20xx年陜西壯觀景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇

20xx年陜西壯觀景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇陜西是中華民族重要的發(fā)祥地之一，212萬(wàn)年前的西安藍(lán)田上陳遺址，是東北亞最早人類(lèi)活動(dòng)遺址，比此前公認(rèn)的中國(guó)境內(nèi)最早原始人類(lèi)“元謀人”還要早42萬(wàn)年。你去過(guò)陜西嗎?以下是我整理的陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡送參考閱讀。

陜西壯麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

敬愛(ài)的游客摯友們：

大家好，歡送你們來(lái)到古城西安，我是你們此次西安之行的導(dǎo)游，我姓__，大家叫我__導(dǎo)好了。今日我們參觀的第一個(gè)景點(diǎn)就是世界文化遺產(chǎn)之一的秦兵俑。景點(diǎn)位于西安臨潼，大約須要四非常鐘車(chē)程，等到了那里，你就可以看到絕無(wú)僅有的秦兵馬俑。

秦兵馬俑其實(shí)就是秦兵馬俑的陪葬坑。你們知道秦兵馬俑的來(lái)歷嗎?原來(lái)在以前的朝代，皇帝死后都要活人陪葬，后來(lái)到了秦朝，一個(gè)大臣對(duì)秦皇說(shuō)：“之前的朝代都是用活人陪葬，這對(duì)您不是很妥當(dāng)，不如讓能工巧匠打造一支用泥土做成的您那是南征北戰(zhàn)、所向無(wú)敵的大軍如何?”秦始皇覺(jué)得這個(gè)想法不錯(cuò)就容許了下來(lái)。其實(shí)要不是秦始皇當(dāng)年的這個(gè)點(diǎn)頭同意，就沒(méi)有今日這氣場(chǎng)宏偉的秦兵馬俑。

好了，我們此時(shí)此刻已經(jīng)到了秦始皇陵園，請(qǐng)大家依次下車(chē)。兵馬俑規(guī)模宏大。已開(kāi)掘的三個(gè)俑坑，總面積近20_平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑八千個(gè)。

此時(shí)此刻我們來(lái)到的是一號(hào)坑。在三個(gè)坑中，一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積1426平方米;坑內(nèi)的兵馬俑也最多，有六千多個(gè)。一號(hào)坑上面，蓋起了一個(gè)巨大的拱形大廳。我們可以走進(jìn)大廳在細(xì)細(xì)游賞，游賞時(shí)也要留意平安哦!

大家請(qǐng)看，那身材魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就將軍俑。那神態(tài)自假設(shè)的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)、重任在肩。還有許多精彩的武士傭、騎兵俑、良馬。這些兵馬俑一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、精彩絕倫，真是看了大飽眼福。

秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖的模擬軍陣的排列，形象的呈現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大力氣和英雄氣概。

敬愛(ài)的游客摯友們，時(shí)間過(guò)得真快，今日的秦兵馬俑之旅也就告一段落了，祝大家接下來(lái)的旅程開(kāi)心!

陜西壯麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。

法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門(mén)寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年(494年)首次開(kāi)塔瞻禮舍利。隋文帝開(kāi)皇三年(583)改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年(620_年)右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年(620_年)敕建并改名“法門(mén)寺”。唐貞觀年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！保蟾慕ǔ伤募?jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯麗。

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供給佛指舍利。每次迎送大張旗鼓，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。據(jù)史載“三十年一開(kāi)，那么歲豐人和”，可干戈平靜，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最終一次送還佛骨時(shí)，遵照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供給。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供給，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰視的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣場(chǎng)，被復(fù)原到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P(pán)輪相壯秦川”。明清以后，法門(mén)寺漸漸衰落。明隆慶三年(1569)，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔倒塌。明神宗萬(wàn)歷七年(1579)，地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯麗。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年(1939)在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的修理。_期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命愛(ài)護(hù)了塔下珍寶。

11011年8月24日，寶塔半邊倒塌。11016年政府確定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在寂靜了1120_年之后，24101多件大唐國(guó)寶重器，蜂擁著佛祖真身指骨舍利重回人間!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不管在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外溝通史、美術(shù)史等方面的探究上，都具有極其重要的價(jià)值。11018年，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參與法會(huì)。十多年來(lái)，法門(mén)寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。

陜西壯麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂劽谑溃员蝗A夏王朝擁護(hù)，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，出名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)贊。

我們此時(shí)此刻可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，也許就由此而來(lái)。

此時(shí)此刻我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供給的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

此時(shí)此刻我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是11017年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供給佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在11011年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工撤除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基打算重建時(shí)意外發(fā)覺(jué)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和24101件唐代的皇室珍寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)覺(jué)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)覺(jué)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形態(tài)與第1枚相像。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形態(tài)與第1、2枚相像。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)決，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為愛(ài)護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是11014年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是11018年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳設(shè)、法門(mén)寺佛教文化陳設(shè)、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳設(shè)和法門(mén)寺大唐珍寶陳設(shè)。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳設(shè)館，在法門(mén)寺歷史陳設(shè)館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)展修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳設(shè)，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，101件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了具體地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最寶貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝?yán)щy難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，似乎底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)特別的晶瑩剔透。但是秘色瓷終歸在中國(guó)已經(jīng)失傳了1010多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)寶貴的。但由于絲綢不易保存，許多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的寶貴之處呢，第一就是它愛(ài)護(hù)的完好如心，其次就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在此時(shí)此刻世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已到達(dá)了6絲。

(在唐代織金錦工藝精湛令人驚訝。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武那么天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳設(shè)，這個(gè)展柜的文物布置也是遵照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最寶貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)分的，我們此時(shí)此刻所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別凹凸的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以望見(jiàn)桃子形態(tài)的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最寶貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿(mǎn)了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它寶貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，盼望我的講解能給大家留下美妙的回憶!!

陜西壯麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

大家好!今日就由我來(lái)給大家介紹世界八大奇跡之一的秦始皇陵兵馬俑。秦始皇陵兵馬俑位于陜西省西安市的臨潼區(qū)。它最早發(fā)覺(jué)的時(shí)間是1974年.說(shuō)來(lái)也驚奇,它的發(fā)覺(jué)者竟然是一位正在掘井的農(nóng)夫。它的發(fā)覺(jué),即刻引起了陜西省文物愛(ài)護(hù)單位以及國(guó)家文物管理部門(mén)的高度重視,并剛好地采納了愛(ài)護(hù)措施和開(kāi)發(fā)工作。

兵馬俑一共分為3個(gè)坑:一號(hào)坑,二號(hào)坑與三號(hào)坑。大家瞧!這是一號(hào)坑,坑里嚴(yán)謹(jǐn)有序的陣容,反映了秦始皇時(shí)代軍隊(duì)的強(qiáng)大。二號(hào)坑和三號(hào)坑內(nèi)，有些陶俑因接觸空氣而脫落顏色，有些還會(huì)因此破裂，考古學(xué)家不得不再用黃土覆蓋上，所以二、三號(hào)坑里的陶俑比一號(hào)坑中的陶俑相對(duì)少一些。

在秦朝，陶俑都是一塊塊燒制成的，而秦始皇陵兵馬俑坑里約有20_個(gè)陶俑，還有大局部埋在地下沒(méi)有挖掘?？上攵?，這多麻煩、多辛苦啊!坑內(nèi)每一個(gè)陶俑都跟真人一樣，形態(tài)各異，表情豐富，形象逼真?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民多么的機(jī)靈、宏大!

秦始皇陵兵馬俑浩大宏偉的氣場(chǎng)，不愧被稱(chēng)為世界八大奇跡!

陜西壯麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

在參觀之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱(chēng)“西岳”，是中國(guó)聞名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安101公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長(zhǎng)安，素以“奇險(xiǎn)俊秀”而聞名海內(nèi)外，華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據(jù)歷代專(zhuān)家學(xué)者考證，“中華”之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱(chēng)，歷代帝王均到華山舉辦過(guò)封禪、祭祀大典。

今日我們的華山之旅就從被譽(yù)為“自古華山一條路”的玉泉院起先說(shuō)起。位于華山峪口的玉泉院是我國(guó)北方一座聞名的全真道觀，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一，始建于宋神宗皇佑年間。幾經(jīng)修繕，到了明清時(shí)期才有此時(shí)此刻這個(gè)規(guī)模。玉泉院的主要景點(diǎn)有大殿、石舫、無(wú)憂(yōu)亭、全真七子殿、通天亭等，穿過(guò)玉泉院，就踏上了自古華山一條路的征程。這條登山路全長(zhǎng)12.5公里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途經(jīng)過(guò)五星關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯平到達(dá)登頂華山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被稱(chēng)為“太華咽喉”，真可謂一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)。11015年在旁邊鑿了一個(gè)復(fù)道，使游人上下的平安系數(shù)大增。過(guò)了千尺幢，眼前的險(xiǎn)道就是“百尺峽”，隨云百尺峽，一尺一千仞，這里有塊石頭懸在上空，似乎搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過(guò)，都會(huì)膽怯懸石突然跌落，石上刻有“驚心石”三字。過(guò)了驚心石回頭一看，石上又刻有平心石，人們才能將一顆懸著的心放下，從驚心到平心，生動(dòng)地概括了游人過(guò)百尺峽的獨(dú)特感受。過(guò)了百尺峽，爬上老君犁溝，

此時(shí)此刻我們就到了華山北峰，請(qǐng)大家看一下這塊“智取華山紀(jì)念碑”，正面刻有“軍魂”二字，反面碑文記述的是1949年我國(guó)英勇的人民的解放軍八勇士智取華山的英雄壯舉。11016年在華山景區(qū)開(kāi)通華山東門(mén)，建立了皇甫峪進(jìn)山馬路和華山索道，完畢了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門(mén)登山的兩條路，最終集合點(diǎn)都在北峰，所以說(shuō)華山北峰也是游客摯友們最多光臨的景點(diǎn)。北峰遠(yuǎn)望假設(shè)蓮花，峰頂白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的平臺(tái)，所以又稱(chēng)為“云臺(tái)峰”，李白詩(shī)中有“石作蓮花云作臺(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)北峰被白云托起的景致。20_年10月8日，金庸先生登上華山，就是在這里邀天下文人雅士說(shuō)俠論劍，演繹了一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)意義上的華山論劍。游玩北峰，過(guò)了擦耳崖，登上天梯就來(lái)到了華山知名度最高的景點(diǎn)“蒼龍嶺”。蒼龍嶺因嶺跡青黑，蜿蜒回旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約150米，寬缺乏1米。蒼龍嶺上還流傳著唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山上下到蒼龍嶺時(shí)，因畏懼其險(xiǎn)峻，將所帶詩(shī)書(shū)拋向山下，并寫(xiě)下遺書(shū)與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交于華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈抬下山來(lái)，留下了這段韓退之，畏險(xiǎn)大哭，投書(shū)求救的故事。登上蒼龍嶺，過(guò)了五云峰，就來(lái)到了被譽(yù)為關(guān)中八景之首的“華岳仙掌”。相傳，山西首陽(yáng)山和華山相連，黃河水流到此，被山陽(yáng)阻擋，于是華山腳下，便成了一個(gè)湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝知道后就派河神巨靈腳蹬山陽(yáng)，手推華山，才將兩山推開(kāi)一條峽谷，黃河水瞬時(shí)便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱(chēng)仙掌。

再往前走就到了金鎖關(guān)，都說(shuō)，過(guò)了金鎖關(guān)，又是一重體天。金鎖關(guān)，又名“通天門(mén)”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道，接著往前走就到了中峰，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱(chēng)玉女峰。玉女是秦穆公的女兒，生得姿容絕世，華山隱士蕭史，善吹洞簫，博得小女兒弄玉的傾慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨蕭史在此隱居。多年后，二人修煉成仙，乘風(fēng)而去，山上很多名勝也因此得名。由于這那么漂亮的愛(ài)情故事，華山在它博大、莊重、深厚后又被給予了一些浪漫與溫順。

游完中峰爬上云梯就到了東峰，東峰又名朝陽(yáng)峰，是登山游客觀看日出最好的地方，海拔2090米，東峰主要景點(diǎn)有博臺(tái)、鷂子翻身、下棋亭等景觀。鷂子翻身被稱(chēng)為華山其次險(xiǎn)，崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬(wàn)丈懸崖，到了盡處又須側(cè)足轉(zhuǎn)身，故稱(chēng)鷂子翻身，廳內(nèi)石桌上有棋局。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為輸以陳摶的故事發(fā)生地，趙匡胤就是在這里輸給了陳摶老祖，留下了自古華山不納糧的傳聞故事。經(jīng)