湖南省會同縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中備考試題Ⅱ

PAGEPAGE15湖南省會同縣第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期期中備考試題Ⅱ留意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共25個小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．距今7000年左右的浙江余姚河姆渡遺址中出土了人工栽培稻谷，其數(shù)量之多，保存程度之完好，在已發(fā)覺的同時代遺址中是極為罕見的。這說明()A．新石器時代已產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟B．中國最早完成食物采集到生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變C．余姚是中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地D．中國是世界上較早種植水稻的國家【答案】D【解析】本題考查中國的早期農(nóng)業(yè)。依據(jù)材料可知，距今7000年左右的河姆渡遺址中出土了人工栽培稻谷，說明當(dāng)時我國長江下游地區(qū)的原始居民已經(jīng)駕馭了水稻種植技術(shù)，因此中國是世界上較早種植水稻的國家，故D項正確。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，解除A項；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，大約在1萬年前，世界上就出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)了從食物采集到食物生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，且B項無法由材料得出，解除；中國農(nóng)耕文明的發(fā)源地不僅有長江流域，還有黃河流域，余姚屬于長江流域，解除C項。2．下面是我國于1996年發(fā)行的一組關(guān)于浙江河姆渡遺址的郵票:稻作農(nóng)業(yè)、干欄建筑、劃槳行舟和崇鳥敬日。對四枚郵票反映的河姆渡人信息解讀不正確的是()A．栽培水稻，農(nóng)具先進 B．居住房屋，定居生活C．舟船出行，漁獵為主 D．崇拜太陽等自然事物【答案】C【解析】“劃槳行舟”反映了當(dāng)年河姆渡先民們的水上生活方式及舟楫之交通，但無法表明以漁獵為主的生活方式，且漁獵為主屬于舊石器時代的特征，而河姆渡文化屬于新石器時代，故C項符合題意。3．“今上下之接，無子父之澤，而欲以行義禁下，則交必有郄(隔閡)矣。且父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之。此俱出父母只懷衽，然男子受賀，女子殺之者，慮其后便、計之長利也。故父母之于子也，猶用計算之心以相待也，而況無父子之澤乎！”下列關(guān)于韓非子一言論的評述確的是（）A．抨擊墨家的“兼相愛，交相利”的主見B．君臣關(guān)系就像父子那樣親密無間C．不能僅靠情感和榜樣來確立等級關(guān)系D．認為孔子主見的“仁”是虛假的、靠不住的【答案】C【解析】由“今上下之接，無子父之澤，而欲以行義禁下，則交必有郄(隔閡)矣”“父母之于子也，猶用計算之心以相待也，而況無父子之澤乎”可知，韓非子認為僅僅依靠情感和榜樣無法確立等級關(guān)系，C項符合題意；韓非子抨擊的是主見“義”的儒家思想，A項錯誤；韓非子認為君臣之間沒有血緣關(guān)系，假如君臣依據(jù)父子關(guān)系那樣相處必定會產(chǎn)生隔閡，B項錯誤；材料中韓非子并沒有具體對孔子“仁”的主見進行評價，D項與題干材料無關(guān)，可以解除。4．戰(zhàn)國時期除道、儒、墨、法四高校派之外，還有一些有影響力的學(xué)派。其中主要有探討合縱、連橫的縱橫家，提倡重農(nóng)政策和探究農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)家，探討軍事理論的兵家，以及綜合各派學(xué)說的雜家等。這表明當(dāng)時()A．社會分化加劇 B．禮崩樂壞、統(tǒng)治失序C．民本思想盛行 D．諸子學(xué)說留意好用【答案】A【解析】歷史唯物主義原理認為，社會存在確定社會意識，戰(zhàn)國時期的不同學(xué)術(shù)流派的涌現(xiàn)，代表了不同階層的主見和觀點，這屬于文化意識現(xiàn)象，但背后透露出當(dāng)時社會階層分化加劇，故選A項。出現(xiàn)不同流派與禮崩樂壞無關(guān)，解除B項。民本思想只是儒家思想的核心，解除C項。諸子百家學(xué)說源于社會實際，但并不等于留意好用，故解除D項。5．錢穆在《中國歷史探討法》一書中認為“自秦漢以來的郡縣政治，到今日民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效?！辈牧媳砻骺たh制的主要作用是()A．標(biāo)記著官僚政治取代貴族政治B．形成中心垂直管理地方的形式C．促進統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展D．是中心集權(quán)制形成的重要環(huán)節(jié)【答案】C【解析】本題主要考查郡縣制。依據(jù)題干信息“郡縣政治……中國之永為一統(tǒng)一國”可知，郡縣制有利于促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。C項符合題意。官員由皇帝干脆任命，標(biāo)記著官僚政治取代貴族政治，故不選A項；B、D兩項題干沒有體現(xiàn)，故不選。6．《中國與印度和近東的接觸》中敘述說，漢武帝派遣張騫出訪西域和軍隊開拓絲路，“不但給中國增加了東土耳其斯坦的地方，并且還使中國在商業(yè)和文化上，與印度、波斯相互接觸。遠東從今不再和其余的世界完全隔絕了”。這里強調(diào)的是()A．文明互鑒的長久性 B．絲綢之路的開創(chuàng)性C．商貿(mào)往來的頻繁性 D．交往范圍的廣泛性【答案】B【解析】本題主要考查絲路開通的歷史影響。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，古代絲綢之路建構(gòu)了古代東西方世界相互連通的交通網(wǎng)絡(luò)，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。通道開拓使得人暢其行、物暢其流，東西方使節(jié)、商隊、僧侶、學(xué)者、工匠絡(luò)繹不絕、絡(luò)繹不絕，沿線國家商貿(mào)與人文溝通的半徑由此被大大擴展，貿(mào)易市場半徑由此被大大拓寬。材料強調(diào)了絲綢之路開通的影響是打破“隔絕”，故B項正確。材料強調(diào)在商業(yè)和文化上，中國與印度、波斯相互接觸，并沒有涉剛好間和頻率，故A，C項錯誤；材料涉及了與印度、波斯接觸，但沒有強調(diào)范圍的廣袤，故D項錯誤。7．唐朝詩人羊士諤在《憶江南舊游二首》中寫道:“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書。”感嘆王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野而彪炳史冊。這說明()A．王謝為西晉統(tǒng)治江南打下了基礎(chǔ) B．晉書專為當(dāng)時世家大族樹碑立傳C．高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱 D．魏晉時期社會政治經(jīng)濟全面旺盛【答案】C【解析】本題考查門閥政治，難度較大。東晉政權(quán)是在南遷世家大族的支持下建立的，詩句“王謝風(fēng)流滿晉書”反映了王謝家族在東晉政權(quán)中的支柱作用，故選C項；王謝家族是東晉政權(quán)的支柱，而不是西晉，A項錯誤；B項表述肯定化，D項在材料中沒有反映，均解除。8．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也宜改姓元氏?！睆闹锌梢钥闯鲂⑽牡鄹孽r卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是()A．提高拓跋氏的政治地位 B．確立北魏皇族的正統(tǒng)地位C．變更鮮卑族的生活習(xí)慣 D．實現(xiàn)鮮卑族與漢族的同等【答案】B【解析】拓跋氏本身在鮮卑族中就有很高的政治地位，由此解除A項。改姓氏并不能變更鮮卑族的生活習(xí)慣，由此解除C項。在鮮卑族政權(quán)下，鮮卑族地位高于漢族，由此解除D項。從材料中“魏之先出于黃帝”可知改姓是以示正統(tǒng)的體現(xiàn)。9．隋唐時期的大運輸河北起涿郡，南到余杭，中經(jīng)江都、洛陽，將海河、黃河、淮河、長江、錢塘江聯(lián)系起來。由此可知，當(dāng)時隋唐大運輸河開通的社會背景是()A．北方商品經(jīng)濟空前活躍B．江南經(jīng)濟的開發(fā)C．南方成為全國的經(jīng)濟重心D．對外貿(mào)易的旺盛【答案】B【解析】本題考查大運輸河開通的背景，難度中等。隋唐的統(tǒng)一結(jié)束了魏晉南北朝以來的長期戰(zhàn)亂，大運輸河開通時，北方的商品經(jīng)濟還沒有復(fù)原到活躍狀況，故解除A項；由于魏晉南北朝以來北方的長期戰(zhàn)亂，大量人口向南方遷移，促進了江南經(jīng)濟的開發(fā)，大運輸河溝通涿郡和余杭，重要的社會背景就是江南經(jīng)濟的開發(fā)，故選B項；南方在宋朝才起先成為全國的經(jīng)濟重心，故解除C項；大運輸河的開通主要是溝通國內(nèi)的南北交通，并不是由于對外貿(mào)易旺盛，故解除D項。10．“萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹?！边@是杜甫在《垂老別》一詩中描繪的安史之亂造成的慘狀。下列關(guān)于安史之亂的說法，正確的是()A．安史之亂使得唐朝的中心集權(quán)得到加強B．安史之亂后，唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面得到緩解C．安史之亂是由黃巢和部將史思明發(fā)動D．安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，安史之亂是中國唐朝玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的斗爭，是同唐朝爭奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，這場內(nèi)戰(zhàn)使得唐朝人口大量丟失，國力銳減。安史之亂后，漸漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，D項符合題意；A、B、C三項說法錯誤，解除。11．唐詩宋詞中有大量涉及體育活動的內(nèi)容，如歌舞125首，球類72首，武藝106首，出游春游47首，秋千91首，龍舟66首等，并有很多描寫女子體育活動的詩詞。這反映了唐宋時期A．城市居民生活的豐富多彩B．文學(xué)作品表現(xiàn)形式多樣性C．文化生活市民化發(fā)展趨勢D．士人階層熱衷于競技活動【答案】C【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，在唐宋時期，文學(xué)作品中有很多涉及體育活動的內(nèi)容，并且出現(xiàn)了很多“描寫女子體育活動的詩詞”，說明在唐宋時期，由于社會風(fēng)氣的開放，體育活動內(nèi)容多種多樣，涉及人群范圍比較廣，這體現(xiàn)出文化生活市民化的發(fā)展趨勢，故選C項；題干內(nèi)容中僅是涉及唐詩宋詞中有“大量涉及體育活動的內(nèi)容”，并且其作品中有很多內(nèi)容“描寫女子體育活動”，并沒有涉及體育活動的參加者僅是城市居民，解除A項；題干中僅是提及了“唐詩宋詞”，并沒有涉及文學(xué)作品表現(xiàn)形式的多樣性，解除B項；題干中述及唐宋時期的文學(xué)作品中有很多作品涉及體育活動，但并沒有述及其活動主體是士人階層，解除D項。12．唐朝實行的租庸調(diào)制和兩稅法在本質(zhì)上的共同之處是()A．增加政府財政收入的手段 B．緩和階級沖突的措施C．對農(nóng)夫剝削程度的降低 D．對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整【答案】A【解析】政府稅制的動身點和根本歸宿是增加財政收入，因此A項正確。緩和沖突，降低剝削程度，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，最終也是為了增加財政稅收。13．唐代高僧曾把“孝”說成是貫穿古今的根本大道，并盡量把儒佛兩家道德觀念相比附；道教也經(jīng)常依傍儒家；儒家的倫理觀念則通過佛教、道教得到更廣泛的傳播。這反映了唐代()A．三教并立，相互依存B．政教合一，維護統(tǒng)治C．三教沖突已經(jīng)化解無余D．儒家處于肯定優(yōu)勢地位【答案】A【解析】本題考查三教合一，難度中等。從材料“把儒佛兩家道德觀念相比附”“道教也經(jīng)常依傍儒家”“儒家的倫理觀念則通過佛教、道教得到更廣泛的傳播”中可以看出，唐朝時儒學(xué)的傳播出現(xiàn)了危機，儒道佛三教同時存在又相互依存，故A項正確；材料信息中沒有涉及政治統(tǒng)治和宗教的關(guān)系，B項錯誤；“三教沖突已經(jīng)化解無余”這種說法帶有肯定化傾向，C項錯誤；據(jù)材料“儒家的倫理觀念則通過佛教、道教得到更廣泛的傳播”可以看出儒家并不是處于肯定優(yōu)勢地位，D項錯誤。14．唐太宗對南朝后期競相仿照蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡確定社會對藝術(shù)的批判 B．王羲之的藝術(shù)成就不行超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】本題考查古代書法。結(jié)合古代中國書法史可知，王羲之的書法成就本身是在蕭子云之上的，同時依據(jù)題干中唐太宗對王羲之書法的推崇可知大唐王朝的統(tǒng)治者須要一種能凸顯王朝氣象的書法，由此推動了王義之在書法史上地位的確立，故C項正確；A、B兩項表述肯定化，解除；題干所述的時間“南朝后期”與唐朝并不存在朝代前后更替的關(guān)系，解除D項。15．下表宋代宰相祖輩任官狀況表，據(jù)學(xué)者探討整理而成，反映出兩宋時期()曾祖、祖父或父親任官狀況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436A．世家大族影響巨大 B．社會階層流淌加強C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化【答案】B【解析】由表中信息可知，宋代宰相祖輩、父輩任官中低級官員和無官職記錄者占大多數(shù)，這說明兩宋時期社會不同階層的流淌比較大，故B項正確。隋唐以后，世家大族的影響力漸漸減弱，可解除A項。材料不能體現(xiàn)宰相權(quán)力大小變更狀況，可解除C項。祖輩、父輩無官職記錄的宰相正是通過科舉制度才勝利走向仕途的，可解除D項。16．在宋朝，中心政府設(shè)轉(zhuǎn)運使主管路級行政區(qū)的財賦，除宋神宗元豐改制時外，宋朝始終沒有放棄對轉(zhuǎn)運使財賦運轉(zhuǎn)的審計權(quán)，而且南宋還接受逐級申報財政的方法來對轉(zhuǎn)運使進行監(jiān)督。這表明在宋朝()A．中心以轉(zhuǎn)運使監(jiān)督地方行政長官 B．政府重視完善地方監(jiān)察體系C．財權(quán)是中心限制地方的重要手段 D．中心留意對地方的財政支持【答案】C【解析】宋代設(shè)置通判監(jiān)督地方行政長官，故A項錯誤；材料中對轉(zhuǎn)運使的審計和監(jiān)督體現(xiàn)了政府對地方財政權(quán)的限制而不是完善地方監(jiān)察體系，故B項錯誤；材料中“宋朝始終……財賦運轉(zhuǎn)的審計權(quán)，南宋還……方法來對轉(zhuǎn)運使進行監(jiān)督”說明中心通過駕馭地方財權(quán)來達到限制地方的目的，即財權(quán)是中心限制地方的重要手段，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出中心支持地方，故D項錯誤。17．右圖是紀(jì)錄片《神奇的西夏》的劇照，在該片中涉及的西夏的政治制度的特色是()A．南北面官制B．漢制蕃稱C．猛安謀克制D．中心集權(quán)制【答案】B【解析】西夏政權(quán)是在唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)上建立起來的，其政權(quán)建設(shè)基本仿照宋朝，但除漢式官稱外，還有一套番號官稱，故B項正確；A項為遼代的政治制度，C項為女真族的社會制度，D項為漢族政權(quán)的政治制度，均解除。18．西夏常以馬匹和鹽通過邊疆互市換取北宋的谷物和茶，并鑄造有漢文“天授通寶”的錢幣；金后期出現(xiàn)我國貨幣史上第一次鑄造法定計數(shù)的銀幣。材料主要反映了當(dāng)時()A．互通有無活躍商業(yè)市場 B．經(jīng)濟溝通緩和民族關(guān)系C．漢文化在邊疆廣泛傳播 D．少數(shù)民族商業(yè)發(fā)展面貌【答案】D【解析】“互通有無活躍商業(yè)市場”對材料概括不全面，而且活躍商業(yè)市場在材料中體現(xiàn)不明顯，故A項錯誤；題干材料只是表述了經(jīng)濟溝通，沒有涉及經(jīng)濟溝通的影響，由此解除B項；漢文化在邊疆廣泛傳播不是材料的主旨，故C項錯誤；材料主要反映了西夏和北宋的貿(mào)易往來，以及西夏和金貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，據(jù)此可知材料的主旨是體現(xiàn)少數(shù)民族商業(yè)發(fā)展的面貌，故D項正確。19．宋初實行“田制不立”“不抑兼并”，使社會上形成了一種“貧富無定勢，田宅無定主”的趨勢。同時，在官私手工業(yè)作坊中也普遍實行了雇值制度。由此可見，這會導(dǎo)致宋朝()A．新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生B．重農(nóng)抑商政策的瓦解C．官營手工業(yè)高度發(fā)展D．商品經(jīng)濟的較快發(fā)展【答案】D【解析】本題考查宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)展，難度中等。依據(jù)材料可知體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟的發(fā)展對社會形成巨大的沖擊，故D項正確；新的生產(chǎn)方式指的是資本主義萌芽，與材料無關(guān)，故A項錯誤；重農(nóng)抑商政策貫穿中國古代封建社會的始終，故B項錯誤；材料與官營手工業(yè)的高度發(fā)展無關(guān)，故C項錯誤。20．南宋初年，政府加強農(nóng)業(yè)管理，清理土地，規(guī)范賦稅，出現(xiàn)了土地賦稅造冊制度。明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊》即戶口冊中，其后進一步將全國的土地具體登記，編制成《魚鱗圖冊》?？梢娒鞔ǎ〢．起先實行以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制B．土地清理與戶籍管理相分別C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范D．賦稅種類由繁多到漸漸削減【答案】C【解析】由宋朝“清理土地，規(guī)范賦稅，出現(xiàn)了土地賦稅造冊制度”到明朝“其數(shù)額記入《黃冊》即戶口冊中，其后進一步將全國的土地具體登記，編制成《魚鱗圖冊》”等結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范，故C正確。古代稅收起初就與土地多少有關(guān)，故解除A。題干沒有涉及戶籍管理的相關(guān)信息，解除B。題干并沒有涉及賦稅種類演化的相關(guān)學(xué)問，解除D。故選：C。21．朱熹的著述中，童蒙讀物占很大比重，如《論語訓(xùn)蒙口義》《易學(xué)啟蒙》《小學(xué)》《四書集注》等；特殊是《小學(xué)》《四書集注》，始終被元明清統(tǒng)治者作為正統(tǒng)教材。這反映出()A．宋代重視道德教化的通俗化、普及化B．朱熹認為只有兒童才能接受天理C．道德教化應(yīng)以書院教化為主要方式D．宋代官方起先重視兒童啟蒙教化【答案】A【解析】依據(jù)材料“朱熹的著述中，童蒙讀物占很大比重，如《論語訓(xùn)蒙口義》《易學(xué)啟蒙》《小學(xué)》《四書集注》等”可知宋代重視道德教化的通俗化、普及化，故選A項；“只有”表述過于肯定，解除B項；材料主旨為道德教化的通俗化、普及化，未涉及教化方式的比較，解除C項；材料主旨為道德教化的通俗化、普及化，未涉及宋代官方對兒童啟蒙教化的看法，解除D項。22．詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌頌。元曲是在宋詞、金元俚曲俗謠的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是與音樂、戲曲結(jié)合比較緊密的詩歌形式。推動宋元詞曲發(fā)展的主要因素是()A．城市經(jīng)濟的發(fā)展B．社會環(huán)境的變更C．統(tǒng)治政策的調(diào)整D．主流思想的演化【答案】A【解析】社會經(jīng)濟是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，確定了政治、思想的狀況，經(jīng)濟的發(fā)展是文化旺盛的根源，故選A項。23．明代內(nèi)閣高校士多數(shù)為詞臣入閣，品秩較低，一般限制在正五品這一階銜上面，而到了康熙九年，清政府把高校士的品秩由正五品升格到正二品，到雍正七年，又升格至正一品。清代內(nèi)閣高校士品秩的變更()A．反映出內(nèi)閣位高權(quán)重B．表明清代前期以文治國C．折時出君主專制的強化D．表明中心權(quán)力體系完善【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，明代內(nèi)閣高校土的品秩較低這是因為明代內(nèi)閣雖然不是法定的機構(gòu)，但是其是皇帝決策的輔佐人員，其可能出現(xiàn)威逼皇權(quán)的局面，故明代把內(nèi)閣高校土的品秩壓得較低。而清代隨著軍機處的設(shè)立內(nèi)閣成為一個單純的辦事機構(gòu)已不能威逼皇權(quán)，故清代提高了內(nèi)閣高校土的品秩，內(nèi)閣高校土品秩的變更折射出清代君主專制的強化，故選C項；內(nèi)閣位高權(quán)重不符合材料主旨，A錯誤；材料并不是說明清代前期是以文治國，B錯誤。內(nèi)閣高校土的變更并不能表明中心權(quán)力體系的完善，故解除D項。故選：C。24．史料記載：“世祖章皇帝（順治帝）親政之初，即日至票本房，使高校士在御前票擬?？滴踔须m有擬旨之例，而機事仍屬。雍正以來，本章歸內(nèi)閣，機務(wù)及用兵皆承旨……亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間矣。”其中空白處依次應(yīng)填入()A．南書房——內(nèi)閣——議政王大臣 B．南書房——宰相——軍機大臣C．中書省——南書房——參知政事 D．南書房——內(nèi)閣——軍機大臣【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，清初仿照明朝內(nèi)閣制，但軍國機要任由滿族貴族組成的議政王大臣會議定奪?？滴醯墼O(shè)立南書房，形成內(nèi)閣、議政王大臣會議、南書房三足鼎立局面，議政王大臣會議權(quán)力依舊較大。雍正帝時期，設(shè)立軍機處，軍機大臣主要是跪受筆錄，將皇帝的意旨擬寫成文，傳達給中心和地方官員執(zhí)行，君主專制達到頂峰。故空白處依次是南書房、內(nèi)閣、軍機大臣，D正確。ABC均排序有誤，解除。故選：D。25．明初嚴(yán)令禁止民間學(xué)習(xí)傳授天文歷法，“習(xí)歷者遣戍，造歷者殊死”，還規(guī)定欽天監(jiān)人員終身不得從事他職，其子孫接替世襲，否則也要遣戍。這一規(guī)定意在()A．保證歷法制定的精確性B．削減西方歷法的影響C．維護明王朝的許久統(tǒng)治D．實行思想文化的專制【答案】C【解析】依據(jù)材料“明初嚴(yán)令禁止民間學(xué)習(xí)傳授天文歷法”可知此時統(tǒng)治者禁止民間研習(xí)天文學(xué)，重視天文學(xué)是利用天象蒙蔽百姓，維護君權(quán)神授統(tǒng)治，故選C項；天文學(xué)發(fā)達保證歷法制定的精確性，與“禁止民間研習(xí)天文學(xué)”無關(guān)，解除A項；依據(jù)材料“明初嚴(yán)令禁止民間學(xué)習(xí)傳授天文歷法”可知此時統(tǒng)治者禁止民間研習(xí)天文學(xué)，材料涉及主體為官方與民間關(guān)系，并非中國與西方關(guān)系，解除B項；此時統(tǒng)治者禁止民間研習(xí)天文學(xué)本質(zhì)是實行思想文化的專制，并非主觀目的，解除D項。第II卷本卷包括四個大題，共計50分，考生依據(jù)每個題目的要求在答題紙上作答。26．基層治理關(guān)乎社會穩(wěn)定，宋朝以來紳士階層隨著科舉改革社會地位不斷上升，在基層治理中愈加發(fā)揮重要的作用。某學(xué)校學(xué)生就此開展探討性學(xué)習(xí)。閱讀材料，完成下列問題。（14分）材料一某同學(xué)繪制：宋朝以來社會治理結(jié)構(gòu)圖材料二某同學(xué)整理：宋朝以來紳士階層社會地位的提升社會問題解決方案均田制崩潰以后，國家不能越過地主階級干脆駕馭土地與農(nóng)夫。宋朝田制不立，不抑兼并，地方紳士階層難以獲得政權(quán)，成將自己的經(jīng)濟、文化力氣上升為政治力氣限制鄉(xiāng)村社會，出現(xiàn)了國家與地方社會脫節(jié)的現(xiàn)象。方案提出內(nèi)容結(jié)果三舍法北宋王安石將各地選送的太學(xué)生分為三等，層層培訓(xùn)選拔官員，改革單純通過考試選拔官僚的制度。變法的政治試驗失敗。學(xué)校取士北宋程顥通過學(xué)校選拔官員并要求由儒家學(xué)者主導(dǎo)文化教化并獲得向朝廷推舉官員的權(quán)力。沒有得到統(tǒng)治者的接受?？婆e理學(xué)化南宋姚勉通過科舉理學(xué)化，讓皇帝承認信奉理學(xué)的鄉(xiāng)村紳士才是國家選官的恰當(dāng)對象，承認他們在鄉(xiāng)村社會的文化權(quán)力和政治地位。理學(xué)的最高說明權(quán)歸皇帝，將升科舉、理學(xué)與官學(xué)體系結(jié)合，秀才和舉人成為功名身份。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括自宋朝以來社會治理結(jié)構(gòu)的特點。(6分)(2)依據(jù)材料二，以紳士階層社會地位的提升為視角，對材料所蘊含的相關(guān)歷史信息進行解讀。(8分)【答案】(1)以儒家思想為主導(dǎo)，通過皇帝制度、官僚機構(gòu)，到達州縣，再以鄉(xiāng)紳自治為中介，延長到宗族家庭，實現(xiàn)家國同構(gòu)和中心集權(quán)。(2)均田制崩潰，大地主勢力強大，紳士階層缺乏穩(wěn)固地位，國家與地方社會治理脫節(jié)；王安石變法通過三舍法取士，但改革最終失??；北宋學(xué)者提出的文人主導(dǎo)學(xué)校取士的方案未被統(tǒng)治者接受；南宋學(xué)者試圖將科舉理學(xué)化，有助于紳士階層獲得功名身份；紳士階層地位的提升是利益集團博弈的產(chǎn)物。【解析】(1)依據(jù)材料“通過學(xué)校選拔官員并要求由儒家學(xué)者主導(dǎo)文化教化并獲得向朝廷推舉官員的權(quán)力”可得以儒家思想為主導(dǎo)；依據(jù)材料“通過科舉理學(xué)化，讓皇帝承認信奉理學(xué)的鄉(xiāng)村紳士才是國家選官的恰當(dāng)對象，承認他們在鄉(xiāng)村社會的文化權(quán)力和政治地位”可得通過皇帝制度、官僚機構(gòu)，到達州縣，再以鄉(xiāng)紳自治為中介，延長到宗族家庭，實現(xiàn)家國同構(gòu)和中心集權(quán)。(2)依據(jù)材料“地方紳士階層難以獲得政權(quán)，……出現(xiàn)了國家與地方社會脫節(jié)的現(xiàn)象”可得均田制崩潰，大地主勢力強大，紳士階層缺乏穩(wěn)固地位，國家與地方社會治理脫節(jié)；依據(jù)材料“三舍法”“王安石變法”“變法的政治試驗失敗”等關(guān)鍵信息可得王安石變法通過三舍法取士，但改革最終失??；依據(jù)材料“通過學(xué)校選拔官員并要求由儒家學(xué)者主導(dǎo)文化教化并獲得向朝廷推舉官員的權(quán)力”“沒有得到統(tǒng)治者的接受”等關(guān)鍵信息可得北宋學(xué)者提出的文人主導(dǎo)學(xué)校取士的方案未被統(tǒng)治者接受；依據(jù)材料“理學(xué)的最高說明權(quán)歸皇帝，將升科舉、理學(xué)與官學(xué)體系結(jié)合，秀才和舉人成為功名身份”可南宋學(xué)者試圖將科舉理學(xué)化，有助于紳士階層獲得功名身份；綜合材料信息從本質(zhì)角度思索可得紳士階層地位的提升是利益集團博弈的產(chǎn)物。27．閱讀下列材料，回答問題。（16分）材料一宋代是封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變更和轉(zhuǎn)型的時期，立國之初就“田制不立”“不抑兼并”，使社會上形成了一種“貧富無定勢，田宅無定主”的趨勢。與土地制度的變更相適應(yīng)，封建剝削方式也發(fā)生變更。同時，在官私手工業(yè)作坊中也普遍實行了有利于提高生產(chǎn)主動性的雇傭制度。新的社會經(jīng)濟關(guān)系使宋代商品經(jīng)濟得以快速發(fā)展，以至于有人認為宋代發(fā)生了“商業(yè)革命”?！喝段覀冎挥幸粋€中國》材料二宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年頭，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富有閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度旺盛，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度旺盛?！沧討c主編《中國古代史參考資料》材料三日本學(xué)者內(nèi)藤湖南指出:“若說近世史應(yīng)從什么時候起先?這應(yīng)當(dāng)是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史?！泵绹穼W(xué)家斯塔夫里阿諾斯認為“但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響”。(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出宋代“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)，并據(jù)材料一概括推動宋代“商業(yè)革命”發(fā)生的主要因素。（8分）(2)依據(jù)材料二，簡述宋朝經(jīng)濟發(fā)展的主要影響。（4分）(3)材料三中內(nèi)藤湖南和斯塔夫里阿諾斯對宋代歷史地位相識有何不同?（4分）【答案】(1)表現(xiàn):“市”突破了原先時間和空間上的限制，商業(yè)活動不再受到官府的干脆監(jiān)管；“草市”已具有較完備的飲食服務(wù)設(shè)施；城市經(jīng)濟旺盛，海外貿(mào)易快速發(fā)展。(隨意兩點)因素:政府“不抑兼并”，土地買賣頻繁；封建剝削方式發(fā)生變更，租佃關(guān)系日益發(fā)展；雇傭制度的推行，促進了手工業(yè)的發(fā)展。(隨意兩點)(2)影響:促使市民階層產(chǎn)生；出現(xiàn)了其獨立的價值追求和社會生活方式；促進了宋朝文化高度旺盛。(3)不同:前者認為宋朝起先具備近代世界的特征，后者認為宋朝的商業(yè)革命沒有把中國引向近代社會。【解析】(1)第一小問表現(xiàn)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知宋代經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)有:“市”突破了原先時間和空間上的限制，商業(yè)活動不再受到官吏的干脆監(jiān)管；“草市”已具有較完備的飲食服務(wù)設(shè)施；城市經(jīng)濟旺盛，海外貿(mào)易快速發(fā)展等內(nèi)容。其次小問主要因素，依據(jù)材料一，由“立國之初就‘田制不立’‘不抑兼并’”可得出政府“不抑兼并”，土地買賣頻繁；由“與土地制度的變更相適應(yīng)，封建剝削方式也發(fā)生變更”可得出封建剝削方式發(fā)生變更，租佃關(guān)系日益發(fā)展；由“在官私手工業(yè)作坊中也普遍實行了有利于提高生產(chǎn)主動性的雇傭制度”可得出雇傭制度的推行，促進了手工業(yè)的發(fā)展等緣由。(2)依據(jù)材料二，由“宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年頭，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級”可得出市民階層產(chǎn)生；由“他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求”可得出出現(xiàn)了其獨立的價值追求和社會生活方式；由“市民的富有閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度旺盛，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度旺盛”可得出促進了宋朝文化高度旺盛；等等。(3)依據(jù)材料三“若說近世史應(yīng)從什么時候起先?這應(yīng)當(dāng)是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史”可得出內(nèi)藤湖南的觀點為宋朝起先具備近代世界的特征；依據(jù)材料三“但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響”可得出斯塔夫里阿諾斯觀點為宋朝的商業(yè)革命沒有把中國引向近代社會。28．(10分)閱讀材料，回答問題。材料一1640年，用水沖刷的廁所由巴黎傳入英國上層人士的家庭；18世紀(jì)末英國上層起先留意個人衛(wèi)生，這種習(xí)慣漸漸傳至歐洲和北美；1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報告，認為疾病同不衛(wèi)生有親密的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議；1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法；1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工；19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成；1868年巴斯德的細菌理論獲得證明，促進了公共衛(wèi)生運動的發(fā)展。材料二在經(jīng)濟全球化進程中，環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機、糧食短缺、毒品泛濫、傳染病橫行、恐怖組織活動猖獗等問題日益突出。人類處于普受關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展問題的中心。他們有權(quán)過一種與自然相和諧的健康而富有成效的生活?！推健l(fā)展和愛護環(huán)境是相互依存和密不行分的。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析近代資本主義國家衛(wèi)生與健康成就取得的背景。(10分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，概括指出人類須要怎樣應(yīng)對經(jīng)濟全球化所帶來的問題？(6分)【答案】(1)背景：工業(yè)革命促進技術(shù)進步；城市化進程加快，民眾的衛(wèi)生健康意識增加；社會調(diào)查的深化；民主政治的推動；微生物科學(xué)探討的發(fā)展。(7分)(2)全人類共同行動，推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；建立公正合理的國際經(jīng)濟、政治新秩序；開展廣泛的國際合作。(3分)【解析】(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知工業(yè)革命促進技術(shù)進步；民主政治的推動；據(jù)材料一“1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法；1855至1875年倫敦建設(shè)下水道現(xiàn)代化工程并全部完工；19世紀(jì)中期公共衛(wèi)生運動在美、法、德等國獲得支持，自來水和地下排污系統(tǒng)在歐洲各城市初步形成”可知城市化進程加快，民眾的衛(wèi)生健康意識增加；據(jù)材料一“1842年英國人查德威克發(fā)表調(diào)查報告，認為疾病同不衛(wèi)生有親密的聯(lián)系，提出建立干凈的自來水系統(tǒng)，保證個人和公共用水衛(wèi)生，建立地下排污系統(tǒng)，清掃街道等建議”可知社會調(diào)查的深化；據(jù)材料一“1868年巴斯德的細菌理