綠州樓蘭古城迅速消失現(xiàn)象的思考-試說毀于異常特大的沙塵暴氣候

綠州樓蘭古城迅速消失現(xiàn)象的思考試說毀于異常特大的沙塵暴氣候

樓蘭，是我國西部兩漢魏晉時期一個綠洲城郭國，位于東經(jīng)98°22′22″，北緯40°29′35″。即今新疆塔里木盆地，塔克拉馬干沙漠東部，羅布泊西南羌縣境的大沙漠中。該城建于何時，尚未查明確切年代，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為建于秦漢，消失于4世紀(jì)中期，也有認(rèn)為湮沒在5世紀(jì)。中外考古學(xué)家，探險家經(jīng)一個世紀(jì)的探查，已初步查明古城面積約10萬平方米，城南北、東西各長300米，城內(nèi)有街巷、官署、寺廟、居民住宅等建筑，是兩漢通西域絲綢之路上的軍事、政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)，漢晉都在這里駐兵屯田，設(shè)置行政長官。這么一座綠洲古城為什么在短短不到半個世紀(jì)中就突然急速消失在茫茫大沙漠中?1900年瑞典探險家發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址，轟動世界，對這座沉睡了15個世紀(jì)的燦爛文明，溝通中外文化經(jīng)濟交流的綠洲古城的突然消失驚詫不已，引來許多考古學(xué)家人文學(xué)者獵奇、探討古城消失的原因。一個世紀(jì)過去了，眾說紛紜，歸納起來大致有三個代表觀點：第一，也是最早提出的"自然環(huán)境變化說"；主要論據(jù)：冰山退縮導(dǎo)致河流流量減少，土地沙漠化，樓蘭廢棄。第二，"政治、經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移說"；主要論據(jù)：絲綢之路改道，樓蘭失去優(yōu)勢衰敗，最終廢棄。第三，"人類活動破壞自然和諧說"；主要論據(jù)：人類在創(chuàng)造高度文明的同時，也以驚人速度創(chuàng)造著沙漠化，樓蘭的消失，與世界古文明消失的悲劇一樣，因沙漠化的擴大而棄城。第三種觀點在20世紀(jì)末期較盛行，媒體刊物發(fā)表文章，對樓蘭現(xiàn)象視為人類破壞環(huán)境、毀滅古文明的典型，論述了人口增長、過度開發(fā)，破壞植被，干旱缺水沙漠化擴大，人類難以生存是綠洲古城迅速消失的直接原因。

學(xué)術(shù)討論百家爭鳴，符合先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，筆者認(rèn)為：就共性而言：人類對水資源利用平衡與失調(diào)，必導(dǎo)致積水成患或干旱為災(zāi)。在綠洲生態(tài)環(huán)境中過度開發(fā)，濫砍濫伐破壞植被，則勢必導(dǎo)致干旱加劇，沙漠?dāng)U大綠洲消失。但作為樓蘭這樣迅速消失的個性問題就得具體問題具體分析，探尋符合實際的科學(xué)結(jié)論。本文根據(jù)最近幾年我國沙塵暴的頻發(fā)，國際對自然災(zāi)害研究的新成果，提出"綠洲樓蘭古城毀于沙塵暴"新說，就教于專家學(xué)者，有待于考古論證。為了說清這個觀點，擬討論下列三個問題：

一、樓蘭古城興起與消失的大體過程；

二、樓蘭消失過程是漸變還是突變?

三、論證樓蘭迅速消失是極端特異突害氣候--沙塵暴所致的依據(jù)。

(一)

樓蘭古城的興起與消失，大體可分為4個階段，即起始期，興起期，鼎盛期，消失期。

第一階段起始期：1997年在樓蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今3800年古墓溝六座古墓，陪葬品極簡陋，僅有一包黃麻，一個草編小簍，簍中有10多粒小麥。墓主人都是男性，以麻布裹身，頭戴尖頂氈帽，帽上插有羽毛，沒有陶器金屬等陪葬品和工具?？脊艑W(xué)家王炳華認(rèn)為："當(dāng)時生活相當(dāng)原始、貧困、生產(chǎn)力不高"。(1)1980年春孔雀河尾閭鐵板閘，出土一具距今3380年保存完好的女尸，也未發(fā)現(xiàn)其它陪葬品，說明時間推進(jìn)了約500年，樓蘭社會生產(chǎn)力，社會文明沒有提高。2001年1月考古工作者重新找到了得而復(fù)失達(dá)60年的小河口墓地，內(nèi)涵極為豐富，墓葬跨度由距今1600年左右到4000年。不論古墓溝墓群，還是小河口墓群都反映出樓蘭地區(qū)居民起始于距今4000年上下，發(fā)展非常緩慢。

第二階段興起期：歷史上最早出現(xiàn)"樓蘭"這個地名是西漢文帝四年(公元前176年)。匈奴王冒頓單于在給文帝信中說，匈奴軍隊"定樓蘭、烏孫、呼揭及旁二十六國……"。(2)這里雖然說明樓蘭已是一個國度，但不明確它是大國還是小國，是"居國"還是"行國"以及它的軍事、政治地位。過了半個世紀(jì)漢武帝建元二年(公元前139年)漢使張騫出使西域，于元朔三年(公元前126年)回到長安在向武帝會報中說到"樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤"。(3)回答了樓蘭是一個綠洲城郭居國、臨近水邊，雖然"兵弱易擊"，但位置非常重要，影響王朝對西域的開發(fā)，"樓蘭、姑師當(dāng)?shù)?，苦?。(4)要開發(fā)西域首先要打通通往西域的要道口樓蘭。武帝元封三年(公元前108年)"虜樓蘭王，遂破姑師"。其時樓蘭是一個小國，介于漢王朝與匈奴王之間，到昭帝元風(fēng)四年(公元前77年)漢王朝勢力控制了樓蘭，"更其國為鄯善國"。(5)應(yīng)鄯善國國王尉屠耆之請，派遣伊循都尉鎮(zhèn)守離城不遠(yuǎn)的伊循，駐軍屯田保護(hù)鄯善國政權(quán)。從屯田起樓蘭進(jìn)入了興起時期，然發(fā)展并不快，到元帝時(公元前48-33年)樓蘭在西域幾十個國家中仍是一個小國：戶口1570，人口14100，勝兵2912人，職官有輔國候、谷阝胡候、鄯善都尉，擊車師都尉，左右且渠、擊車師君各1人，譯長2人。(6)在昆侖山前7國中，戶口、人口均排在第4位，勝兵人數(shù)排在第3位。把樓蘭興起時間定在公元前一世紀(jì)中葉，也許不會離譜。

第三階段鼎盛期：隨著東漢魏晉與西域、中亞交流，絲綢之路暢通無阻，中西文化、貿(mào)易往來頻繁，樓蘭古城亦由興起逐漸達(dá)到鼎盛。1999年12月在離樓蘭48公里地方，發(fā)現(xiàn)一座魏晉時代古墓彩棺。彩棺集合著東西方文化特征，既繪有代表東方文化象征日、月的"朱雀"、"玄武"，又覆蓋著代表西方文化羅馬風(fēng)格的絲紋栽絨毛毯，死者為男性老年，著棉、絹質(zhì)地的長袍。小河古墓群中亦發(fā)現(xiàn)彩棺，圖案以黃、橘紅、綠等色，繪有銅錢花卉紋，并以斜線分格。樓蘭遺址出土的漢簡，亻去盧文簡，建筑遺存和《漢書》、《晉書》、《資治通鑒》等文獻(xiàn)記錄，都證明古城文化、經(jīng)濟在公元一世紀(jì)中葉至4世紀(jì)30年代，逐步達(dá)到鼎盛，跨度300余年。第四階段消失期：破譯樓蘭消失的確切時間，目前依據(jù)只有三條：①樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)的用亻去盧文寫的有年代的簡片賣：上書"茲偉大國王上天之子都伽·伐色摩那陛下在位十一年七月，諸民遠(yuǎn)離國境"。(7)伐色摩那國王于公元321-334年在位，按此推算11年應(yīng)在公元332年，即東晉咸和七年。亻去盧文公元二世紀(jì)中葉至四世紀(jì)后半葉流行于于闐、鄯善一帶，明顯接受樓蘭語與伊蘭系諸語的影響，現(xiàn)在偶見于古佛經(jīng)中。②樓蘭遺址中，所發(fā)現(xiàn)的亻去盧文簡、漢簡，其年代記載都止于4世紀(jì)30年代，沒有發(fā)現(xiàn)明確署有四世紀(jì)中葉及其以后的遺存。③公元399年即東晉安帝隆安三年高僧法顯去印度求法，路徑樓蘭，這里已經(jīng)是"上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處則莫如所擬，唯以死人枯目為標(biāo)耳"。(8)以上三點完全可以認(rèn)為樓蘭消失在公元332-339年之間，時間跨度很短很短，具突變特征。

(二)

樓蘭古城的消失是突變不是漸變。西漢初年張騫通西域時所見到樓蘭經(jīng)濟，是"少田，寄田仰谷旁國"，"民隨畜牧逐水草"。(9)當(dāng)時農(nóng)業(yè)經(jīng)濟很不發(fā)達(dá)，糧食依賴鄰國。公元前77年駐軍屯田，開始種植粟(即黍)、大麥、小麥耐旱作物。經(jīng)過兩個多世紀(jì)開發(fā)經(jīng)營到晉初，這里已是"立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之地，馳節(jié)走驛不絕于時月，商胡販客日款于塞下"。(10)這些記載雖然是古人寫的，也許會有謚美之嫌。現(xiàn)代人經(jīng)過考證對古城面貌描繪為：森林茂盛水草豐，七里十萬家，駝鈴悠悠，商賈不絕，一派繁榮景象。(11)樓蘭農(nóng)業(yè)開發(fā)經(jīng)濟繁榮，交通繁忙，當(dāng)政者已看到了保護(hù)生態(tài)保護(hù)森林的重要性，樓蘭廢墟中發(fā)現(xiàn)一份"森林保護(hù)法"，規(guī)定：樹活著時如將樹連根砍斷，罰馬一匹；若砍斷樹枝，則罰母牛一頭。(12)以上表明三點：①當(dāng)代人研究兩漢在樓蘭常駐有屯軍一萬多人，最多時達(dá)一萬五千人。(13)據(jù)此推算出墾耕面積達(dá)15萬平方公里，比羅布泊總面積10萬平方公里大三分之一，是不可能的，羅布泊地區(qū)也沒有被墾遍。②樓蘭總氣候沒有過大的向?qū)θ祟惿嫔a(chǎn)嚴(yán)重不利的方向發(fā)展，或出現(xiàn)制約經(jīng)濟繁榮的不利的自然因素。③樓蘭國當(dāng)政者，包括漢晉派駐的使臣，已經(jīng)注意到樹木對保護(hù)生態(tài)的作用，有意識地保護(hù)樹木，從這個側(cè)面反映出樓蘭地區(qū)沒有因過度開發(fā)農(nóng)業(yè)，而砍光伐光植被。

就沙漠化擴大成因一般理論而言，如果因人類活動，農(nóng)業(yè)過度開發(fā)，植被遭嚴(yán)重破壞，水土流失等成因，勢必有一個相對較長的漸變過程，或呈階段性。小河口墓地時間跨度2000多年，既有距今4000年的木乃伊，也有魏晉時代的彩檜棺，說明它們周邊沙漠基本穩(wěn)定，最起碼在最后一批亡靈進(jìn)入這座墓地時，沙漠沒有較大或很大變化。如果沙漠向墓地推進(jìn)，樓蘭王國貴族成員絕不會仍埋到這里，也不會彩繪巨大木柱，建精美的木柵欄，醒目的享堂。假若是特殊極端異常自然災(zāi)害所致，情況就完全不同了，可能在較短時間內(nèi)，毀滅掉一切文明。世界地球史上，古生物曾遭過五次大滅絕，每次起因都是突變的自然災(zāi)害引起的。

樓蘭古城在4世紀(jì)30年代，并沒有反映出因過度墾耕，生態(tài)非常惡化臣民難以生存，棄城他遷的跡象，或已分批他遷的記述。相反，這一時期有不少出土遺存和歷史文獻(xiàn)，記述了中原和西域少數(shù)民族，對控制樓蘭的斗爭實錄。如沙漠兵臨城下即將棄之，爭之有何意義?余太山《西域通史》根據(jù)亻去盧文簡片賣論述：大約在公元270年以后，晉勢力似乎撤離了樓蘭，鄯善國王安歸迦(在位時間3世紀(jì)50-90年代)和重要官員到樓蘭視察活動，并在樓蘭地區(qū)設(shè)立州、縣、百戶、十戶等行政機構(gòu)，各署長官審理案件、收稅，管理官方籍賬，且從鄯善腹地向樓蘭移民，土地都沙漠化了移民干什么?安歸迦還接受晉王朝授予的"待中"、"大都尉"之職。

樓蘭遺址發(fā)現(xiàn)西晉咸和三年(公元328年)西域長史李柏為了抗擊高昌與焉耆國搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，于五月七日致焉耆國王的文書，"善言問候，甚表關(guān)心和尊重，以示絕無敵意"。(14)此時略早于樓蘭國王伐色摩那十一年。樓蘭的消失就在于"突然"這個癥結(jié)上，我們要弄清楚的也就是這個"突然"的原因。

僅僅過了半個世紀(jì)90年代高僧法顯依然走樓蘭這條路線去印度，所看到的樓蘭已經(jīng)是一片荒涼了。但鄯善等國在內(nèi)的廣大樓蘭地區(qū)并沒有被沙漠吞食而消失，絲綢之路沒有完全關(guān)閉。到公元8世紀(jì)唐代軍旅詩人岑參仍留下一首過樓蘭的詩句："官車西去過樓蘭，