南鄉(xiāng)子自古帝王州拼音版翻譯朗誦音樂-往事悠悠君莫問回頭檻外長江空自流

南鄉(xiāng)子·自古帝王州拼音版翻譯王安石本篇為作者在金陵登樓懷古時所作。情調(diào)與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫于同一時期。zìgǔdìwángzhōu，yùyùcōngcōngjiāqìfú。自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。sìbǎiniánláichéngyīmèng，kānchóu。jìndàiyīguānchénggǔqiū。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。ràoshuǐzìxíngyóu。shàngjìncéngchénggèngshànglóu。繞水恣行游。上盡層城更上樓。wǎngshìyōuyōujūnmòwèn，huítóu。

jiàn

wàichángjiāngkōngzìliú。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。注釋⑴帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都，故稱為“帝王州”。⑵郁郁蔥蔥：草木茂盛。⑶佳氣：指產(chǎn)生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。⑷四百年：金陵作為歷代帝都將近四百年。⑸晉代衣冠成古丘：李白《登金陵鳳凰臺》中的名句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠連稱，是古代土以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳?zāi)?。⑹恣（zì）行游：盡情地繞著江邊閑行游賞。恣：任意地、自由自在地。⑺更：再，又，不只一次地。⑻悠悠：長久。遙遠的樣子。⑨回頭：指透徹醒悟。佛家語“苦海無邊，回頭是岸?！雹螜懀簷跅U。語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流?！蹦相l(xiāng)子·自古帝王州翻譯：這里曾是歷代帝王建都之所，周圍樹木蔥蘢繁茂，山環(huán)水繞，云蒸霞蔚。可是，四百年來的繁華隆盛已像夢一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一杯黃土，被歷史遺棄。繞著江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓，往事悠悠，早已不值一問，不如早回頭。往事如煙，就像這檻外無情的江水空自東流。南鄉(xiāng)子·自古帝王州賞析：上片懷古，盛贊六朝古都金陵的繁華。唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是不堪回首的。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現(xiàn)實的不滿，同時使詩歌具有一種“高古”的氣象。下片寫登樓覽勝，抒發(fā)往事似水的惆悵。作者登上高樓，極目遠眺，心情難平。王安石追求的是推行新法，實現(xiàn)強民富國的愿望，然而由于守舊派的阻撓，他心愿未遂，又心有不甘?！袄@水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現(xiàn)內(nèi)心的無邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由，王安石所追求的，是推行新法，實現(xiàn)強民富國的愿望，而現(xiàn)在，只能是“繞水游”而已，慨嘆之聲，達于紙上?！吧媳M層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”意思。從南北朝時期的王粲寫《登樓賦》開始，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個典型的動作、典型的場景。通過上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮，可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業(yè)；通過后文的回憶往事，又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進行思考；還可以認定，作者是想“登高望遠”，而這里的“遠”，不是空間上的，而是時間上的，表明作者獨特的意趣和別具懷抱?！案蠘恰保皇巧系綐堑捻敹嗽偻献?，而是不斷地一次又一次地登樓。結(jié)句也是化用唐人詩句：王勃《滕王閣詩》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！弊髡咴谶@里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩》原文前一句：“閣中帝子今何在？”的反問，問當(dāng)今的皇帝“今何在”，表達自己期待著重回朝廷的愿望。這首小詞允分體現(xiàn)王安石詞的藝術(shù)特點。王安石以詩文大家著稱，詞作不多，但風(fēng)格高峻，能“一洗五代習(xí)”（劉熙載《藝概》）。他在開拓詞的題材和以詩入詞這兩個方面給后人以影響。王安石的以詩入詞，不僅在于讓詞具有與詩同樣的言志詠懷的內(nèi)容，而且在詞的創(chuàng)作上也借鑒了詩的某些方法，即以這首《南鄉(xiāng)子》而言，其吊古詠懷的內(nèi)容就是王安石詩中常見的題材。這首詞下片結(jié)句兩用唐人詩句入詞，儼然己作，也正是王安石詩中常用的手法。由此可見，王安石的詞在宋詞發(fā)展史上也占據(jù)著一席地位。王安石王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千