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。12.（2分）(2019高二上·雙鴨山期末)對(duì)下列各句中“之”字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)是（）①其翼若垂天之云

②水之積也不厚

③奚以之九萬(wàn)里而南為④湯之問棘也是已

⑤鵬之徙于南冥也

⑥楚之南有冥靈者⑦眾人匹之

⑧之二蟲又何知

⑨且舉世譽(yù)之而不加勸A.①⑥/②⑤/③④⑦/⑧⑨

B.①⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧/③

C.①②/③④⑥/⑤⑦⑨/⑧

D.①④/②⑤⑥/③⑦⑧⑨

13.（2分）(2019高一下·紹興期中)下列加下劃線詞語(yǔ)，意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)全都一致的一項(xiàng)是（）A.然五人之當(dāng)刑也，意氣洋洋

舟與哨相后先，幾邂逅死

B.若舍鄭以為東道主

求木之長(zhǎng)者，必固其根本

C.璧有瑕，請(qǐng)指示王

臣與將軍勠力而攻秦

D.至于北海，東面而視

憂懈怠，則思慎始而敬終

14.（2分）下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（）①吾師道也

②恥學(xué)于師

③孔子師郯子

④小學(xué)而大遺

⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚

⑦吾從而師之

⑧君子博學(xué)而日參省乎己A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧

B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤

C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧

D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥

15.（2分）(2015高一上·天津期中)下列各組加橫線詞解釋錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（）A.沛公則置車騎（置備）

比諸侯之列（比較）不得持尺兵（兵器）

吾屬今為之虜矣（屬于）B.誠(chéng)能得樊將軍首（果真）

荊軻廢（殘廢）乃引其匕首提秦王（提起）

若不闕秦（侵損）C.愿大王少假借之（憑借）

今行而無(wú)信（信用）若入前為壽（假若）

顧計(jì)不知所出而耳（顧及）D.聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）

就車而去（靠近）焉用亡鄭以陪鄰（增加）

唯大王命之（只有）二、填空題(共5題；共10分)16.（2分）《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：________，________。17.（1分）________，人生無(wú)處不青山。（毛澤東《贈(zèng)父》）18.（1分）“然而成敗異變，功業(yè)相反也”這句話翻譯為________。19.（1分）“因利乘便，宰割天下，分裂山河”這句話翻譯為________。20.（5分）閱讀下面的文字，回答問題：孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。奮少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣?！痹馔趺y，奮與老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑臧長(zhǎng)。八年，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)天下擾亂，惟河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤。惟奮無(wú)資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德!”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無(wú)行者，忿之若仇，郡中稱為清平。（《后漢書》卷三十一）?奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。?用斜線為下面語(yǔ)段劃線部分?jǐn)嗑?。君子之言寡而?shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（《說(shuō)苑》）君子之學(xué)也人于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也三、閱讀題(共4題；共25分)21.（10分）(2019高一上·三明月考)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（2）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！22.（5分）閱讀下面的文字，完成題目。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）（魏晉數(shù)學(xué)家劉徽在為《九章算術(shù)》所做注釋中指出）從圓內(nèi)接正六邊形開始割圓，“割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無(wú)所失矣”。（《辭?！贰案顖A術(shù)”條）兩則材料從不同角度給人以教益和啟示，請(qǐng)就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。23.（5分）《拿來(lái)主義》中，怎樣理解第三段中“不算壞事情”“豐富”“大度”的含義？24.（5分）閱讀下面的文字：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；脩道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣?！?/p>

治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時(shí)邪？曰：繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非時(shí)也。地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非地也?！?/p>

星隊(duì)木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無(wú)何也。是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無(wú)世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無(wú)傷也。上闇而政險(xiǎn)，則是雖無(wú)一至者，無(wú)益也。夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也?！Ф?，何也？曰：無(wú)何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。“然則從人之欲，則勢(shì)不能容，物不能贍也?！笔鞘裁匆馑?？參考答案一、選擇題(共15題；共30分)答案：1-1、考點(diǎn)：解析：答案：2-1、考點(diǎn)：解析：答案：3-1、考點(diǎn)：解析：答案：4-1、考點(diǎn)：解析：答案：5-1、考點(diǎn)：解析：答案：6-1、考點(diǎn)：解析：答案：7-1、考點(diǎn)：解析：答案：8-1、考點(diǎn)：解析：答案