工程倫理-人工智能

人工智能的倫理問題及其對(duì)策研究陸俊偉摘要：隨著人工智能的日益發(fā)展，在不斷促進(jìn)人類社會(huì)與科技發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，關(guān)于人工智能的倫理問題也受到越來越多的關(guān)注和重視。本文簡(jiǎn)要地分析了人工智能引起的主要倫理問題，并針對(duì)引起倫理問題的原因，探討了解決問題的對(duì)策。關(guān)鍵詞：人工智能；倫理問題；對(duì)策1.引言人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能背后的實(shí)質(zhì)，并研制出一種新型的以人類思維相似的方式做出相應(yīng)反應(yīng)的智能機(jī)器，該技術(shù)領(lǐng)域的研究包括智能機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能誕生于20世紀(jì)50年代，它的發(fā)展已成為21世紀(jì)最前沿、最熱門的高新技術(shù)之一。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)從最開始的研究簡(jiǎn)單智能設(shè)計(jì)模式到如今的試圖制造出接近甚至超過人類的智能機(jī)器。目前，人工智能主要關(guān)注人腦思維意識(shí)的產(chǎn)生、人腦智慧的由來、人腦內(nèi)部工作原理及工作方式等科學(xué)研究。隨著人工智能技術(shù)的蓬勃發(fā)展，越來越多的科研人員和學(xué)者開始深入討論人工智能的發(fā)展為題。畢竟，人工智能為人類帶來了各種贊嘆不已的成果，給人類的社會(huì)生活帶來方便的同時(shí)，也帶來了諸如人權(quán)倫理、責(zé)任倫理、環(huán)境倫理等倫理問題。我們只有及時(shí)對(duì)人工智能的倫理問題進(jìn)行深刻反思、認(rèn)真總結(jié)并采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，才能使人工智能趨利避害，為人類牟取更多的福利。2.人工智能倫理問題的相關(guān)案例2.1案例內(nèi)容2016年2月14日，谷歌的一輛無(wú)人駕駛汽車在美國(guó)加利福尼亞州圣克拉拉縣的山景城撞上了一輛公共汽車，這似乎是谷歌無(wú)人駕駛汽車由于自身犯錯(cuò)誤而引發(fā)的首例事故。盡管在過去的幾年中，谷歌無(wú)人駕駛汽車已經(jīng)遭遇了多起不同的小事故，但是，根據(jù)谷歌此前發(fā)布的該公司無(wú)人駕駛汽車相關(guān)的報(bào)告，到目前為上，這些小事故基本都是由其它車輛的司機(jī)或谷歌無(wú)人駕駛汽車安排的人力司機(jī)偶爾控制車輛時(shí)所引發(fā)。2.2案例分析目前，已進(jìn)行測(cè)試多年的谷歌無(wú)人駕駛汽車發(fā)生事故，致人受傷，這一事件再次將人工智能牽涉的倫理問題推到風(fēng)口浪尖。隨著人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在這些領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的機(jī)器人也面臨類似倫理困境：機(jī)器人能否成為倫理主體？比如，自動(dòng)駕駛汽車提升了生活的便捷性，更增強(qiáng)了安全性。然而，面對(duì)復(fù)雜的公路情況，我們真的可以將可能牽涉生殺大權(quán)的倫理選擇交給機(jī)器人嗎？機(jī)器人與具有自由選擇能力的人是有著根本區(qū)別的，前者的行為取決于原因，后者的自主決斷取決于理由，而決定意味著對(duì)不同理由的思考和選擇。原因從屬于自然界的必然性，理由則起源于人際交往、社會(huì)關(guān)聯(lián)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)文化歷史經(jīng)驗(yàn)累積的反思與醒悟。道德選擇的前提是自由意志。意志自由只屬于能夠?qū)碛蛇M(jìn)行思考、判定、權(quán)衡與抉擇的人。機(jī)器人不可能擁有自由意志，也不可能具備倫理決策的理解力。3.人工智能引起的主要倫理問題3.1人權(quán)倫理問題目前，人類利用人工智能已經(jīng)可以創(chuàng)造出能夠執(zhí)行簡(jiǎn)單任務(wù)的人工生命，隨著各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，相信未來將會(huì)有越來越高級(jí)的人工生命被創(chuàng)造出來，這十分值得憧憬和期待。但是人造生命的誕生和進(jìn)化必然引起前所未有的人權(quán)問題。當(dāng)依托于人工智能技術(shù)的人造生命進(jìn)化到足夠的高度，產(chǎn)生類似人類的情感及人性后，這些人造生命究竟是應(yīng)該繼續(xù)為人類工作，被變相奴役和壓迫，還是應(yīng)該賦予這些人造生命與人類同等的人權(quán)。這些人造生命有一天是否會(huì)危及人類自身的人權(quán)，諸如此類問題讓人不得不深思。3.2責(zé)任倫理問題隨著人工智能技術(shù)帶來的責(zé)任倫理問題越來越明顯，人們對(duì)責(zé)任及責(zé)任倫理產(chǎn)生了廣泛義注。但是，對(duì)于人工智能技術(shù)的發(fā)展，不管是政策制定者還是科研人員或是產(chǎn)品消費(fèi)者都應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。在當(dāng)代高科技迅猛發(fā)展的情況下，人工智能技術(shù)有可能對(duì)人類造成包括環(huán)境破壞、影響人類身心健康等更多新的倫理問題。而傳統(tǒng)倫理學(xué)根本無(wú)法涵蓋和應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)的倫理問題，特別是責(zé)任倫理問題。人工智能技術(shù)引發(fā)的責(zé)任倫理問題不可小艦，為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們要給予相應(yīng)的關(guān)注。3.3道德倫理問題人類社會(huì)的穩(wěn)定在一定程度上依賴于道德體系的約束，而人工智能技術(shù)的初衷與本質(zhì)是創(chuàng)造擁有近似人類情感與思維的人工生命服務(wù)于人類社會(huì)，這從根本上決定了人造生命不可能享有社會(huì)道德地位，對(duì)于人造生命，人類也沒有道德義務(wù)。但是如果有一天具有人類模樣、情感、思維的人造生命被人類肆意的辱罵、無(wú)情遺棄、毫無(wú)尊嚴(yán)地被無(wú)休無(wú)止的驅(qū)使，代替人類完成危險(xiǎn)性工作。這顯然違背了人類社會(huì)基本道德準(zhǔn)則，從根本上動(dòng)搖人類社會(huì)既有的道德體系，道德對(duì)人類行為的約束力下降，必然引起社會(huì)的混亂。3.4代際倫理問題現(xiàn)今社會(huì)每代之間都存在著代溝，特別是老年人和年輕人之間的代溝一直存在，這和科技的不斷發(fā)展，全球化信息迅速發(fā)展相關(guān)。代際倫理隨著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和遷移實(shí)質(zhì)性的突破?？茖W(xué)家淺顯的思考該技術(shù)的哲學(xué)問題，僅僅分析挖掘技術(shù)是否合理，是否有經(jīng)濟(jì)性，是否有高效性。從根本而言，科學(xué)家對(duì)于人工智能技術(shù)的可能性危害是非常清楚的，但是科學(xué)家不能周全的考慮到道德倫理、人性思考和認(rèn)知，因此造成了人工智能技術(shù)產(chǎn)生許多倫理問題。因此，世界各國(guó)必須對(duì)于科學(xué)家進(jìn)行哲學(xué)思想的培訓(xùn)，使得科學(xué)家和哲學(xué)家在人工智能方面進(jìn)行有效的交流和溝通，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)多考慮哲學(xué)家的意見，思考人性化的方面。對(duì)民意調(diào)查進(jìn)行歸納和匯總，使得科學(xué)家了解群眾的意愿，設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)多考慮群眾意見。還可以通過世界各國(guó)之間彼此的創(chuàng)新思維以及成熟技術(shù)，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行再創(chuàng)造。5.3確保人工智能與生態(tài)文明的一致性現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，因此造成資源短缺、環(huán)境問題大量出現(xiàn)，因此在進(jìn)行人工智能技術(shù)研發(fā)的同時(shí)，需保證技術(shù)與生態(tài)文明的理念相一致。在進(jìn)行人工智能技術(shù)研究時(shí)，考慮到環(huán)境問題、人類健康問題、道德倫理問題、國(guó)際交流問題等等。生態(tài)文明對(duì)于人工智能技術(shù)提出了更高的要求，這是一個(gè)挑戰(zhàn)也是一個(gè)機(jī)遇。合理的采用人工智能技術(shù)，結(jié)合生態(tài)文明理念，使得生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展迅速，人工智能技術(shù)也能夠達(dá)到新的高度。5.4規(guī)范人工智能的發(fā)展和應(yīng)用相對(duì)于人工智能的飛速發(fā)展，目前國(guó)際上還沒有專門制定有關(guān)人工智能發(fā)展及應(yīng)用的法律文獻(xiàn)，在法律層面上存在極大的漏洞。無(wú)規(guī)矩，難成方圓，對(duì)于人工智能而言同樣適用。因而國(guó)際上應(yīng)盡快統(tǒng)一思想，制定一套專門針對(duì)人工智能的法律法規(guī)，然后各國(guó)以此為基礎(chǔ)，根據(jù)自身國(guó)情，制定相關(guān)規(guī)范法規(guī)，指導(dǎo)和約束人工智能的發(fā)展和應(yīng)用。6.結(jié)束語(yǔ)計(jì)算機(jī)技術(shù)的前沿一直由人工智能所占據(jù)，在我們生活的現(xiàn)實(shí)生活中有很多人工智能的成果已經(jīng)進(jìn)入人們的日常生活中。將來，人工智能的發(fā)展將會(huì)給人們的生活、工作和教育等帶來更大的影響。通過對(duì)于人工智能的倫理問題的起因以及策略進(jìn)行闡述，雖然現(xiàn)今人工智能仍然存在大量技術(shù)、理論上的問題，并且這些問題不能夠在短時(shí)間內(nèi)解決。但是世界不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人類的認(rèn)知能力不斷提高，人工智能的很多技術(shù)、理論問題都會(huì)迎刃而解。也希望該項(xiàng)技術(shù)的研究人員和科學(xué)家之間相互合作，提高人工智能