高一下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）-18

高一下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）上饒市2023-2024年度下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

高一語文試卷

考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①作為兩種最主要也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)的一面，也存在合作或相互模仿的一面。一方面，語詞的時(shí)間性使其在敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感不可避免地給文學(xué)敘事帶來沖擊；另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。

②文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比于語詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國民劣根性的根深蒂固。

③除直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘"才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的"破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的"人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。

④此外，文學(xué)作品中借助語詞來營造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺之錘"的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至被切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我"當(dāng)下際遇的無望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。

（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國現(xiàn)代小說的空間敘事》）

材料二：

我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代，也不同于其他藝術(shù)的特有功能。

第一，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無障礙化，人人都可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說之一的職場(chǎng)小說，憑借實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。

第二，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。語言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，圖像憑借多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈而無法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來，而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現(xiàn)成也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國幾億農(nóng)民肖像的典型，正因?yàn)闃?biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙。語言或文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來說具有不可替代的功能。

（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)和圖像都有自身的敘事策略，為了強(qiáng)化敘事效果，相互之間都會(huì)或多或少地受對(duì)方的影響，以打破自身媒介的限制展開故事。

B.魯迅小說《藥》中對(duì)破燈籠的“紅紅白白"、包的“碧綠”、人血饅頭的“紅黑"等顏色加工利用，能引發(fā)讀者視覺層面的聯(lián)想。

C.劉巍認(rèn)為，我們應(yīng)承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)有沖擊，但不該忽略文學(xué)自身的特性，要努力去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的特殊性，以最終超越圖像。

D.人們透過語言解碼去感受、理解、提升非語言信息，這依賴文學(xué)具有區(qū)別性的特質(zhì)，語言有能力使圖像、舞蹈、雕塑等信息語言化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》，既可以拍成電影、電視劇，也可以繪制成圖畫書，這表明藝術(shù)形式之間存在合作或相互模仿的一面。

B.學(xué)生上學(xué)路上看到車輛、馬路、行人和樹木等意象，可能會(huì)被這些景象感動(dòng)，這屬于語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。

C.土耳其地震、俄烏沖突、中東的沙特與伊朗和解等大量圖像信息見諸報(bào)刊、手機(jī)等載體，可見圖像能讓人迅捷、直觀地了解世界。

D.達(dá)·芬奇名畫《蒙娜麗莎》中女子的微笑呈現(xiàn)了她的愉悅，可幾秒鐘前她心里是否難受則無法表現(xiàn)出來，這屬于圖像的局限性，無法揭示人的心理變化過程。

3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料一第3段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.長篇小說《這邊風(fēng)景》即將進(jìn)行影視化改編時(shí)，王蒙說：“文學(xué)是一切藝術(shù)形式的‘硬通貨’，使它得到更大范圍的傳播?！?/p>

B.以線條、色彩、體積為媒介，包括繪畫、雕塑等都屬于造型藝術(shù)；以音樂、節(jié)奏、旋律和形體動(dòng)作為媒介，都屬于表演藝術(shù)。

C.金偉信的長篇小說《塑像》在尾聲部分寫到人民英雄紀(jì)念碑上“五四愛國運(yùn)動(dòng)"的浮雕，善于利用雕塑藝術(shù)歌頌英雄的人格。

D.索緒爾的《普通語言學(xué)教程》論述文學(xué)語言存在的方式，對(duì)語言有兩種細(xì)分：一是語言的詞匯語法系統(tǒng)，二是個(gè)人的實(shí)際語言行為。

4.相較于圖像，文學(xué)有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

5.語文教材中魯迅小說《祝?！防镉邢旅嬉欢卧?，并據(jù)此配有趙延年的木刻畫。材料一中有“（文學(xué)和圖像）存在合作或相互模仿的一面”的表述，請(qǐng)仔細(xì)觀察木刻畫內(nèi)容，從“模仿"和“創(chuàng)造”兩方面談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

【答案】1.C2.B3.C

4.①文學(xué)語詞的時(shí)間性使其在敘事上比圖像具有優(yōu)勢(shì)；②語言幫助人們清除理解的障礙，使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，其作用有不可替代性。

5.①模仿：趙延年的木刻畫是對(duì)魯迅小說《祝?！返哪７拢陬}材選擇上遵循了小說文字的敘述，將“提著竹籃"拄著竹竿”“純乎是一個(gè)乞丐"的祥林嫂作為畫面的主體。

②創(chuàng)造：木刻畫同時(shí)又有自己的創(chuàng)造，借助視覺層面的“風(fēng)雪”“高門樓"放鞭炮”等來營造場(chǎng)景畫面，強(qiáng)化了祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

C.“要努力去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的特殊性，以最終超越圖像"錯(cuò)，材料二第1段只說“我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性”，并無超越圖像的表述。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.“這屬于語詞敘事達(dá)到空間立體化效果"錯(cuò)，張冠李戴。材料一第4段“在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至被切斷……語詞敘事達(dá)到空間立體化效果”說的是小說中的“語詞敘事”，并非“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第3段觀點(diǎn)是：文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。

A.闡述的是文學(xué)對(duì)其他藝術(shù)形式的影響。

B.闡述的是造型藝術(shù)、表演藝術(shù)的概念。

C.“小說《塑像》歌頌英雄的人格，善于利用雕塑藝術(shù)"寫到人民英雄紀(jì)念碑上‘五四愛國運(yùn)動(dòng)’的浮雕”，這些都是對(duì)造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)圖像的強(qiáng)勢(shì)作用。因此該項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料一第3段的觀點(diǎn)。

D.闡述的是文學(xué)語言存在的兩種類型。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。

由材料一第1段“一方面，語詞的時(shí)間性使其有敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)"可知，文學(xué)語詞的時(shí)間性使其在敘事上比圖像具有優(yōu)勢(shì)，圖像的直觀性和在場(chǎng)感不可避免地給文學(xué)敘事帶來沖擊；

由材料二第3段“第二，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。語言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心”“而語言有能力使非語言信息語言化……從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度"它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象……語言或文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來說具有不可替代的功能”可知，語言幫助人們清除理解的障礙，使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，它有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像，其作用有不可替代性。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

此題根據(jù)文本中作者的觀點(diǎn)和傾向性，有針對(duì)性地提出建議即可。

①材料一“作為兩種最主要也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)的一面，也存在合作或相互模仿的一面。"可知，圖像根據(jù)文字的描述進(jìn)行創(chuàng)作，趙延年的木刻畫是對(duì)魯迅小說《祝?！返哪７?，在題材選擇上遵循了小說文字的敘述，將“提著竹籃”“拄著竹竿"純乎是一個(gè)乞丐”的祥林嫂作為畫面的主體。

②材料一“勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作‘釘子’，而將視覺形象比作‘錘子’，指出只有依靠‘圖像之錘’才能更準(zhǔn)確有力地將‘產(chǎn)品之釘’嵌入消費(fèi)者的大腦"也可形成視覺層面的‘圖像之錘’，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象”“……此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了‘我’當(dāng)下際遇的無望和艱難。"可知，圖像在根據(jù)文學(xué)敘述呈現(xiàn)出的內(nèi)容之外，木刻畫同時(shí)又有自己的創(chuàng)造，借助視覺層面的“風(fēng)雪”“高門樓"放鞭炮”等來營造場(chǎng)景畫面，給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，用這些強(qiáng)化主人公的悲慘命運(yùn)，達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【文本一】

（四鳳端茶，放樸園前。）

周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？

魯四鳳煎好了。

周樸園為什么不拿來？

魯四鳳（看蘩漪，不說話）

周蘩漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來了，我沒有喝。

周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？

周蘩漪（快說）倒了。我叫四鳳倒了。

周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？

魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。

周樸園（低而緩地）倒了來。

周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。

周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。（四鳳走到左面倒藥。）

周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？

周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。

周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

周蘩漪（聲顫）我不想喝。

周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。

周沖（反抗地）爸！

周樸園（怒視）去！

（周沖只好把藥端到蘩漪面前。）

周樸園說，請(qǐng)母親喝。

周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。

周樸園（高聲地）我要你說。

周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

周沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。

周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？

周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。

周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！

周樸園萍兒，勸你母親喝下去。

周萍爸！我——

周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。（周萍走至蘩漪面前。）

周萍（求恕地）哦，爸爸！

周樸園（高聲）跪下！

（周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。）

周樸園叫你跪下?。ㄖ芷颊蛳鹿颉＃?/p>

周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦（哭著，由右邊飯廳跑下）（半晌。）

周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？

周沖（抬頭，慢慢地）什么？

周樸園你說把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？

周沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。

周樸園真沒有什么新鮮的問題啦么？

周沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）

（節(jié)選自《雷雨》第一幕）

【文本二】

哈姆萊特雷歐提斯，我的劍術(shù)荒疏已久，只能給你幫場(chǎng)，正像最黑暗的夜里一顆吐耀的明星一般，彼此相形之下，一定更顯得你的本領(lǐng)的高強(qiáng)。

雷歐提斯殿下不要取笑。

哈姆萊特不，我可以舉手起誓，這不是取笑。

國王奧斯里克，把鈍劍分給他們。哈姆萊特侄兒，你知道我們?cè)鯓哟蛸€嗎？

哈姆萊特我知道，陛下；您把賭注下在實(shí)力較弱的一方了。

國王我想我的判斷不會(huì)有錯(cuò)。你們兩人的技術(shù)我都領(lǐng)教過；現(xiàn)在既然眾人皆說他勝你一籌，那就叫他讓你幾招。

雷歐提斯這一柄太重了；換一柄給我。

哈姆萊特這一柄我很滿意。這些鈍劍都是同樣長短的嗎？

奧斯里克是，殿下。（二人準(zhǔn)備比賽）

國王替我在那桌子上斟下幾杯酒。要是哈姆萊特?fù)糁辛说谝粍蚴堑诙?，或者在第三次交鋒的時(shí)候爭(zhēng)得上風(fēng)，讓所有的碉堡上一齊鳴起炮來；國王將要飲酒慰勞哈姆萊特，他還要拿一顆比丹麥四代國王戴在王冠上的更貴重的珍珠丟在酒杯里。把杯子給我；鼓聲一起，喇叭就接著吹響，通知外面的炮手，讓炮聲震徹天地，報(bào)告這一個(gè)消息，“現(xiàn)在國王為哈姆萊特祝飲了！"來，開始比賽吧；你們，裁判員，留心看啊。

哈姆萊特請(qǐng)了，先生。

雷歐提斯請(qǐng)了，殿下。（二人比劍。）

哈姆萊特一劍。

雷歐提斯不，沒有擊中。

哈姆萊特請(qǐng)裁判員公斷。

奧斯里克中了，很明顯的一劍。

雷歐提斯好；再來。

國王且慢；拿酒來。哈姆萊特，這一顆珍珠是你的；祝你健康！把這一杯酒給他。（喇叭齊奏。內(nèi)鳴炮。）

哈姆萊特讓我先賽完這一局；暫時(shí)把它放在一旁。來。（二人比劍）又是一劍；你怎么說？

雷歐提斯我承認(rèn)給你碰著了。

國王我們的孩子一定會(huì)勝利。

（節(jié)選自《哈姆萊特》第一幕）

6.潛臺(tái)詞是臺(tái)詞中沒有直接說出但觀眾通過語境能領(lǐng)悟出來的言語，包括說話的目的、言外之意和未盡之言。下列對(duì)《雷雨》《哈姆萊特》選段中人物對(duì)話的潛臺(tái)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》原文：（周樸園）你同你媽都不知道自己的病在哪兒。潛臺(tái)詞：你和你媽都太自以為是，竟敢不聽從我的話！

B.《雷雨》原文：（蘩漪）哦，留著我晚上喝不成么？潛臺(tái)詞：藥涼了，晚上讓下人熱一熱再喝！

C.《哈姆萊特》原文：（國王）我想我的判斷不會(huì)有錯(cuò)。你們兩人的技術(shù)我都領(lǐng)教過；現(xiàn)在既然眾人皆說他勝你一籌，那就叫他讓你幾招。潛臺(tái)詞：國王對(duì)哈姆萊特曾說過他看好雷歐提斯，是為了激起哈姆萊特的好勝心使比賽激烈。

D.《哈姆萊特》原文：（國王）我們的孩子一定會(huì)勝利。潛臺(tái)詞：是防備毒劍之計(jì)不成功，為毒酒之計(jì)作鋪墊。

7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》在“喝藥”這一情節(jié)中，四鳳的出現(xiàn)，緩解了原本緊張的氣氛。她的出現(xiàn)，沖淡了逼迫繁漪喝藥這一沖突的批判性。

B.《雷雨》周樸園向周沖詢問“剛才說的事呢"是“喝藥”事件的余波，不僅是對(duì)周沖的追問，也是對(duì)整個(gè)家庭道德秩序的維護(hù)。

C.《哈姆萊特》文中在比劍時(shí)，第一、二回合，雷歐提斯由于一時(shí)不能下決心殺死哈姆萊特，因此他出手比較猶豫，被哈姆萊特占了上風(fēng)。

D.《哈姆萊特》文中“這一個(gè)消息"是指哈姆萊特比劍勝利、國王為哈姆萊特祝飲的消息。國王用如此排場(chǎng)預(yù)祝哈姆萊特的勝利實(shí)際是一箭雙雕之計(jì)。

8.請(qǐng)分析文本一中矛盾沖突的實(shí)質(zhì)，并梳理文本一的情節(jié)。

9.請(qǐng)從人物、語言這兩個(gè)角度鑒賞《哈姆萊特》（文本二）中的藝術(shù)特色。

【答案】6B7.A

8.①文本一的矛盾沖突主要是周樸園堅(jiān)持讓周蘩漪喝藥，其實(shí)質(zhì)是封建家長的冷酷專制與家人的反抗的矛盾。

②文本一的主要情節(jié)：周蘩漪不愿意喝藥，但周樸園為了控制她，用以身作則的要求，最終迫使周蘩漪屈服。

9.①人物個(gè)性鮮明。如哈姆萊特的機(jī)智和冷靜，當(dāng)哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國王想要將酒給哈姆萊特的時(shí)候，哈姆萊特說先賽完這一局，暫時(shí)把酒放在一旁，說明他面對(duì)危急局勢(shì)時(shí)的機(jī)智和冷靜；雷歐提斯的直率和認(rèn)真，哈姆萊特的第一劍，雷歐提斯說“沒有擊中”，第二劍，雷歐提斯說“我承認(rèn)給你碰著了”，說明雷歐提斯在擊劍過程中的認(rèn)真和直率；國王陰險(xiǎn)歹毒，設(shè)計(jì)用毒酒謀害哈姆萊特。

②人物對(duì)話運(yùn)用巧妙。文中的對(duì)話既揭示了人物性格，又推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展。這一幕情節(jié)是圍繞劍術(shù)比賽這一主線展開的，既寫到哈姆萊特和雷歐提斯比賽情況，又加入了國王試圖在比賽中以慶祝的名義毒死哈姆萊特的情節(jié)，同時(shí)正因?yàn)楣啡R特沒有中國王的圈套，沒有喝毒酒，才有了后文復(fù)仇的情節(jié)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞戲劇語言的能力。

B.“潛臺(tái)詞：藥涼了，晚上讓下人熱一熱再喝！”錯(cuò)誤，繁漪根本就不想喝藥，此處是她找的借口，潛臺(tái)詞應(yīng)該是：無論如何這碗藥我都是不會(huì)喝的！

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“四鳳的出現(xiàn)，緩解了原本緊張的氣氛。她的出現(xiàn)，沖淡了逼迫繁漪喝藥這一沖突的批判性"錯(cuò)誤，她的出現(xiàn)，使得原本緊張的氣氛更加激烈，也使得原本就復(fù)雜的人物關(guān)系更加錯(cuò)綜復(fù)雜，加深了逼迫繁漪喝藥的批判性。

故選A。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)戲劇沖突和情節(jié)的分析梳理能力。

《雷雨》第一幕主要是圍繞周樸園讓繁漪喝藥展開的，而繁漪不想喝，于是周樸園讓兒子周沖和周萍勸說繁漪喝藥，周樸園對(duì)繁漪說“應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣”，可見周樸園是封建家長制的代表，繁漪不喝藥，并且周沖和周萍都試圖勸說周樸園，但是都被周樸園無情地否定了，所以這一幕的主要情節(jié)就是蘩漪不愿意喝藥，但周樸園為了控制她，用以身作則的要求，最終迫使周蘩漪屈服。其實(shí)質(zhì)是封建家長的冷酷專制與家人的反抗的矛盾。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)戲劇藝術(shù)特色的鑒賞能力。

①人物個(gè)性鮮明。這一幕寫到哈姆萊特和雷歐提斯的比劍，哈姆萊特的第一劍，雷歐提斯說“沒有擊中”，第二劍，雷歐提斯說“我承認(rèn)給你碰著了”，說明雷歐提斯在擊劍比賽的過程中的認(rèn)真和直率。而當(dāng)奧斯里克說哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國王想要將酒給哈姆萊特的時(shí)候，哈姆萊特說先賽完這一局，暫時(shí)把酒放在一旁，說明哈姆萊特面對(duì)危急的局勢(shì)時(shí)的機(jī)智和冷靜。所以，這一幕塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。

②人物對(duì)話運(yùn)用巧妙。這一幕的情節(jié)是緊緊圍繞劍術(shù)比賽這一主線展開的，先寫到哈姆萊特和雷歐提斯二人賽前準(zhǔn)備，然后又寫到比賽的情況，同時(shí)也加入了國王試圖在比賽中以慶祝的名義毒死哈姆萊特的情節(jié)。正是因?yàn)楣啡R特并沒有中國王的圈套，沒有喝毒酒，才有了后文復(fù)仇的情節(jié)，所以文中巧妙運(yùn)用對(duì)話，既揭示了人物性格，又推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。"諫議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。故古者圣主必有凈臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。

②貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運(yùn)長短若此之相懸也？"尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然。周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！"

③貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫舜禹者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云業(yè)已為之或道業(yè)已許之竟不為停改此則危亡之禍可反手而待也”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

遂答云A業(yè)已為之B或道C業(yè)已許之D竟不為E停改F此則危G亡之禍可H反手而待也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.理，文中指安定，與《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國之理"的“理”意思相同。

B.期，文中指約定，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后"的“期”意思不同。

C.所以，文中指……的原因，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者"的“所以”意思相同。

D.比，文中指近來，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年"的“比”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗認(rèn)為，不論是正直的君主任用了奸臣，還是忠直的臣子侍奉昏庸的君主，都不可能治理好國家。只有明君和忠臣相處共事，天下方可太平。

B.諫議大夫王珪的看法與《勸學(xué)》中“木受繩則直，金就礪則利"的觀點(diǎn)相近，都強(qiáng)調(diào)了虛心納言的重要性，諫議大夫王珪也借此來勸諫唐太宗廣開言路。

C.在討論周和秦國運(yùn)長短的問題時(shí)，太宗認(rèn)為，問題并非出在創(chuàng)業(yè)，而是出在守成上。周努力推行仁義，而秦還是崇尚詐力，所以國運(yùn)會(huì)有長短不同。

D.唐太宗翻閱前朝史書，意識(shí)到：當(dāng)臣下進(jìn)諫時(shí)，如果君主僅僅作出口頭上的答復(fù)，實(shí)際上卻終究不肯直面問題，這樣做終將招致危亡的災(zāi)禍。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故古者圣主必有臣七人，言而不用，則相繼以死。

（2）若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。

14.唐太宗不明白為什么有人要?jiǎng)裰G虞舜制造漆器，大禹雕飾祭器，褚遂良是如何解釋的？

【答案】10.BDF

11.D12.B

13.（1）所以古代圣明的君主一定會(huì)設(shè)置七位直言規(guī)勸國君缺失的臣子，他們的進(jìn)言如果不被采納，就會(huì)一個(gè)接一個(gè)地以死繼續(xù)進(jìn)諫。

（2）如有不恰當(dāng)?shù)牡胤?，有的是在剛開始時(shí)，有的是在將做完時(shí)，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。

14.①雕琢器物就會(huì)妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織彩繡就會(huì)加重婦女的負(fù)擔(dān)。②奢侈淫逸的開始，就是危急滅亡的開端。③做漆器如果不勸諫，以后就可能會(huì)做金器，做玉器。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：“君主就回答說‘已經(jīng)做了’，或者說‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止改正。這就是危亡的災(zāi)禍，在一反手之間就會(huì)到來?！?/p>

“遂答云業(yè)已為之"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“業(yè)已為之”作賓語，句意完整，B處斷開；

“遂答云"與“或道”對(duì)稱，“業(yè)已為之"與“業(yè)已許之”對(duì)稱，D處斷開；

“此則危亡之禍可反手而待也"是判斷句，此作主語，結(jié)構(gòu)完整，“此”前F處可斷開。

故選BDF。

【11題詳解】

題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。

A.正確。句意：就不可能使國家安定。/沒有深厚的道德，卻想讓國家安定。

B.正確。約定。/一整年。句意：所以八百諸侯不約而同地來與周武王會(huì)師。/滿一年以后。

C.正確。句意：所以諫諍之臣必須在事情的開端就進(jìn)諫。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。

D.錯(cuò)誤。進(jìn)來。/等到。句意：近來我翻閱前朝史書的記載。/等到三年。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“諫議大夫王珪看法與《勸學(xué)》中‘木受繩則直，金就礪則利’的觀點(diǎn)相近"錯(cuò)，《勸學(xué)》“木受繩則直，金就礪則利”是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以改變自己。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“言”，進(jìn)言；“用”，被采用；“相繼”，一個(gè)接一個(gè)。

（2）“不當(dāng)”，不恰當(dāng)?shù)牡胤剑弧皾u”，開始；“終”，結(jié)束。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由文本“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工"可知，如果雕刻器物，就會(huì)妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如果編織彩繡就會(huì)加重婦女的負(fù)擔(dān)。

由文本“首創(chuàng)奢淫，危亡之漸”可知，開始奢侈淫逸的生活，就是開啟了危機(jī)滅亡的道路。

由文本“漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之"可知，如果做漆器不勸諫，就會(huì)做金器；做金器不勸諫，就會(huì)做玉器。

參考譯文：

貞觀元年，唐太宗對(duì)大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，就像魚得到了水，那么天下就可以平安無事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過失，希望憑借你們剛直的議論，以實(shí)現(xiàn)天下太平。”諫議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣主。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說的話如不被接受，就一個(gè)接一個(gè)地以死相諫。陛下開拓思路，采納鄙陋之人的意見，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來。"太宗稱贊說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來，參與處理政事。有話敞開說，一定虛心采納。

貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運(yùn)長短如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會(huì)師，討伐紂王。周朝衰微，六國無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣。"太宗說：“這樣的說法不對(duì)，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國運(yùn)之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人。制作飲食器皿一類的小事，何必苦諫？"褚遂良回答說：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù)。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。有了金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進(jìn)諫，等到已做完，再勸諫也不起作用了?！碧谡f：“你講得很對(duì)。我所做的事情，如有不當(dāng)，不論是在剛開始，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說‘已經(jīng)做了’，或者說‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災(zāi)禍，在一反手之間就會(huì)到來。"

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的兩首唐詩，完成下面小題。

宿桐廬江寄廣陵舊游

孟浩然

山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

淮上遇洛陽李主簿

韋應(yīng)物

結(jié)茅臨古渡，臥見長淮流。

窗里人將老，門前樹已秋。

寒山獨(dú)過雁，暮雨遠(yuǎn)來舟。

日夕逢歸客，那能忘舊游！

15.下列對(duì)這兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩首詩的創(chuàng)作皆因詩人漂泊在外或憶友或遇友而起，寫景中都融入了孤獨(dú)惆悵的心緒，表達(dá)方式都是直抒胸臆，情感強(qiáng)烈。

B.孟詩前四句以日暮夕陽之色來統(tǒng)攝整體，運(yùn)用日暮、啼猿、江流等意象疊加，意境清峭寂寥，頗增孤獨(dú)之感。

C.韋詩首聯(lián)寫李主簿的居住環(huán)境，渡口本是過客往來的喧鬧之地，但著一“古”字，意境蕭條冷清，暗示主人也非得志之人。

D.韋詩中的“寒山"表明此時(shí)為深秋時(shí)節(jié)，“獨(dú)過雁”比況李主簿的生活境遇，“遠(yuǎn)來舟"引出下聯(lián)的“逢歸客”。寫法細(xì)膩，情景交融。

16.“葉"與“樹”是古詩的常見意象，孟詩頷聯(lián)用了“葉”，韋詩頷聯(lián)中用了“樹”，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。

【答案】15.B16.①孟詩頷聯(lián)“葉"的形象零散輕小，更符合詩人孤單、弱小、飄零的情感。因?yàn)轱L(fēng)在“樹間”或“葉間"吹出的聲音的具有不同效果，撼“樹”的風(fēng)猛烈，而“葉"間的風(fēng)更顯凄厲，葉間的凄厲之音更能烘托詩人內(nèi)心的凄楚。

②韋詩頷聯(lián)中“樹已秋”呈現(xiàn)枯樹的整體狀態(tài)，樹的整體感與前一句的“人"相襯，有互文效果，寫出人與樹的生命都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境；門前樹高大直立，與人的孤獨(dú)境遇融為一體，傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“以日暮夕陽之色來統(tǒng)攝整體”錯(cuò)誤，孟詩對(duì)日暮之景、夕陽之色的營構(gòu)并不鮮明突出，且還有月照之境，所以不能作為核心意象統(tǒng)攝整體。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。

孟詩頷聯(lián)用“葉”，“葉”形象零散輕小，更符合詩人孤單、弱小、飄零的內(nèi)心感受。寫“兩岸"的“葉”，被“風(fēng)"吹得發(fā)出凄厲之聲，如同江水般急迫。如果用“樹”，樹被風(fēng)撼動(dòng)，則更強(qiáng)調(diào)猛烈之感，沒有“葉"被風(fēng)吹動(dòng)帶來的凄厲之感，同時(shí)，結(jié)合首句的“聞猿愁”，則這風(fēng)聲中夾雜著凄清的猿聲，構(gòu)成了一個(gè)深遠(yuǎn)清峭的意境，更加烘托出詩人內(nèi)心的凄楚。

韋詩頷聯(lián)用“樹”，“樹已秋”呈現(xiàn)出枯樹的整體狀態(tài)，人與樹相互映襯，樹的整體感與前一句的“人"相襯，有互文效果。樹已逢秋，人怎能不老？窗里將老之人，面對(duì)著門前已衰之樹，聯(lián)想歲月流逝，壯志蹉跎，人何以堪？寫出人與樹的生命都進(jìn)入蕭瑟的衰老之境；門前樹高大直立，孤獨(dú)更顯，傳神地描摹了李主簿衰頹的形象與凄涼的心境，寄寓著詩人自己悵然若失的情懷，與人的孤獨(dú)境遇融為一體，傳達(dá)出復(fù)雜的人生況味。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）面對(duì)雄闊的洞庭湖，杜甫在《登岳陽樓》中不禁“________”，滴滴淚水都飽含家國大愛；張孝祥泛舟洞庭湖，盡管頭發(fā)稀疏衣著單薄，卻依舊“________”，表現(xiàn)出堅(jiān)定的心志。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“________，________”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)六國掠奪而來的珍寶絲毫不知珍惜、生活極度奢侈浪費(fèi)。

（3）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“________，________"這兩句道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，只要確認(rèn)正確，就無怨無悔。

【答案】①.憑軒涕泗流②.穩(wěn)泛滄浪空闊③.鼎鐺玉石④.金塊珠礫⑤.度義而后動(dòng)⑥.是而不見可悔故也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字有：“軒”“泗"滄”“鼎"鐺”“礫"。

三、語言文字運(yùn)用和整本書閱讀（20分）

（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人如果說你是“八卦之王”，你可能不會(huì)因此受寵若驚，而會(huì)覺得受到侮辱。因?yàn)槲覀円恢倍己軈拹喊崤欠堑娜耍膊幌Ｍ粍e人這樣看待自己。八卦會(huì)給我們帶來不好的感受，是因?yàn)樗c自私相關(guān)——損害他人利益從而提升自己的聲譽(yù)。盡管有些八卦并不刻薄，但人們對(duì)它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它的良性作用。

心理學(xué)家認(rèn)為，聊八卦可以增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，有助于個(gè)體維護(hù)與他人的關(guān)系。①因?yàn)榇藭r(shí)你會(huì)發(fā)出這樣的信號(hào)：你相信這個(gè)人不會(huì)利用這些敏感信息做出對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面影響的事情；與同事分享無害的八卦可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，鼓舞士氣，帶來更高的工作滿意度。

最近的研究表明，八卦的好處可能有化學(xué)基礎(chǔ)。具體來說，②，這種激素與良好的感覺和積極的人類體驗(yàn)密切相關(guān)。當(dāng)我們聊八卦時(shí)，體內(nèi)激增的催產(chǎn)素會(huì)讓我們有更強(qiáng)的同理心，熱衷于與他人交流；同時(shí)，秘密共享的奇妙感覺則會(huì)激發(fā)我們對(duì)八卦的熱情，讓我們沉迷其中。

即使聊八卦有諸多好處，我們依然要警惕，不要耽于八卦而無法自拔。一出現(xiàn)沉迷聊八卦的情況，就應(yīng)該引起我們重視。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中畫波浪線的部分有兩處有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

20.下列句子中“一"字的含義與例句中“一”字含義相同的一句是（）

例：一出現(xiàn)沉迷聊八卦的情況

A.一心一意B.一路平安C.一碼事D.一失足成千古恨

【答案】18.①與他人分享八卦可以建立信任感②聊八卦會(huì)使催產(chǎn)素激增

19.如果有人說你是“八卦之王”，你可能不會(huì)因此受寵若驚，而會(huì)覺得受到侮辱。因?yàn)槲覀円恢倍己軈拹喊崤欠堑娜耍膊幌Ｍ粍e人這樣看待。

20.D

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處和后面是因果關(guān)系。根據(jù)后面“因”中的“你相信這個(gè)人”，可得出①處的“果”中有一個(gè)很重要的詞——“信任"。整個(gè)文段的核心是“聊八卦”，故而①處可填“與他人分享八卦可以建立信任感"。

②處，根據(jù)下文“這種激素”可知此處需填一種激素，再繼續(xù)往后讀，不難找出這種激素指的是“催產(chǎn)素"。文段核心話題依舊是“聊八卦”，故而②處可填“聊八卦會(huì)使催產(chǎn)素激增"。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第一處，語序不當(dāng)，前后主語不一致，前面主語是“有人”，后面主語是“你”，應(yīng)把“如果”放至“有人"前面；

第二處，結(jié)構(gòu)混亂，即句式雜糅，“我們被別人看待”或者“別人看待我們”，可以改為“因?yàn)槲覀円恢倍己軈拹喊崤欠堑娜?，也不希望被別人這樣看待”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確分析詞語語境義的能力。

例句中的“一"是“一旦”的意思。

A.表示“專一"；

B.表示“整個(gè)”“全"；

C.表示“同一”；

D.表示“一旦"。

故選D。

（二）整本書閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢(mèng)》中多處寫到中國傳統(tǒng)節(jié)日，下面是對(duì)元宵節(jié)相關(guān)內(nèi)容的梳理和概括

回目主要人物事件

第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀甄英蓮、甄士隱等元宵節(jié)時(shí)：①元宵節(jié)后：甄士隱家遭火災(zāi)

第十七回第十八回大觀園試才題對(duì)額榮國府歸省慶元宵賈元春、賈寶玉等元宵節(jié)前：賈元春才選風(fēng)藻宮，賈寶玉試才題對(duì)額，林黛玉誤剪香囊袋元宵節(jié)時(shí)：②

第五十三回第五十四回寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣賈母、王熙鳳等元宵節(jié)前：烏進(jìn)孝進(jìn)租，賈府眾人進(jìn)宮朝賀，除夕祭宗祠……元宵節(jié)時(shí)：③

第九十五回第九十六回因訛成實(shí)元妃薨逝以假混真寶玉瘋顛瞞消息鳳姐設(shè)奇謀泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性賈寶玉、王熙鳳等元宵節(jié)前：寶玉失玉瘋顛，元妃薨逝……元宵節(jié)后：賈政將外任江西糧道，鳳姐設(shè)“掉包兒”法……

21.請(qǐng)?jiān)冖佗冖厶幯a(bǔ)寫內(nèi)容，每處不超過10個(gè)字。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)析第①處補(bǔ)寫的事件在推動(dòng)情節(jié)、表現(xiàn)主題兩方面的作用。

【答案】21.①英蓮被拐②元妃省親（寶玉等人依景題詩）③賈母擺家宴（王熙鳳講笑話）

22.“英蓮被拐"①推動(dòng)情節(jié)：為后續(xù)甄家家破人散，英蓮被薛蟠強(qiáng)搶霸占（賈雨村斷葫蘆案），后隨寶釵進(jìn)大觀園等情節(jié)埋下伏筆。②表現(xiàn)主題：以英蓮被拐，表現(xiàn)了女性悲劇命運(yùn)的主題。（或以甄家的離散為后文賈府的敗落張本，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。）

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著相關(guān)情節(jié)、內(nèi)容的把握能力。

①由題目“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，回顧第一回相關(guān)的事件，涉及人物有“英蓮"：英蓮本是姑蘇鄉(xiāng)紳甄士隱的獨(dú)生女，生得粉妝玉琢、乖覺可愛，父母對(duì)其嬌生慣養(yǎng)，也是夫妻兩人生活幸福的主要依托。誰料想，英蓮長到四歲，元宵之夜甄士隱命家人霍啟抱英蓮去看燈，到半夜，霍啟因要小解，把英蓮暫放在一戶人家的門檻上，等回來，已不見孩子影子。英蓮就此失蹤，再?zèng)]有和親人重逢。故此處可填：英蓮被拐。

②由題目“大觀園試才題對(duì)額榮國府歸省慶元宵”，回顧相關(guān)情節(jié)：為迎接元春省親，皇上恩準(zhǔn)耗巨資修建大觀園。賈政親自帶領(lǐng)寶玉和相公清客到園中巡視，歷游諸景，遍題匾額聯(lián)語。寶玉大展其才，賈政十分歡喜。園內(nèi)景物新奇，而名字樸實(shí)無華，元春自己帶頭題了一詩后，命眾姐妹也即席賦詩一首，特別要親兄弟寶玉就“瀟湘館"蘅蕪苑”“怡紅院"浣葛山莊”四處景觀各賦五言律一首等，可知，此回寫的主要事件是：元妃省親（寶玉等人依景題詩）。

③由題目“榮國府元宵開夜宴"史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”，回顧相關(guān)情節(jié)：元宵夜，賈母命擺酒席。說書的說了一部名為《鳳求鸞》的新書，賈母說：“這些書都是一個(gè)套子，左不過是是些佳人才子，最沒趣兒。"而緊接著賈母就不厭其煩地從方方面面來對(duì)這種所謂的“才子佳人”的俗套進(jìn)行了大肆的批判。大家行令取樂，到了王熙鳳這，王熙鳳說了個(gè)笑話：“一家子，也是過正月半，合家賞燈吃酒，真真的熱鬧非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳婦、孫子媳婦、重孫子媳婦、親孫子、侄孫子、重孫子、灰孫子、滴滴答答的孫子……哎喲喲，真好熱鬧”，可知此處可填：賈母擺家宴（王熙鳳講笑話）。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著重要情節(jié)、語段作用的能力。

情節(jié)上，“英蓮被拐”之后，甄家事實(shí)上就已經(jīng)家破人散，甄士隱后來偶然得遇僧道二人點(diǎn)化，跟隨僧道二仙出家云游，甄家的故事便“暫且打住”，直到第四回“葫蘆案”時(shí)經(jīng)人販子的案件順便“牽扯"出來，而英蓮（香菱），后來被薛蟠強(qiáng)搶霸占，最后隨寶釵進(jìn)了大觀園?？芍坝⑸彵还铡蓖苿?dòng)情節(jié)發(fā)展，為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆。

主題上，英蓮由一個(gè)千金小姐，先丟失后被拐賣，后來被薛蟠強(qiáng)搶霸占，可見其身不由己，命運(yùn)坎坷，應(yīng)證了姓名的諧音“真應(yīng)憐”，表現(xiàn)了女性悲劇命運(yùn)的主題；而隨著英蓮的被拐，甄家敗落，這也為后文賈府的敗落張本，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

善良的竇娥、真情的魯侍萍、沒有春天的祥林嫂，許多文學(xué)作品中的人物悲劇命運(yùn)總能激發(fā)我們的悲憫情懷。

閱讀以上材料，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時(shí)代青年你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

悲憫之心，人間至善

在繁忙的都市生活中，我們時(shí)常被喧囂與忙碌包圍，以至于忽略了內(nèi)心深處的那份悲憫情懷。高中語文必修下第二單元導(dǎo)語有言：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷去相互扶持、彼此慰藉。悲憫會(huì)讓我們不由自主地伸出援手，給予他人關(guān)愛和幫助。這種情感的力量是巨大的，它能夠激發(fā)我們的同情心，促使我們?nèi)リP(guān)注那些需要幫助的人，從而傳遞出人性的溫暖和光輝。

在文學(xué)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)那些具有悲憫情懷的人物形象?！陡]娥冤》中的竇娥，面對(duì)不公的命運(yùn)，她依然保持著對(duì)生命的熱愛和對(duì)正義的追求，她的悲憫之心讓我們深感震撼?！独子辍分械闹軟_，雖然身處復(fù)雜的家庭矛盾之中，但他依然對(duì)弱者充滿同情，他的悲憫之心讓我們看到了人性的光輝。《哈姆雷特》中的哈姆雷特，他的復(fù)仇之路雖然充滿了痛苦和掙扎，但他始終堅(jiān)守著對(duì)正義的追求和對(duì)人性的悲憫。這些文學(xué)形象讓我們深刻體會(huì)到悲憫之心的偉大和力量。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不乏見到那些缺乏悲憫之心的人。他們冷漠、自私，對(duì)他人的不幸漠不關(guān)心，甚至幸災(zāi)樂禍。這樣的人，不僅失去了人性中最基本的善良品質(zhì)，也失去了社會(huì)的良知和道德文化的靈魂。因此，我們應(yīng)當(dāng)警醒自己，時(shí)刻保持一顆悲憫之心，用這份情感去關(guān)愛和幫助那些需要幫助的人。

悲憫之心不僅是個(gè)人的品質(zhì)，也是社會(huì)的需要。一個(gè)具有悲憫之心的社會(huì)，能夠凝聚起強(qiáng)大的道德力量，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在這樣的社會(huì)中，人們相互扶持、彼此慰藉，共同營造出一個(gè)充滿愛和希望的家園。相反，一個(gè)缺乏悲憫之心的社會(huì)，將會(huì)變得冷漠和無情，人們之間的信任和友誼也會(huì)逐漸消失。這樣的社會(huì)，將失去前進(jìn)的動(dòng)力和活力，最終走向衰落和滅亡。

因此，我們應(yīng)當(dāng)常懷悲憫之心，用這份情感去關(guān)愛和幫助他人。在生活中，我們可以從身邊的小事做起，比如關(guān)注弱勢(shì)群體的生活狀況、參與公益活動(dòng)、幫助他人解決困難等。這些看似微不足道的舉動(dòng)，卻能夠傳遞出人性的溫暖和光輝，讓社會(huì)變得更加美好與和諧。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩和珍惜那些曾經(jīng)給予我們幫助和關(guān)愛的人，讓這份悲憫之心在我們的內(nèi)心生根發(fā)芽、茁壯成長。

悲憫，是人的情感的一脈活水，它如同一泓清泉，潤澤著我們的心靈。悲憫，是人心靈上的一場(chǎng)甘霖，它可以凈化污濁的世風(fēng)，讓世界變得更加美好。讓我們常懷悲憫之心，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好、更加溫暖的世界。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料提到竇娥、魯侍萍、祥林嫂等文學(xué)作品中的悲劇人物的命運(yùn)會(huì)激發(fā)我們的悲憫情懷，其核心話題是“悲憫"。悲憫之心是文學(xué)作品中一個(gè)古老的話題，是人類情感中彌足珍貴的一部分?！氨瘧懼摹笔且环N博大的情懷，它促使人關(guān)注身邊的人、事物，乃至世界，從而關(guān)注人生的意義。懷有慈悲之心的人對(duì)處于不幸境況的人會(huì)產(chǎn)生同情，心靈會(huì)受到觸動(dòng)，會(huì)生出扶持與援助的欲望。而心懷悲憫之心，可以滋潤干涸的心田，洞察生命的真諦，凈化污濁的世風(fēng)，讓世界變得更加美好……

具體寫作中，考生需要明確“悲憫之心"是什么，為什么要懷“悲憫之心”，如“悲憫之心"溫暖了處于困境中的人們，給予在生活中拼搏的人希望，為自己和他人打開一扇通往人間溫情的大門；面對(duì)他人、他物的不幸，我們應(yīng)該怎樣做；“悲憫之心”的意義如何等等。同時(shí)，不能空談“悲憫”，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)考生觀察生活，關(guān)注民生的能力，并列舉相關(guān)事例進(jìn)行闡述。考生也應(yīng)該對(duì)“悲憫情懷”進(jìn)行思辨，厘清“悲憫"與“無腦同情”“弱者有理"的界線。

立意：

1.心懷悲憫，傳遞溫暖。

2.悲憫是美德的最高境界。

3.拒絕冷漠，心懷悲憫。上饒市2023-2024年度下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)

高一語文試卷

考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①作為兩種最主要也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)的一面，也存在合作或相互模仿的一面。一方面，語詞的時(shí)間性使其在敘事上具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感不可避免地給文學(xué)敘事帶來沖擊；另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說的因果線性邏輯和語詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。

②文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比于語詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國民劣根性的根深蒂固。

③除直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘"嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的"包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。

④此外，文學(xué)作品中借助語詞來營造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺之錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至被切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭"的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。

（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國現(xiàn)代小說的空間敘事》）

材料二：

我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代，也不同于其他藝術(shù)的特有功能。

第一，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無障礙化，人人都可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說之一的職場(chǎng)小說，憑借實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。

第二，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。語言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心，圖像憑借多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過程是借助語言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈而無法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無法將人的心理變化過程一層層地揭示出來，而語言有能力使非語言信息語言化，使圖像符碼化，人們透過語言解碼去感受、理解、提升圖像。語言具備將并不現(xiàn)成也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過是中國幾億農(nóng)民肖像的典型，正因?yàn)闃?biāo)題的點(diǎn)睛，“父親"臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語言幫助人們清除理解的障礙。語言或文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來說具有不可替代的功能。

（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)和圖像都有自身的敘事策略，為了強(qiáng)化敘事效果，相互之間都會(huì)或多或少地受對(duì)方的影響，以打破自身媒介的限制展開故事。

B.魯迅小說《藥》中對(duì)破燈籠的“紅紅白白”、包的“碧綠"、人血饅頭的“紅黑”等顏色加工利用，能引發(fā)讀者視覺層面的聯(lián)想。

C.劉巍認(rèn)為，我們應(yīng)承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)有沖擊，但不該忽略文學(xué)自身的特性，要努力去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的特殊性，以最終超越圖像。

D.人們透過語言解碼去感受、理解、提升非語言信息，這依賴文學(xué)具有區(qū)別性的特質(zhì)，語言有能力使圖像、舞蹈、雕塑等信息語言化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹雪芹的小說《紅樓夢(mèng)》，既可以拍成電影、電視劇，也可以繪制成圖畫書，這表明藝術(shù)形式之間存在合作或相互模仿的一面。

B.學(xué)生上學(xué)路上看到車輛、馬路、行人和樹木等意象，可能會(huì)被這些景象感動(dòng)，這屬于語詞敘事達(dá)到空間立體化效果。

C.土耳其地震、俄烏沖突、中東的沙特與伊朗和解等大量圖像信息見諸報(bào)刊、手機(jī)等載體，可見圖像能讓人迅捷、直觀地了解世界。

D.達(dá)·芬奇名畫《蒙娜麗莎》中女子的微笑呈現(xiàn)了她的愉悅，可幾秒鐘前她心里是否難受則無法表現(xiàn)出來，這屬于圖像的局限性，無法揭示人的心理變化過程。

3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料一第3段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.長篇小說《這邊風(fēng)景》即將進(jìn)行影視化改編時(shí)，王蒙說：“文學(xué)是一切藝術(shù)形式的‘硬通貨’，使它得到更大范圍的傳播。"

B.以線條、色彩、體積為媒介，包括繪畫、雕塑等都屬于造型藝術(shù)；以音樂、節(jié)奏、旋律和形體動(dòng)作為媒介，都屬于表演藝術(shù)。

C.金偉信的長篇小說《塑像》在尾聲部分寫到人民英雄紀(jì)念碑上“五四愛國運(yùn)動(dòng)”的浮雕，善于利用雕塑藝術(shù)歌頌英雄的人格。

D.索緒爾的《普通語言學(xué)教程》論述文學(xué)語言存在的方式，對(duì)語言有兩種細(xì)分：一是語言的詞匯語法系統(tǒng)，二是個(gè)人的實(shí)際語言行為。

4.相較于圖像，文學(xué)有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

5.語文教材中魯迅小說《祝?！防镉邢旅嬉欢卧挘?jù)此配有趙延年的木刻畫。材料一中有“（文學(xué)和圖像）存在合作或相互模仿的一面"的表述，請(qǐng)仔細(xì)觀察木刻畫內(nèi)容，從“模仿”和“創(chuàng)造"兩方面談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【文本一】

（四鳳端茶，放樸園前。）

周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等?！ㄏ蛩镍P）叫你給太太煎的藥呢？

魯四鳳煎好了。

周樸園為什么不拿來？

魯四鳳（看蘩漪，不說話）

周蘩漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才給我倒來了，我沒有喝。

周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？

周蘩漪（快說）倒了。我叫四鳳倒了。

周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四鳳）藥還有么？

魯四鳳藥罐里還有一點(diǎn)。

周樸園（低而緩地）倒了來。

周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。

周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。（四鳳走到左面倒藥。）

周沖爸，媽不愿意，您何必這樣強(qiáng)迫呢？

周樸園你同你母親都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會(huì)完全好的。（見四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。

周樸園（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

周蘩漪（聲顫）我不想喝。

周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。

周沖（反抗地）爸！

周樸園（怒視）去！

（周沖只好把藥端到蘩漪面前。）

周樸園說，請(qǐng)母親喝。

周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。

周樸園（高聲地）我要你說。

周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

周沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點(diǎn)吧，要不然，父親的氣是不會(huì)消的。

周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？

周樸園（冷峻地）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。

周蘩漪（四面看一看，望望樸園，又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦，不！我喝不下！

周樸園萍兒，勸你母親喝下去。

周萍爸！我——

周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。（周萍走至蘩漪面前。）

周萍（求恕地）哦，爸爸！

周樸園（高聲）跪下！

（周萍望蘩漪和周沖；蘩漪淚痕滿面，周沖身體發(fā)抖。）

周樸園叫你跪下！（周萍正向下跪。）

周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛耄攘藘煽?，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，咽下憤恨，一氣喝下）哦（哭著，由右邊飯廳跑下）（半晌。）

周樸園（看表）還有三分鐘。（向周沖）你剛才說的事呢？

周沖（抬頭，慢慢地）什么？

周樸園你說把你的學(xué)費(fèi)分出一部分？——嗯，是怎么樣？

周沖（低聲）我現(xiàn)在沒有什么事情啦。

周樸園真沒有什么新鮮的問題啦么？

周沖（哭聲）沒有什么，沒有什么，——媽的話是對(duì)的。（跑向飯廳）

（節(jié)選自《雷雨》第一幕）

【文本二】

哈姆萊特雷歐提斯，我的劍術(shù)荒疏已久，只能給你幫場(chǎng)，正像最黑暗的夜里一顆吐耀的明星一般，彼此相形之下，一定更顯得你的本領(lǐng)的高強(qiáng)。

雷歐提斯殿下不要取笑。

哈姆萊特不，我可以舉手起誓，這不是取笑。

國王奧斯里克，把鈍劍分給他們。哈姆萊特侄兒，你知道我們?cè)鯓哟蛸€嗎？

哈姆萊特我知道，陛下；您把賭注下在實(shí)力較弱的一方了。

國王我想我的判斷不會(huì)有錯(cuò)。你們兩人的技術(shù)我都領(lǐng)教過；現(xiàn)在既然眾人皆說他勝你一籌，那就叫他讓你幾招。

雷歐提斯這一柄太重了；換一柄給我。

哈姆萊特這一柄我很滿意。這些鈍劍都是同樣長短的嗎？

奧斯里克是，殿下。（二人準(zhǔn)備比賽）

國王替我在那桌子上斟下幾杯酒。要是哈姆萊特?fù)糁辛说谝粍蚴堑诙?，或者在第三次交鋒的時(shí)候爭(zhēng)得上風(fēng)，讓所有的碉堡上一齊鳴起炮來；國王將要飲酒慰勞哈姆萊特，他還要拿一顆比丹麥四代國王戴在王冠上的更貴重的珍珠丟在酒杯里。把杯子給我；鼓聲一起，喇叭就接著吹響，通知外面的炮手，讓炮聲震徹天地，報(bào)告這一個(gè)消息，“現(xiàn)在國王為哈姆萊特祝飲了！”來，開始比賽吧；你們，裁判員，留心看啊。

哈姆萊特請(qǐng)了，先生。

雷歐提斯請(qǐng)了，殿下。（二人比劍。）

哈姆萊特一劍。

雷歐提斯不，沒有擊中。

哈姆萊特請(qǐng)裁判員公斷。

奧斯里克中了，很明顯的一劍。

雷歐提斯好；再來。

國王且慢；拿酒來。哈姆萊特，這一顆珍珠是你的；祝你健康！把這一杯酒給他。（喇叭齊奏。內(nèi)鳴炮。）

哈姆萊特讓我先賽完這一局；暫時(shí)把它放在一旁。來。（二人比劍）又是一劍；你怎么說？

雷歐提斯我承認(rèn)給你碰著了。

國王我們的孩子一定會(huì)勝利。

（節(jié)選自《哈姆萊特》第一幕）

6.潛臺(tái)詞是臺(tái)詞中沒有直接說出但觀眾通過語境能領(lǐng)悟出來的言語，包括說話的目的、言外之意和未盡之言。下列對(duì)《雷雨》《哈姆萊特》選段中人物對(duì)話的潛臺(tái)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》原文：（周樸園）你同你媽都不知道自己的病在哪兒。潛臺(tái)詞：你和你媽都太自以為是，竟敢不聽從我的話！

B.《雷雨》原文：（蘩漪）哦，留著我晚上喝不成么？潛臺(tái)詞：藥涼了，晚上讓下人熱一熱再喝！

C.《哈姆萊特》原文：（國王）我想我的判斷不會(huì)有錯(cuò)。你們兩人的技術(shù)我都領(lǐng)教過；現(xiàn)在既然眾人皆說他勝你一籌，那就叫他讓你幾招。潛臺(tái)詞：國王對(duì)哈姆萊特曾說過他看好雷歐提斯，是為了激起哈姆萊特的好勝心使比賽激烈。

D.《哈姆萊特》原文：（國王）我們的孩子一定會(huì)勝利。潛臺(tái)詞：是防備毒劍之計(jì)不成功，為毒酒之計(jì)作鋪墊。

7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》在“喝藥"這一情節(jié)中，四鳳的出現(xiàn)，緩解了原本緊張的氣氛。她的出現(xiàn)，沖淡了逼迫繁漪喝藥這一沖突的批判性。

B.《雷雨》周樸園向周沖詢問“剛才說的事呢”是“喝藥"事件的余波，不僅是對(duì)周沖的追問，也是對(duì)整個(gè)家庭道德秩序的維護(hù)。

C.《哈姆萊特》文中在比劍時(shí)，第一、二回合，雷歐提斯由于一時(shí)不能下決心殺死哈姆萊特，因此他出手比較猶豫，被哈姆萊特占了上風(fēng)。

D.《哈姆萊特》文中“這一個(gè)消息”是指哈姆萊特比劍勝利、國王為哈姆萊特祝飲的消息。國王用如此排場(chǎng)預(yù)祝哈姆萊特的勝利實(shí)際是一箭雙雕之計(jì)。

8.請(qǐng)分析文本一中矛盾沖突的實(shí)質(zhì)，并梳理文本一的情節(jié)。

9.請(qǐng)從人物、語言這兩個(gè)角度鑒賞《哈姆萊特》（文本二）中的藝術(shù)特色。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。"諫議大夫王珪對(duì)曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。故古者圣主必有凈臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛己納之。

②貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運(yùn)長短若此之相懸也？"尚書右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?。周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！"

③貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫舜禹者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。"太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云業(yè)已為之或道業(yè)已許之竟不為停改此則危亡之禍可反手而待也”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

遂答云A業(yè)已為之B或道C業(yè)已許之D竟不為E停改F此則危G亡之禍可H反手而待也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.理，文中指安