第十五中學(xué)等校聯(lián)考八年級下學(xué)期期中語文試題（含解析）

第十五中學(xué)等校聯(lián)考八年級下學(xué)期期中語文試題（含解析）安徽省銅陵市第十五中學(xué)等校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期期中語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、名句名篇默寫

1．古詩文專題默寫。

探尋中國古典詩文之美。美源于自然：《小石潭記》中“_____________，___"兩句為我們描繪了樹林青蔥、藤蔓錯落纏繞的清幽美；美常駐心間：《關(guān)雎》中形象地表現(xiàn)出男主人公思念之深，追求不到而痛苦難眠的句子是：“_____________，”；美在于修辭：孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中有“_____________，"運用比喻表達(dá)自己想從政卻無人引薦的想法。

二、基礎(chǔ)知識綜合

2．請運用所積累的知識，完成下列各小題。

我們理想中的經(jīng)典讀本：一面將本文分段，仔細(xì)的標(biāo)點，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇qiè（）實而淺明的白話文導(dǎo)言。這需要見解、學(xué)力和經(jīng)驗，不是一個人一個時期所能成就的。理想的經(jīng)典讀本既然一時不容易出現(xiàn)，有些人便想著先從治標(biāo)下手。顧頡剛先生用淺明的白話文譯《尚書》，又用同樣的文體寫《漢代學(xué)術(shù)史略》，用意便在這里。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作。如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒?？墒侨绻x者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以筌為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了。

(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點的字注音。

qiè實編撰

(2)下列短語的結(jié)構(gòu)類型與“經(jīng)典讀本”相同的一項是（）

A．工作努力B．研究思考C．訓(xùn)練計劃D．辜負(fù)本心

(3)以上文段選自作家（作者名）的作品《經(jīng)典常談》的自序。顧頡剛先生譯的《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，也是中國最古的的歷史。

(4)結(jié)合以上內(nèi)容，說說作者寫本書的目的是什么？

三、綜合性學(xué)習(xí)

3．綜合性學(xué)習(xí)

(1)八（4）班決定開展“詩詞社團"活動，小月同學(xué)認(rèn)為這樣做會增加課業(yè)負(fù)擔(dān)。如果你要說服她，你該怎么說？

(2)后來小月同學(xué)在談到社團活動的收獲時，寫下了下面的內(nèi)容，請你讀后完成各小題。

學(xué)校詩詞社團活動開展得非常好，【A】隨著活動的開展，同學(xué)們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)得到了極大的改善。我覺得，古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的源頭之一，【B】我們要在更廣泛的范圍內(nèi)運用古詩詞、學(xué)習(xí)古詩詞、享受古詩詞。

那么，【C】我認(rèn)為首先要加強背誦積累，其次要注重關(guān)鍵詞的品析，第三要通過想象入詩詞營造的意境，不斷提高詩歌的鑒賞能力。

①畫線句【A】中，“______”詞使用不當(dāng)，可以改成“______"。

②畫線句【B】有語病，可修改為：______。

③在【C】處補寫一個句子，使上下文連貫，過渡自然。

四、現(xiàn)代文閱讀

華陰老腔

劉成章

①一聲長吼回蕩在天際。

②你來不及細(xì)聽也無須聽清那長吼源自哪里，其中含著些什么字詞什么意思，只知道是被一種陌生一種新鮮一種蒼蒼涼涼緊緊地攫住了，這就是被譽為黃土高坡上“最早的搖滾”——華陰老腔。

③忽然大幕拉開。高原布景的前面,是一些農(nóng)家常用的木制條凳。而一幫對襟短打的樸實農(nóng)民從幕后走出來，手持各種自制樂器，或者拿了大老碗旱煙袋或線拐子，各自入座。

④樂器奏響了。一派陽剛之氣一陣緊一陣慢一陣激浪四濺。那敲鑼的雖然只拿著一只鑼槌，卻同時敲著大鑼小鑼，手若翻花。當(dāng)他敲得大汗淋漓的時候，就脫了外衫裸出雙膀，只留個兩側(cè)開口的白粗布汗褂遮著前胸后背。接著外衫一摔,啐涎掌心搓搓手，他又以槌擊鑼，讓鑼聲再次匯入雄壯的音樂音調(diào)掀起了美麗的波濤。

⑤劇場里爆出陣陣熱烈的掌聲。

⑥再看時，已是白眉白發(fā)被稱作白毛的老農(nóng)坐在臺前。他手抱六角月琴，彈、唱、說、念，一人為之。那月琴已不知是何年做的，彈了多少遍了，幾條緊繃的弦下盡是手指彈下的印痕，印痕連成一片。雖然粗糙而陳舊，但恍惚間，它卻像真正的月亮一般，抱在白毛的懷里。啊，不！其實這時候他整個的人就是一輪最美麗的月亮了，閃射著月亮的光，發(fā)出月亮的響聲，而滿臺的星星都拱圍著他，每件樂器每個聲音都跟著他跌宕起伏跟著他閃閃發(fā)亮。

⑦其實他這時候也不是月亮般地唱，而是在吼，是由腦后發(fā)出口腔大張的高八度的吼。發(fā)達(dá)的嗓子發(fā)達(dá)的野性基因。他的吼聲高亢，峻拔，激越，蒼涼，如一只強悍的鷹，總是盤旋在云際天際。

⑧接著，月琴又抱在嗓音稍有嘶啞卻又震懾人心的張喜民的手中。他是陜西省華陰市泉店村(現(xiàn)為雙泉村)人，華陰老腔原本是他家從明末清初世代傳下來的家族戲。張家戶族的家族戲(只傳本姓本族，不傳外人)。他彈唱得從容而又自信。他吼得萬籟俱寂。他的吼聲里有歷史和黃土的顆粒，沒有任何雕飾，只是生命的本真生命的赤裸裸的自然呈現(xiàn)，卻散發(fā)著醉倒人的藝術(shù)魅力。浪漫的和現(xiàn)實的，快意的和悲壯的，粗糲的和綿軟的，都在他的演唱里閃著異彩，成為對一個民族文明史的藝術(shù)追憶。一輩輩祖先的可親影子，就在那追憶中閃閃爍爍。

⑨看一個干瘦老漢沖出來了，他手里拿著長凳和木塊,敲敲打打，忽而將條凳放平敲,忽而斜扶著條凳敲，不斷變換著姿態(tài)敲，啐涎掌心搓搓手，接著進(jìn)一步高高掄起握著木塊的手臂，用了全身的力氣，啪啪啪啪,將條凳敲打成英雄史詩大奇大美。同時歌聲更酣，樂手們一齊幫腔。

⑩啊，多么帶勁多么震撼心靈的華陰老腔!

像節(jié)日的焰火燦爛著天地，像聲聲炸雷翻滾在山坡,回看張喜民，他演唱得何其精彩！演唱到每節(jié)結(jié)尾的時候，眾聲一齊摻和進(jìn)來，而張喜民那常常高揚在云天里的吼聲，早在人們不注意間，了無痕跡地款款落下，與伴奏與眾聲渾然一體唱成了拖腔，其聲一改先前的豪放之氣，已然變得出奇地婉約細(xì)柔，有如一條放生于水中的細(xì)長黃鱔，情意綿綿明澈透亮地左游右游，拐了好幾道彎兒，讓你舒服得受活得心尖兒都在打戰(zhàn)。而就是在這時候，卻又有長板凳和喇叭的猝然切入，猛敲狂奏，并且眾聲齊吼，眾腳齊跺，音樂則上下大跳。這一切都抽扯著你撞擊著你爽意著你，使你覺得自己快要消融快要粉身碎骨了!

而啐涎掌心搓搓手，眾樂手依然不依不饒，光華追逼，高潮迭起，只見張喜民手中的月琴漫天揮掃，并且又摻和上一些人的拍手和吹口哨，沒命地敲奏，滿臺子無人不動，無頭不動，無臂不動，無腿不動，無顏不動，無聲不動，動成生命的萬類蓬勃。而每個演出者都是一個炸藥包了，讓人怯于正眼直視，因為你只要稍稍掃一眼他們就會爆炸，但是還是爆炸爆炸爆炸爆炸爆炸，沖擊波沖向四面八方，那磅礴的氣勢排山倒海的力量，一霎時，有如從宇宙間的一個什么地方卷來一股威力無比的百萬級颶風(fēng)，把整個世界都給抬起來了！啊,這華陰老腔！

忽然疾捂鈸弦。演出戛然而止。這時候，觀眾們才從天翻地覆中清醒過來，多么興奮！起立，鼓掌，致敬！向這些藝人致敬！也向華陰老腔致敬！

那是一群民間古老藝術(shù)的傳承者。他們所展現(xiàn)出的生命力是那么絢爛和昂揚！

與其說他們愉悅了觀眾的精神，毋寧說他們是給當(dāng)今這浮躁世界浮躁生活，送來一股返璞歸真的清新之風(fēng)。

(選自《散文》，有刪改)

4．作者在文中描寫了三次演唱，按要求完成下面表格。

內(nèi)容特點

第一次（1）高亢，峻拔，激越，蒼涼

第二次張喜民抱月琴演唱之初（2）

第三次（3）（4）

5．請仔細(xì)閱讀下面句子，按要求作答。

（1）當(dāng)他敲得大汗淋漓的時候，就脫了外衫裸出雙膀，只留個兩側(cè)開口的白粗布汗褂遮著前胸后背。接著外衫一摔，啐涎掌心搓搓手，他又以槌擊鑼，讓鑼聲再次匯入雄壯的音樂音調(diào)掀起了美麗的波濤。(從人物描寫角度賞析）

（2）滿臺子無人不動，無頭不動，無臂不動，無腿不動，無顏不動，無聲不動，動成生命的萬類蓬勃（從修辭角度賞析）

6．請分析文章第一段的作用。

7．文中有多處描寫觀眾反應(yīng)的句子，請找出一處，結(jié)合內(nèi)容說說它的作用。

材料一：

關(guān)于蹴鞠的正式起源，史學(xué)界有黃帝時期、殷商時期和戰(zhàn)國時期等幾種說法。不管依據(jù)哪種觀點，到了秦漢時期，最終出現(xiàn)用皮革制作的實心球是確定無疑的，當(dāng)時蹴鞠已經(jīng)成了全民性的娛樂活動，河南南陽出土有大量漢代蹴鞠畫像石。

西漢時期，蹴鞠不僅是底層民眾的娛樂活動，也為貴族階層所喜愛，就連雄才大略的漢武帝也非常喜歡蹴鞠運動。西漢時期的軍隊，經(jīng)常以蹴鞠活動來演練排兵布陣、訓(xùn)練士兵體格，將其作為“治國習(xí)武"之道。班固也曾把《蹴鞠二十五篇》列為兵書，認(rèn)為應(yīng)屬軍事訓(xùn)練的兵技之類，可惜后來這本書失傳了。

唐朝蹴鞠由實心球變成充氣的空心球，推動蹴鞠制造技術(shù)和競技規(guī)則實現(xiàn)突破性進(jìn)展。宋代進(jìn)一步改進(jìn)制球技藝，采用里縫法縫制鞠球，使球面更加光滑。宋代市井文化繁盛，蹴鞠運動更上一層樓。

材料二：

蹴鞠運動在宋代風(fēng)靡天下，上至宮廷下至民間，作為娛樂活動火遍大江南北，不亞于今天的巴西。還出現(xiàn)全世界最早的“職業(yè)球星”，一種專門靠踢球技藝維持生活的“運動員”，以及吸納這些運動員的俱樂部——齊云社，是我國最早的單項運動協(xié)會，也是世界上最早的足球俱樂部。專門負(fù)責(zé)蹴鞠運動的推廣，定期組織比賽。此外，齊云社還訂立協(xié)會章程，制定規(guī)則禮儀，考核球員技術(shù)等級等，也成為了我國最早的球隊章程雛形。

宋代的皇帝和官僚都是球迷，在全民蹴鞠的形勢下，出現(xiàn)了很多王者玩家。最為人熟知的高俅就是著名球星之一。因為當(dāng)時踢得一腳好球，得到宋徽宗的賞識，而被提拔做了高官。宋朝不斷涌現(xiàn)出球技驚人的蹴鞠運動員以及皇家球隊。除了踢球賽，蹴鞠運動在盛大節(jié)日慶典以及外交活動上，都會進(jìn)行精彩的表演賽。

宋朝蹴鞠更注重觀賞和技巧性。宋人蹴鞠有兩種玩法，一種是“白打”，也就是花式足球。以頭、肩、背、膝、腳等身體部位頂球，做出高難度動作。另一種玩法是單球門蹴鞠，稱為“筑球”，球場中間設(shè)置一個球門，每隊十二或十六人，分別穿不同顏色的球衣立于球門兩邊，組成“左右軍”對壘。由球頭開球，隊員們輪流不落地花式顛球，使球“終日不墜”，最后射門。進(jìn)球多者得勝，它的規(guī)則和今天的足球比賽相似。

材料三：

明代多位帝王為“蹴鞠迷”，明宣宗朱瞻基即為其一。故宮博物院藏《明人朱瞻基行樂圖卷》，揭示了明代宮廷娛樂活動的場景，其中就包括蹴鞠。朱瞻基曾作詩《蹴鞠》（《大明宣宗皇帝御制集》卷四十三）：“密密清陰接貝宮，錦衣花帽蹴東風(fēng)。最憐宛轉(zhuǎn)如星度，今古風(fēng)流氣概同"。此處，“清陰”是指樹蔭下，“貝宮"是指華麗的宮殿。明宣宗在詩中描繪了精彩紛呈的蹴鞠比賽場景，贊美了運動員們的高超球技，抒發(fā)了對蹴鞠的喜愛之情。

清朝統(tǒng)治者為滿族，而滿族體育文化的特點之一為冰嬉，即冰上運動。乾隆帝詩《瀛臺雪景》載：“每冬太減冰堅，令八旗與內(nèi)府三旗簡習(xí)冰嬉之技”，可反映清代宮廷對冰嬉運動的重視。而蹴鞠與冰嬉的結(jié)合，則形成了清代頗具特色的足球活動——冰上蹴鞠。冰上蹴鞠為清代宮廷的主要活動內(nèi)容，集軍事訓(xùn)練與游藝功能于一體。乾隆帝之《冰嬉賦》載：“復(fù)有革戲，其名圓鞠……黃帝作練戎之俗，武由是習(xí)兮其爭也君子”，認(rèn)為黃帝曾用蹴鞠來結(jié)兵，而冰上蹴鞠屬于搶球運動，可以增強兵士的戰(zhàn)術(shù)意識，并培養(yǎng)其氣量和胸襟。

8．下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（）

A．蹴鞠正式起源的時期，目前史學(xué)界還沒有定論，大致有黃帝時期、殷商時期和戰(zhàn)國時期等幾種說法。

B．宋代的皇帝都是球迷，高俅因為球技驚人，而得到皇帝的賞識受到重用，被提拔做了高官，進(jìn)入皇家球隊。

C．明宣宗朱瞻基是“蹴鞠迷”，他的詩《蹴鞠》描繪了精彩紛呈的蹴鞠比賽場景，贊美了運動員們的高超球技。

D．乾隆皇帝《冰嬉賦》認(rèn)為冰上蹴鞠屬于搶球運動，可以增強兵士的戰(zhàn)術(shù)意識，并培養(yǎng)其氣量和胸襟。

9．材料二第三段運用了哪些說明方法？有什么作用？

10．蹴鞠運動在宋代獲得前所未有的發(fā)展，有哪些原因？請結(jié)合材料加以概括。

11．請結(jié)合上述材料，說一說西漢時期及清朝時期開展的蹴鞠活動有哪些共同之處。

五、文言文閱讀

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【乙】

溫州人李庭等，大歷六年，入山斫①樹，迷不知路，逢見漈水②。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，有好田泉竹果藥。四面高山回環(huán)深映有象耕鳥耘③人甚知禮。人舍中唯祭得殺，無故不得殺之。有一老人，為眾所伏④，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，袁晁⑤賊平未，時政何若。具以實告。因曰：愿來就居得否？云此間地窄，不足以容。為置飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬首，不可尋省。

（節(jié)選自唐代顧況《仙游記》）

【注釋】①斫（zhuó）：砍。②漈（jì）水：山上的泉水，這里指瀑布。③象耕鳥耘：形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風(fēng)。④伏：同“服”，信服。⑤袁晁：指唐代寶應(yīng)元年袁晁領(lǐng)導(dǎo)的起義。

12．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）桑竹之屬___（2）各復(fù)延至其家

（3）具以實告___（4）及復(fù)前蹤

13．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（2）人舍中唯祭得殺，無故不得殺之。

14．【甲】【乙】兩文都提到了老人，其作用是_________________。【甲】文漁人離開時，桃花源的人囑咐他“不足為外人道也”，【乙】文老人拒絕了李庭等人想居住在那里的請求，原因是___。

15．錢鍾書說顧況的《仙游記》是“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請結(jié)合《桃花源記》和選文內(nèi)容分析錢鍾書作此評價的原因。

六、作文

16．按要求作文。

在小魯迅眼里，那平橋村的社戲最美；在劉成章眼里，那氣勢磅礴的腰鼓最美；在吳伯簫眼里，那靜懸庭院的燈籠最美；在陶淵明眼里，那阡陌交通的田園最美……

請以“在我眼里，___最美"為題，寫一篇文章。

要求：①補全題目；②自選文體；③不少于600字；④不要套作，不得抄襲；⑤不得透露真實的人名、校名。

參考答案：

1．青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴求之不得寤寐思服欲濟無舟楫端居恥圣明

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“蔓、搖綴、寤寐、楫”等字詞容易寫錯。

2．(1)切zhuàn

(2)C

(3)朱自清記言

(4)讓人親近經(jīng)典，啟發(fā)人們閱讀經(jīng)典的興趣。

【詳解】（1）本題考查字音字形。

切實（qièshí）：符合事實。

編撰（biānzhuàn）：編寫（多指資料較多、篇幅較大的著作）。

（2）本題考查短語類型。

“經(jīng)典讀本"是偏正短語。

A.主謂短語；

B.并列短語；

C.偏正短語；

D.動賓短語；

故選C。

（3）本題考查文學(xué)常識。

該文段選自朱自清的《經(jīng)典常談》的自序。朱自清的《經(jīng)典常談》包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《諸子》《辭賦》《詩》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

根據(jù)《經(jīng)典常談》中“《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話可知，尚書是記言的歷史書。

（4）本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合“這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典，卻能啟發(fā)他們的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。這部小書也只是向這方面努力的工作”可知，作者寫《經(jīng)典常談》的目的是讓人親近經(jīng)典，啟發(fā)人們閱讀經(jīng)典的興趣。

3．(1)示例：小月同學(xué)，這不會增加課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂。古詩詞是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們參加“詩詞社團"不僅可以學(xué)習(xí)古詩詞，陶冶性情，還能提高我們的語文素養(yǎng)和詩詞藝術(shù)鑒賞能力，同時可以汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。你看，有多方面的好處呢。

(2)①改善提高

②我們要在更廣泛的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)古詩詞、運用古詩詞、享受古詩詞。

③示例：如何學(xué)好古詩詞呢？

【詳解】（1）本題考查語言表達(dá)能力。

這里要勸說王剛參加詩詞社團活動，首先要有稱謂（XX同學(xué)）；其次寫清勸說的原因或理由，勸說要圍繞古詩詞的積極意義來談，讓小月認(rèn)識到，古詩詞不僅是考試之用，更是滋養(yǎng)人生的珍寶。同時還要注意有稱呼、勸說的內(nèi)容得體、語氣委婉（你說呢、你覺得呢、好嗎、行嗎等）。

示例：小月同學(xué)，古詩詞是中華文化的精髓所在，閱讀古詩詞能夠陶冶我們的情操，增加文化修養(yǎng)，健全我們的人格，所以來參加“詩詞社團”活動，好嗎？

（2）本題考查病句修改和補寫句子能力。

①A句，詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)把“改善"改為“提高”。

②B句，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)古詩詞、運用古詩詞、享受古詩詞"。

③結(jié)合“我認(rèn)為首先要加強背誦積累，其次要注重關(guān)鍵詞的品析，第三要通過想象入詩詞營造的意境，不斷提高詩歌的鑒賞能力”的內(nèi)容可知，主要介紹了學(xué)好古詩詞的幾種方法。據(jù)此可補寫為：怎樣才能學(xué)好古詩詞呢？

4．（1）白毛老農(nóng)手抱月琴彈、唱、說、念時；（2）嘶啞，震懾人心，不加雕飾；（3）張喜民在伴奏與眾聲中唱成拖腔；（4）婉約細(xì)柔5．（1）運用外貌描寫和動作描寫，“手若翻花"說明演奏者十分熟練，“啐涎掌心搓搓手”是農(nóng)民慣用的舉止，生動形象地寫出他們的演出忘我而賣力，表達(dá)作者的贊美和崇敬之情。

（2）運用排比和夸張的修辭手法，生動形象地寫出華陰老腔表演場面極其熱烈、火爆的場景，彰顯了華陰老腔的生命力，表達(dá)作者的贊美和崇敬。句式整齊，氣勢排山倒海，給讀者強烈的沖擊感。6．內(nèi)容上先聲奪人，一語雙關(guān)，既寫出了華陰老腔的表現(xiàn)形式，又表現(xiàn)了華陰老腔響徹云霄的藝術(shù)魅力；語句簡短，鏗鏘有力，吸引讀者閱讀興趣；結(jié)構(gòu)上自然引出下文介紹的對象華陰老腔。7．“這時候，觀眾們才從天翻地覆中清醒過來，多么興奮！起立，鼓掌，致敬！向這些藝人致敬！也向華陰老腔致敬！"該句運用側(cè)面描寫，生動地展現(xiàn)了華陰老腔帶給觀眾的美好感受，表現(xiàn)了表演者技藝的高超及作者對華陰老腔的贊美之情。

【解析】4．本題考查分析內(nèi)容，概括要點。

第一空，根據(jù)第⑥段“再看時，已是白眉白發(fā)被稱作白毛的老農(nóng)坐在臺前。他手抱六角月琴，彈、唱、說、念，一人為之”可概括為內(nèi)容為：白毛老農(nóng)手抱月琴彈、唱、說、念時；

第二空，根據(jù)第⑧段“月琴又抱在嗓音稍有嘶啞卻又震懾人心的張喜民的手中”，“他彈唱得從容而又自信。他吼得萬籟俱寂。他的吼聲里有歷史和黃土的顆粒，沒有任何雕飾，只是生命的本真生命的赤裸裸的自然呈現(xiàn)，卻散發(fā)著醉倒人的藝術(shù)魅力”可概括張喜民演唱的特點：嘶啞，震懾人心，不加雕飾；

第三空，根據(jù)第段“而張喜民那常常高揚在云天里的吼聲，早在人們不注意間，了無痕跡地款款落下，與伴奏與眾聲渾然一體唱成了拖腔"可概括為：張喜民在伴奏與眾聲中唱成拖腔；

第四空，根據(jù)第段“其聲一改先前的豪放之氣，已然變得出奇地婉約細(xì)柔，有如一條放生于水中的細(xì)長黃鱔，情意綿綿明澈透亮地左游右游，拐了好幾道彎兒，讓你舒服得受活得心尖兒都在打戰(zhàn)”可得，婉約細(xì)柔。

5．本題考查賞析句子。

（1）根據(jù)“就脫了外衫裸出雙膀,只留個兩側(cè)開口的白粗布汗褂遮著前胸后背。接著外衫一摔"可知，這是外貌描寫，根據(jù)詞語“一摔”“啐涎"搓搓”“擊鑼"可知這是對人物的動作描寫。根據(jù)前文句子“那敲鑼的雖然只拿著一只鑼槌，卻同時敲著大鑼小鑼，手若翻花”可知，畫線句子是對那個敲鑼人演出時的外貌、動作描寫，形象生動地詳細(xì)描繪出他“手若翻花"的嫻熟演奏，表達(dá)出作者對演出者的贊美之情。

（2）根據(jù)“無人不動，無頭不動，無臂不動，無腿不動，無顏不動，無聲不動”可知，運用了排比修辭手法，增強了語言氣勢，再根據(jù)下文句子“沖擊波沖向四面八方，那磅礴的氣勢排山倒海的力量，一霎時，有如從宇宙間的一個什么地方卷來一股威力無比的百萬級颶風(fēng)，把整個世界都給抬起來了！"可知，畫線句子運用排比句式，形象生動地描繪出華陰老腔演出時的磅礴氣勢顯示華陰老腔無比巨大的生命力。表達(dá)出作者的贊美和敬佩之情。

6．本題考查段落作用。

根據(jù)第①段“一聲長吼回蕩在天際”可知，開篇概括華陰老腔的特點，突出華陰老腔氣沖霄漢的氣勢，表達(dá)對華陰老腔的贊美。用短句子，富有表現(xiàn)力，也吸引讀者的閱讀興趣，引人入勝。并且自然而然引出對華陰老腔的描繪之中。

7．本題考查側(cè)面描寫的作用。首先找出觀眾反應(yīng)的句子，再體會作用。注意要圍繞對表演者和華陰老腔的贊美作答。描寫觀眾反應(yīng)在第⑤段“劇場里爆出陣陣熱烈的掌聲”，此句運用側(cè)面描寫，“熱烈的掌聲”，表達(dá)觀眾對華陰老腔的認(rèn)可，生動地展現(xiàn)了華陰老腔帶給觀眾的強烈震撼，表現(xiàn)了作者對表演者高超技藝的贊嘆。

8．B9．舉例子、分類別。舉“白打"和“筑球”的例子，具體有力地說明宋朝蹴鞠更注重觀賞和技巧性。把宋人蹴鞠分為“白打"和“筑球”兩種，分別加以詳細(xì)的解說，條理清楚。10．①制球技藝的進(jìn)一步改進(jìn)。②宋代市井文化繁盛，蹴鞠運動更上一層樓。③宋代的皇帝和官僚都是球迷。④出現(xiàn)專門靠踢球技藝維持生活的“運動員”，以及吸納這些運動員的俱樂部——齊云社。⑤除了踢球賽，蹴鞠運動在盛大節(jié)日慶典以及外交活動上，都會進(jìn)行精彩的表演賽。11．①蹴鞠深受統(tǒng)治者喜愛和提倡。②開展蹴鞠運動不僅出于娛樂價值，還有軍事價值。

【分析】8．本題考查篩選文章信息。

B.結(jié)合材料二第二段“代的皇帝和官僚都是球迷，在全民蹴鞠的形勢下，出現(xiàn)了很多王者玩家。最為人熟知的高俅就是著名球星之一。因為當(dāng)時踢得一腳好球，得到宋徽宗的賞識，而被提拔做了高官”，可知：高俅因為踢得一腳好球，得到宋徽宗的賞識，而被提拔做了高官，并沒有提及到他進(jìn)入皇家球隊；本項說法不當(dāng)；

故選B。

9．本題考查說明方法。

“宋朝蹴鞠更注重觀賞和技巧性。宋人蹴鞠有兩種玩法，一種是‘白打’，也就是花式足球。以頭、肩、背、膝、腳等身體部位頂球，做出高難度動作。另一種玩法是單球門蹴鞠，稱為‘筑球’”，本句采用舉例子、分類別的說明方法。“一種是‘白打’”“另一種稱為‘筑球’"采取舉例子的方法，列舉宋人蹴鞠玩法“白打”和“筑球"的例子，具體地說明宋朝蹴鞠更注重觀賞和技巧性的特點。同時這也是采用分類別的說明方法，把宋朝蹴鞠玩法分成兩類，“一種是‘白打’”，“另一種稱為‘筑球’，分別對這兩種玩法的不同之處進(jìn)行說明，使內(nèi)容條理清晰。

10．本題考查概括文章內(nèi)容。

結(jié)合材料一第三段“唐朝蹴鞠由實心球變成充氣的空心球，推動蹴鞠制造技術(shù)和競技規(guī)則實現(xiàn)突破性進(jìn)展。宋代進(jìn)一步改進(jìn)制球技藝，采用里縫法縫制鞠球，使球面更加光滑。宋代市井文化繁盛，蹴鞠運動更上一層樓”，可知：宋代在唐朝的基礎(chǔ)上改進(jìn)制球技藝，加上市井文化繁盛，蹴鞠運動更受人們歡迎。

結(jié)合材料二第一段“還出現(xiàn)全世界最早的‘職業(yè)球星’，一種靠踢球技藝維持生活的‘運動員’，以及吸納這些運動員的俱樂部——齊云社，是我國最早的單項運動協(xié)會，也是世界上最早的足球俱樂部。專門負(fù)責(zé)蹴鞠運動的推廣，定期組織比賽”，可知：宋代出現(xiàn)全世界最早的“職業(yè)球星”，他們是靠踢球技藝維持生活的‘運動員’，還有吸納這些運動員的俱樂部——齊云社，它是我國最早的單項運動協(xié)會。

結(jié)合材料二第一段“蹴鞠運動在宋代風(fēng)靡天下，上至宮廷下至民間，作為娛樂活動火遍大江南北”，第二段“宋代的皇帝和官僚都是球迷，在全民蹴鞠的形勢下，出現(xiàn)了很多王者玩家"可知：宋代的皇帝和官僚都是球迷，上至宮廷下至民間，蹴鞠運動作為娛樂活動火遍大江南北，呈現(xiàn)全民蹴鞠的形勢。

結(jié)合材料二第二段“除了踢球賽，蹴鞠運動在盛大節(jié)日慶典以及外交活動上，都會進(jìn)行精彩的表演賽”，可知：宋朝除了有踢球賽，還有在盛大節(jié)日慶典以及外交活動上的精彩的表演賽。

11．本題考查篩選文本信息。

結(jié)合材料一第二段“西漢時期，蹴鞠不僅是底層民眾的娛樂活動，也為貴族階層所喜愛，就連雄才大略的漢武帝也非常喜歡蹴鞠運動。西漢時期的軍隊，經(jīng)常以蹴鞠活動來演練排兵布陣、訓(xùn)練士兵體格，將其作為‘治國習(xí)武’之道”，可知：西漢時，蹴鞠不僅是底層民眾的娛樂活動，也為貴族階層所喜愛，西漢時期的軍隊，經(jīng)常以蹴鞠活動來演練排兵布陣、訓(xùn)練士兵體格。

結(jié)合材料三第二段“乾隆帝詩《瀛臺雪景》載：‘每冬太減冰堅，令八旗與內(nèi)府三旗簡習(xí)冰嬉之技’，可反映清代宮廷對冰嬉運動的重視。而蹴鞠與冰嬉的結(jié)合，則形成了清代頗具特色的足球活動——冰上蹴鞠。冰上蹴鞠為清代宮廷的主要活動內(nèi)容，集軍事訓(xùn)練與游藝功能于一體”，可知：清代貴族非常重視冰上蹴鞠，它還是集軍事訓(xùn)練與游藝功能于一體的運動。根據(jù)以上分析提煉相同點即可。

12．類邀請詳細(xì)再13．（1）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。

（2）人們的家中只有祭祀時才宰殺，沒有原因不能殺它14．烘托出那里的人幸?？鞓?、祥和古樸的生活圖景那里的人不希望被打擾（或這些都是虛構(gòu)的，不復(fù)存在）15．①兩篇文章的情節(jié)非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂土——辭別樂土——再尋樂土而不得"；②都描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)的理想社會；③都在一定程度上反映了當(dāng)時社會的黑暗和動蕩；④都表達(dá)了作者對黑暗社會的不滿，寄予了作者的社會理想。

【解析】12．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：以及桑樹、竹子這類的植物。屬：類。

（2）句意：其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中。延：邀請。

（3）句意：詳細(xì)地?fù)?jù)實回答。具：詳細(xì)。

（4）句意：再次入山尋找上次的蹤跡。復(fù)：再。

13．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點詞有：

（1）乃：竟然；無論：更不用說；

（2）舍：家；祭：祭祀；故：原因。

14．本題考查對比閱讀。

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“有一老人，為眾所服，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。"甲乙兩文都寫到了老人的怡然祥和，表現(xiàn)那里的人過著和睦安定、幸福快樂、安居樂業(yè)的生活。

甲文漁人離開時，桃花源的人囑咐他“不足為外人道”，乙文老人拒絕了李庭等人想長期居住在那里的請求，這些暗示了那些人不愿意與外界有過多接觸，怕被人打擾，希望可以保持現(xiàn)在的平靜生活，也暗示這樣的生活都是虛構(gòu)的，現(xiàn)實中不存在。

15．本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)兩文的內(nèi)容找到其共同點即可。兩篇文章的情節(jié)非常相似，《桃花源記》以武陵漁人行蹤為線索，寫“發(fā)現(xiàn)桃花源——（處處志之）辭別桃花源——再也找尋不到桃花源"；譯文以溫州李庭等人的行蹤為線索，寫“發(fā)現(xiàn)隱秘美好的村落——（斫樹記道）辭別——再也找尋不到隱秘村落”；可見兩文都有“發(fā)現(xiàn)樂土——辭別樂土——再尋樂土而不得"的情節(jié)；

根據(jù)《桃花源記》“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，桃花源資源豐富，百姓安居樂業(yè)；根據(jù)“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔"可知，桃花源人是為躲避戰(zhàn)亂才來到這寧靜安樂的世外桃源的；可見桃花源是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，反襯出當(dāng)時那個社會的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當(dāng)時人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對沒有戰(zhàn)亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會（生活）的追求；

根據(jù)乙文“有好田泉竹果藥之屬，連棟架險，三百馀家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘，人甚知禮，野鳥名鴝，飛行似鶴”可知，溫州李庭等人所見村落資源豐富、環(huán)境美好，民風(fēng)古樸，百姓守禮節(jié)；可見描繪的處所是沒有戰(zhàn)亂、寧靜淳樸、安居樂業(yè)的；“問所從來，袁晁賊平未，時政何若”，寫老人詢問戰(zhàn)亂是否平定，詢問國家的形式；側(cè)面反映這里的人們是為了擁有和平安定的社會環(huán)境所以避世于此；暗示外面的世界是動亂的，暗示外面社會的黑暗和動蕩；表達(dá)了作者對黑暗社會的不滿，寄予了作者的社會理想。據(jù)此總結(jié)概括即可。

【點睛】參考譯文：

【甲】

東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?/p>

漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

【乙】

溫州李庭等人，在大歷六年，到深山老林里伐木取材，（由于山林密集而）迷了路，遇見了漈水（瀑布）。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音，（于是李庭他們）尋找聲音，渡過溪水，忽然到了一個村落，有好的農(nóng)田、泉水、竹林、果樹和草藥之類的。（村落）四面環(huán)繞著高山，道路曲折，掩映在茂林之中。這里民俗古樸，有舜禹時代的遺風(fēng)，人們非常懂得禮節(jié)。人們的家中只有祭祀時才宰殺，沒有原因不能殺生。有一個老人，被眾人所信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，用來為寒暑做準(zhǔn)備。突然見到李庭一行外地人，也非常驚訝詫異。問他們從什么地方來，袁晁之亂是否已經(jīng)平定，現(xiàn)在國家形勢如何，當(dāng)時的朝政怎么樣。（李庭）詳細(xì)地?fù)?jù)實回答。李庭于是問：“我們愿意來這里居住，行嗎？"（老人）說：“這里的地方狹窄，住不下?！保ń又├先苏写麄兂燥?，其間被當(dāng)作主客敬重對待。然后辭行，砍樹做記號?；氐郊?，（李庭