儒學(xué)儒教構(gòu)建中國(guó)企業(yè)的精神價(jià)值與管理制度

儒學(xué)儒教構(gòu)建中國(guó)企業(yè)的精神價(jià)值與管理制度袁彥孔元2560年1、員工招聘附加基本條件“必須孝敬父母”，并納入以后的考核；2、不提拔“不愿成家”（所謂追求自由）的員工到高層職位或重要崗位；3、員工的簡(jiǎn)歷、檔案等可公開信息，附加上籍貫（祠堂）、家族背景、祖上名人及其功績(jī)；4、員工父母生日予以放假（帶薪年假），并可派專人祝壽（根據(jù)職位與名譽(yù)級(jí)別有所不同）；5、購(gòu)買穩(wěn)定資產(chǎn)（土地、房產(chǎn)、國(guó)債等收益安全、穩(wěn)定的資產(chǎn)），解決員工的退休、養(yǎng)老的問題與后顧之憂。（例如：70%收益用于退休金，30%用于撫恤和救濟(jì)）；---類似“族田”6、表彰、嘉獎(jiǎng)、提拔員工時(shí)，附帶其父母、配偶；7、不定期安排員工家屬、父母、子女參加各項(xiàng)活動(dòng)（如家屬年會(huì)、文娛晚會(huì)等）；8、建立員工家庭互助制度（由企業(yè)主導(dǎo)、安排，但不直接介入），充分利用員工個(gè)人的社會(huì)關(guān)系和資源，解決看病、就醫(yī)、讀書、婚姻等問題；9、建立企業(yè)墓地，由專人管理、看護(hù)、祭祀。家屬和新員工參與祭奠、緬懷、立誓；10、企業(yè)股東共同設(shè)立祖先牌位，企業(yè)重大事務(wù)或決策時(shí)進(jìn)行祭祖、立誓、祈福；11、設(shè)立企業(yè)宗社，供奉孔子、子貢、關(guān)公以及企業(yè)創(chuàng)始人、優(yōu)秀繼承人的神位和肖像，企業(yè)定期祭奠、學(xué)習(xí)、立誓；12、設(shè)立企業(yè)導(dǎo)師制度，對(duì)員工培訓(xùn)、教化。包括對(duì)基層普通員工的有關(guān)蒙學(xué)資料的學(xué)習(xí)，對(duì)中、高層員工的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)。并將學(xué)習(xí)成績(jī)納入考核體系（企業(yè)“科舉”）；13、組織員工交流、座談、沙龍，探討工作以外的體會(huì)和收獲（仁義禮智、忠信孝悌…），分享情感、凝聚人心（可由企業(yè)導(dǎo)師主持）；14、設(shè)立企業(yè)名譽(yù)制度。包括生前的名譽(yù)稱號(hào)，身后的謚號(hào)。不同名譽(yù)對(duì)應(yīng)不同的禮節(jié)和用品等，并直接與退休金掛鉤（解決降級(jí)、下崗但不離開企業(yè)的問題）；15、實(shí)行各種企業(yè)禮儀。如“開業(yè)、奠基、授職、提拔、嘉獎(jiǎng)…”，突出中國(guó)特色、莊重與神圣性；16、積極參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)以外的社會(huì)公益和文化活動(dòng)，支持中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)揚(yáng)。如弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、支持讀經(jīng)、漢服、傳統(tǒng)美德、詩(shī)詞書法、文物古跡的鑒賞保護(hù)、族譜祠堂廟宇的恢復(fù)，等等；17、循序漸進(jìn)建立各種企業(yè)的“文化標(biāo)簽”，用儒家的理念名詞命名各種場(chǎng)所、設(shè)施、活動(dòng)、CI等，潛移默化培養(yǎng)員工的道德觀與責(zé)任心。18、不定期編撰“企業(yè)年志”（類似“家譜”），記錄企業(yè)的創(chuàng)建、發(fā)展及人脈等各方面重要事件；重點(diǎn)用“傳記體”記錄企業(yè)的員工、干部事跡，增強(qiáng)員工的榮譽(yù)感、凝聚力！…解釋如下：意義：一方面，中國(guó)企業(yè)的迫切需要和出路！之所以有這些思考，是因?yàn)榛诮陙?lái)對(duì)中國(guó)企業(yè)的關(guān)注、接觸和研究，深切感覺到：1、目前中國(guó)企業(yè)的管理咨詢以及人力資源培訓(xùn)（包括MBA課程、潛能激發(fā)、成功學(xué)）等，都是按西方模式和標(biāo)準(zhǔn)，從西方全套引進(jìn)。雖然取得了一定成就，但因?yàn)闆]有按中國(guó)的文化背景考慮，到今天，整個(gè)咨詢培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展到了一個(gè)瓶頸狀態(tài)。企業(yè)最深層次、最關(guān)鍵的人心問題還是得不到解決。2、本來(lái)，無(wú)論是個(gè)人還是群體組織的各項(xiàng)問題，都離不開其民族的文化背景和本源（國(guó)學(xué)）尤其是信仰。但中國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反傳統(tǒng)，傳統(tǒng)在學(xué)理和大傳統(tǒng)上面已經(jīng)斷層，僅僅在人常日用和小傳統(tǒng)上面有些被動(dòng)的認(rèn)識(shí)和存在。但絕大多數(shù)人已經(jīng)習(xí)慣了西方的知識(shí)體系和概念標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)國(guó)學(xué)非常陌生和難以理解，更加談不上回到理論高度再對(duì)具體事物進(jìn)行指導(dǎo)、落實(shí)和操作。3、中國(guó)的企業(yè)如果不回到自己的文化本源和信仰，就很難真正做大做強(qiáng)、健康持續(xù)發(fā)展，也永遠(yuǎn)不可能和西方企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。（因?yàn)槲覀兯玫挠螒蛞?guī)則都是以西方的文化為背景制定的，他們是規(guī)則的制定者，我們無(wú)法超越他）4、中國(guó)的文化對(duì)中國(guó)的企業(yè)來(lái)講，是最能深層和全面解決根本問題的鑰匙。企業(yè)如果能運(yùn)用起來(lái)，不但能和西方企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而且要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越西方。（舉例，全世界歷史上數(shù)量最多、最為成功、生命最長(zhǎng)的企業(yè)是中國(guó)的“家族”，其實(shí)“家族”和“企業(yè)”的根本性質(zhì)是一樣。）中國(guó)的企業(yè)如果要與西方的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，成為百年老店。只能在回歸儒家信仰（儒教）的基礎(chǔ)上建立各項(xiàng)符合中國(guó)文化的商業(yè)模式與管理制度！除此別無(wú)他路....另一方面，儒學(xué)儒教復(fù)興的迫切需要！當(dāng)今社會(huì)是以工商業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以“企業(yè)”（機(jī)關(guān)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等也可看成企業(yè)）為基本社會(huì)單元，取代了傳統(tǒng)社會(huì)的以家族為社會(huì)單元的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故而中國(guó)文化和儒家信仰（儒教）只有在“企業(yè)”運(yùn)用和復(fù)興，才能真正得到全面復(fù)興！逐條詳細(xì)解釋一下：1、員工招聘附加基本條件“必須孝敬父母”，并納入以后的考核；2、不提拔“不愿成家”（所謂追求自由）的員工到高層職位或重要崗位；

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4、員工父母生日予以放假（年假），并可派專人祝壽（根據(jù)職位與名譽(yù)級(jí)別有所不同）；...詳解：“孝道”是中國(guó)文化和儒家信仰的根本，也是中國(guó)人生命價(jià)值與道德基礎(chǔ)所在?！爸页汲鲎孕⒆印薄鞍偕菩橄取?..很難想象一個(gè)沒有“孝道”觀念和行動(dòng)的中國(guó)人能真正有道德根本、上進(jìn)心和責(zé)任感；反之，如果企業(yè)能發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)“孝道”，就能正面、積極地運(yùn)用中國(guó)文化，影響和培養(yǎng)員工的道德、工作潛力和忠誠(chéng)度，同時(shí)凝聚人心，企業(yè)不再只是一個(gè)完全基于利益的“烏合之眾”！3、員工的簡(jiǎn)歷、檔案等公開信息，附加上籍貫（祠堂）、家族背景、祖上名人及其功績(jī)；...詳解：加強(qiáng)企業(yè)員工的個(gè)人榮譽(yù)感和責(zé)任感！有了家族的歷史和背景，員工可以將只對(duì)自己負(fù)責(zé)的心態(tài)加強(qiáng)提升為要對(duì)家族和父母的聲譽(yù)負(fù)責(zé)的真摯情感。具體做法，只需要在個(gè)人簡(jiǎn)歷上簡(jiǎn)單增加一條該欄目?jī)?nèi)容，在員工簡(jiǎn)介、轉(zhuǎn)正、升職、嘉獎(jiǎng)等所有可公開的文件資料中公布。例如：“張三、男、75年7月5日出生、籍貫（祠堂）：安徽桐城xx鄉(xiāng)、清康熙宰相張英第11代孫，張英、張廷玉父子為清代名臣，曾任軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士，博學(xué)多才、為官清廉正直?！边@種信息在企業(yè)內(nèi)外口耳相傳。試想，這樣的員工他能不會(huì)盡力在企業(yè)做好嗎？！5、購(gòu)買穩(wěn)定資產(chǎn)（土地、房產(chǎn)、國(guó)債等收益安全、穩(wěn)定的資產(chǎn)），解決員工的退休、養(yǎng)老的問題與后顧之憂。（例如：70%收益用于退休金，30%用于撫恤和救濟(jì)）；...---類似“族田詳解：真正徹底地解決企業(yè)員工的福利保障與后顧之憂。中國(guó)現(xiàn)行的參照西方國(guó)家，建立社會(huì)統(tǒng)一的醫(yī)療、退休、養(yǎng)老等保險(xiǎn)制度是不可能有效運(yùn)作下去的。即便是富裕國(guó)家這種制度已經(jīng)搖搖欲墜、難以為繼！最根本的出路還是應(yīng)該取法傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的民間自管、藏富于民（企業(yè)）的原則，即：企業(yè)可以視情況從贏利資金中提取出來(lái)，購(gòu)買土地、房產(chǎn)、國(guó)債等長(zhǎng)期安全、穩(wěn)定回報(bào)的資產(chǎn)，并從企業(yè)的經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)中完全脫離出來(lái)，做為員工的退休、養(yǎng)老等保障。（具體運(yùn)作可算做企業(yè)捐款給公益組織，該公益組織的章程即是對(duì)特定人員（退休、下崗員工）的照顧和福利，與企業(yè)無(wú)直接關(guān)系，以避免法律糾葛。）即便回報(bào)資金不多，但可以實(shí)實(shí)在在、自己做主地拿給員工，員工有理由更塌實(shí)和放心。企業(yè)也就能不斷吸引人才健康發(fā)展！9、建立企業(yè)墓地，由專人管理、看護(hù)、祭祀。家屬和新員工參與祭奠、緬懷、立誓；...詳解：“生是企業(yè)的人，死是企業(yè)的鬼”。儒家信仰（儒教）認(rèn)為生和死只是人的兩種狀態(tài)、死后靈魂不滅。故而建立企業(yè)墓地就是解決員工的生命終極需求，可以高度凝聚員工的人心、團(tuán)隊(duì)精神和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，而且能持續(xù)地提升其后代家屬以及新員工的歸屬感和榮譽(yù)感！具體做法：企業(yè)購(gòu)買獨(dú)立墓地，或者現(xiàn)有公墓中的一片專區(qū)?？梢苑湃脒^世員工的部分骨灰或衣冠冢。10、企業(yè)股東共同設(shè)立祖先牌位，企業(yè)重大事務(wù)或決策時(shí)進(jìn)行祭祖、立誓、祈福；...詳解：西方企業(yè)的股東關(guān)系完全是一種利益關(guān)系，只看投資和收益，股東本人可以不參與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，隨時(shí)也可以賣掉股份套現(xiàn)...中國(guó)的企業(yè)不應(yīng)該只是這樣一種純利益關(guān)系。股東應(yīng)該把自己的情感、精力與榮譽(yù)同時(shí)放到自己投資的企業(yè)里面。將自己的祖先牌位慎重地供奉在企業(yè)，就是這樣一種理念的最深刻表達(dá)，并且形成全體股東之間的一種“家族”關(guān)系；名正言順地關(guān)愛、照顧彼此的父母、子女、兄弟，一定程度地融入對(duì)方的家庭，形成強(qiáng)大的凝聚力。這樣股東之間的凝聚力、長(zhǎng)期合作、榮辱與共的精神才能樹立起來(lái)，才能將這種精神和氛圍向下影響到整個(gè)企業(yè)！----這種從上到下都有高度凝聚力的企業(yè)肯定將戰(zhàn)無(wú)不勝、永遠(yuǎn)立于不敗之地！11、設(shè)立企業(yè)宗社，供奉孔子、子貢、關(guān)公以及企業(yè)創(chuàng)始人、優(yōu)秀繼承人的神位和肖像，企業(yè)定期祭奠、學(xué)習(xí)、立誓；.....詳解：企業(yè)和個(gè)人一樣，需要具備自己的信仰。中國(guó)企業(yè)的最高目的絕對(duì)不僅僅是“賺錢”，或“榮華富貴”或“創(chuàng)造GDP”，而是為了實(shí)現(xiàn)“天道”、“仁義禮智”等儒家信念、圣賢教誨以及“天下大同”的理想。中國(guó)企業(yè)的員工也須虔誠(chéng)信仰以“孔子、子貢、關(guān)公”為代表的圣賢神靈，企業(yè)的創(chuàng)始人當(dāng)然也是“在天有靈”的企業(yè)之神。有了這種信仰和氛圍，（后世）員工會(huì)更加盡心盡責(zé)，決不做背叛或出賣企業(yè)的不容于天地、神靈的事情。企業(yè)創(chuàng)始人也可以放心地將企業(yè)交給接班人、傳承下去；同時(shí)可以名垂青史、英靈不朽。另一方面因?yàn)閯?chuàng)始人有這種崇高與神圣的地位，他的后代即便不是企業(yè)繼承人，但肯定仍然會(huì)受到企業(yè)的尊敬和照顧，創(chuàng)始人也就可以含笑九泉！有這種“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”制度的企業(yè)肯定是“百年老店”；即便確實(shí)企業(yè)要結(jié)束、不復(fù)存在，也完全可以將企業(yè)的“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”精神和神位，移至由國(guó)家或社會(huì)設(shè)立的“實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)宗社”來(lái)供奉與祭祀，以表功績(jī)于千秋萬(wàn)代....可操作性：廣東的企業(yè)絕大部分就都供奉有“關(guān)公”塑像或神位，在此基礎(chǔ)上實(shí)行這一條管理制度也并非遙不可及！14、設(shè)立企業(yè)名譽(yù)制度。包括生前的名譽(yù)稱號(hào)，身后的謚號(hào)。不同名譽(yù)對(duì)應(yīng)不同的禮節(jié)和用品等，并直接與退休金掛鉤（解決降級(jí)、下崗但不離開企業(yè)的問題）；....詳解：這是中國(guó)企業(yè)最重要的一條制度！從精神和物質(zhì)兩方面都對(duì)員工有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用。企業(yè)除了工作職位外，另外設(shè)立“爵位”名譽(yù)制度。主要是以員工在企業(yè)的服務(wù)年限為標(biāo)準(zhǔn)，不斷晉升。當(dāng)然有特殊貢獻(xiàn)的可以提前晉升，有大過錯(cuò)的也可以降低“爵位”。不同“爵位”對(duì)應(yīng)不同的禮節(jié)、用品；退休或下崗時(shí)按“爵位”領(lǐng)取退休金或下崗補(bǔ)助金（參見第5條）。員工的工作收入是按工作成績(jī)來(lái)定，不同職位可以差距很大，十倍幾十都可能；而退休金等是按照生活水平來(lái)定，最低水平也能保證個(gè)人的基本生活，最高水平至多相差2、3倍即可?！爸u號(hào)”只能是一定職位級(jí)別以上的高層干部過世后采用，所謂“蓋棺定論”，能防止高層干部在職期間的故意對(duì)企業(yè)的短期行為。而“爵位”名譽(yù)制度也能讓高層干部自愿能上能下，不至于嫉賢妒能，死占著位置不放！可操作行：馬云的“阿里巴巴”已經(jīng)就有了類似的名譽(yù)制度，和企業(yè)職位分離，一方面是人人都有榮譽(yù)追求，另一方面也解決員工在企業(yè)的“終身”服務(wù)問題和個(gè)人保障。17、循序漸進(jìn)建立各種企業(yè)的“文化標(biāo)簽”，用儒家的理念名詞命名各種場(chǎng)所、設(shè)施、活動(dòng)、CI等，潛移默化培養(yǎng)員工的道德觀與責(zé)任心。詳解：辦公室（會(huì)議室）：正心處、齊家室、傳道齋、聚義廳、忠孝堂會(huì)客室：培圣廳、啟賢居、修身居、守仁齋餐廳：感恩堂、崇圣堂、三省樓教室：

思賢堂、明德堂、勤讀齋、篤行齋男工宿舍：懷德居、里仁居、效良居女工宿舍：養(yǎng)儀坊、淑德居、慕貞居庭院：浩氣園、崇禮亭（門）、耕讀角、靜心池、街道：大同路、忠孝路、仁愛路、禮義街、培德廣場(chǎng)另：“博厚”班組、“至誠(chéng)杯”售后服務(wù)獎(jiǎng)、“弘道杯”籃球賽....16、積極參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)以外的社會(huì)公益和文化活動(dòng)，支持中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與發(fā)揚(yáng)。如弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、支持讀經(jīng)、漢服、傳統(tǒng)美德、詩(shī)詞書法、文物古跡的鑒賞保護(hù)、族譜祠堂廟宇的恢復(fù)，等等；詳解