長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）

長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷（含答案）2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級(jí)期中考試

語(yǔ)文試卷

考試時(shí)間：2024年4月22日上午9：00-11：30試卷滿分：150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，將“美術(shù)與書法"正式列為一級(jí)學(xué)科，2023年下半年啟動(dòng)招生的研究生培養(yǎng)計(jì)劃將按照新版學(xué)科專業(yè)執(zhí)行。這個(gè)消息對(duì)于中國(guó)書法界無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，在國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，書法也迎來了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)代中國(guó)人的心靈世界。《蘭亭集序》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。書法家通過一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進(jìn)人心，昭示著審美高度與深厚底蘊(yùn)。

從這個(gè)意義上而言，書法正式成為一級(jí)學(xué)科并可設(shè)置博士學(xué)位具有重要意義。將其從美術(shù)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科中脫離出來，成為具有獨(dú)立屬性的學(xué)科門類，是對(duì)研究生階段書法專業(yè)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，顯示了教育部門在學(xué)科專業(yè)上更加重視書法，因而有利于專業(yè)學(xué)位類別的完善。同時(shí)，書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)，也與當(dāng)下國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。保護(hù)與弘揚(yáng)中華文化具有重要價(jià)值，但如何使之落到實(shí)處值得思考。將書法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級(jí)學(xué)科，是從頂層設(shè)計(jì)上重新布局書法專業(yè)，通過提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚(yáng)中華文化為名義舉辦的短期性活動(dòng)更有深遠(yuǎn)意義。書法成為一級(jí)學(xué)科，為我們重新理解“如何弘揚(yáng)中華文化、怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人”的命題提供了新的啟示。

（摘編自龍其林《書法進(jìn)入一級(jí)學(xué)科弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落地》）

材料二：

傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因地制宜、宜設(shè)而設(shè)的特性。隨著設(shè)計(jì)理念的更新，越來越多的設(shè)計(jì)人員在景觀造型設(shè)計(jì)中傾向于通過自然風(fēng)物的固有屬性展現(xiàn)自然美感，結(jié)合景物風(fēng)貌與人類活動(dòng)，有效地處理環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的主題、細(xì)節(jié)，從而更符合公眾的審美需求。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合方式，可以體現(xiàn)人情意識(shí)與群體觀念，建立溝通現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與公眾情感的橋梁，消除隔閡與陌生感。這種融合方式既尊重自然規(guī)律，又符合人文歷史的發(fā)展脈絡(luò)，能為公眾打造更舒適、和諧的居住環(huán)境，提供良好的觀賞體驗(yàn)。例如，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，選擇具有代表性的戲曲要素、文學(xué)要素，可以打造特定的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)場(chǎng)景，凸顯人文屬性，引發(fā)情感共鳴，增添現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，有效實(shí)現(xiàn)了“物我合一"。設(shè)計(jì)人員作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，往往需要從不同角度出發(fā)，觀察設(shè)計(jì)要素的特色，梳理客觀物體的特性，結(jié)合自我審美取向、情感認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)作作品，真實(shí)呈現(xiàn)景現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)，提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)。在此過程中，設(shè)計(jì)人員需儲(chǔ)備宗教、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化知識(shí)，立足于特定的文化背景，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維；在綜合考量公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素的基礎(chǔ)上，通過融入傳統(tǒng)文化，確?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的呈現(xiàn)方式，全面展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)景觀的神韻。

（摘編自衡苗欣《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思》）

材料三：

數(shù)字藏品作為一種基于區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的數(shù)字化憑證，強(qiáng)化了數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)訪問權(quán)的資產(chǎn)屬性，能節(jié)省成本，提高效率。數(shù)字藏品的發(fā)行，可以讓人們了解藏品的藝術(shù)價(jià)值，重新回顧屬于藏品的那段歷史。數(shù)字藏品，正逐漸成為發(fā)揚(yáng)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。數(shù)字藏品通過區(qū)塊鏈等技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)非遺文化技藝與數(shù)字科技相結(jié)合，有效保護(hù)了珍貴、瀕危和具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，令越來越多的非遺項(xiàng)目融入人們的生活中，讓非遺技藝擁有更廣闊的未來。

“三孔”古建筑作品、駱駝“阿飛"唐三彩作品、《海外遺珠》明清書畫扇面作品、《花開富貴》馬尾繡作品、《剪紙里的藝術(shù)》海派剪紙系列作品等多件非遺和文博文物主題數(shù)字藏品陸續(xù)在各類數(shù)藏平臺(tái)上發(fā)布。有報(bào)告顯示，2021年中國(guó)各個(gè)非遺類數(shù)字藏品發(fā)售數(shù)量約456萬(wàn)份，總發(fā)行價(jià)值超過1.5億元。

“數(shù)字技術(shù)在各種文化類型中都可以發(fā)揮巨大的作用，不僅是保護(hù)、傳承、記載、交流、傳播，也有助于新的知識(shí)生成、經(jīng)驗(yàn)傳遞。非遺形態(tài)多樣、綜合繁雜，對(duì)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的需求迫切程度更高，數(shù)字化、信息化對(duì)非遺的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的幫助是非常大的?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館館長(zhǎng)韓子勇表示。

據(jù)了解，非遺保護(hù)與發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，正是通過數(shù)字技術(shù)在非遺數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用等方面的作用，助力非遺保護(hù)、展示、傳承，探索傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。加快數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)在需求，也是社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的必然趨勢(shì)。將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)藝術(shù)，碰撞出新的火花，讓非遺煥發(fā)新生。

（摘編自譚雪麗《數(shù)字藏品激活傳統(tǒng)文化魅力》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在我國(guó)，歷代書法精品潤(rùn)澤了國(guó)人的心靈世界，而書法成了傳統(tǒng)文化最重要的載體。

B.因?yàn)楫?dāng)下國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)。

C.為了更好地符合審美需求，設(shè)計(jì)人員都在景觀造型設(shè)計(jì)中保留了原有的自然風(fēng)物。

D.非遺保護(hù)和發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有益探索。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.書法成為一級(jí)學(xué)科，這使得書法迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇，也為如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新的啟示。

B.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合，需要綜合考量公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素。

C.2021年，我國(guó)各種數(shù)字藏品的發(fā)售數(shù)量和總發(fā)行價(jià)值巨大，充分展現(xiàn)了其廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景。

D.韓子勇的話簡(jiǎn)要概括了非遺的特殊之處，接著強(qiáng)調(diào)了信息化、數(shù)字化對(duì)非遺傳承等的重要作用。

3.下列選項(xiàng)最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上海的“嘉御庭"對(duì)著迷于海派文化的高端業(yè)主極具吸引力，這里奢華，但不浮夸，也不失優(yōu)雅，是一個(gè)匯集各種沖撞、交融的地方。

B.康熙《避暑山莊記》：“朕數(shù)巡江干，深知南方之秀麗；兩幸秦隴，益明西土之殫陳。山川之壯，皆吾之所不取。惟茲熱河，道近神京?！?/p>

C.拙政園中“聽雨軒"取意“雨打芭蕉”，“留聽閣”，用李商隱“留得殘荷聽雨聲”的詩(shī)意，將水面、荷花、落雨之聲凝聚起來。

D.沈陽(yáng)“萬(wàn)科新里程”，設(shè)計(jì)人員著眼于流水、地形等要素，有效布局居游庭院、抄手游廊等傳統(tǒng)文化的元素，形成系列景觀布局。

4.下列不屬于數(shù)字技術(shù)在各類文化類型中發(fā)揮的作用的一項(xiàng)是（）（3分）

A.國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)向臺(tái)灣民間機(jī)構(gòu)云贈(zèng)送《文瀾閣四庫(kù)全書》，使一部藏在深宮的皇皇巨著實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，可以被更廣泛、更便捷地檢索和使用。

B.5G新一代信息通信技術(shù)與工業(yè)科技的融合促進(jìn)了企業(yè)的生產(chǎn)模式、運(yùn)營(yíng)模式和商業(yè)模式變革，可實(shí)現(xiàn)更智能、更可靠和更安全的工業(yè)控制。

C.騰訊聯(lián)合中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、五洲傳播中心等機(jī)構(gòu)利用激光掃描、照片重建、衛(wèi)星數(shù)據(jù)等技術(shù)建成了「數(shù)字長(zhǎng)城」，古老的長(zhǎng)城以全新姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

D.數(shù)字化信息管理系統(tǒng)可提供博物館各類別藏品的數(shù)量分析，為地方歷史藝術(shù)類博物館直觀地反映出該地區(qū)各類物質(zhì)文化層的厚薄度。

5.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具體有哪些途徑可供選擇？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

白發(fā)生黑絲（節(jié)選）

馮至

大歷四年的冬天，寒流侵襲潭州（長(zhǎng)沙），大雪下得家家灶冷，戶戶衣單。杜甫以船為家，停泊在湘江岸旁，從秋到冬，已四個(gè)多月了。左右鄰船，都是捕魚人。日子久了，大家無(wú)話不談，談來談去總要談到漁稅上邊來。杜甫暗自思忖，十幾年來，自己東奔西走，總看見農(nóng)民身上背著一輩子交不清的賦稅；想不到這里的人也被租稅壓得喘不過氣來。

他回想今年初入潭州時(shí)，但見田園荒蕪，柴扉空閉，農(nóng)具仍在，農(nóng)民卻逃亡得無(wú)影無(wú)蹤。他明白如今漁民走投無(wú)路，像農(nóng)民一樣逃亡在外，另謀出路的日子恐怕也快到了。

漁夫們看杜甫的生活比他們更可憐。雖然沒有租稅負(fù)擔(dān)，卻是老病纏身，衣食無(wú)著；十六歲的兒子宗武餓得滿臉蒼白，每天還要用很多的時(shí)間讀什么《文選》。漁夫們覺得這一家人飄流在外，無(wú)親無(wú)友，總要有點(diǎn)打算才好。

后來漁夫們想出個(gè)辦法，帶著宗武到遠(yuǎn)方藥市上置辦一點(diǎn)新的藥材，逢到市集，讓杜甫跟著去魚市賣藥，他們把魚市上最優(yōu)越的攤位給杜甫；感覺杜甫疲倦時(shí)，就叫宗武跟著去。這樣杜甫家里不只有錢買米了，間或還能置辦一點(diǎn)酒肉。

一天，宗武又和漁夫們一起到魚市上去了，回來時(shí)宗武后邊跟著一個(gè)客人。

這客人大約四十多歲，中等身材，矯健精悍，目光炯炯，和杜甫寒暄了幾句，聽出來是山南巴州人的口音。他說他姓蘇名渙，是潭州刺史崔瓘幕府里的從事。杜甫以前仿佛聽人提到過他。人們說他是一個(gè)精良的弩手，百發(fā)百中，在巴山道上常常搶劫顯官富賈，綽號(hào)人稱“弩跖”。州府里說他是個(gè)出沒無(wú)常的強(qiáng)盜，田野間說他是個(gè)殺富濟(jì)貧的俠士。不久又中了廣德二年的進(jìn)士，充任侍御使。后來，也就很少聽人提到了。今天他出現(xiàn)在杜甫面前，杜甫感到無(wú)限驚奇。

蘇渙卻一見如故，無(wú)話不談，沒有絲毫避忌。這時(shí)江上風(fēng)和日暖，好像大地將要回春?？腿苏f，過去在巴州的故鄉(xiāng)，就仰慕杜甫的大名，杜甫的詩(shī)卻讀得很少。最近在崔刺史幕府里的書案上讀到《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那樣的名篇，真感到不同凡響，能夠與作者生逢同時(shí)，是一件大快事。最近潭州居民互相傳告，魚市上有位賣藥的叫做杜甫，所以特來拜見?！澳憷先思铱删褪沁@些詩(shī)的作者？"說到這里，蘇渙的語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為低沉，杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒。

他沒等杜甫回答，就接著說起他自己的過去。“你老人家在閬州時(shí)，也許聽人說過巴州有我這樣一個(gè)強(qiáng)盜。我們巴州一帶的賨人①，從來就剽勇善戰(zhàn)，又能勤勞生產(chǎn)，織出的布匹天下聞名。這些布匹雖不輕柔華麗，卻是堅(jiān)固耐久。劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的時(shí)候，劉邦聽取了閬中敗類范目的獻(xiàn)計(jì)，征募賨人為他平定三秦。此后賨人的命運(yùn)便算注定了，供歷代帝王牛馬一般地驅(qū)使。一有戰(zhàn)事，就征調(diào)賨人為他們打仗；戰(zhàn)事平定了，又向他們征斂大批的布匹。賨人的布匹永遠(yuǎn)織不完，自己身上穿的卻永遠(yuǎn)是破破爛爛。十幾年來，外地的商人也看上了賨布了，他們運(yùn)來一點(diǎn)米、一點(diǎn)鹽，用一本萬(wàn)利的鹽米、向他們騙取大量的布匹。上元二年、梓州刺史段子璋叛變，自稱梁王，也到巴州來募兵。我親眼看著賨人世世代代無(wú)法擺脫的負(fù)擔(dān)和痛苦，我不能容忍了，我說，來個(gè)結(jié)束吧……不過我當(dāng)時(shí)把事情看得太簡(jiǎn)單了，實(shí)際上我們起事不久，就因?yàn)槿肆聠危獾搅耸??！?/p>

蘇渙從懷里取出一個(gè)小手卷。他一邊打開手卷，一邊說，他本來不慣寫詩(shī)，近些年來，有了不少感觸，還是用詩(shī)寫下來比較合適，因此寫了許多首，可是不大講究格律，現(xiàn)在吟誦幾首，請(qǐng)杜甫指教。他用沉重的語(yǔ)調(diào)把下邊這首詩(shī)讀給杜甫聽：

毒蜂成一窠，高掛惡木枝；行人百步外，目斷魂亦飛。長(zhǎng)安大道邊，挾彈誰(shuí)家兒；

右手持金丸，引滿無(wú)所疑。一中紛下來，勢(shì)若風(fēng)雨隨；身如萬(wàn)箭攢，宛轉(zhuǎn)迷所之。

徒有疾惡心，奈何不知幾。

杜甫一聽這首詩(shī)，就知道是蘇渙從個(gè)人失敗中得到的教訓(xùn)。詩(shī)在藝術(shù)上，若拿杜甫平素對(duì)詩(shī)的要求來衡量，是相當(dāng)粗糙的。但是它蘊(yùn)藏著一種新的內(nèi)容，表現(xiàn)了一種新的風(fēng)格，杜甫把這首詩(shī)吟味了片刻，便興奮地向他說，“我一向稱贊陳子昂的《感遇詩(shī)》、李白的《古風(fēng)》，今天聽到你讀了這首詩(shī)，可以說是陳李以外，又樹立了一個(gè)新的旗幟?！接屑矏盒模魏尾恢獛住?，是你做了一番事業(yè)以后得到的經(jīng)驗(yàn)。我也一向疾惡如仇，可是從中取得這類經(jīng)驗(yàn)的事業(yè)，不用說做，我連想都還很少想過呢。"

盡管杜甫不能同意蘇渙詩(shī)中個(gè)別的詩(shī)句，但是蘇渙這個(gè)人和他的詩(shī)的出現(xiàn)，在杜甫看來，確是一個(gè)奇跡。同時(shí)他又把鄰船上漁夫們的生活、言語(yǔ)、思想、感情認(rèn)真思索了一番，覺得自己一生漂泊，看見的事物不算不多，接觸的人不算不廣，但究竟世界上還是有許多人和事過去不只沒有遇到過，而且也沒有想到過。不料在這垂暮之年，眼前又涌現(xiàn)出一些新的事物。自己也覺得年輕了許多，好像白頭發(fā)里又生出黑絲。蘇渙說，他能和杜甫生逢同時(shí)，是一件快事；杜甫今天能遇到蘇渙，心里也同樣高興，真好像司馬相如遇見了一百年后的揚(yáng)雄。他情不自禁，提筆寫出來這樣的詩(shī)句：

龐公不浪出，蘇氏今有之；再聞?wù)b新作，突過黃初詩(shī)。乾坤幾反復(fù)，揚(yáng)馬宜同時(shí)。

今晨清鏡中，白間生黑絲；余發(fā)喜卻變，勝食齋房芝。

寫到這里，江上已是黃昏，暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙。一陣寒風(fēng)乍起，江水拍擊著船身。

（有刪改）

[注]①賨人：古代四川北部一個(gè)少數(shù)民族的名稱。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.杜甫以船為家，在萍水相逢的漁夫們的幫助下，其生活境況得到改善。同處困境，漁夫們給漂泊中的詩(shī)人帶來的慰藉，含蓄地反映了世態(tài)。

B.杜甫對(duì)蘇渙早有耳聞，但真出現(xiàn)在眼前，還是“感到無(wú)限驚奇”，主要原因是他無(wú)法把眼前的人同傳聞里“殺富濟(jì)貧"的俠士聯(lián)系在一起。

C.蘇渙詢問杜甫是否是“這些詩(shī)的作者”時(shí)語(yǔ)調(diào)“轉(zhuǎn)為低沉”，這一細(xì)節(jié)描寫反映出他對(duì)杜甫需要靠擺藥攤來解決生計(jì)的難以置信與惋惜。

D.蘇渙的詩(shī)歌在藝術(shù)上顯得粗糙，但蘊(yùn)藏著新內(nèi)容，表現(xiàn)了新風(fēng)格，具有與眾不同的格調(diào)，因而使杜甫感到精神異常興奮并反復(fù)吟味。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文標(biāo)題采用夸張和對(duì)比手法，描寫杜甫頭發(fā)的反常轉(zhuǎn)變，突出蘇、杜間的交往對(duì)杜甫晚年心境的影響，贊頌蘇渙詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

B.文中完整引用蘇渙的一首詩(shī)，既照應(yīng)前文蘇渙在對(duì)話中對(duì)自己人生經(jīng)歷的陳述，又自然引出后文杜甫對(duì)蘇渙詩(shī)歌及其為人的稱贊。

C.杜甫認(rèn)為陳子昂和李白的詩(shī)反襯出蘇渙的詩(shī)作“樹立了一個(gè)新的旗幟”，主要原因是蘇詩(shī)隱示著許多過去還沒有人道過的新內(nèi)容。

D.杜甫自覺“眼前涌現(xiàn)出一些新的事物”，此處“新的事物”虛實(shí)結(jié)合，既指蘇渙其人其詩(shī)，也指漁夫們給杜甫帶來的關(guān)懷和溫情。

8.小說詳細(xì)記敘蘇渙“說起他自己的過去”，這部分內(nèi)容有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.魯迅稱贊馮至是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，他的歷史小說作品也具有詩(shī)化的特質(zhì)。請(qǐng)從語(yǔ)言的角度對(duì)本文的詩(shī)化特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一

漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去。彧獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主，袁公好謀無(wú)決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？"評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。"杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者欲全身以待時(shí)耳子若見能不已非吾徒也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣。"遂詣操。孫策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也。"策從之。周瑜聞策聲問，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能起，一見劉備，事之不疑。此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！

（選自《容齋隨筆》卷十二·漢士擇所從）

材料二

臣道如何而后可？曰：緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。吾以天下萬(wàn)民起見，非其道，即君以形聲強(qiáng)我，未之敢從也，況于無(wú)形無(wú)聲乎！非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！

（節(jié)選自黃宗羲《原臣》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

所以A俱來者B欲全身C以待D時(shí)耳E子若見F能不已G非H吾徒也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.親友，用作動(dòng)詞，指親近友愛，與現(xiàn)在的常用義“親戚朋友”并不相同。

B.適，指往、到，與《孔雀東南飛》“始適還家門"中的“適”詞義相同。

C.見，通“現(xiàn)”，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕”中的“見"用法不同。

D.詣，指到，造訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”中的“詣"詞義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.荀彧年輕時(shí)率族人離開易受攻擊的潁川前往冀州，受到袁紹優(yōu)待，但因同鄉(xiāng)大多被袁紹殺害，所以投奔曹操。

B.郭嘉初見袁紹時(shí)就對(duì)辛評(píng)等人說，袁紹好謀無(wú)斷，難以共渡大難，打算另覓主公并勸辛評(píng)一起離開，但辛評(píng)并未跟從。后來郭嘉依附了曹操。

C.孫策平定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)求暫兼都督，孫策認(rèn)為他已擁有大批人馬，不宜擔(dān)任小官：呂范表示兩人同舟共濟(jì)，一損俱損，這樣做也是為自己著想。

D.周瑜先是結(jié)交孫策，孫策死后，認(rèn)為孫權(quán)可成大業(yè)，遂事奉孫權(quán)；諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，不為劉表所用，但他一見到劉備就毫不遲疑地為其效力。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)高柔獨(dú)以為邈必乘間為變，眾皆以曹、張相親，不然其言。

(2)非其道，即立身于其朝，未之敢許也，況于殺其身乎！

14.關(guān)于君臣關(guān)系，兩則材料的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

遣興

陸游

轍跡當(dāng)年遍九州，晚歸始解臥林丘。

愛身每戒玉抵鵲①，養(yǎng)氣要如刀解牛。

柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇②領(lǐng)盡石帆③秋。

盡言未辦常扃戶④，竟是吾身得自由。

[注]：①玉抵鶴：用玉石投擲禽鳥，意謂物多則賤。此處喻指肆意揮霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆：指石帆山。④扃戶：指閉戶。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人晚年回顧曾經(jīng)走遍九州的人生足跡，終于懂得山林才是最好的人生歸宿。

B.頷聯(lián)“玉抵鵲”“刀解牛"運(yùn)用典故，寫出詩(shī)人晚年的生活狀態(tài)和認(rèn)識(shí)，寓意深遠(yuǎn)。

C.頸聯(lián)精于煉字，“搖殘”“領(lǐng)盡"等用語(yǔ)精準(zhǔn)簡(jiǎn)練，營(yíng)造出一種空曠悲涼的意境。

D.閉門不出的詩(shī)人，竟“得自由”，呼應(yīng)首聯(lián)中的“晚歸始解”，整首詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)。

16.本詩(shī)作于陸游晚年安居紹興故園之時(shí)，你從詩(shī)中讀出了詩(shī)人的哪些感悟？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《離騷》中表明自己當(dāng)仁不讓，勇于擔(dān)當(dāng)楚國(guó)政治引路人的詩(shī)句是“_____________，”。

(2)即便知道難以獲勝，也還是要出師，這種知其不可而為之的態(tài)度中包含的情感是沉痛的，但是，沉痛之外，另有一種豪邁悲壯、動(dòng)人心魄。杜甫《蜀相》中的“_____________，"便表達(dá)出了對(duì)千古悲劇英雄的哀悼與景仰。

(3)“樓”是一種別致的建筑，作為古詩(shī)詞中的重要意象，其所構(gòu)建的意境迥然相異：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開"營(yíng)造出高遠(yuǎn)闊大的意境，“小樓春色里，幽夢(mèng)雨聲中”營(yíng)造出清新寧?kù)o的意境，“_____________，"營(yíng)造出凄清沉婉的意境。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

昆明菌子極多。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無(wú)可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時(shí)配色用，沒甚味道。

18.文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動(dòng)形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）

19.對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊用，請(qǐng)分析其效果的異同。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)

閱讀下面的文字,完成20～22題。

很多人喜歡喝咖啡，是因?yàn)榭Х饶芴嵘裥涯X。要了解咖啡如何讓我們精神百倍的秘密，首先要明白到底我們的困意從何而來。

ATP（腺嘌呤核苷三磷酸）是生物體內(nèi)最直接的能量來源，在細(xì)胞內(nèi)，它會(huì)提供能量維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)；在細(xì)胞外，它會(huì)產(chǎn)生腺苷，并與神經(jīng)元受體結(jié)合，進(jìn)而抑制神經(jīng)元的放電和活動(dòng)，①。

巧合的是，咖啡中的主要成分咖啡因擁有跟腺苷類似的結(jié)構(gòu)，這意味著咖啡因可以插入腺苷受體中，占用腺苷的位置，②，從而減少了對(duì)神經(jīng)元的放電和活動(dòng)的抑制，于是我們就可以保持清醒和專注。

每個(gè)人的大腦對(duì)咖啡因的攝入量都是有限的。假如人體內(nèi)的腺苷受體因長(zhǎng)期大量飲用咖啡而被占用，人體就會(huì)采取相應(yīng)的手段來對(duì)抗這種情況，即讓大腦盡快進(jìn)入疲憊狀態(tài)。要達(dá)成這一目的，我們的身體就會(huì)生成新的腺苷受體，③。到了這一階段，我們?nèi)绻桓淖円酝目Х葦z入量，就會(huì)覺得咖啡不再像之前那么奏效了。

20.下面句子中加點(diǎn)的“我們"與文中加點(diǎn)處的“我們”，用法不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為了我們自己，也為了我們的后代子孫，請(qǐng)大家行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境。

B.母親甲：“我們是男孩，三歲半。你們呢？"母親乙：“我們是女孩，四歲?！?/p>

C.當(dāng)我們想到勞動(dòng)時(shí)，也只有在這時(shí)，我們才覺得自己太老了。

D.冬天，我們開始堆雪人，打雪仗，滾雪球，開始在這銀白色的世界玩耍。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

22.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《孫子兵法》中說：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。"水能漂石，可見“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)"。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。

請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023—2024學(xué)年度下學(xué)期高二年級(jí)期中考試語(yǔ)文答案

1.D[解析]A.由原文“書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)代中國(guó)人的心靈世界?！短m亭集序》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體”可知，選項(xiàng)張冠李戴，“歷代書法精品"和“書法”兩個(gè)概念互換；另外，“最重要"于文無(wú)據(jù)。B.由“書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)，也與當(dāng)下國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系”可知，因果關(guān)系錯(cuò)誤。C.由原文“越來越多的設(shè)計(jì)人員在景觀造型設(shè)計(jì)中傾向于通過自然風(fēng)物的固有屬性展現(xiàn)自然美感"可知，選項(xiàng)以偏概全。故選D。

2.C[解析]“各種數(shù)字藏品”錯(cuò)誤。由原文“2021年中國(guó)各個(gè)非遺類數(shù)字藏品發(fā)售數(shù)量約456萬(wàn)份，總發(fā)行價(jià)值超過1.5億元"可知，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。

3.D[解析]材料二旨在闡述在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。A.強(qiáng)調(diào)的是“海派文化”，而非“傳統(tǒng)文化"。B.是建造避暑山莊的原因。C.是拙政園中的建筑，強(qiáng)調(diào)意境之美。

4.B[解析]B.屬于數(shù)字技術(shù)在工業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用。

5.①國(guó)家層面：采取措施，提高傳統(tǒng)文化相關(guān)課程在大、中小學(xué)教學(xué)中的教學(xué)地位。②社會(huì)層面：大到各行各業(yè)，小到具體領(lǐng)域，可以有針對(duì)性地融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。③）技術(shù)層面：運(yùn)用數(shù)字技術(shù)保護(hù)傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，弘揚(yáng)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

6.B“主要原因是他無(wú)法把眼前的人同傳聞里‘殺富濟(jì)貧’的俠士聯(lián)系在一起”錯(cuò)。根據(jù)原文“杜甫以前仿佛聽人提到過他……后來，也就很少聽人提到了。今天他出現(xiàn)在杜甫面前，杜甫感到無(wú)限驚奇"可知，杜甫應(yīng)是因?yàn)閭髀勚械娜送蝗怀霈F(xiàn)在面前而感到驚奇。故選B。

7.C.“主要原因是蘇詩(shī)隱示著許多過去還沒有人道過的新內(nèi)容”錯(cuò)。根據(jù)原文“但是它蘊(yùn)藏著一種新的內(nèi)容，表現(xiàn)了一種新的風(fēng)格"可以說是陳李以外，又樹立了一個(gè)新的旗幟”“‘徒有疾惡心，奈何不知幾’，是你做了一番事業(yè)以后得到的經(jīng)驗(yàn)。我也一向疾惡如仇，可是從中取得這類經(jīng)驗(yàn)的事業(yè)，不用說做，我連想都還很少想過呢"可知，并非主要是“新內(nèi)容”，而是一種“新風(fēng)格"。

8.①暗示了對(duì)封建帝王欺壓奴役百姓的譴責(zé)的主題，豐富人物形象。②在結(jié)構(gòu)上引出下文蘇渙的詩(shī)歌內(nèi)容。③印證了杜甫對(duì)其詩(shī)作是“新內(nèi)容”“新風(fēng)格"的評(píng)價(jià)。（答出兩點(diǎn)即可。）

9.①運(yùn)用形象性語(yǔ)言，營(yíng)造詩(shī)意化意境，如結(jié)尾“暮靄蒼茫，兩岸人家疏疏落落地升起幾縷炊煙”的描寫。②用詞、煉句體現(xiàn)出整飭的詩(shī)的節(jié)奏，如“家家灶冷，戶戶衣單"田園荒蕪，柴扉空閉”等。③有意選用日常生活用語(yǔ)，內(nèi)蘊(yùn)卻是詩(shī)意的，在敘述中，盡可能多地留下空白，給讀者意猶未盡之感，如“杜甫的心里也勾起一縷凄涼的情緒"等。

10.BEG

11.BA.正確?，F(xiàn)在“親友”是名詞。句意：陳留太守張邈跟他親近友愛。/親戚朋友。B.錯(cuò)誤。往、到。/嫁。句意：高柔全家到了河北。/才嫁出去就被休回家中。C.正確。通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。/指代副詞，我。句意：繁欽多次在劉表面前表現(xiàn)出奇特之處。/希望你或許能夠原諒我。D.正確。句意：于是投奔了曹操。/到了郡城，到太守那里。故選B。

12.A“但因同鄉(xiāng)大多被袁紹殺害，所以投奔曹操”不正確。原文說“彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操。其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。"故選A。

13.（1）唯獨(dú)高柔認(rèn)為張邈一定會(huì)趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛變，眾人都認(rèn)為曹操和張邈相互親近，不認(rèn)為他的話正確。）（“乘間”，趁機(jī)；“相親”，相互親近；“然”，認(rèn)為正確。）

（2）如果不合乎道義，即使在朝為官，我也不會(huì)答應(yīng)他，何況要犧牲自己生命呢！（“非其道”，不合乎道義；“即”，即使；“未之敢許”，賓語(yǔ)前置句，“未敢許之”；“殺”，犧牲。）

14.①材料一認(rèn)為，在亂世中臣子要善于選擇君主，從而保全自己遠(yuǎn)離禍患；②材料二認(rèn)為，臣子是為了天下、萬(wàn)民而出仕，而非為了某一姓君主。

參考譯文：

材料一：

漢朝自中平年間黃巾軍之亂起，天下動(dòng)蕩不寧，士大夫沒有人不選擇跟隨的對(duì)象的，以此作為保全自身遠(yuǎn)避禍害的策略，然而不是英豪俊杰不能做到這一點(diǎn)。荀彧年輕的時(shí)候，認(rèn)為潁川是四面開闊易受攻擊的地方，勸鄉(xiāng)中父老趕快避開此地，鄉(xiāng)里的人多懷念故土不能離去，荀彧獨(dú)自帶領(lǐng)同族的人前往冀州，袁紹以對(duì)待上等賓客的禮節(jié)對(duì)待他。荀彧思量袁紹最終不能成就大業(yè)，就離開他而跟隨了曹操。荀彧的同鄉(xiāng)人留下來的，多被亂軍殺了。曹操在兗州為兗州牧?xí)r，陳留太守張邈跟他親近友愛。高柔卻認(rèn)為張邈一定會(huì)趁機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂，眾人都認(rèn)為曹操和張邈相互親近，對(duì)他的話不以為然。高柔全家到了河北，張邈果然反叛曹操。郭嘉初次見到袁紹，對(duì)他的謀臣辛評(píng)等人說：“聰明的人對(duì)衡量他的主人是慎重的，袁紹喜歡圖謀，卻不能決斷，很難跟他一起度過大難，我打算再次行動(dòng)另找主人，你們?cè)趺床浑x去呢？”辛評(píng)等人說：“袁氏現(xiàn)在是最強(qiáng)大的，離開他將往哪兒去呢？"郭嘉不再說話，于是離開，依附了曹操。曹操召見了他，跟他談?wù)撎煜麓笫?。郭嘉出來后說：“這才真正是我的主子?！倍乓u、趙儼和繁欽在荊州躲避戰(zhàn)亂，繁欽多次在劉表面前表現(xiàn)出奇特之處，杜襲說：“我們一起來的原因，是想保全自身好等待時(shí)機(jī)而已，您如果不停地表現(xiàn)才能，就不是我們這一類人。"等到天子在許昌定都，趙儼說：“曹操一定能成就天下大事，我知道歸順誰(shuí)了?！庇谑峭侗剂瞬懿?。孫策平定了丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)求暫時(shí)兼任都督，孫策說；“您已經(jīng)有了大批人馬，哪能再讓您屈任小職位呢！"呂范說：“我現(xiàn)在舍棄故土而投靠您的原因，是想濟(jì)助社會(huì)。就如同同乘一條船渡海，有一件事不牢靠，就會(huì)共同受到它的破壞，這也是為了我自己打算，不僅僅是為了您?！睂O策聽從了他。周瑜聽說孫策的名望，就以誠(chéng)結(jié)交；等到孫策死后孫權(quán)即位，周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以跟他共同成就大業(yè)的人，就一心為他服務(wù)了。諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，劉表不能夠起用他，但他一見到劉備，就毫不遲疑地為他效勞。這些人有這樣的卓識(shí)遠(yuǎn)見，怎么會(huì)在亂世中遭到困厄呢？

材料二：

為臣之道究竟要怎樣才算可以了呢？答：由于天下太大了，一個(gè)人是無(wú)法進(jìn)行治理的，只能由百官們分擔(dān)著治理。因此，我之所以出來當(dāng)官，是為了天下，而不是為了國(guó)君；是為了萬(wàn)民，而不是為了某一姓之人。我是為天下和萬(wàn)民的緣故才當(dāng)官的，如果不是為了這個(gè)目的，即使國(guó)君以明確的方式強(qiáng)迫我，我也不能服從，更何況沒有明確表示呢！如果不合乎道義，即使在朝為官，我也不會(huì)答應(yīng)他，何況要犧牲自己生命呢！

15.C.“營(yíng)造出一種空曠悲涼的意境"錯(cuò)誤。“搖殘”表現(xiàn)了水中倒影被漣漪沖散的景象，“領(lǐng)盡"指詩(shī)人拄著短杖踏遍了紹興城郊的每一個(gè)角落，全句描寫出深邃、悠然的意境，表現(xiàn)悠然、恬淡的心境。故選C。

16.①放下功名利祿，回歸淡泊寧?kù)o。②注意修身養(yǎng)性，懂得養(yǎng)身之道。③寄情山水自然，保持心情暢快。④擺脫世俗束縛，獲得心靈自由。（答出三點(diǎn)即可，言之有理酌情給分。）

17.（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟（3）小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中（雁字回時(shí)，月滿西樓/昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓）

18.①（修辭上）運(yùn)用比喻修辭，把菌子外形比作銀元，突出圓整的特點(diǎn)；又把淺黃色的菌子比作雞油，突出顏色上鮮嫩可愛。②（語(yǔ)言上）使用口語(yǔ)“滴溜兒圓”，語(yǔ)言親切活潑，強(qiáng)化了“銀元"的比喻效果。（指出兩處比喻各一分，語(yǔ)言特色一分。）

19.同：兩處疊