九校高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（含答案）

九校高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（含答案）寧波市2023學(xué)年第二學(xué)期期末九校聯(lián)考高二語文試題

考生須知：

1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；

2．答題前，考生務(wù)必在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號；

3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面文字，完成各小題。

材料一：當(dāng)前，科技進(jìn)步對文化創(chuàng)新的驅(qū)動作用越來越顯著，文化和科技的碰撞為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供了新路徑。脫酸技術(shù)助古籍“延年益壽"、傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升繪畫的表現(xiàn)力、智能篆刻系統(tǒng)促進(jìn)篆刻文化的傳承與創(chuàng)新……在文化和旅游市場加快復(fù)蘇發(fā)展的態(tài)勢下，乘著“文化+科技”深度融合的東風(fēng)，一系列科技創(chuàng)新項目和成果不斷轉(zhuǎn)化落地，為行業(yè)發(fā)展注入新動能，展現(xiàn)出文化和旅游發(fā)展的蓬勃生機(jī)。

自國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目、國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目以及文化和旅游部重點(diǎn)實驗室資助項目等文化和旅游科技創(chuàng)新項目實施以來，有關(guān)科研單位圍繞行業(yè)重大需求持續(xù)開展攻關(guān)工作，取得了一批原創(chuàng)性科研成果，形成了一批文化和旅游新產(chǎn)品，培育了一批文化和旅游新業(yè)態(tài)，為促進(jìn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

（1）______。紙張酸化是國際文保界面臨的普遍性難題。紙張的酸化會導(dǎo)致紙質(zhì)文獻(xiàn)機(jī)械強(qiáng)度和耐久性降低，從而縮短其保存壽命。為攻克紙張酸化難題，古籍保護(hù)科技文化和旅游部重點(diǎn)實驗室開展了“文獻(xiàn)批量整本脫酸技術(shù)關(guān)鍵因素研究"項目，經(jīng)過多次研究實踐，研制出了無水溶液，實現(xiàn)了無水液相脫酸。目前，脫酸文獻(xiàn)數(shù)量已達(dá)上千冊，且經(jīng)過脫酸后的文獻(xiàn)可延壽100至200年，古籍文獻(xiàn)“重獲新生”。

在提高公共文化服務(wù)效能方面，由中國藝術(shù)科技研究所牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目“公共文化資源智能共建共享與管理平臺關(guān)鍵技術(shù)研究”，創(chuàng)新地提出了“政府端菜+群眾點(diǎn)菜+大數(shù)據(jù)推菜+群眾種菜”四者相結(jié)合的服務(wù)新模式，通過語義規(guī)則、區(qū)塊鏈等技術(shù)的應(yīng)用，高效、安全地實現(xiàn)了公共文化資源的智能共建共享，使人民群眾更加便捷地享有豐富的文化服務(wù)。

為了讓文物“接地氣"、館藏更“親民”，中國國家博物館通過國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目“基于云端融合的博物館智慧服務(wù)體系創(chuàng)新研究與應(yīng)用示范”，按照透徹感知、泛在互聯(lián)、智慧融合、自主學(xué)習(xí)、迭代提升的技術(shù)路線，為實現(xiàn)博物館動態(tài)運(yùn)維、保障藏品安全、優(yōu)化觀展環(huán)境、提升展覽體驗等方面提供了有力的科技支撐，對博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展。

（2）______。為了解決傳統(tǒng)紙張修復(fù)和當(dāng)代應(yīng)用等問題，由中國美術(shù)學(xué)院牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目“中國傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)”，圍繞書畫紙?zhí)厥庑枨?，運(yùn)用新興技術(shù)，結(jié)合環(huán)保改良工藝方法，研制出了高強(qiáng)度、低定量、滿足現(xiàn)代藝術(shù)需求的高性能書畫紙，形成了中國傳統(tǒng)書畫專用紙的制漿新工藝，提升了傳統(tǒng)書畫紙在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和中國古代書畫裝裱修復(fù)上的應(yīng)用水平。

隨著浙江大學(xué)智能篆刻團(tuán)隊開發(fā)的“AI篆刻小程序"正式上線，完成一方印章的篆刻變得非常便捷?！癆I篆刻小程序”背后的智能篆刻系統(tǒng)是浙江大學(xué)承擔(dān)的國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目“大數(shù)據(jù)智能下的古文字藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計平臺研發(fā)及應(yīng)用示范"的研發(fā)成果。該項目基于人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實及智能制造技術(shù)，突破智能漢字、智能音樂、跨媒體交互等數(shù)智化創(chuàng)新設(shè)計方法與技術(shù)，通過“零門檻”古文字生成、“所見即所得"的一站式古文字藝術(shù)體驗和“多維度聯(lián)動”的應(yīng)用示范等技術(shù)手段，有效促進(jìn)了篆刻文化的傳承與創(chuàng)新。

未來，文化和旅游部將繼續(xù)推進(jìn)文化和旅游科技創(chuàng)新項目，加快產(chǎn)出高水平科技創(chuàng)新成果，全面提升文化和旅游科技創(chuàng)新水平，以新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自王偉杰《文化+科技攜手邁向詩意遠(yuǎn)方》）

材料二：2015年1月8日，故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》APP正式上線，“數(shù)字故宮"建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，“讓文物活起來”理念成為熱潮。時隔7年，2022年五四青年節(jié)，央視推出特別節(jié)目，宣稱開創(chuàng)了“國內(nèi)首個數(shù)實融合虛擬音樂世界節(jié)目體驗"。從中不難看出，科技與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為科技發(fā)展提供了新的出口，從“硬科技”到“軟文化”，科技以更有韻味的形式出現(xiàn)在大眾面前。實際上，從2012年《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》發(fā)布起，國家層面就不斷推動文化科技創(chuàng)新。在此文件指導(dǎo)下，十幾年來，中國文化和科技融合路徑經(jīng)歷了從“線性融合”向“立體融合"的主線切換。從單向的科技賦能文化到科技與文化相互交融，科技在文化中汲取營養(yǎng)甚至從文化中找到科技發(fā)展的新方向。

2022年1月5日，米哈游以中國國粹京劇為載體，在火遍全球的游戲《原神》中推出“神女劈觀”，使得《原神》在更新日登頂亞洲、歐洲多個國家游戲暢銷榜，以此打開游戲的傳播新渠道。以傳統(tǒng)文化為載體，開拓科技創(chuàng)新的新渠道，自工業(yè)革命以來，米哈游并非第一個吃螃蟹的人。1877年，愛迪生發(fā)明留聲機(jī)，錄音形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，引發(fā)“歌曲"熱潮，在此之后，電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其后又誕生了相應(yīng)的新型文化產(chǎn)品，工業(yè)化、規(guī)模化的文化生產(chǎn)模式逐漸形成。在此背景下，此類科技在文化產(chǎn)業(yè)中迅速發(fā)展。

與此同時，（3）______。以電視、電影等文化產(chǎn)業(yè)為例，行業(yè)對呈現(xiàn)清晰度、沉浸感等的要求，也促使此類技術(shù)不斷進(jìn)行創(chuàng)新升級。總而言之，科技與文化的“立體融合”，讓印象中生硬的技術(shù)變得更具底蘊(yùn)，也讓企業(yè)科技創(chuàng)新有了更多的內(nèi)在動力。

（摘編自李沖《科技與文化“聯(lián)姻"》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.科技進(jìn)步對文化創(chuàng)新的驅(qū)動作用越來越顯著，文化和科技的碰撞將為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供新路徑。

B.紙張酸化會導(dǎo)致紙質(zhì)文獻(xiàn)機(jī)械強(qiáng)度和耐久性降低，從而使紙張的保存壽命變短，這也是國際文保界面臨的普遍性難題。

C.根據(jù)書畫紙?zhí)厥庑枨螅\(yùn)用新興技術(shù)，結(jié)合環(huán)保改良工藝方法，高強(qiáng)度、低定量、滿足現(xiàn)代藝術(shù)需求的高性能書畫紙被研制出來了。

D.科技與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合后，科技以更有韻味的形式出現(xiàn)在大眾面前，科技的發(fā)展也找到了新的出口。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.以科技賦能公共文化服務(wù)，實現(xiàn)了數(shù)字化場景下的公共文化服務(wù)新突破，滿足了人民群眾多樣化、多層次的文化需求。

B.中國國家博物館為了讓文物“接地氣”、館藏更“親民”，運(yùn)用科技手段對博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展。

C.浙江大學(xué)智能篆刻團(tuán)隊開發(fā)的“AI篆刻小程序”借助智能篆刻系統(tǒng)，讓完成一方印章的篆刻變得非常便捷。

D.電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)化、規(guī)模化的文化生產(chǎn)模式逐漸形成，進(jìn)而引發(fā)“歌曲"熱潮。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）

A.云南保山市根據(jù)“永子”制作技藝創(chuàng)作舞蹈《永子傳棋》，通過街舞和古典舞蹈相結(jié)合舞臺藝術(shù)形式和一陰一陽、一剛一柔的演繹方式，展示了圍棋中黑白子對弈的畫面及深厚的文化底蘊(yùn)。

B.2024年春節(jié)，多國駐華大使在“國際在線"網(wǎng)站《國際微訪談》欄目上寫各種字體的新春“?！弊?，向全球華人作揖拜年，并親身體驗貼窗花等春節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

C.大型木偶劇《嫦娥奔月》在業(yè)界首次采用全息投影技術(shù)，打破傳統(tǒng)舞臺上多采用的擋片在前、木偶表演形式在后的形式，實現(xiàn)人偶同臺，營造出一個美輪美奐的神話世界。

D.秦淮河邊路面的石板上刻著與南京相關(guān)的古詩詞，街邊的路燈在夜色中呈現(xiàn)霧氣氤氳的效果，再伴以大氣磅礴的音樂噴泉，很難不讓人沉醉其中。

4.下列依次填入文中畫橫線處內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.（一）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（二）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（三）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展

B.（一）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（二）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（三）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展

C.（一）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（二）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展（三）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題

D.（一）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（二）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展（三）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破

5.如今沉浸式展覽和演藝蓬勃發(fā)展，人工智能創(chuàng)作方興未艾，虛擬歌手、虛擬導(dǎo)游在各行各業(yè)紛紛亮相，那么該如何進(jìn)一步推動文化與科技的深度融合？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

桃源膘雞

墨中白

過四堡，就是桃源縣。

①武捕頭喜歡騎馬順著河堤，追著風(fēng)跑。一遇到謎案，捕頭就騎上馬，去追風(fēng)，仿佛風(fēng)里藏著他要揭曉的秘密。累了，他下馬來到五堡路口，這里有酒菜。望著里外忙碌的女人，他常會想到彭城家里的母親。眼前的女人個子高，人富態(tài)，有氣質(zhì)，也養(yǎng)眼。女人沒有母親大，但比自己年長。捕頭喝酒吃菜時，鋪子里沒有人，他是專挑過了飯時點(diǎn)來的。

五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿遷的必經(jīng)之地。過往行人，腳累，要歇息；口渴，要喝水；肚子餓，要吃飯。女人的店除了交通便利，關(guān)鍵是客人吃了女人燒的菜，忘不了，特別是店里的膘雞，就一個字：絕。女人的店開在桃源縣境內(nèi)，本無名字，過往行人就稱其桃源膘雞。提起桃源膘雞，方圓百里，無人不曉。桃源膘雞既是招牌菜，也是店名字。②在女人眼里，店鋪叫什么不重要，別人愛來，足夠了。

女人愛聽過往客人講奇聞趣事，唯有武捕頭來店吃飯，她才坐下聊天。一壺酒，一碗膘雞，一碟花生米，慢慢品嘗。在女人看來，武捕頭不是來吃飯的，倒更像是聽她說話的。他樂意聽，她也愿意說?？粗觊T前站立的那匹黑馬，女人不禁想到以前自己騎白馬時的樣子。自從住到五堡，她就沒有再騎馬了，偶爾，也只是在夢里奔馳。

在這里，武捕頭總能捕捉到要打聽的信息。仁義當(dāng)鋪丟失的玉扳指，就是在同女人的談話中，有了線索，順藤摸瓜，抓獲竊賊的。女人的話里，總有他想要的未知。女人從沒有問過他是干什么的，他也沒有提起要辦的案子。仿佛他做的事，她知道。他偶爾也會問，更多是在聽。女人看似不經(jīng)意的一句話，在他看來，很專業(yè)。梅村無頭女尸案，限期百日內(nèi)破案。他苦苦尋覓九十八天無果，最后兩日，還是在女人一語點(diǎn)破下，理出了頭緒，將兇手緝拿歸案。

武捕頭來喝酒，女人知道，他可能遇上難辦的事了。有時，她會不經(jīng)意問兩句，更多時候，她就是在聊自己聽來的生活。她知道，他喜歡聽什么。一看見那匹黑馬，她就不禁想到自己的白馬。她曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人。③她一直稱犯法的人為黑心人，當(dāng)她把繩索套上他們的頭顱時，就會發(fā)現(xiàn)眼前的陽光特別明亮，她喜歡那樣的太陽，干凈，溫暖。眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾離手。當(dāng)年，她騎著白馬，背劍走四方時，劍又何曾離過身？今天的她，早放下那把劍。她手中握著菜刀，刀就是剁碎那些精肉，還有從菜園里摘來的蔥蒜。她有段日子不再關(guān)注過往人是否黑心了，直到那匹黑馬出現(xiàn)。時間過得真快，她想。當(dāng)年，她信馬由韁，一路南下，白馬到五堡，不走了。路人告知，前面是四堡。既然馬累了，就在這里住下吧。店家是個少女，一見白馬，歡喜地流下眼淚。少女告訴她：“俺在五堡等好久，終于見著夢里的白馬。"白馬仿佛早就認(rèn)識少女，和她竊竊私語。眼前發(fā)生的一切，女人不敢相信，陪伴自己多年的白馬，一見少女，這親熱得，她在店里才住兩天，少女就和白馬形影不離。④第三天，少女找到她，認(rèn)真地說：“俺想騎上白馬，去追趕春天的風(fēng)……”少女說的話，如詩。夢一般的年齡啊，她仿佛看到年輕的自己。她遞過韁繩，少女騎上白馬，望了店鋪一眼，潔白的門牙輕咬了兩下上嘴唇，用力揮下馬鞭，跑遠(yuǎn)了。望著遠(yuǎn)去的白馬，她沒有不舍，臉上竟露出欣慰的笑容。馬只有奔跑起來，才有馬的樣子。更何況，馬背上還馱著一位愛做夢的少女呢？

她在五堡住下來，她答應(yīng)幫少女照看著店鋪。開始，她還幻想白馬累了，會跑回來，可再次聽到馬嘶時，是匹黑馬。騎黑馬的男人手不離刀。黑馬是聞著膘雞的香味奔來的。她當(dāng)然理解握刀的男人，他喜歡碗里的膘雞，更關(guān)注過往商人的言談。可旁人一見他的刀，連茶水喝得都像是酒了。他完全可以放下刀的，她想。他是一個認(rèn)真的人，就像她當(dāng)年一樣。她原本以為放走了白馬，在五堡一心制作膘雞就可以大隱于市了。可一看見那匹黑馬，她還是走近了他。她也曾想讓那些聽來的傳說，從左耳穿過右耳，順著門前的風(fēng)，遠(yuǎn)去，可總會在睜開眼睛時，看見那匹白馬，迎著風(fēng)跑，如一道光。她還是把傳說變成了膘雞的味道，端到他的面前。他懂的。在這誘人的味道里，他總能捕捉到想找的隱者。

眼前的膘雞紅白相間，質(zhì)地柔軟，肉香撲鼻，夾而食之，不肥不膩，口味鮮嫩，在過往客商的眼中，女人手藝一絕。慢慢喝著酒的武捕頭，覺得女人在五堡燒菜，可惜了，她應(yīng)該騎馬追逐風(fēng)的。江湖上關(guān)于那匹白馬的傳說一直都在呀。他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家。是的，能讓過往客人記住“桃源膘雞”，足夠了。至于馬，是屬于風(fēng)的，風(fēng)有時愛做夢。

（選自《小說月刊》2024年第1期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容分析，不正確的一項是（）

A.第三段文字通過描述五堡路口的繁忙和過往行人的需求，為讀者呈現(xiàn)了一個生動的市井畫面，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)實感和沉浸感。

B.梅村無頭女尸案的破獲是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。武捕頭在長時間的調(diào)查無果后，最終依靠女人的提示找到了破案的關(guān)鍵，這既增加了故事的戲劇性，還暗示了武捕頭和女人之間情感紐帶的加深。

C.小說在結(jié)構(gòu)上采用插敘手法，主要體現(xiàn)在女人對過往的回憶、少女與白馬的故事。這樣安排為小說構(gòu)建了一個立體的故事世界，讓讀者能夠更全面地了解人物的內(nèi)心世界。

D.“桃源膘雞”在故事中不僅是一個美食元素，還將女人與五堡、女人與武捕頭等過往行人聯(lián)系在一起，成為承載情感和回憶的載體。

7.對文中畫橫線句子的鑒賞與分析，不正確的一項是（）

A.句子①節(jié)奏感強(qiáng)，通過“騎馬"追著”“騎上"去追”等一系列動作描寫，表現(xiàn)了武捕頭行動的迅速和果斷。

B.句子②女人不看重店鋪的名稱與她看重“別人愛來"形成對比，從中可以感受到女人對食物本身和人與人之間關(guān)系的看重。

C.句子③“陽光”在這里不僅是自然現(xiàn)象，更是正義、希望和純凈的象征。這句話塑造了一個正義、勇敢、情感豐富的女性形象。

D.句子④用詩意的語言寫出了少女的純真和無知，也為整個場景增添了一種夢幻而浪漫的色彩。

8.文本結(jié)尾“他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家"中“騎馬的女人”和“會做膘雞的店家"這兩個形象分別象征了什么？武捕頭的矛盾心理說明了什么？

9.有評論說：“墨中白一直堅持用傳奇小說這種筆記體文學(xué)形式再現(xiàn)傳說中的泗州城繁榮的市井生活?！蹦邪鬃约阂舱f過：“只要我們留心，就會發(fā)現(xiàn)每個生命都是一個不朽的傳奇，每個傳奇背后都有一個精彩的故事。"請結(jié)合文本探究這篇小說的傳奇色彩表現(xiàn)在哪些方面。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各小題。

材料一：

欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力。無以畜之，則往而不可止也；無以牧之，則處而不可使也。遠(yuǎn)人至而不去則有以畜之也民眾而可一則有以牧之也。見其可也，喜之有征；見其不可也，惡之有刑。賞罰信于其所見，雖其所不見，其敢為之乎？見其可也，喜之無征；見其不可也，惡之無刑。賞罰不信于其所見，而求其所不見之為之化，不可得也。厚愛利，足以親之。明智禮，足以教之。上身服以先之，審度量以閑之，鄉(xiāng)置師以說道之；然后申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰。故百姓皆說為善，則暴亂之行無由至矣。

地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦，養(yǎng)無窮之君，而度量不生于其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君，子有殺其父者矣。故取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必危。

地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食寡，無積者不食。或有積而不食者，則民離上；有積多而食寡者，則民不力；有積寡而食多者，則民多軸；有無積而徒食者，則民偷幸。故離上不力，多軸偷幸，舉事不成，應(yīng)敵不用。故曰：察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。

人情不二，故民情可得而御也。審其所好惡，則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。二者不失，則民能可得而官也。

（節(jié)選自《管子·權(quán)修》，有刪改）

材料二：

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

遠(yuǎn)人至A而不B去C則有D以畜之也E民眾而可F一G則有H以牧之也。

11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.材料一中“無以畜之"的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子"的“畜”意思相同。

B.幸，僥幸。與《阿房宮賦》“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉"中的“幸”意思不相同。

C.制，規(guī)定。與《項脊軒志》“其制稍異于前"中的“制”意思相同。

D.黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代對平民百姓的稱呼還有黎庶、布衣、黔首等。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.材料一：如果一個人做了好事，應(yīng)該有明顯的獎賞；如果做了壞事，應(yīng)該有明顯的懲罰。只有當(dāng)獎罰制度在人們可見的范圍內(nèi)執(zhí)行，人們才會相信在不可見的情況下也會得到公正的對待，從而不敢輕易違反規(guī)則。

B.材料一：通過教育、規(guī)范、激勵和威懾等多重手段，可以培養(yǎng)出良好的社會風(fēng)氣，使人們普遍愿意遵守規(guī)則，做好事。

C.材料一：一個人的好惡可以反映他的個性、興趣和價值觀，從而推斷出他的長處和不足；通過一個人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，從而判斷他是好人還是壞人。

D.材料二：從教民而王天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊宣王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故曰：察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14.請概括兩則材料在治國理念上的相同點(diǎn)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成各小題。

題岳陽樓①

白居易

岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。

猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。

【注】①元和十四年春天，謫居江州長達(dá)四年的詩人，奉命移任忠州（今四川忠縣）刺史，官職雖有升遷，職所卻更加僻遠(yuǎn)，赴任途中經(jīng)過岳陽樓，題寫了這首詩。②圖障：畫幅，畫幛。唐人喜畫山水為屏障，并張掛在庭堂上。

15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）

A.首聯(lián)先寫岳陽樓下的洞庭湖水，后寫詩人登上高樓倚靠著欄桿眺望，既照應(yīng)了標(biāo)題，后一句也起到了承上啟下的作用。

B.頷聯(lián)中上句寫到了草木與洞庭湖水色相接，下句寫到了夕陽照耀下的湖水紅波蕩漾，都是詩人見到的洞庭湖無邊的春景。

C.頸聯(lián)中的六個動詞“攀"立”“啼"點(diǎn)”“飛"渡”，極力強(qiáng)化了詩篇的動態(tài)感，使詩歌具有畫面感。

D.本詩在用詞上樸素平易，抒情坦白直率，雖然沒有杜甫《登岳陽樓》中表現(xiàn)出的恢宏氣象，但也自有不凡的格調(diào)。

16.王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也。"白居易的這首《題岳陽樓》便是一個很好的范例，請作簡要分析。

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·勸學(xué)》中，以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就句子是“______，______”。

（2）《蜀道難》中寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出巨大的聲響，以強(qiáng)調(diào)蜀道山高路險的兩句是“______，______"。

（3）“寄傲齋”是北宋文人趙鼎臣的書齋名，“容安館"是當(dāng)代學(xué)者錢鍾書的書齋名，這兩個名字取自陶淵明《歸去來兮辭并序》中“______，______”。

（4）老李即將退休，經(jīng)常感慨自己頭發(fā)斑白、年華已逝，總愛吟誦如“______，______"的古人詩句來表達(dá)時光易逝、壯志難酬的感情。

三、語言文字運(yùn)用（17分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”由此可知真實對生命的①。網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息如同煙霧，讓人難以分辨真?zhèn)?。曾幾何時，“給住院婆婆吃泡面"系列視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起②。這些視頻實際上是博主為了博取關(guān)注而擺拍的，演繹出兒媳報復(fù)婆婆的虛假劇情。這種虛假信息不僅誤導(dǎo)了公眾，還對社會道德造成了不良影響。③，西安某生鮮店鋪老板通過社交群發(fā)布“日本排放核污水，海鹽受污染，趕緊囤鹽啦”引發(fā)群眾爭先恐后購鹽事件，也是一起典型的虛假信息事件。這些虛假信息不僅浪費(fèi)了社會資源，還可能引發(fā)社會恐慌。因此，我們必須保持警惕，堅決抵制虛假信息，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的真實與清明。

“如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。"同理，（），因此可以說網(wǎng)絡(luò)信息更要注意傳播的價值。雖然信息的真實性是基礎(chǔ)，但其價值才是關(guān)鍵。在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播速度之快、影響范圍之廣前所未有?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！蔽覀儽仨毟叨戎匾曅畔⒌膬r值，讓其成為推動社會進(jìn)步的重要力量。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z

①______②______③______

19.下列填入括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.若是閱讀者的道德受到惡劣的影響，那么應(yīng)該是媒體傳播只為了流量，而去迎合了惡俗的閱讀趣味

B.媒體傳播只為了流量，而去迎合惡俗的閱讀趣味，那么閱讀者的道德也將受到惡劣的影響

C.若是閱讀者的道德受到惡劣的影響，那么應(yīng)該是媒體傳播迎合了惡俗的閱讀趣味，只為了流量

D.媒體傳播去迎合惡俗的閱讀趣味，只為了流量，那么閱讀者的道德也將受到惡劣的影響

20.請給上文擬一個標(biāo)題，不超過15個字。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

可我已經(jīng)沒了讀書的興致。整日躺在床上，聽各種腳步從門外走過。心里荒荒涼涼地祈禱：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也給我留下！

窗外的小花園里已是桃紅柳綠，22個春天沒有哪一個像這樣讓人心抖。我已經(jīng)不敢去羨慕那些在花叢樹行間漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年輕人。我記得我久久地看過一個身著病服的老人，在草地上踱著方步曬太陽；只要這樣，我想只要這樣！只要能這樣就行了就夠了！我回憶腳踩在軟軟的草地上是什么感覺？想走到哪兒就走到哪兒是什么感覺？踢一顆路邊的石子，踢著它走是什么感覺？沒這樣回憶過的人不會相信，那竟是回憶不出來的！老人走后我仍呆望著那塊草地，陽光在那慢慢地淡薄，脫離，凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻，爬上樓頂。

我乞求上帝不過是在和我開著一個臨時的玩笑——在我的脊椎里裝進(jìn)了個良性的瘤子。對對，它可以長在椎管內(nèi)，但須要長在軟膜外，那樣才能把它剝離而不損壞那條珍貴的脊髓。我用目光在所有的地方寫下“上帝保佑”，我想，或許把這四個字寫到千遍萬遍就會贏得上帝的憐憫，讓它是個瘤子，一個善意的瘤子。要么干脆是個惡毒的瘤子，能要命的那一種，那也行。

（摘編自史鐵生《我二十一歲那年》）

21.文中加點(diǎn)的詞語“荒荒涼涼”“善意的"在使用上頗有創(chuàng)意，請簡要賞析。

22.文中畫橫線的句子可以改寫成：“我回憶腳踩在軟軟的草地上、想走到哪就走到哪、邊踢路邊的石子邊走的感覺。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，評價無處不在。有人說，評價能幫助我們完善自我認(rèn)知；也有人說，在這個評價滿天飛的世界里，要有為自己代言的勇氣。

對此，你有怎樣的體驗和思考，請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寧波市2023學(xué)年第二學(xué)期期末九校聯(lián)考高二語文試題

考生須知：

1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘；

2．答題前，考生務(wù)必在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號；

3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：當(dāng)前，科技進(jìn)步對文化創(chuàng)新的驅(qū)動作用越來越顯著，文化和科技的碰撞為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供了新路徑。脫酸技術(shù)助古籍“延年益壽"、傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升繪畫的表現(xiàn)力、智能篆刻系統(tǒng)促進(jìn)篆刻文化的傳承與創(chuàng)新……在文化和旅游市場加快復(fù)蘇發(fā)展的態(tài)勢下，乘著“文化+科技”深度融合的東風(fēng)，一系列科技創(chuàng)新項目和成果不斷轉(zhuǎn)化落地，為行業(yè)發(fā)展注入新動能，展現(xiàn)出文化和旅游發(fā)展的蓬勃生機(jī)。

自國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目、國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目以及文化和旅游部重點(diǎn)實驗室資助項目等文化和旅游科技創(chuàng)新項目實施以來，有關(guān)科研單位圍繞行業(yè)重大需求持續(xù)開展攻關(guān)工作，取得了一批原創(chuàng)性科研成果，形成了一批文化和旅游新產(chǎn)品，培育了一批文化和旅游新業(yè)態(tài)，為促進(jìn)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

（1）______。紙張酸化是國際文保界面臨的普遍性難題。紙張的酸化會導(dǎo)致紙質(zhì)文獻(xiàn)機(jī)械強(qiáng)度和耐久性降低，從而縮短其保存壽命。為攻克紙張酸化難題，古籍保護(hù)科技文化和旅游部重點(diǎn)實驗室開展了“文獻(xiàn)批量整本脫酸技術(shù)關(guān)鍵因素研究"項目，經(jīng)過多次研究實踐，研制出了無水溶液，實現(xiàn)了無水液相脫酸。目前，脫酸文獻(xiàn)數(shù)量已達(dá)上千冊，且經(jīng)過脫酸后的文獻(xiàn)可延壽100至200年，古籍文獻(xiàn)“重獲新生”。

在提高公共文化服務(wù)效能方面，由中國藝術(shù)科技研究所牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目“公共文化資源智能共建共享與管理平臺關(guān)鍵技術(shù)研究”，創(chuàng)新地提出了“政府端菜+群眾點(diǎn)菜+大數(shù)據(jù)推菜+群眾種菜”四者相結(jié)合的服務(wù)新模式，通過語義規(guī)則、區(qū)塊鏈等技術(shù)的應(yīng)用，高效、安全地實現(xiàn)了公共文化資源的智能共建共享，使人民群眾更加便捷地享有豐富的文化服務(wù)。

為了讓文物“接地氣"、館藏更“親民”，中國國家博物館通過國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目“基于云端融合的博物館智慧服務(wù)體系創(chuàng)新研究與應(yīng)用示范”，按照透徹感知、泛在互聯(lián)、智慧融合、自主學(xué)習(xí)、迭代提升的技術(shù)路線，為實現(xiàn)博物館動態(tài)運(yùn)維、保障藏品安全、優(yōu)化觀展環(huán)境、提升展覽體驗等方面提供了有力的科技支撐，對博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展。

（2）______。為了解決傳統(tǒng)紙張修復(fù)和當(dāng)代應(yīng)用等問題，由中國美術(shù)學(xué)院牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目“中國傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)”，圍繞書畫紙?zhí)厥庑枨?，運(yùn)用新興技術(shù)，結(jié)合環(huán)保改良工藝方法，研制出了高強(qiáng)度、低定量、滿足現(xiàn)代藝術(shù)需求的高性能書畫紙，形成了中國傳統(tǒng)書畫專用紙的制漿新工藝，提升了傳統(tǒng)書畫紙在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和中國古代書畫裝裱修復(fù)上的應(yīng)用水平。

隨著浙江大學(xué)智能篆刻團(tuán)隊開發(fā)的“AI篆刻小程序"正式上線，完成一方印章的篆刻變得非常便捷。“AI篆刻小程序”背后的智能篆刻系統(tǒng)是浙江大學(xué)承擔(dān)的國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目“大數(shù)據(jù)智能下的古文字藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計平臺研發(fā)及應(yīng)用示范"的研發(fā)成果。該項目基于人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實及智能制造技術(shù)，突破智能漢字、智能音樂、跨媒體交互等數(shù)智化創(chuàng)新設(shè)計方法與技術(shù)，通過“零門檻”古文字生成、“所見即所得"的一站式古文字藝術(shù)體驗和“多維度聯(lián)動”的應(yīng)用示范等技術(shù)手段，有效促進(jìn)了篆刻文化的傳承與創(chuàng)新。

未來，文化和旅游部將繼續(xù)推進(jìn)文化和旅游科技創(chuàng)新項目，加快產(chǎn)出高水平科技創(chuàng)新成果，全面提升文化和旅游科技創(chuàng)新水平，以新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自王偉杰《文化+科技攜手邁向詩意遠(yuǎn)方》）

材料二：2015年1月8日，故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》APP正式上線，“數(shù)字故宮"建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，“讓文物活起來”理念成為熱潮。時隔7年，2022年五四青年節(jié)，央視推出特別節(jié)目，宣稱開創(chuàng)了“國內(nèi)首個數(shù)實融合虛擬音樂世界節(jié)目體驗"。從中不難看出，科技與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，為科技發(fā)展提供了新的出口，從“硬科技”到“軟文化”，科技以更有韻味的形式出現(xiàn)在大眾面前。實際上，從2012年《國家文化科技創(chuàng)新工程綱要》發(fā)布起，國家層面就不斷推動文化科技創(chuàng)新。在此文件指導(dǎo)下，十幾年來，中國文化和科技融合路徑經(jīng)歷了從“線性融合”向“立體融合"的主線切換。從單向的科技賦能文化到科技與文化相互交融，科技在文化中汲取營養(yǎng)甚至從文化中找到科技發(fā)展的新方向。

2022年1月5日，米哈游以中國國粹京劇為載體，在火遍全球的游戲《原神》中推出“神女劈觀”，使得《原神》在更新日登頂亞洲、歐洲多個國家游戲暢銷榜，以此打開游戲的傳播新渠道。以傳統(tǒng)文化為載體，開拓科技創(chuàng)新的新渠道，自工業(yè)革命以來，米哈游并非第一個吃螃蟹的人。1877年，愛迪生發(fā)明留聲機(jī)，錄音形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，引發(fā)“歌曲"熱潮，在此之后，電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其后又誕生了相應(yīng)的新型文化產(chǎn)品，工業(yè)化、規(guī)?；奈幕a(chǎn)模式逐漸形成。在此背景下，此類科技在文化產(chǎn)業(yè)中迅速發(fā)展。

與此同時，（3）______。以電視、電影等文化產(chǎn)業(yè)為例，行業(yè)對呈現(xiàn)清晰度、沉浸感等的要求，也促使此類技術(shù)不斷進(jìn)行創(chuàng)新升級。總而言之，科技與文化的“立體融合”，讓印象中生硬的技術(shù)變得更具底蘊(yùn)，也讓企業(yè)科技創(chuàng)新有了更多的內(nèi)在動力。

（摘編自李沖《科技與文化“聯(lián)姻"》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.科技進(jìn)步對文化創(chuàng)新的驅(qū)動作用越來越顯著，文化和科技的碰撞將為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供新路徑。

B.紙張酸化會導(dǎo)致紙質(zhì)文獻(xiàn)機(jī)械強(qiáng)度和耐久性降低，從而使紙張的保存壽命變短，這也是國際文保界面臨的普遍性難題。

C.根據(jù)書畫紙?zhí)厥庑枨?，運(yùn)用新興技術(shù)，結(jié)合環(huán)保改良工藝方法，高強(qiáng)度、低定量、滿足現(xiàn)代藝術(shù)需求的高性能書畫紙被研制出來了。

D.科技與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合后，科技以更有韻味的形式出現(xiàn)在大眾面前，科技的發(fā)展也找到了新的出口。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.以科技賦能公共文化服務(wù)，實現(xiàn)了數(shù)字化場景下的公共文化服務(wù)新突破，滿足了人民群眾多樣化、多層次的文化需求。

B.中國國家博物館為了讓文物“接地氣”、館藏更“親民”，運(yùn)用科技手段對博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展。

C.浙江大學(xué)智能篆刻團(tuán)隊開發(fā)的“AI篆刻小程序”借助智能篆刻系統(tǒng)，讓完成一方印章的篆刻變得非常便捷。

D.電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，工業(yè)化、規(guī)模化的文化生產(chǎn)模式逐漸形成，進(jìn)而引發(fā)“歌曲"熱潮。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）

A.云南保山市根據(jù)“永子”制作技藝創(chuàng)作舞蹈《永子傳棋》，通過街舞和古典舞蹈相結(jié)合的舞臺藝術(shù)形式和一陰一陽、一剛一柔的演繹方式，展示了圍棋中黑白子對弈的畫面及深厚的文化底蘊(yùn)。

B.2024年春節(jié)，多國駐華大使在“國際在線"網(wǎng)站《國際微訪談》欄目上寫各種字體的新春“福”字，向全球華人作揖拜年，并親身體驗貼窗花等春節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

C.大型木偶劇《嫦娥奔月》在業(yè)界首次采用全息投影技術(shù)，打破傳統(tǒng)舞臺上多采用的擋片在前、木偶表演形式在后的形式，實現(xiàn)人偶同臺，營造出一個美輪美奐的神話世界。

D.秦淮河邊路面的石板上刻著與南京相關(guān)的古詩詞，街邊的路燈在夜色中呈現(xiàn)霧氣氤氳的效果，再伴以大氣磅礴的音樂噴泉，很難不讓人沉醉其中。

4.下列依次填入文中畫橫線處的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.（一）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（二）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（三）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展

B.（一）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（二）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（三）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展

C.（一）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破（二）文化也催生科技的創(chuàng)新發(fā)展（三）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題

D.（一）科技創(chuàng)新解決行業(yè)突出問題（二）文化也催生科技創(chuàng)新發(fā)展（三）關(guān)鍵技術(shù)取得重要突破

5.如今沉浸式展覽和演藝蓬勃發(fā)展，人工智能創(chuàng)作方興未艾，虛擬歌手、虛擬導(dǎo)游在各行各業(yè)紛紛亮相，那么該如何進(jìn)一步推動文化與科技的深度融合？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.A2.D3.C4.A

5.①國家政府需要進(jìn)一步出臺并完善相關(guān)促進(jìn)措施，例如文化和旅游部需要繼續(xù)推進(jìn)文化和旅游科技創(chuàng)新項目。

②科研機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步豐富、拓展智能應(yīng)用場景，讓更多更新的數(shù)智化技術(shù)應(yīng)用落地，為更多文化行業(yè)注入新活力。

③要以傳統(tǒng)文化為載體，開拓科技創(chuàng)新的新渠道，讓科技與文化“立體融合"。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“文化和科技的碰撞將為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇”錯誤，變已然為未然。原文第一段“科技進(jìn)步對文化創(chuàng)新的驅(qū)動作用越來越顯著，文化和科技的碰撞為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新機(jī)遇，為更好滿足人民群眾精神文化需求提供了新路徑"為已然狀態(tài)，而選項表述“將為……”為未然狀態(tài)。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“……進(jìn)而引發(fā)‘歌曲’熱潮"錯誤，強(qiáng)加因果。由原文說“愛迪生發(fā)明留聲機(jī)，錄音形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，引發(fā)‘歌曲’熱潮，在此之后，電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生”可知，選項表述屬于因果混亂，原文說的是“在此之后，電視、電影等技術(shù)出現(xiàn)，各類文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生"。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是“文化+科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方”。

A.說明現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

B.是傳統(tǒng)文化的交流。

C.“大型木偶劇《嫦娥奔月》在業(yè)界首次采用全息投影技術(shù)"屬于“文化+科技”，“營造出一個美輪美奐的神話世界"屬于“攜手邁向詩意遠(yuǎn)方”。支撐了“文化+科技，攜手邁向詩意遠(yuǎn)方"的觀點(diǎn)。

D.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和詩意的傳承。

故選C

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

根據(jù)后面“紙張酸化是國際文保界面臨的普遍性難題”可知，第(1)處突出圍繞“行業(yè)問題"；

根據(jù)后文“為了解決傳統(tǒng)紙張修復(fù)和當(dāng)代應(yīng)用等問題，由中國美術(shù)學(xué)院牽頭承擔(dān)的國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目‘中國傳統(tǒng)書畫專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)’”可知，第(2)處突出圍繞“關(guān)鍵技術(shù)"；

根據(jù)后文“以電視、電影等文化產(chǎn)業(yè)為例，行業(yè)對呈現(xiàn)清晰度、沉浸感等的要求，也促使此類技術(shù)不斷進(jìn)行創(chuàng)新升級”可知，第(3)處突出圍繞“文化催生科技的發(fā)展"。

故選A。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①國家政府需要進(jìn)一步出臺并完善相關(guān)促進(jìn)措施，結(jié)合“自國家重點(diǎn)研發(fā)計劃專項項目、國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目以及文化和旅游部重點(diǎn)實驗室資助項目等文化和旅游科技創(chuàng)新項目實施以來，有關(guān)科研單位圍繞行業(yè)重大需求持續(xù)開展攻關(guān)工作，取得了一批原創(chuàng)性科研成果……”可知，文化和旅游部需要繼續(xù)推進(jìn)文化和旅游科技創(chuàng)新項目。

②結(jié)合“為攻克紙張酸化難題，古籍保護(hù)科技文化和旅游部重點(diǎn)實驗室開展了‘文獻(xiàn)批量整本脫酸技術(shù)關(guān)鍵因素研究’項目，經(jīng)過多次研究實踐，研制出了無水溶液，實現(xiàn)了無水液相脫酸"為了讓文物‘接地氣’、館藏更‘親民’，中國國家博物館通過國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目‘基于云端融合的博物館智慧服務(wù)體系創(chuàng)新研究與應(yīng)用示范’……對博物館的功能進(jìn)行了有效的延伸和拓展”等等可知，科研機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步豐富、拓展智能應(yīng)用場景，讓更多更新的數(shù)智化技術(shù)應(yīng)用落地，為更多文化行業(yè)注入新活力。

③結(jié)合“以傳統(tǒng)文化為載體，開拓科技創(chuàng)新的新渠道，自工業(yè)革命以來，米哈游并非第一個吃螃蟹的人"科技與文化的‘立體融合’，讓印象中生硬的技術(shù)變得更具底蘊(yùn)，也讓企業(yè)科技創(chuàng)新有了更多的內(nèi)在動力”可知，要以傳統(tǒng)文化為載體，開拓科技創(chuàng)新的新渠道，讓科技與文化“立體融合"。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

桃源膘雞

墨中白

過四堡，就是桃源縣。

①武捕頭喜歡騎馬順著河堤，追著風(fēng)跑。一遇到謎案，捕頭就騎上馬，去追風(fēng)，仿佛風(fēng)里藏著他要揭曉的秘密。累了，他下馬來到五堡路口，這里有酒菜。望著里外忙碌的女人，他常會想到彭城家里的母親。眼前的女人個子高，人富態(tài)，有氣質(zhì)，也養(yǎng)眼。女人沒有母親大，但比自己年長。捕頭喝酒吃菜時，鋪子里沒有人，他是專挑過了飯時點(diǎn)來的。

五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿遷的必經(jīng)之地。過往行人，腳累，要歇息；口渴，要喝水；肚子餓，要吃飯。女人的店除了交通便利，關(guān)鍵是客人吃了女人燒的菜，忘不了，特別是店里的膘雞，就一個字：絕。女人的店開在桃源縣境內(nèi)，本無名字，過往行人就稱其桃源膘雞。提起桃源膘雞，方圓百里，無人不曉。桃源膘雞既是招牌菜，也是店名字。②在女人眼里，店鋪叫什么不重要，別人愛來，足夠了。

女人愛聽過往客人講奇聞趣事，唯有武捕頭來店吃飯，她才坐下聊天。一壺酒，一碗膘雞，一碟花生米，慢慢品嘗。在女人看來，武捕頭不是來吃飯的，倒更像是聽她說話的。他樂意聽，她也愿意說。看著店門前站立的那匹黑馬，女人不禁想到以前自己騎白馬時的樣子。自從住到五堡，她就沒有再騎馬了，偶爾，也只是在夢里奔馳。

在這里，武捕頭總能捕捉到要打聽的信息。仁義當(dāng)鋪丟失的玉扳指，就是在同女人的談話中，有了線索，順藤摸瓜，抓獲竊賊的。女人的話里，總有他想要的未知。女人從沒有問過他是干什么的，他也沒有提起要辦的案子。仿佛他做的事，她知道。他偶爾也會問，更多是在聽。女人看似不經(jīng)意的一句話，在他看來，很專業(yè)。梅村無頭女尸案，限期百日內(nèi)破案。他苦苦尋覓九十八天無果，最后兩日，還是在女人一語點(diǎn)破下，理出了頭緒，將兇手緝拿歸案。

武捕頭來喝酒，女人知道，他可能遇上難辦的事了。有時，她會不經(jīng)意問兩句，更多時候，她就是在聊自己聽來的生活。她知道，他喜歡聽什么。一看見那匹黑馬，她就不禁想到自己的白馬。她曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人。③她一直稱犯法的人為黑心人，當(dāng)她把繩索套上他們的頭顱時，就會發(fā)現(xiàn)眼前的陽光特別明亮，她喜歡那樣的太陽，干凈，溫暖。眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾離手。當(dāng)年，她騎著白馬，背劍走四方時，劍又何曾離過身？今天的她，早放下那把劍。她手中握著菜刀，刀就是剁碎那些精肉，還有從菜園里摘來的蔥蒜。她有段日子不再關(guān)注過往人是否黑心了，直到那匹黑馬出現(xiàn)。時間過得真快，她想。當(dāng)年，她信馬由韁，一路南下，白馬到五堡，不走了。路人告知，前面是四堡。既然馬累了，就在這里住下吧。店家是個少女，一見白馬，歡喜地流下眼淚。少女告訴她：“俺在五堡等好久，終于見著夢里的白馬?！卑遵R仿佛早就認(rèn)識少女，和她竊竊私語。眼前發(fā)生的一切，女人不敢相信，陪伴自己多年的白馬，一見少女，這親熱得，她在店里才住兩天，少女就和白馬形影不離。④第三天，少女找到她，認(rèn)真地說：“俺想騎上白馬，去追趕春天的風(fēng)……"少女說的話，如詩。夢一般的年齡啊，她仿佛看到年輕的自己。她遞過韁繩，少女騎上白馬，望了店鋪一眼，潔白的門牙輕咬了兩下上嘴唇，用力揮下馬鞭，跑遠(yuǎn)了。望著遠(yuǎn)去的白馬，她沒有不舍，臉上竟露出欣慰的笑容。馬只有奔跑起來，才有馬的樣子。更何況，馬背上還馱著一位愛做夢的少女呢？

她在五堡住下來，她答應(yīng)幫少女照看著店鋪。開始，她還幻想白馬累了，會跑回來，可再次聽到馬嘶時，是匹黑馬。騎黑馬的男人手不離刀。黑馬是聞著膘雞的香味奔來的。她當(dāng)然理解握刀的男人，他喜歡碗里的膘雞，更關(guān)注過往商人的言談?？膳匀艘灰娝牡?，連茶水喝得都像是酒了。他完全可以放下刀的，她想。他是一個認(rèn)真的人，就像她當(dāng)年一樣。她原本以為放走了白馬，在五堡一心制作膘雞就可以大隱于市了?？梢豢匆娔瞧ズ隈R，她還是走近了他。她也曾想讓那些聽來的傳說，從左耳穿過右耳，順著門前的風(fēng)，遠(yuǎn)去，可總會在睜開眼睛時，看見那匹白馬，迎著風(fēng)跑，如一道光。她還是把傳說變成了膘雞的味道，端到他的面前。他懂的。在這誘人的味道里，他總能捕捉到想找的隱者。

眼前的膘雞紅白相間，質(zhì)地柔軟，肉香撲鼻，夾而食之，不肥不膩，口味鮮嫩，在過往客商的眼中，女人手藝一絕。慢慢喝著酒的武捕頭，覺得女人在五堡燒菜，可惜了，她應(yīng)該騎馬追逐風(fēng)的。江湖上關(guān)于那匹白馬的傳說一直都在呀。他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家。是的，能讓過往客人記住“桃源膘雞”，足夠了。至于馬，是屬于風(fēng)的，風(fēng)有時愛做夢。

（選自《小說月刊》2024年第1期，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A.第三段文字通過描述五堡路口的繁忙和過往行人的需求，為讀者呈現(xiàn)了一個生動的市井畫面，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)實感和沉浸感。

B.梅村無頭女尸案的破獲是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。武捕頭在長時間的調(diào)查無果后，最終依靠女人的提示找到了破案的關(guān)鍵，這既增加了故事的戲劇性，還暗示了武捕頭和女人之間情感紐帶的加深。

C.小說在結(jié)構(gòu)上采用插敘手法，主要體現(xiàn)在女人對過往的回憶、少女與白馬的故事。這樣安排為小說構(gòu)建了一個立體的故事世界，讓讀者能夠更全面地了解人物的內(nèi)心世界。

D.“桃源膘雞"在故事中不僅是一個美食元素，還將女人與五堡、女人與武捕頭等過往行人聯(lián)系在一起，成為承載情感和回憶的載體。

7.對文中畫橫線句子的鑒賞與分析，不正確的一項是（）

A.句子①節(jié)奏感強(qiáng)，通過“騎馬”“追著"騎上”“去追"等一系列動作描寫，表現(xiàn)了武捕頭行動的迅速和果斷。

B.句子②女人不看重店鋪的名稱與她看重“別人愛來”形成對比，從中可以感受到女人對食物本身和人與人之間關(guān)系的看重。

C.句子③“陽光"在這里不僅是自然現(xiàn)象，更是正義、希望和純凈的象征。這句話塑造了一個正義、勇敢、情感豐富的女性形象。

D.句子④用詩意的語言寫出了少女的純真和無知，也為整個場景增添了一種夢幻而浪漫的色彩。

8.文本結(jié)尾“他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家”中“騎馬的女人"和“會做膘雞的店家”這兩個形象分別象征了什么？武捕頭的矛盾心理說明了什么？

9.有評論說：“墨中白一直堅持用傳奇小說這種筆記體文學(xué)形式再現(xiàn)傳說中的泗州城繁榮的市井生活。"墨中白自己也說過：“只要我們留心，就會發(fā)現(xiàn)每個生命都是一個不朽的傳奇，每個傳奇背后都有一個精彩的故事?！闭埥Y(jié)合文本探究這篇小說的傳奇色彩表現(xiàn)在哪些方面。

【答案】6.B7.D

8.第一問：“騎馬的女人"象征自由與冒險。女人騎著白馬，自由自在，勇敢地追逐風(fēng)，體現(xiàn)她不受約束、勇于探索的精神?！皶霰祀u的店家”象征安定與現(xiàn)實。女人在五堡經(jīng)營店鋪，專注于制作膘雞，過著平凡穩(wěn)定的生活。

第二問：這種矛盾心理說明了理想與現(xiàn)實（或“情感與理智"）的沖突，說明了他對不同人生選擇的尊重。他希望女人擁有身騎白馬，仗劍走天涯的快意人生；也欣賞女人成為一個手藝一絕，安穩(wěn)度日的做膘雞店家。

9.①人物形象之奇：小說人物具有非凡的個性和經(jīng)歷。武捕頭喜歡騎馬追風(fēng)，刀不離手，總能在女人店鋪里捕捉到要打聽的信息。女人有著不為人知的過去，她曾騎白馬追逐黑心人，放下劍后轉(zhuǎn)而烹飪膘雞。少女的存在仿佛就是為了等來白馬，她與白馬一見如故，騎馬追風(fēng)棄店而去，然后杳無音信。

②情節(jié)運(yùn)行之奇：如武捕頭在與女人的談話中獲得破案線索，在限期最后兩日將兇手緝拿歸案，情節(jié)充滿懸念；白馬與少女天然地親近，女人與少女角色互換，少女騎馬追風(fēng)而去，這些情節(jié)上的突轉(zhuǎn)有強(qiáng)烈的傳奇色彩，增加了故事的戲劇性。

③故事環(huán)境之奇：小說營造的環(huán)境氛圍充滿傳奇色彩，故事發(fā)生的地點(diǎn)五堡路口，是一個交通樞紐，也是各種故事和傳說的交匯點(diǎn)，帶有神秘和傳奇的氛圍。

④文化元素之奇：小說中融入了中國傳統(tǒng)文化元素，如對“桃源”這一理想化地方的提及，以及對俠客、白馬等傳統(tǒng)符號的使用，都讓故事帶上一種古典傳奇的色彩。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“梅村無頭女尸案的破獲是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)"和“還暗示了武捕頭和女人之間情感紐帶的加深”錯誤，于文無據(jù)。原文沒有說梅村無頭女尸案的破獲是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原文只是說“最后兩日，還是在女人一語點(diǎn)破下，理出了頭緒，將兇手緝拿歸案”，也沒有說“暗示了武捕頭和女人之間情感紐帶的加深”。

故選B

7題詳解】

本題考查學(xué)生對句子的分析鑒賞的能力。

D.“……無知"錯誤。通過少女的這句話，我們可以感受到她的勇敢和對未知的好奇。她不滿足于現(xiàn)狀，渴望探索更廣闊的世界。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

第一問：女人“曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人”，騎馬追逐犯法的人，“騎馬的女人"象征自由與冒險。“俺想騎上白馬，去追趕春天的風(fēng)……”，女人騎著白馬，自由自在，勇敢地追逐春天的風(fēng)，追逐自己的夢想，體現(xiàn)她不受約束、勇于探索的精神。

“會做膘雞的店家"象征安定與現(xiàn)實?！八谖灞ぷ∠聛恚饝?yīng)幫少女照看著店鋪”，女人在五堡經(jīng)營店鋪，放下劍，手握菜刀，一心制作膘雞，大隱于市，過著平凡穩(wěn)定的生活。

第二問：“騎馬的女人"代表理想，“會做膘雞的店家”代表現(xiàn)實，這種矛盾心理說明了理想與現(xiàn)實的沖突，他希望女人能騎馬，又是會做膘雞的店家，說明了他對不同人生選擇的尊重。他希望女人擁有身騎白馬，勇敢地追逐春天的風(fēng)，追逐自己的夢想，仗劍走天涯的快意人生；也欣賞女人成為一個手藝一絕，能做“紅白相間，質(zhì)地柔軟，肉香撲鼻，夾而食之，不肥不膩，口味鮮嫩"的膘雞，安穩(wěn)度日的店家。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究文章體裁特征的能力。

①人物形象之奇：小說人物具有非凡的個性和經(jīng)歷。“武捕頭喜歡騎馬順著河堤，追著風(fēng)跑”“眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾離手”，武捕頭喜歡騎馬追風(fēng)，刀不離手，“武捕頭總能捕捉到要打聽的信息”，總能在女人店鋪里捕捉到要打聽的信息。女人有著不為人知的過去，“她曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人”，她曾騎白馬追逐黑心人，“今天的她，早放下那把劍。她手中握著菜刀，刀就是剁碎那些精肉，還有從菜園里摘來的蔥蒜”，放下劍后轉(zhuǎn)而烹飪膘雞。少女的存在仿佛就是為了等來白馬，“陪伴自己多年的白馬，一見少女，這親熱得，她在店里才住兩天，少女就和白馬形影不離”，她與白馬一見如故，“少女騎上白馬，望了店鋪一眼，潔白的門牙輕咬了兩下上嘴唇，用力揮下馬鞭，跑遠(yuǎn)了”，少女騎馬追風(fēng)棄店而去，“她還幻想白馬累了，會跑回來”，然后杳無音信。

②情節(jié)運(yùn)行之奇：“他苦苦尋覓九十八天無果，最后兩日，還是在女人一語點(diǎn)破下，理出了頭緒，將兇手緝拿歸案”，武捕頭在與女人的談話中獲得破案線索，在限期最后兩日將兇手緝拿歸案，情節(jié)充滿懸念；“陪伴自己多年的白馬，一見少女，這親熱得，她在店里才住兩天，少女就和白馬形影不離”，白馬與少女天然地親近，“她遞過韁繩，少女騎上白馬，……用力揮下馬鞭，跑遠(yuǎn)了”，女人與少女角色互換，少女騎馬追風(fēng)而去，這些情節(jié)上的突轉(zhuǎn)有強(qiáng)烈的傳奇色彩，增加了故事的戲劇性。

③故事環(huán)境之奇：小說營造的環(huán)境氛圍充滿傳奇色彩，“五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿遷的必經(jīng)之地”，故事發(fā)生的地點(diǎn)五堡路口，是一個交通樞紐，“在這里，武捕頭總能捕捉到要打聽的信息?！说脑捓?，總有他想要的未知”，也是各種故事和傳說的交匯點(diǎn)，帶有神秘和傳奇的氛圍。

④文化元素之奇：小說中融入了中國傳統(tǒng)文化元素，“女人的店開在桃源縣境內(nèi)，本無名字，過往行人就稱其桃源膘雞”，對“桃源”這一理想化地方的提及；“她曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人”，對俠客、白馬等傳統(tǒng)符號的使用，都讓故事帶上一種古典傳奇的色彩。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各小題。

材料一：

欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力。無以畜之，則往而不可止也；無以牧之，則處而不可使也。遠(yuǎn)人至而不去則有以畜之也民眾而可一則有以牧之也。見其可也，喜之有征；見其不可也，惡之有刑。賞罰信于其所見，雖其所不見，其敢為之乎？見其可也，喜之無征；見其不可也，惡之無刑。賞罰不信于其所見，而求其所不見之為之化，不可得也。厚愛利，足以親之。明智禮，足以教之。上身服以先之，審度量以閑之，鄉(xiāng)置師以說道之；然后申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰。故百姓皆說為善，則暴亂之行無由至矣。

地之生財有時，民之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦，養(yǎng)無窮之君，而度量不生于其間，則上下相疾也。是以臣有殺其君，子有殺其父者矣。故取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之不止，國雖大必危。

地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所積者食之，不可不審也。其積多者其食多，其積寡者其食寡，無積者不食?；蛴蟹e而不食者，則民離上；有積多而食寡者，則民不力；有積寡而食多者，則民多軸；有無積而徒食者，則民偷幸。故離上不力，多軸偷幸，舉事不成，應(yīng)敵不用。故曰：察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。

人情不二，故民情可得而御也。審其所好惡，則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也。二者不失，則民能可得而官也。

（節(jié)選自《管子·權(quán)修》，有刪改）

材料二：

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

遠(yuǎn)人至A而不B去C則有D以畜之也E民眾而可F一G則有H以牧之也。

11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.材料一中“無以畜之"的“畜”和材料二中“俯不足以畜妻子"的“畜”意思相同。

B.幸，僥幸。與《阿房宮賦》“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉"中的“幸”意思不相同。

C.制，規(guī)定。與《項脊軒志》“其制稍異于前"中的“制”意思相同。

D.黎民，主要指庶民，泛指普通平民。古代對平民百姓的稱呼還有黎庶、布衣、黔首等。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.材料一：如果一個人做了好事，應(yīng)該有明顯的獎賞；如果做了壞事，應(yīng)該有明顯的懲罰。只有當(dāng)獎罰制度在人們可見的范圍內(nèi)執(zhí)行，人們才會相信在不可見的情況下也會得到公正的對待，從而不敢輕易違反規(guī)則。

B.材料一：通過教育、規(guī)范、激勵和威懾等多重手段，可以培養(yǎng)出良好的社會風(fēng)氣，使人們普遍愿意遵守規(guī)則，做好事。

C.材料一：一個人的好惡可以反映他的個性、興趣和價值觀，從而推斷出他的長處和不足；通過一個人的交友圈可以了解他的性格、品德和才能，從而判斷他是好人還是壞人。

D.材料二：從教民而王天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊宣王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故曰：察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

14.請概括兩則材料在治國理念上的相同點(diǎn)。

【答案】10.CEG

11.C12.D

13.（1）所以說：考察每個人的能力然后再授予其官職，按（功績的）等級賜予其俸祿獎賞，這才是用人的關(guān)鍵。

（2）重視學(xué)校教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)告誡給百姓聽，頭發(fā)斑白的老人便不會再在路上背著、頂著東西走了。

14.①兩則材料都強(qiáng)調(diào)了以民為本治國理念。②兩則材料都提到了教育和文化的重要性。③兩則材料都強(qiáng)調(diào)君主要富民安民，要有長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：遠(yuǎn)方的人們來投奔而不離開，是因為能有效地養(yǎng)育他們；人口眾多又能夠統(tǒng)一號令，那是因為有效地管理了民眾。

“遠(yuǎn)人"作主語，“至”和“不去"作謂語，“而”連結(jié)兩個謂語，中間不斷開，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，且“則"作為連詞，一般置于句首，所以“不去”后斷句，即C處斷句；

“也"句末語氣詞，其后斷句，且“民眾”作主語，主語前斷句，所以E處斷句；

“則有以畜之也"與“則有以牧之也”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，所以G處斷句。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。兩個“畜"都是“養(yǎng)活”的意思。句意：沒有辦法養(yǎng)活百姓。/下不能養(yǎng)活妻子兒女。

B.正確。僥幸；/被寵幸或君王到來。句意：人們就會貪圖僥幸而茍且偷生。/宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來臨。

C.錯誤。意思不同。規(guī)定；/形制，規(guī)制。句意：所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)。/形制跟過去稍有不同。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“材料二：從教民而王天下的角度來論證"錯誤，材料二從富民、教民而王天下的角度來論證。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“察”，考察；“班”，按等級；“機(jī)”，關(guān)鍵、方法；“……也”，判斷句。

（2）“謹(jǐn)”，重視、慎重辦理；“申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，狀語后置句，正常語序為“以孝悌之義申之，頒白者于道路不負(fù)戴矣”；“申”，反復(fù)申誡、告誡；“孝悌”，孝順父母，敬愛兄長。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

①材料一重視國家和人民“欲為天下者，必重用其國；欲為其國者，必重用其民；欲為其民者，必重盡其民力”，材料二富民安民“恒產(chǎn)”，兩則材料都強(qiáng)調(diào)了以民為本的治國理念。

②材料一“明智禮，足以教之。上身服以先之，審度量以閑之，鄉(xiāng)置師以說道之”，材料二“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，兩則材料都提到了教育和文化的重要性。

③材料一征稅適度“取于民有度”，分配公正“凡牧民者。以其所積者食之”，體察民情“人情不二，故民情可得而御也"；材料二“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕”，兩則材料都強(qiáng)調(diào)君主要富民安民，要有長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光。

參考譯文：

材料一：

想要治理好天下，必須珍惜本國國力；想要治理好國家，必須珍惜國內(nèi)百姓；想要治理好百姓，必須珍惜民力(不使之耗盡)。沒有辦法養(yǎng)活百姓，人們就要外逃而無法阻止；沒有辦法治理百姓，即使（百姓）留下來也不能很好的為國效力。遠(yuǎn)方的人們來投奔而不離開，是因為能有效地養(yǎng)育他們；人口眾多又能夠統(tǒng)一號令，那是因為有效地管理了民眾。見到人們做好事，表示喜歡，就要有實際的獎賞；見到人們做壞事，表示厭惡，就要有具體的懲罰。賞功罰過，對于親身經(jīng)歷的人們確實兌現(xiàn)了，那么，即使沒有親身經(jīng)歷的人，還敢胡作非為嗎？如果見到人們做好事，空自喜歡而沒有實際獎賞；見到人們做壞事，空自厭惡而沒有具體懲罰。賞功罰過，對于親身經(jīng)歷的都沒有兌現(xiàn)，要指望沒有經(jīng)歷的人們?yōu)橹谢?，那是辦不到的。君主應(yīng)該給予人民深厚的愛和豐富的利益，以此來贏得人民的親近和支持。明確了是非和禮節(jié)，民眾就能得到教化。在上位的要以身作則來引導(dǎo)百姓，制定法規(guī)制度來防范民眾的不良行為，設(shè)置鄉(xiāng)師官吏來教導(dǎo)民眾。這樣再用法令加以約束，用獎賞加以鼓勵，用刑罰加以威懾。這樣，百姓就都愿意做好事，暴亂的行為也就不會有機(jī)會發(fā)生了。

土地生產(chǎn)財富，受時令的限制；人民花費(fèi)勞力，有疲倦的時候；但是人君的欲望則是無止境的。以“生財有時"的土地和“用力有倦”的人民來供養(yǎng)欲望無窮的君主，這中間若沒有一個合理的限度，上下之間就會互相怨恨，于是臣?xì)⑵渚?、子殺其父的現(xiàn)象產(chǎn)生了。因此，對人民征收有度，耗費(fèi)民力又有節(jié)制的，即使國家很弱小也一定能安寧；對人民征收無度，耗費(fèi)民力沒有節(jié)制的，即使國家很強(qiáng)大也一定會面臨危亡。

有土地而不開辟，等于不是自己的土地；有人民而不治理，等于不是自己的人民。凡是人君治理民眾、養(yǎng)活百姓，對于按功勞業(yè)績給予俸祿獎賞的問題，不可不審慎從事、認(rèn)真處理。功績多的俸祿獎賞就多，功績少的俸祿獎賞就少，沒有功績的就不給予俸祿獎賞。如果有功績而沒有俸祿獎賞，人們就會離心背德；功績多而俸祿獎賞少，人們就不會盡心盡力努力工作；功績少而俸祿獎賞多，人們就會想法子弄虛作假；沒有功績而空得俸祿獎賞，人們就會貪圖僥幸而茍且偷生。但凡有離心背德、不盡心盡力、弄虛作假、貪圖僥幸及茍且偷生這幾種情況，辦大事不會成功，對敵作戰(zhàn)也不會盡全力。所以說：考察每個人的能力然后再授予其官職，按(功績的)等級賜予其俸祿獎賞，這才是用人的關(guān)鍵。

人的本性沒有什么兩樣，所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜歡什么和厭惡什么，就可以知道他的長處和短處；觀察他同什么樣的人交往，就能判斷他是好人還是壞人。把握住這兩點(diǎn)，就能夠?qū)θ嗣襁M(jìn)行有效管理了。

（節(jié)選自《管子·權(quán)修》，有刪改）

材料二：

（孟子）說：“沒有可以長久維持生活的固定財產(chǎn)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到，至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死。然后驅(qū)使他們向善，所以老百姓很容易地跟著國君走。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢：(給每家)五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯過(喂養(yǎng)繁殖的)時節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再在路上走了。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情。"

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成各小題。

題岳陽樓①

白居易

岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。

猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫圖障②，華堂張與貴人看。

【注】①元和十四年春天，謫居江州長達(dá)四年的詩人，奉命移任忠州（今四川忠縣）刺史，官職雖有升遷，職所卻更加僻遠(yuǎn)，赴任途中經(jīng)過岳陽樓，題寫了這首詩。②圖障：畫幅，畫幛。唐人喜畫山水為屏障，并張掛在庭堂上。

15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）

A.首聯(lián)先寫岳陽樓下的洞庭湖水，后寫詩人登上高樓倚靠著欄桿眺望，既照應(yīng)了標(biāo)題，后一句也起到了承上啟下的作用。

B.頷聯(lián)中上句寫到了草木與洞庭湖水色相接，下句寫到了夕陽照耀下的湖水紅波蕩漾，都是詩人見到的洞庭湖無邊的春景。

C.頸聯(lián)中的六個動詞“攀”“立"啼”“點(diǎn)"飛”“渡”，極力強(qiáng)化了詩篇的動態(tài)感，使詩歌具有畫面感。

D.本詩在用詞上樸素平易，抒情坦白直率，雖然沒有杜甫《登岳陽樓》中表現(xiàn)出的恢宏氣象，但也自有不凡的格調(diào)。

16.王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也?！卑拙右椎倪@首《題岳陽樓》便是一個很好的范例，請作簡要分析。

【答案】15.D16.①首聯(lián)“岳陽城下水漫漫"描寫了洞庭湖的浩渺無邊，也流露出了詩人流離漂泊無依之感，寂寞之情。

②頷聯(lián)“春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安”詩人看見夕陽返照之處，不由得想起了長安，寄寓著詩人對京城的眷戀之情。

③頸聯(lián)寫善飛之雁難以渡湖，側(cè)面烘托洞庭湖的浩瀚無際，寄情于景，抒發(fā)了詩人想要回到長安的艱難，天涯淪落的凄苦之情。

④尾聯(lián)寫洞庭風(fēng)景壯闊、優(yōu)美，可以畫成圖