第二中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

第二中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）南昌二中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期高二語(yǔ)文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共計(jì)30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

回顧歷史，從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化，到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化，再到20世紀(jì)第三次工業(yè)革命的信息化，一次次顛覆性的科技革新，帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的大解放和生活水平的大躍升，從根本上改變了人類歷史的發(fā)展軌跡。一些國(guó)家抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的難得機(jī)遇，迅速提升綜合國(guó)力，甚至一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，帶動(dòng)了以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革。我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。

馬克思指出，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展"勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”。新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類改造自然能力的革命性提升，這種提升是整體性的、根本性的，作為其構(gòu)成要素的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象必然也有新的內(nèi)涵。就勞動(dòng)者而言，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，與新質(zhì)生產(chǎn)力匹配的不再是以簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)為主的普通勞動(dòng)者，而是需要能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才和能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型人才。就勞動(dòng)資料而言，作為“人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器”，隨著原創(chuàng)性技術(shù)、顛覆性技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，越來(lái)越多的新型生產(chǎn)工具將產(chǎn)生，舊的落后的生產(chǎn)工具則會(huì)逐漸被新的先進(jìn)的生產(chǎn)工具所代替，這也是體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。就勞動(dòng)對(duì)象而言，勞動(dòng)資料的改進(jìn)和廣泛運(yùn)用，必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大，不僅包括傳統(tǒng)的自然界物質(zhì)，而且包括不受空間和時(shí)間限制的非物質(zhì)形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象，如數(shù)據(jù)等。

生產(chǎn)的各種要素只有結(jié)合在一起，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)為各種要素的創(chuàng)新發(fā)展，還體現(xiàn)為生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力中勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展變化，二者的優(yōu)化組合也將會(huì)發(fā)生革命性變化，帶來(lái)新產(chǎn)業(yè)，新業(yè)態(tài)、新模式，形成驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化，需要形成新的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，對(duì)其加以保護(hù)、解放和發(fā)展。不斷改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，形成新的管理模式，新的體制機(jī)制，是促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的重要保障。

總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來(lái)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升。我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化。

（摘編自《把握新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵》）

材料二：

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性就體現(xiàn)在能夠更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志曾提出，“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志明確提出，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力"。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民僅用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，極其重要的一點(diǎn)就是高度重視生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新階段，黨中央把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，一以貫之不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了巨大提升、突破性發(fā)展，形成了生產(chǎn)力發(fā)展的新的質(zhì)態(tài)，針對(duì)這種新的情況，習(xí)近平總書記明確指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力”。

同時(shí)，也要看到，制約高質(zhì)量發(fā)展因素還大量存在，比如，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，產(chǎn)業(yè)存在“大而不強(qiáng)"全而不優(yōu)”問(wèn)題，生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型的壓力都很大，等等。進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)。歸根結(jié)底，就是要在生產(chǎn)力水平上實(shí)現(xiàn)更大突破、更大發(fā)展。這給我們的理論發(fā)展提出了新的課題，需要進(jìn)一步深化對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。

（摘編自《用新的生產(chǎn)力理論指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世界已經(jīng)歷的機(jī)械化、電氣化、信息化三次科技革新，都帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)力的解放。

B.當(dāng)前出現(xiàn)的以綠色、智能、泛在為特征的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動(dòng)了技術(shù)的革命性創(chuàng)新。

C.我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的事實(shí)證明，社會(huì)主義能更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

D.新質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是理論研究的新課題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)當(dāng)前世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，我國(guó)應(yīng)抓住這一機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

B.一個(gè)人如果不能創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力，就不能適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而也就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下生存。

C.相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的三要素均發(fā)生了顯著的變化，這些變化體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步。

D.目前，我國(guó)生產(chǎn)力水平已有了巨大提升，取得了突破性發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并發(fā)揮出較大作用。

3.下列對(duì)材料的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力展開(kāi)分析，但兩者的切人點(diǎn)有所不同：前者從生產(chǎn)力的幾次變革切入，后者從社會(huì)主義的根本任務(wù)切入。

B.材料一引用馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的說(shuō)法，為接下來(lái)論述新質(zhì)生產(chǎn)力主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，使觀點(diǎn)更加可信。

C.材料二第一段引用毛澤東、鄧小平的言論，并以中華人民共和國(guó)成立后的發(fā)展事實(shí)為論據(jù)，并且運(yùn)用了比喻的論證方法，使得論證生動(dòng)、具有深度。

D.兩則材料都分析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，并將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行了對(duì)比分析，提出了如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的方法和建議，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

4.根據(jù)材料內(nèi)容和下面的圖表，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.新質(zhì)生產(chǎn)力的形成必然會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化。

B.生產(chǎn)關(guān)系只有不斷改革和完善，才能促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。

C.新質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成當(dāng)下的社會(huì)生產(chǎn)。

D.勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)內(nèi)容反作用于社會(huì)形式。

5.我們應(yīng)如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。

【答案】1.B2.B

3.A4.D

5.①正確認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極應(yīng)對(duì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革。②加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，以保障新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。③要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。④積極掌握核心技術(shù)，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“當(dāng)前出現(xiàn)的以綠色、智能、泛在為特征的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)"錯(cuò)。由原文“一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”可知，是“正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)"；因果關(guān)系有誤，是“一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”創(chuàng)造了新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下生存"說(shuō)法絕對(duì)化，根據(jù)文意可知，文中是針對(duì)“人才”而言的，但對(duì)普通人而言，這種說(shuō)法言過(guò)其實(shí)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)的能力。

B.“為接下來(lái)論述新質(zhì)生產(chǎn)力主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)"錯(cuò)，后文論述新質(zhì)生產(chǎn)力包括兩個(gè)方面，一是“各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展”，二是“生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展”，引用馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的說(shuō)法并不只是為前者提供理論基礎(chǔ)。另外，兩者是并列關(guān)系，“主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展”表述也是錯(cuò)誤的。

C.“運(yùn)用了比喻的論證方法"錯(cuò)，材料二第一段沒(méi)有運(yùn)用比喻的論證方法。

D.“兩則材料都分析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，并將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行了對(duì)比分析”錯(cuò)，材料二并沒(méi)有分析新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，也沒(méi)有將新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行對(duì)比分析。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。

D.“勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)內(nèi)容反作用于社會(huì)形式"根據(jù)圖表中的內(nèi)容可知，“物質(zhì)內(nèi)容”對(duì)應(yīng)“生產(chǎn)力”，“社會(huì)形式”對(duì)應(yīng)“生產(chǎn)關(guān)系"；而材料一中指出勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力”。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①由材料一“我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來(lái)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升"可知，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極應(yīng)對(duì)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革。

②由材料一“我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”可知，應(yīng)加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，以保障新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。

③由材料一“也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化"可知，要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

④由材料二“進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)”可知，應(yīng)積極掌握核心技術(shù)，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀文章，完成各題。

走，去山里看海

蘇滄桑

這里的每一朵蓮，至死都保持著盛放的姿勢(shì)。

深秋的徑山，徑山寺所在的徑山。一壺鵝黃色的香蓮茶遞給我們一行七人第一聲問(wèn)候。我想起多年前第一次見(jiàn)它時(shí)的情景：“透過(guò)玻璃壺底，我們與蓮面面相覷。片片花瓣，比宣紙更薄，更透，更淡。①細(xì)軟如珊瑚的白色花莖花蕊，隨著水的微流齊齊搖曳。一朵蓮，仿佛一條絕世獨(dú)立、自在游弋的魚。"

午后的陽(yáng)光照進(jìn)枯敗的荷塘，大部分用來(lái)做種的蓮藕已經(jīng)被起出來(lái)，去海南過(guò)冬了，到了春天，會(huì)被運(yùn)回來(lái)，種下去。最后幾朵不動(dòng)聲色盛開(kāi)著的蓮，紫色的，黃色的，與這個(gè)叫千花里的地方所有花卉一樣，淡定而誘人。在荷塘水面的反光里，我想象那些蓮藕種子，圓滾滾地傾瀉進(jìn)千里之外同樣大小的荷塘，安靜如一群離開(kāi)母體的胚胎，蜷縮進(jìn)臨時(shí)胚胎管。冬天過(guò)后，它們回到母體，春分時(shí)節(jié)抽出第一枚新葉，開(kāi)出絕美的一朵蓮，兩朵蓮……然后，它們被一雙手兩雙手采下，送進(jìn)機(jī)器，烘干，定格，保持了最美的顏色和姿態(tài)。最后，在一注熱水里，它們活過(guò)來(lái)，盛放如初開(kāi)，釋放被定格的所有部分，成為此時(shí)此刻我們七個(gè)人眼前的這七杯香蓮茶。

②這是徑山遞給我們的第一道茶?？侦`，絕倫。

徑山遞給我們的第二道茶，叫“水丹青”。黃昏，五分之四輪月亮照見(jiàn)徑山腳下一個(gè)叫“徑茶"的地方，一位未施脂粉、身著鐵銹紅中式對(duì)襟衫的女孩為我們分茶。沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有絮叨，她慢慢地、默默地做著茶，仿佛忘記了我們七個(gè)人正眼巴巴盯著她把一小盞抹茶分給我們。但她用茶筆攪動(dòng)茶沫時(shí)，速度極快，手機(jī)都無(wú)法捕捉。最后，她捻起一枚新牙簽，在茶碗里作起了畫，一枝梅樹(shù)，兩只飛鳥(niǎo)。大家都說(shuō)，第一次見(jiàn)。

“水丹青”，是古代茶道的一種，自宋代由徑山傳到日本，又傳了回來(lái)，讓我想起那些輾轉(zhuǎn)千里的蓮花種子。

我問(wèn)她，每天都有表演嗎？

她說(shuō)，不是表演，是切磋交流，以茶會(huì)友。越好的“水丹青"消失得越慢。

晚餐時(shí)，我共起身三次，舍下無(wú)比美味的農(nóng)家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了沒(méi)有，消失了沒(méi)有。趁四下無(wú)人，我拿起牙簽，學(xué)著她的樣子，蘸上深色抹茶，在畫上加點(diǎn)梅花。我點(diǎn)了七下，為每一個(gè)人，不知道為什么。

后來(lái)她說(shuō)，你把屋檐也點(diǎn)成了一樹(shù)梅花的樣子。哦，原來(lái)那是屋檐。

對(duì)于茶道，我懶，便不太喜歡那種正襟危坐、煞有介事，不如一個(gè)玻璃杯、一把茶葉、一壺?zé)崴?，隨便一靠、一躺，多簡(jiǎn)單自在。徑山茶道尤其是“徑山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元時(shí)期，具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價(jià)值，有擊茶鼓、設(shè)茶席、謝茶等十?dāng)?shù)道儀式程序，想想都繁復(fù)得要命。而此時(shí)此刻，徑山茶道因?yàn)橐粋€(gè)樸素的女孩、一群相投的文友、大半輪月亮、我偷偷點(diǎn)上去的梅花，卻有一種可親近之感，覺(jué)得它與你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它離你很近。

第三道茶，海拔八百米，耗時(shí)爬山一個(gè)半小時(shí)，徑山寺的一位年輕法師接待了我們。唐代天寶元年，江蘇昆山高僧法欽遵師囑“乘流而行，遇徑即止”，行腳至徑山，于喝石巖畔結(jié)廬修行，是為徑山禪脈開(kāi)山之祖。南宋嘉定年間，徑山寺被欽定為江南五山十剎之首，并日漸成為儒釋道三家精神融匯之處，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蘇東坡與徑山有著不解之緣，他臨終前作的最后一首詩(shī)，就是《答徑山琳長(zhǎng)老》，參透生死、物我兩忘的他兩日后便駕鶴西去。此刻，我們坐在法欽、紫柏等大德僧人坐過(guò)的地方，坐在“茶圣"陸羽、蘇東坡、吳昌碩等坐過(guò)的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。

我問(wèn)眼前為我們泡茶的年輕出家人，是否去過(guò)很多廟宇，為什么在這里落腳。他說(shuō)，也沒(méi)有去過(guò)特別多的地方，但這里靜。他說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)調(diào)很靜，③正往茶盞里續(xù)著的茶水也如他的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有一絲一毫晃動(dòng)。

我低下頭，盯著他剛剛為我續(xù)的那盞茶，看到的是一道牽山繞水、纏古繞今、海一樣寬廣深邃的茶。

海，是心海。

從徑山寺一路逛到千岱山居時(shí)，天陰了下來(lái)。云霧漸起，翠竹環(huán)繞。徑山綠茶在一個(gè)通透的玻璃杯里，收攏了整個(gè)山林，影影綽綽的。

記得那個(gè)更早的深秋，我回家鄉(xiāng)待了十天，刻意體驗(yàn)了一次故鄉(xiāng)的“勞作”——我十八歲離開(kāi)家鄉(xiāng)前和離開(kāi)家鄉(xiāng)后均從未做過(guò)的事情：和漁民們一起剝蝦、補(bǔ)漁網(wǎng)、釀桂花酒，做番薯圓……這所謂的“尋根之路”，讓我不由想，家鄉(xiāng)還有多少人在從事著古老的勞作呢？如果不離開(kāi)家鄉(xiāng)，作為一個(gè)女子，我的人生本來(lái)應(yīng)該是什么樣子呢？大概是這樣吧：到海涂上撿海螺螄、抓彈涂魚，不會(huì)剝蝦半小時(shí)就手指發(fā)白；在海岸邊補(bǔ)網(wǎng)，時(shí)時(shí)向著海平線眺望，右手穿網(wǎng)孔，左手把重疊的部分展開(kāi)，周而復(fù)始，而不會(huì)織了兩眼網(wǎng)就手痛；在太陽(yáng)下山后用小鏟鏟下曬在篾席上的魷魚干，然后一家人吃晚飯，然后在燈下繼續(xù)補(bǔ)網(wǎng)；我應(yīng)該會(huì)有一個(gè)皮膚黝黑、酒量驚人的丈夫，他們叫他“酒雕”或“酒剎"。只要沒(méi)有遭遇不幸，日子雖苦也甜。

但我現(xiàn)在是什么樣子呢？一個(gè)在城市生活了三十年的女子，笑容里還有最初的一絲純真和羞澀嗎？我們像不像繁復(fù)茶道里的那一盞茶，永遠(yuǎn)失去了最初的野性和自由？

人本來(lái)應(yīng)該是什么樣子？徑山的每一朵蓮花，至死都被定格為盛放的姿勢(shì)，的確絕美，而人非蓮花，還是自然地開(kāi)放，自然地枯萎，像火一樣慢慢暗下去，最后熄滅在土里的好吧？

那一晚，我們住在徑山稻田中央的一幢民房里。④稻田剛剛收割完，斜陽(yáng)與它相視而笑，如兩位老人。夜深了，茶涼了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自國(guó)外回來(lái)后整整兩個(gè)月的失眠，終于淪陷在大海般浩瀚的稻稈子氣味里。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章中紅衣女孩專注做茶、快速攪動(dòng)茶沫以及糾正我的措辭等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她對(duì)“水丹青”茶道的熟悉。

B.作者偷偷用牙簽在“水丹青"上點(diǎn)畫梅花的行為，某種程度上體現(xiàn)了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。

C.“徑山茶宴"具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價(jià)值，但繁復(fù)儀式程序讓作者對(duì)徑山茶道望而卻步。

D.作者坐在陸羽、蘇東坡等歷史文化名人坐過(guò)的地方，思緒連接古今，心為所動(dòng)，情為所感，增強(qiáng)了文章的傳統(tǒng)文化韻味。

7.下列對(duì)文中四處畫線句子的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①細(xì)致地寫出茶中香蓮花蕊細(xì)軟的形態(tài)，并運(yùn)用比擬形象地描摹出香蓮孤絕自在的姿態(tài)，蘊(yùn)含著作者的贊嘆之情。

B.句子②中的“遞”字寫出徑山的待客情意；“空靈"絕倫”之間用逗號(hào)隔開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了香蓮茶帶給作者內(nèi)心的震撼。

C.句子③寫茶水“沒(méi)有一絲一毫晃動(dòng)”，表現(xiàn)了法師倒茶動(dòng)作的平穩(wěn)，動(dòng)作的平穩(wěn)又能體現(xiàn)法師內(nèi)心的平靜，耐人品味。

D.句子④中“斜陽(yáng)與它相視而笑”營(yíng)造了稻谷歸倉(cāng)后輕松愉悅的氛圍，“如兩位老人"的比喻是說(shuō)畫面溫馨舒適，平易近人。

8.山中無(wú)海，作者卻以“走，去山里看海”為題，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，揣摩“海"的多重意蘊(yùn)。

【答案】6.C7.A

8.①品徑山第一、二道茶時(shí)，作者感受到茶道的繁復(fù)深廣如海；②品第三道茶時(shí)，作者領(lǐng)悟到徑山寺融匯的儒釋道精神能涵養(yǎng)寬廣沉靜的心海；③宿居稻田民房時(shí)，大自然的氣息浩瀚如海，讓作者體驗(yàn)到自然寧?kù)o的生存狀態(tài)。

【解析】

6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“繁復(fù)的儀式程序讓作者對(duì)徑山茶道望而卻步”曲解文意，“徑山茶宴"繁復(fù)的儀式程序讓作者對(duì)徑山茶道產(chǎn)生了疏離的感覺(jué)，“對(duì)于茶道，我懶，便不太喜歡那種正襟危坐、煞有介事”；但是“趁四下無(wú)人，我拿起牙簽，學(xué)著她的樣子，蘸上深色抹茶，在畫上加點(diǎn)梅花”，作者并沒(méi)有對(duì)徑山茶道望而卻步，反而在點(diǎn)梅過(guò)程中心生親近之感。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子的分析鑒賞能力。

A.“運(yùn)用比擬”說(shuō)法錯(cuò)誤，“一朵蓮，仿佛一條絕世獨(dú)立、自在游弋的魚"應(yīng)該是運(yùn)用“比喻”手法。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和標(biāo)題中詞語(yǔ)含義的能力。

根據(jù)原文對(duì)鵝黃色的香蓮茶的描寫和對(duì)“水丹青"茶道的描寫可知，“海”的第一個(gè)意蘊(yùn)是指品徑山第一、二道茶時(shí)作者的感受，“這是徑山遞給我們的第一道茶。空靈，絕倫"而此時(shí)此刻，徑山茶道因?yàn)橐粋€(gè)樸素的女孩、一群相投的文友、大半輪月亮、我偷偷點(diǎn)上去的梅花，卻有一種可親近之感”“像大海那么大，但它離你很近”，作者感受到茶道的繁復(fù)深廣如海；

“第三道茶，海拔八百米，耗時(shí)爬山一個(gè)半小時(shí)，徑山寺的一位年輕法師接待了我們”“我低下頭，盯著他剛剛為我續(xù)的那盞茶，看到的是一道牽山繞水、纏古繞今、海一樣寬廣深邃的茶"海，是心?！?，這里“海一樣寬廣深邃的茶"是指茶里邊包含的徑山寺融匯的儒釋道精神，可見(jiàn)，“?！钡牡诙€(gè)意蘊(yùn)是指作者品第三道茶時(shí)，領(lǐng)悟到的徑山寺融匯的儒釋道精神能涵養(yǎng)寬廣沉靜的心海；

“那一晚，我們住在徑山稻田中央的一幢民房里"終于淪陷在大海般浩瀚的稻稈子氣味里”“海"的第三個(gè)意蘊(yùn)是指作者宿居稻田民房時(shí)，大自然的稻稈子氣息浩瀚如海，讓作者體驗(yàn)到自然寧?kù)o的生存狀態(tài)。

二、古代詩(shī)文閱讀（共計(jì)36分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，9分）

9.對(duì)下列加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）

①木直中（合乎）繩②非能（擅長(zhǎng)）水也，而絕江河③其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣

④舉酒屬（囑咐）客⑤古時(shí)登山，循（順著）東谷入⑥稍（稍微）見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者

A.①②④⑤B.①③④⑥C.①②③⑤D.②④⑤⑥

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①正確。句意：木頭直得合乎墨繩。

②正確。句意：不是擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。

③正確。句意：他們低于圣人很遠(yuǎn)。

④屬：勸請(qǐng)。句意：舉起酒杯勸客人喝酒。

⑤正確。句意：古時(shí)候登山，順著東面山谷進(jìn)入，

⑥稍：逐漸。句意：逐漸看到云中有幾十個(gè)像白色的骰子豎立的（東西）。

排除④⑥。

故選C。

10.下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎/不拘于時(shí)

B.吾嘗跂而望矣/侶魚蝦而友麋鹿

C.蚓無(wú)爪牙之利/固一世之雄也

D.其聞道也固先乎吾/浩浩乎如馮虛御風(fēng)

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“于”均表被動(dòng)。句意：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？/不被時(shí)俗拘限。

B.“而”，連詞，表修飾；連詞，表并列。句意：我曾經(jīng)踮起腳跟往遠(yuǎn)處看。/把魚蝦當(dāng)作伙伴，把麋鹿當(dāng)作朋友。

C.“之”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。/本來(lái)是一世的英雄。

D.“乎”，介詞，比；形容詞詞尾，……的樣子。句意：他懂得道理本來(lái)比我早。/浩浩蕩蕩的，像凌空駕風(fēng)而行。

故選A。

11.下列文言文句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；②師者，所以傳道受業(yè)解惑也；③句讀之不知，惑之不解；④假輿馬者，非利足也；⑤況吾與子漁樵于江渚之上；⑥客有吹洞簫者，其聲嗚嗚然；⑦或曰，此東海也；⑧崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云

A.①⑤/②④⑦⑧/③/⑥B.①⑤/②④⑥⑦/③/⑧

C.①⑤/②④⑦/③/⑥⑧D.①③/②④⑦/⑤⑥⑧

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。

②判斷句，“……者，……也”是標(biāo)志。句意：老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。句意：不理解文句知識(shí)，疑惑得不到解決。

④判斷句，標(biāo)志是“非……也"。句意：借助車和馬的人，不是他走得快。

⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋簺r吾與子于江渚之上漁樵。句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。

⑥定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋河写刀春嵖驼撸渎晢鑶枞?。句意：有?huì)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲。

⑦判斷句，“也"是標(biāo)志。句意：有人說(shuō)，這就是東海。

⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋合蕻?dāng)?shù)溃ㄕ撸┭?，世皆謂之天門云。句意：那些像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。

①⑤狀語(yǔ)后置/②④⑦判斷句式/③賓語(yǔ)前置/⑥⑧定語(yǔ)后置

故選C。

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文言文，完成下列題目。

材料一：

太祖武皇帝，沛國(guó)人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。

建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長(zhǎng)子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣。"遂還許。

初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！"四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。"諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。

（節(jié)選自《三國(guó)志·魏武紀(jì)》）

材料二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。"十六年，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣?！?/p>

（節(jié)選自曹操《求賢令》）

12.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

天下A將亂B非命C世之才D不能濟(jì)也E能安F之者G其在H君乎！

13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.異，（認(rèn)為）與眾不同，與“君子生非異也"（《荀子·勸學(xué)》）中的“異”字含義不同。

B.舉，推舉，推薦，也指由地方向中央推薦品行端正的人，以任官職，如“后刺史臣榮舉臣秀才"。

C.孤，古代君王、諸侯的自稱，謙辭。春秋時(shí)諸侯平常自稱寡人，有兇事則稱孤，后來(lái)逐漸無(wú)區(qū)別。

D.屬，指委托，與“然亡國(guó)破家相隨屬”（《屈原列傳》）中的“屬"字含義相同。

14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操機(jī)敏警悟，年少有謀珞，被橋玄、何看重，推舉為孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。

B.曹操深受張繡反叛之害，交戰(zhàn)失利，曹操一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗。

C.《短歌行》和《求賢令》都表達(dá)了曹操求賢若渴之情，但前者多含蓄表達(dá)，后者多直接抒發(fā)。

D.曹操認(rèn)為，有德行之士未必能努力上進(jìn)，努力上進(jìn)之士未必能有德行，并舉陳平等例加以闡述。

15.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

16.曹操善用賢才是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

【答案】12.BEG

13.D14.B

15.你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們。

16.①曹操舉薦魏種作孝廉，兗州叛亂，結(jié)果魏種逃走，后來(lái)魏種被活捉，曹公認(rèn)為魏種是個(gè)人才，仍然任用他為河內(nèi)太守。②曹操讓畢諶離開(kāi)去救親人，之后畢諶歸附呂布，呂布被打敗，畢諶被擒，曹操認(rèn)為畢諶孝順雙親必忠誠(chéng)君主，便封他為魯國(guó)國(guó)相。③曹操以“唯才是舉”的觀念招攬人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！

“天下將亂"是主謂短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開(kāi)，“亂”后B處應(yīng)停頓；

“也"是句末助詞，E處應(yīng)停頓；

“其”作副詞，放在句首，表揣測(cè)，G處應(yīng)停頓。

故選BEG。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。異：認(rèn)為（他）與眾不同/特殊。句意：只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他與眾不同。/君子的秉性與一般人沒(méi)有什么不同。

B.正確。句意：曹公舉薦魏種作孝廉。/后來(lái)又有名叫榮的刺史推舉臣為優(yōu)秀人才。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。屬：囑，委托/接連。句意：把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。/然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生。

故選D。

【14題詳解】

本題考查考生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“一怒之下，所向無(wú)敵，立馬將張繡擊敗"錯(cuò)誤，原文“公乃引兵還舞陰，繡將騎來(lái)抄，公擊破之”大意是：曹公帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他?？梢?jiàn)不是“立馬"擊敗了張繡。

故選B。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“其”，祈使語(yǔ)氣，要，應(yīng)當(dāng)；“佐”，幫助；“仄陋”，指有才德而地位卑微的人；“唯才是舉”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“唯舉才”，只要有才能就推薦。

【16題詳解】

本題考查考生理解、概括文章思想內(nèi)容及重要信息的能力。

由“初，公舉魏種孝廉"唯魏種且不棄孤也”“種不南走越、北走胡，不置汝也"四年春，生擒種”“唯其才也"釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事”得出答案①：曹操舉薦魏種作孝廉，兗州叛亂，結(jié)果魏種逃走，后來(lái)魏種被活捉，曹公認(rèn)為魏種是個(gè)人才，仍然任用他為河內(nèi)太守。

由“初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕……以為魯相"得出答案②：曹操讓畢諶離開(kāi)去救親人，之后畢諶歸附呂布，呂布被打敗，畢諶被擒，曹操認(rèn)為畢諶孝順雙親必忠誠(chéng)君主，便封他為魯y國(guó)相。

由“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”得出答案③：曹操以“唯才是舉"的觀念招攬人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。

參考譯文：

材料一：

太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時(shí)，（曹公）被推舉為孝廉，任郎官，又被征召授任議郎。

建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對(duì)將領(lǐng)們說(shuō)：“我降伏張繡等人，過(guò)失就在于沒(méi)有立即扣押他們的人質(zhì)，以致落到這種地步。我已知道失敗的原因。請(qǐng)大家看著，從今以后我不會(huì)再失敗了。"便撤兵回到了許都。

當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說(shuō)：“只有魏種不會(huì)背叛我?！钡鹊铰?tīng)說(shuō)魏種逃走，曹公生氣地說(shuō)：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會(huì)饒恕你！"建安四年春天，活捉魏種，曹公說(shuō)：“只因?yàn)樗莻€(gè)人才啊！”松開(kāi)捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去。"畢諶磕頭向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開(kāi)之后，就逃亡歸附了呂布。等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說(shuō)：“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是我所想要的人?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。

材料二：

建安十五年春，曹公下令說(shuō)：“自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢！當(dāng)今天下還未平定，這是要特別訪求人才的最迫切的時(shí)刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們。"建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個(gè)行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個(gè)恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國(guó)。由此而言，一個(gè)人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎！各級(jí)官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

為農(nóng)①

杜甫

錦里煙塵外，江村八九家。

圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花。

卜宅從茲老，為農(nóng)去國(guó)賒。

遠(yuǎn)慚勾漏令②，不得問(wèn)丹砂。

【注】①此詩(shī)是安史之亂后杜甫流寓四川卜居成都草堂時(shí)所作，當(dāng)時(shí)官軍和叛軍正在緊張對(duì)峙，作者深感憂慮。②勾漏令：勾漏在今廣西，東晉葛洪年老欲煉丹以求長(zhǎng)壽，聞交趾國(guó)產(chǎn)丹砂，遂求為勾漏令，帝許之。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中的“煙塵"代指戰(zhàn)爭(zhēng)，而錦里處于干戈煙塵之外，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的時(shí)局特點(diǎn)。

B.第二句寫作者目之所及，江村一帶散落著八九戶人家，呈現(xiàn)出一派安寧?kù)o謐之象。

C.頷聯(lián)寫池塘中浮起小小荷葉、麥花隨風(fēng)飄落的景象，動(dòng)靜結(jié)合，寫出其清新質(zhì)樸。

D.詩(shī)人甘愿在此處定居終老，但做農(nóng)民生活貧困，只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生，艱難度日。

18.作為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人，杜甫在此詩(shī)中抒發(fā)的感情充滿了矛盾，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】17.D18.①既有對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂，又有能夠定居下來(lái)的欣喜。

②既想終老江村，又擔(dān)心離國(guó)都太遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想。

③既羨慕葛洪的歸隱遁世，又不能放任自己一心求丹煉藥、不問(wèn)世事。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

D.“只能在他鄉(xiāng)賒賬謀生”理解錯(cuò)誤，賒是“遙遠(yuǎn)"的意思，句意為在此務(wù)農(nóng)卻離長(zhǎng)安很遠(yuǎn)。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。

①首聯(lián)“煙塵”“江村”，安史叛軍幾乎把戰(zhàn)火燒遍了整個(gè)北方，未被戰(zhàn)火波及的錦官城江村仿佛是一處世外桃源，詩(shī)句既有對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的擔(dān)憂，又有能夠定居下來(lái)的欣喜。

②頸聯(lián)“從茲老”“去國(guó)賒”，在定居于江村之后，詩(shī)人的心也隨之安定，甚至產(chǎn)生了在此終老的想法。然而，詩(shī)人又轉(zhuǎn)而想到，在此務(wù)農(nóng)卻離長(zhǎng)安很遠(yuǎn)，就永遠(yuǎn)失去了實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)。于是，詩(shī)人又陷入了猶豫彷徨之中，又擔(dān)心離國(guó)都太遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想。

③尾聯(lián)，“遠(yuǎn)慚”“不得”，想像葛洪那樣去煉丹砂，但又感到非常慚愧，因?yàn)樽约翰荒苋绺鸷橐粯油粢磺?，棄世求仙。這是詩(shī)人無(wú)奈的自嘲，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論何時(shí)都放不下國(guó)事的憂國(guó)情懷。

三、名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)方法時(shí)，在列舉了“登高而招”“順風(fēng)而呼"假輿馬”“假舟楫"等幾個(gè)比喻后，有力地小結(jié)道：“_____，____。”

（2）白居易《琵琶行（并序）》中“__，__"兩句與《夜箏》中“弦凝指咽聲停處”相似，寫出樂(lè)聲暫停之狀。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾指出清風(fēng)與明月不但可聽(tīng)可看，而且“___________，_”，是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，人們可以共同享受。

（4）姚鼐《登泰山記》中寫日將出時(shí)，云霞色彩變化，為即將到來(lái)的日出蓄勢(shì)的句子是“_____，____?！?/p>

【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.冰泉冷澀弦凝絕④.凝絕不通聲暫歇⑤.取之無(wú)禁⑥.用之不竭⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“生"澀”“竭"須臾”“采"等。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共計(jì)16分）

（一）（6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

安樂(lè)居其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來(lái)的喝酒比吃飯的多。

安樂(lè)居十點(diǎn)半開(kāi)門。一開(kāi)門，老呂就進(jìn)來(lái)。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。他是喝慢酒的，三兩酒從十點(diǎn)半一直喝到十二點(diǎn)差一刻，他說(shuō)：“我喝不來(lái)急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，一邊抽煙。他抽煙也是①，從不大口猛吸。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子。說(shuō)話也慢。他也愛(ài)說(shuō)話，但是他說(shuō)一個(gè)什么事都只是客觀地?cái)⑹觯粍?dòng)感情。

畫家來(lái)了。畫家②，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩?lái)不戴帽子，這樣的一表人才的人，安樂(lè)居少見(jiàn)。他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣，③。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚(yáng)脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過(guò)去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過(guò)去是街坊。喝了酒，總要走過(guò)去說(shuō)幾句話。“我給您添點(diǎn)兒？"老王擺擺手，畫家直起身來(lái)，向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了。

我問(wèn)過(guò)老王和老聶：“他的畫怎么樣？”

“沒(méi)見(jiàn)過(guò)。"

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.下列句中的“和”與“我問(wèn)過(guò)老王和老聶"中的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我很愿意和大家講一講

B.我的意見(jiàn)和他們的有別

C.去和不去，由你自己決定

D.北京、天津、上海和廣州

【答案】20.①慢條斯理②風(fēng)度翩翩③彬彬有禮

21.D

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①空，結(jié)合“他是喝慢酒的"從不大口猛吸”“這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子"等內(nèi)容，可知此處介紹其抽煙也是慢的，可填“慢條斯理”，慢條斯理：動(dòng)作緩慢，不慌不忙。

②空，根據(jù)后文“一絲不亂"入時(shí)而且合體”“一表人才"等內(nèi)容，可知，畫家頗有風(fēng)度，可填“風(fēng)度翩翩”，風(fēng)度翩翩：舉止言談優(yōu)雅自然，超逸灑脫。

③空，承接前文“算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣”，可知畫家舉止有禮，可填“彬彬有禮”，彬彬有禮：文雅有禮貌的樣子。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生辨析同詞異境的含義的能力。

“我問(wèn)過(guò)老王和老聶"中的“和”，是連詞，表并列。

A.介詞，表相關(guān)的人、事。

B.介詞，表比較。

C.連詞，表選擇。

D.連詞，表并列。

故選D。

（二）（10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雷暴哮喘是指在雷雨天氣中或緊隨其后出現(xiàn)的急性發(fā)作性支氣管哮喘，多發(fā)生在花粉季節(jié)?；加欣妆┫牟∪藭?huì)突然出現(xiàn)喘息、氣促或咳嗽等癥狀。

為什么雷電天氣易引發(fā)哮喘？雷雨天氣能夠在短時(shí)間內(nèi)使空氣中花粉濃度快速升高，花粉會(huì)因巨大的濕度差而吸水、溶脹、崩裂，釋放出大量具有變應(yīng)原性且直徑更小的顆?；蛩槠?，這些顆?；蛩槠瑫?huì)隨下降氣流或雨滴返回地表，更易進(jìn)入人的呼吸道，A。

①花粉癥、過(guò)敏性鼻炎、過(guò)敏性哮喘等呼吸道過(guò)敏性疾病的患者是雷暴哮喘的易感人群。②9月初是北方秋天高峰期的花粉季，③空氣中飄散的主要是蒿屬、葎草屬等雜草植物的花粉致敏。④秋季是這些植物的盛花期，⑤它們的花粉量大體輕，易于播散。

B，不必恐慌。雷暴哮喘與其他呼吸道過(guò)敏性疾病的治療方式相似，包括口服抗過(guò)敏藥、吸入糖皮質(zhì)激素類藥物等?；颊呓?jīng)過(guò)正確治療后，C。在明確患者過(guò)敏原后，可采用皮下注射或舌下含服的方法，采取少量遞增法進(jìn)行脫敏治療，以提高患者對(duì)該過(guò)敏原的耐受力，使患者的過(guò)敏癥狀減輕甚至不再發(fā)病，這也可以有效預(yù)防雷暴哮喘的發(fā)生。

22.請(qǐng)?jiān)谖亩萎嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

23.材料第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】22.A.導(dǎo)致哮喘發(fā)作B.雷暴哮喘可防可治C.癥狀都可以很快緩解

23.②9月初是北方秋天花粉季的高峰期；

③空氣中飄散的主要是蒿屬、葎草屬等雜草植物的花粉。

【解析】

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A前文提出問(wèn)題“為什么雷電天氣易引發(fā)哮喘？”，后面解析原因，“更易進(jìn)入人的呼吸道”的結(jié)果就是會(huì)引發(fā)哮喘。應(yīng)填：導(dǎo)致哮喘發(fā)作。

B前文分析了雷暴哮喘的發(fā)生情況，下文提出治療方法，“不必恐慌"意味著這種病是可以防控和治療的，應(yīng)填：雷暴哮喘可防可治。

C前文說(shuō)“雷暴哮喘可防可治”，“患者經(jīng)過(guò)正確治療"就能夠緩解癥狀，應(yīng)填：可以很快緩解癥狀。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“9月初是……高峰期的花粉季”主賓不搭配，改為：9月初是北方秋天花粉季的高峰期；

③“空氣中飄散的主要是……的花粉致敏"句式雜糅，刪掉“致敏”，改為：空氣中飄散的主要是……的花粉。

五、寫作

24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

一個(gè)人知道得越多，是否意味著越容易作出判斷？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

知識(shí)之光與判斷之秤：知多易判乎？

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)的獲取與積累變得前所未有的便捷與豐富。面對(duì)浩如煙海的知識(shí)海洋，我們不禁要問(wèn)：一個(gè)人知道得越多，是否意味著越容易作出判斷？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為并非全然如此，知識(shí)的豐富并不直接等同于判斷的準(zhǔn)確與果決。

知識(shí)的豐富確實(shí)為我們提供了更多的信息與視角，使我們能夠更全面地認(rèn)識(shí)世界。然而，知識(shí)的增多也帶來(lái)了信息的復(fù)雜性和多樣性，這使得我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，需要更多的思考與分析，而非簡(jiǎn)單地作出判斷。因此，知道得多并不意味著判斷就更容易。

首先，知識(shí)的豐富可能引發(fā)認(rèn)知的困惑。當(dāng)面對(duì)眾多相互矛盾或相互沖突的信息時(shí)，我們可能會(huì)陷入思維的困境，難以作出明確的判斷。這時(shí)，知識(shí)反而成了我們判斷的障礙，而非助力。因此，知識(shí)的積累并不總是帶來(lái)判斷的便利，有時(shí)甚至?xí)屛覀冊(cè)谂袛嘀忻允Х较颉?/p>

其次，知識(shí)的深淺與判斷的準(zhǔn)確性有著密切的關(guān)系。僅僅知道得多，并不足以保證我們判斷的正確。真正重要的是我們對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度，以及我們能否將知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中去。只有當(dāng)我們對(duì)知識(shí)有深入的理解，并能在實(shí)踐中加以運(yùn)用時(shí)，我們的判斷才可能更加準(zhǔn)確和果決。

再者，判斷的準(zhǔn)確性還受到個(gè)人價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、情感等因素的影響。有時(shí)，即使我們擁有大量的知識(shí)，也可能因?yàn)閭€(gè)人的偏見(jiàn)或情感傾向而作出錯(cuò)誤的判斷。因此，知識(shí)的豐富并不總是能保證我們判斷的正確性。

然而，我們不能否認(rèn)的是，知識(shí)的積累對(duì)于提升我們判斷能力的重要性。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，我們可以拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)知，從而提高我們判斷的準(zhǔn)確性和效率。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)如何正確地運(yùn)用知識(shí)，避免陷入信息的泥沼，保持清晰的思維和獨(dú)立的判斷力。

綜上所述，一個(gè)人知道得越多，并不意味著越容易作出判斷。知識(shí)的豐富為我們提供了更多的信息與視角，但也可能帶來(lái)認(rèn)知的困惑和判斷的挑戰(zhàn)。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，同時(shí)保持清晰的思維和獨(dú)立的判斷力，才能在復(fù)雜多變的世界中作出準(zhǔn)確而果決的判斷。

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代里，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)擁抱知識(shí)，以理性的態(tài)度面對(duì)判斷，不斷提升自己的認(rèn)知能力和判斷能力，為創(chuàng)造更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

這是一道經(jīng)典的“是否"類作文題目，題目“越……越……”的關(guān)聯(lián)詞，承接起來(lái)本題關(guān)鍵的兩個(gè)要素，一為“知道越多”，二為“越容易作出判斷”?！爸涝蕉?其實(shí)和2024年奉賢一模考察的“知識(shí)的島嶼越大，與無(wú)知海洋的邊界也就越廣闊。這是否意味著擁有越多的知識(shí)會(huì)越讓人無(wú)所適從？”有相似之處。區(qū)別在于，本題知道越多的內(nèi)容，可以是知識(shí)，也可以是經(jīng)驗(yàn)。除此之外，還可以引申到知道事情的本質(zhì)、事情的發(fā)展、事情的結(jié)果?！霸饺菀鬃鞒雠袛唷?，容易可能意味著沒(méi)有難度，輕易、速度快、果斷。判斷也包括判斷的速度、判斷的質(zhì)量。除此之外，我們還需要討論“知道越多”和“越容易作出判斷"之間的關(guān)系。知道得多，可能為作出判斷提供了更多的方法、角度，但同時(shí)，也有可能因此而需要判斷到底選擇哪個(gè)更為合適。

（一）贊同：知道得多，幫助做出判斷的情況。

知道得越多，越能豐富方法論，簡(jiǎn)化思維難度，減少耗費(fèi)的時(shí)間，以更為快捷的方式得出正確答案，作對(duì)題目。例如微積分對(duì)導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用，減輕運(yùn)算的復(fù)雜程度。由知道累計(jì)起的經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)讓人對(duì)熟悉的內(nèi)容作出判斷時(shí)更游刃有余。如：熟能生巧、術(shù)業(yè)專攻。知道得越多，越容易洞察事物的本質(zhì)、原因，作出正確的判斷、避免自己成為偽科學(xué)的傳播工具。知道得少，容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，甚至是人云亦云。

（二）批判：知道越多，但不一定容易作出正確判斷。

知道越多，越不容易作出判斷是一種人的本能。如：心理學(xué)“雙趨沖突”，指“個(gè)體必須對(duì)同時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)具有同等吸引力的目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)產(chǎn)生的難以取舍的心理沖突。"知道越多，越需要去綜合考量各方因素，進(jìn)行權(quán)衡。這些因素包括：a時(shí)間上的耗費(fèi)。b對(duì)判斷力的影響。c情感的取舍。

（三）如何更好地做出正確判斷。

知道得多，有幫助做出判斷的情況；同時(shí)也有不一定容易作出正確判斷的隱患。做出正確判斷，需要有果斷的勇氣，不盲目追求“多”而逐“精”，在專業(yè)領(lǐng)域深耕，同時(shí)保持獨(dú)立思考的能力。

（四）知道得越多，不意味著不好，它只是“不容易”，“知道"給予了我們更多的“參考意見(jiàn)”，事實(shí)上也對(duì)個(gè)人的獨(dú)立判斷能力提出了更高的要求；“我知道的越多越感到自己的無(wú)知”，人們?cè)谇f(wàn)年歷史長(zhǎng)河中，不斷求知，何嘗不是一種審慎的判斷。

寫作時(shí)可以先分析作出判斷需要哪些條件，然后分析“知道”的含義，再一分為二地論述“知道的多"對(duì)于作出判斷的利弊。此類文章側(cè)重考查思辨能力，要盡可能把各種情況分析到位，條理要清晰。

立意：

1.知道得多，幫助做出判斷的情況。

2.知道越多，但不一定容易作出正確判斷。

3.判斷并不僅僅取決于知道的多少。南昌二中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期高二語(yǔ)文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共計(jì)30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

回顧歷史，從18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的機(jī)械化，到19世紀(jì)第二次工業(yè)革命的電氣化，再到20世紀(jì)第三次工業(yè)革命的信息化，一次次顛覆性的科技革新，帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的大解放和生活水平的大躍升，從根本上改變了人類歷史的發(fā)展軌跡。一些國(guó)家抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的難得機(jī)遇，迅速提升綜合國(guó)力，甚至一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓄勢(shì)待發(fā)，一些重大顛覆性技術(shù)創(chuàng)新正在創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，信息技術(shù)、生物技術(shù)、制造技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)廣泛滲透到幾乎所有領(lǐng)域，帶動(dòng)了以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革。我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，面臨著千載難逢的歷史機(jī)遇，新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)運(yùn)而生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。

馬克思指出，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的"。新質(zhì)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類改造自然能力的革命性提升，這種提升是整體性的、根本性的，作為其構(gòu)成要素的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象必然也有新的內(nèi)涵。就勞動(dòng)者而言，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，與新質(zhì)生產(chǎn)力匹配的不再是以簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)為主的普通勞動(dòng)者，而是需要能夠創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才和能夠熟練掌握新質(zhì)生產(chǎn)資料的應(yīng)用型人才。就勞動(dòng)資料而言，作為“人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器”，隨著原創(chuàng)性技術(shù)、顛覆性技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，越來(lái)越多的新型生產(chǎn)工具將產(chǎn)生，舊的落后的生產(chǎn)工具則會(huì)逐漸被新的先進(jìn)的生產(chǎn)工具所代替，這也是體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。就勞動(dòng)對(duì)象而言，勞動(dòng)資料的改進(jìn)和廣泛運(yùn)用，必然會(huì)帶來(lái)勞動(dòng)對(duì)象范圍的擴(kuò)大，不僅包括傳統(tǒng)的自然界物質(zhì)，而且包括不受空間和時(shí)間限制的非物質(zhì)形態(tài)的勞動(dòng)對(duì)象，如數(shù)據(jù)等。

生產(chǎn)的各種要素只有結(jié)合在一起，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)為各種要素的創(chuàng)新發(fā)展，還體現(xiàn)為生產(chǎn)要素結(jié)合方式的創(chuàng)新發(fā)展。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力中勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)展變化，二者的優(yōu)化組合也將會(huì)發(fā)生革命性變化，帶來(lái)新產(chǎn)業(yè)，新業(yè)態(tài)、新模式，形成驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，必然引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化，需要形成新的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)，對(duì)其加以保護(hù)、解放和發(fā)展。不斷改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，形成新的管理模式，新的體制機(jī)制，是促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的重要保障。

總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，新質(zhì)生產(chǎn)力不是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的局部?jī)?yōu)化與簡(jiǎn)單選代，而是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，必將帶來(lái)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式的變革，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升。我們必須搶抓機(jī)遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式，各地要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，先立后破、因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)本地的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科研條件等，有選擇地推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能發(fā)展，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化。

（摘編自《把握新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵》）

材料二：

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的優(yōu)越性就體現(xiàn)在能夠更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東同志曾提出，“社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力"。改革開(kāi)放后，鄧小平同志明確提出，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民僅用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡，極其重要的一點(diǎn)就是高度重視生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新階段，黨中央把堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，一以貫之不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)了巨大提升、突破性發(fā)展，形成了生產(chǎn)力發(fā)展的新的質(zhì)態(tài)，針對(duì)這種新的情況，習(xí)近平總書記明確指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁推動(dòng)力、支撐力"。

同時(shí)，也要看到，制約高質(zhì)量發(fā)展因素還大量存在，比如，一些關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，產(chǎn)業(yè)存在“大而不強(qiáng)”“全而不優(yōu)"問(wèn)題，生產(chǎn)和生活體系向綠色低碳轉(zhuǎn)型的壓力都很大，等等。進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)。歸根結(jié)底，就是要在生產(chǎn)力水平上實(shí)現(xiàn)更大突破、更大發(fā)展。這給我們的理論發(fā)展提出了新的課題，需要進(jìn)一步深化對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。

（摘編自《用新的生產(chǎn)力理論指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世界已經(jīng)歷的機(jī)械化、電氣化、信息化三次科技革新，都帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)力的解放。

B.當(dāng)前出現(xiàn)的以綠色、智能、泛在為特征的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，推動(dòng)了技術(shù)的革命性創(chuàng)新。

C.我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的事實(shí)證明，社會(huì)主義能更快、更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

D.新質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展必然結(jié)果，同時(shí)也是理論研究的新課題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)當(dāng)前世界新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，我國(guó)應(yīng)抓住這一機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

B.一個(gè)人如果不能創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力，就不能適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而也就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下生存。

C.相較于傳統(tǒng)生產(chǎn)力，新質(zhì)生產(chǎn)力的三要素均發(fā)生了顯著的變化，這些變化體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步。

D.目前，我國(guó)生產(chǎn)力水平已有了巨大提升，取得了突破性發(fā)展，新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并發(fā)揮出較大作用。

3.下列對(duì)材料的有關(guān)分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力展開(kāi)分析，但兩者的切人點(diǎn)有所不同：前者從生產(chǎn)力的幾次變革切入，后者從社會(huì)主義的根本任務(wù)切入。

B.材料一引用馬克思有關(guān)生產(chǎn)力的說(shuō)法，為接下來(lái)論述新質(zhì)生產(chǎn)力主要體現(xiàn)在各種生產(chǎn)要素的創(chuàng)新發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，使觀點(diǎn)更加可信。

C.材料二第一段引用毛澤東、鄧小平的言論，并以中華人民共和國(guó)成立后的發(fā)展事實(shí)為論據(jù)，并且運(yùn)用了比喻的論證方法，使得論證生動(dòng)、具有深度。

D.兩則材料都分析了新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，并將其與傳統(tǒng)生產(chǎn)力進(jìn)行了對(duì)比分析，提出了如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的方法和建議，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

4.根據(jù)材料內(nèi)容和下面的圖表，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.新質(zhì)生產(chǎn)力形成必然會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的革命性變化。

B.生產(chǎn)關(guān)系只有不斷改革和完善，才能促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

C.新質(zhì)生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成當(dāng)下的社會(huì)生產(chǎn)。

D.勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象等物質(zhì)內(nèi)容反作用于社會(huì)形式

5.我們應(yīng)如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀文章，完成各題。

走，去山里看海

蘇滄桑

這里的每一朵蓮，至死都保持著盛放的姿勢(shì)。

深秋的徑山，徑山寺所在的徑山。一壺鵝黃色的香蓮茶遞給我們一行七人第一聲問(wèn)候。我想起多年前第一次見(jiàn)它時(shí)的情景：“透過(guò)玻璃壺底，我們與蓮面面相覷。片片花瓣，比宣紙更薄，更透，更淡。①細(xì)軟如珊瑚的白色花莖花蕊，隨著水的微流齊齊搖曳。一朵蓮，仿佛一條絕世獨(dú)立、自在游弋的魚?！?/p>

午后的陽(yáng)光照進(jìn)枯敗的荷塘，大部分用來(lái)做種的蓮藕已經(jīng)被起出來(lái)，去海南過(guò)冬了，到了春天，會(huì)被運(yùn)回來(lái)，種下去。最后幾朵不動(dòng)聲色盛開(kāi)著的蓮，紫色的，黃色的，與這個(gè)叫千花里的地方所有花卉一樣，淡定而誘人。在荷塘水面的反光里，我想象那些蓮藕種子，圓滾滾地傾瀉進(jìn)千里之外同樣大小的荷塘，安靜如一群離開(kāi)母體的胚胎，蜷縮進(jìn)臨時(shí)胚胎管。冬天過(guò)后，它們回到母體，春分時(shí)節(jié)抽出第一枚新葉，開(kāi)出絕美的一朵蓮，兩朵蓮……然后，它們被一雙手兩雙手采下，送進(jìn)機(jī)器，烘干，定格，保持了最美的顏色和姿態(tài)。最后，在一注熱水里，它們活過(guò)來(lái)，盛放如初開(kāi)，釋放被定格的所有部分，成為此時(shí)此刻我們七個(gè)人眼前的這七杯香蓮茶。

②這是徑山遞給我們的第一道茶?？侦`，絕倫。

徑山遞給我們的第二道茶，叫“水丹青"。黃昏，五分之四輪月亮照見(jiàn)徑山腳下一個(gè)叫“徑茶”的地方，一位未施脂粉、身著鐵銹紅中式對(duì)襟衫的女孩為我們分茶。沒(méi)有音樂(lè)，沒(méi)有絮叨，她慢慢地、默默地做著茶，仿佛忘記了我們七個(gè)人正眼巴巴盯著她把一小盞抹茶分給我們。但她用茶筆攪動(dòng)茶沫時(shí)，速度極快，手機(jī)都無(wú)法捕捉。最后，她捻起一枚新牙簽，在茶碗里作起了畫，一枝梅樹(shù)，兩只飛鳥(niǎo)。大家都說(shuō)，第一次見(jiàn)。

“水丹青”，是古代茶道的一種，自宋代由徑山傳到日本，又傳了回來(lái)，讓我想起那些輾轉(zhuǎn)千里的蓮花種子。

我問(wèn)她，每天都有表演嗎？

她說(shuō)，不是表演，是切磋交流，以茶會(huì)友。越好的“水丹青”消失得越慢。

晚餐時(shí)，我共起身三次，舍下無(wú)比美味的農(nóng)家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡了沒(méi)有，消失了沒(méi)有。趁四下無(wú)人，我拿起牙簽，學(xué)著她的樣子，蘸上深色抹茶，在畫上加點(diǎn)梅花。我點(diǎn)了七下，為每一個(gè)人，不知道為什么。

后來(lái)她說(shuō)，你把屋檐也點(diǎn)成了一樹(shù)梅花的樣子。哦，原來(lái)那是屋檐。

對(duì)于茶道，我懶，便不太喜歡那種正襟危坐、煞有介事，不如一個(gè)玻璃杯、一把茶葉、一壺?zé)崴?，隨便一靠、一躺，多簡(jiǎn)單自在。徑山茶道尤其是“徑山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元時(shí)期，具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價(jià)值，有擊茶鼓、設(shè)茶席、謝茶等十?dāng)?shù)道儀式程序，想想都繁復(fù)得要命。而此時(shí)此刻，徑山茶道因?yàn)橐粋€(gè)樸素的女孩、一群相投的文友、大半輪月亮、我偷偷點(diǎn)上去的梅花，卻有一種可親近之感，覺(jué)得它與你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它離你很近。

第三道茶，海拔八百米，耗時(shí)爬山一個(gè)半小時(shí)，徑山寺的一位年輕法師接待了我們。唐代天寶元年，江蘇昆山高僧法欽遵師囑“乘流而行，遇徑即止”，行腳至徑山，于喝石巖畔結(jié)廬修行，是為徑山禪脈開(kāi)山之祖。南宋嘉定年間，徑山寺被欽定為江南五山十剎之首，并日漸成為儒釋道三家精神融匯之處，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蘇東坡與徑山有著不解之緣，他臨終前作的最后一首詩(shī)，就是《答徑山琳長(zhǎng)老》，參透生死、物我兩忘的他兩日后便駕鶴西去。此刻，我們坐在法欽、紫柏等大德僧人坐過(guò)的地方，坐在“茶圣”陸羽、蘇東坡、吳昌碩等坐過(guò)的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。

我問(wèn)眼前為我們泡茶的年輕出家人，是否去過(guò)很多廟宇，為什么在這里落腳。他說(shuō)，也沒(méi)有去過(guò)特別多的地方，但這里靜。他說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)調(diào)很靜，③正往茶盞里續(xù)著的茶水也如他的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有一絲一毫晃動(dòng)。

我低下頭，盯著他剛剛為我續(xù)的那盞茶，看到的是一道牽山繞水、纏古繞今、海一樣寬廣深邃的茶。

海，是心海。

從徑山寺一路逛到千岱山居時(shí)，天陰了下來(lái)。云霧漸起，翠竹環(huán)繞。徑山綠茶在一個(gè)通透的玻璃杯里，收攏了整個(gè)山林，影影綽綽的。

記得那個(gè)更早的深秋，我回家鄉(xiāng)待了十天，刻意體驗(yàn)了一次故鄉(xiāng)的“勞作"——我十八歲離開(kāi)家鄉(xiāng)前和離開(kāi)家鄉(xiāng)后均從未做過(guò)的事情：和漁民們一起剝蝦、補(bǔ)漁網(wǎng)、釀桂花酒，做番薯圓……這所謂的“尋根之路”，讓我不由想，家鄉(xiāng)還有多少人在從事著古老的勞作呢？如果不離開(kāi)家鄉(xiāng)，作為一個(gè)女子，我的人生本來(lái)應(yīng)該是什么樣子呢？大概是這樣吧：到海涂上撿海螺螄、抓彈涂魚，不會(huì)剝蝦半小時(shí)就手指發(fā)白；在海岸邊補(bǔ)網(wǎng)，時(shí)時(shí)向著海平線眺望，右手穿網(wǎng)孔，左手把重疊的部分展開(kāi)，周而復(fù)始，而不會(huì)織了兩眼網(wǎng)就手痛；在太陽(yáng)下山后用小鏟鏟下曬在篾席上的魷魚干，然后一家人吃晚飯，然后在燈下繼續(xù)補(bǔ)網(wǎng)；我應(yīng)該會(huì)有一個(gè)皮膚黝黑、酒量驚人的丈夫，他們叫他“酒雕"或“酒剎”。只要沒(méi)有遭遇不幸，日子雖苦也甜。

但我現(xiàn)在是什么樣子呢？一個(gè)在城市生活了三十年的女子，笑容里還有最初的一絲純真和羞澀嗎？我們像不像繁復(fù)茶道里的那一盞茶，永遠(yuǎn)失去了最初的野性和自由？

人本來(lái)應(yīng)該是什么樣子？徑山的每一朵蓮花，至死都被定格為盛放的姿勢(shì)，的確絕美，而人非蓮花，還是自然地開(kāi)放，自然地枯萎，像火一樣慢慢暗下去，最后熄滅在土里的好吧？

那一晚，我們住在徑山稻田中央的一幢民房里。④稻田剛剛收割完，斜陽(yáng)與它相視而笑，如兩位老人。夜深了，茶涼了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自國(guó)外回來(lái)后整整兩個(gè)月的失眠，終于淪陷在大海般浩瀚的稻稈子氣味里。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章中紅衣女孩專注做茶、快速攪動(dòng)茶沫以及糾正我的措辭等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她對(duì)“水丹青"茶道的熟悉。

B.作者偷偷用牙簽在“水丹青”上點(diǎn)畫梅花的行為，某種程度上體現(xiàn)了“在美好事物上寄寓美好祝愿"的普遍情愫。

C.“徑山茶宴”具有禪文化、茶文化、禮儀文化等多方面價(jià)值，但繁復(fù)的儀式程序讓作者對(duì)徑山茶道望而卻步。

D.作者坐在陸羽、蘇東坡等歷史文化名人坐過(guò)的地方，思緒連接古今，心為所動(dòng)，情為所感，增強(qiáng)了文章的傳統(tǒng)文化韻味。

7.下列對(duì)文中四處畫線句子的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①細(xì)致地寫出茶中香蓮花蕊細(xì)軟的形態(tài)，并運(yùn)用比擬形象地描摹出香蓮孤絕自在的姿態(tài)，蘊(yùn)含著作者的贊嘆之情。

B.句子②中的“遞"字寫出徑山的待客情意；“空靈”“絕倫"之間用逗號(hào)隔開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了香蓮茶帶給作者內(nèi)心的震撼。

C.句子③寫茶水“沒(méi)有一絲一毫晃動(dòng)”，表現(xiàn)了法師倒茶動(dòng)作的平穩(wěn)，動(dòng)作的平穩(wěn)又能體現(xiàn)法師內(nèi)心的平靜，耐人品味。

D.句子④中“斜陽(yáng)與它相視而笑"營(yíng)造了稻谷歸倉(cāng)后輕松愉悅的氛圍，“如兩位老人”的比喻是說(shuō)畫面溫馨舒適，平易近人。

8.山中無(wú)海，作者卻以“走，去山里看海"為題，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，揣摩“海”的多重意蘊(yùn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（共計(jì)36分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，9分）

9.對(duì)下列加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）

①木直中（合乎）繩②非能（擅長(zhǎng)）水也，而絕江河③其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣

④舉酒屬（囑咐）客⑤古時(shí)登山，循（順著）東谷入⑥稍（稍微）見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者

A.①②④⑤B.①③④⑥C.①②③⑤D.②④⑤⑥

10.下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.此非孟德之困于周郎者乎/不拘于時(shí)

B.吾嘗跂而望矣/侶魚蝦而友麋鹿

C.蚓無(wú)爪牙之利/固一世之雄也

D.其聞道也固先乎吾/浩浩乎如馮虛御風(fēng)

11.下列文言文句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；②師者，所以傳道受業(yè)解惑也；③句讀之不知，惑之不解；④假輿馬者，非利足也；⑤況吾與子漁樵于江渚之上；⑥客有吹洞簫者，其聲嗚嗚然；⑦或曰，此東海也；⑧崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云

A.①⑤/②④⑦⑧/③/⑥B.①⑤/②④⑥⑦/③/⑧

C.①⑤/②④⑦/③/⑥⑧D.①③/②④⑦/⑤⑥⑧

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文言文，完成下列題目。

材料一：

太祖武皇帝，沛國(guó)人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才