29《馬說》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

29《馬說》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）29《馬說》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文｜古詩詞+文言文

（2022·遼寧阜新·中考真題）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成各題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

【乙】

①王孫圉聘于晉①，定公饗②之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相③，問于王孫圉曰：“楚之白珩④猶在乎？”對(duì)曰：“然。"簡(jiǎn)子曰：“其為寶也幾何矣？”

②曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父⑤，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相⑥能道訓(xùn)典以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？圣⑦能制議百物，以輔相國家，則寶之。"

（選自《國語·王孫圉論楚寶》，有刪改）

【注釋】①王孫圉（yǔ）聘于晉：王孫圉訪問晉國。聘：訪問。②饗（xiǎnɡ）：用酒食款待，宴享。③鳴玉以相：弄響身上的佩玉給（王孫圉）看。鳴：弄響。相：本義察看，這里指給……看。④珩（hénɡ）：系在玉佩上部的橫玉。⑤觀射父：楚國大夫。⑥倚相：人名，楚國史官。⑦圣：通達(dá)事理。

1．下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．才美不外見_________見余大喜曰

B．祗辱于奴隸人之手___戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C．未嘗為寶_________或異二者之為

D．其為寶也幾何矣___其真無馬邪

2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）楚之白珩猶在乎？

3．用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物

4．甲文中作者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？

5．甲、乙兩文都論述了人才的重要性。甲文“食不飽，力不足，才美不外見"揭示了千里馬被埋沒的原因。乙文用“_____________，”揭示人才之所以成為國寶的原因。（請(qǐng)用乙文中原句回答）

（2024·河南鄭州·二模）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

鳥說

戴名世

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲口官口官①然者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如益，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎③可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及④，無有。問之，則某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚⑤不深山之適而茂林之棲，乃托身非所⑥，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。

[注]①口官口官（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③娟皎：像月光一樣皎潔。④（kòu）：初生的小鳥兒。⑤奚：為什么。⑥非所：不應(yīng)該呆的地方。

6．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩個(gè)文本中加點(diǎn)的“見”字意思不同，但從“不外見"和“見辱于”可分別看出千里馬和小鳥命運(yùn)的悲慘。

B．“茂林之棲"正常語序?yàn)椤皸帧?，“深山之適"也應(yīng)為“適深山”；參考語境，可推出“適"為“去、往”之意。

C．漢語中很多詞語由同（近）義詞構(gòu)成，如“巨大"道路”等，上面兩文中的“奴隸"槽櫪”“覆翼"也是如此。

D．“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”與“以此鳥之羽毛潔而音鳴好"中“好”意思相同，都用來形容鳥兒美麗。

7．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

8．虛詞很少有完整的意義，但在文中卻具有表情達(dá)意的功能。請(qǐng)結(jié)合語境，品味《馬說》中“也"的表達(dá)效果，參考示例填寫下表。

文中語句表達(dá)效果

“故雖有名馬……不以千里稱也?！笔纠宏愂稣Z氣，表達(dá)出作者對(duì)千里馬悲慘結(jié)局的無限痛惜之情和憤憤不平之意。

“安求其能千里也？"①

“其真不知馬也！”②

9．兩篇文章都運(yùn)用了托物寓意的手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分別簡(jiǎn)要分析。

（2024·廣西百色·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

【乙】

①秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對(duì)曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也。可告以天下之馬②。請(qǐng)見之。"

②穆公見之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？"對(duì)曰：“牝③而黃?！笔谷送≈?，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？"伯樂曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。

（《九方皋相馬》，有刪改）

【注釋】①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝（pìn）：母馬。④牡：公馬。⑤驪（lí）：純黑色馬。

10．下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（）

A．不知其能千里而食也食不飽，力不足

B．安求其能千里也又安知天下之馬

C．才美不外見請(qǐng)見之

D．鳴之不能通其意其真無馬邪

11．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文通過對(duì)千里馬不遇伯樂的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。

B．乙文通過記敘伯樂舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。

C．甲文中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。

D．乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。

12．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材。

（2）穆公見之，使行求馬。

13．有人認(rèn)為，只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂，才能方有機(jī)會(huì)施展出來。你的看法呢？說說理由。

14．少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。你如何才能成為一匹“千里馬"為國家做出貢獻(xiàn)？

（2024·廣西桂林·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《雜說·馬說》）

【乙】

隋文帝時(shí)，大宛①獻(xiàn)千里馬，鬃曳②地，號(hào)曰獅子驄③。朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。

唐太宗敕天下訪之。同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽硙④，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長(zhǎng)樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜。齒口并平⑤，飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。

（節(jié)選自《朝野僉載》，有刪改）

①大宛：國名。②曳：拖。③驄（cōng）：毛色青白相間的馬。④挽砣（wèi）：拉磨。⑤齒口并平：指馬老了。

15．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．執(zhí)策而臨之故臨崩寄臣以大事也

B．食之不能盡其材衣食所安

C．駢死于槽櫪之間乃取一葫蘆置于地

D．飼以鐘乳不以物喜，不以己悲

16．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文“食不飽、力不足，才美不外見"是造成千里馬悲劇的直接原因。

B．甲文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬喻人才，認(rèn)為世界上缺少人才。

C．乙文從“鬃曳地”到“鬃尾焦禿"可以想象此千里馬遭遇的悲慘。

D．甲、乙兩文在表達(dá)方式上各有側(cè)重，甲文偏重議論，乙文偏重記敘。

17．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）帝得之甚喜。

18．甲文最后一句“其真不知馬也”，句末為什么設(shè)置為感嘆號(hào)而不是句號(hào)？

19．甲文借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才"的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明這一觀點(diǎn)是如何在乙文得到詮釋的。

（2024·重慶南岸·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

論馬①

驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里。禠②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣③不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍前驅(qū)。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。

【注釋】①據(jù)岳珂《金陀粹編》載，岳飛奉詔入朝覲見高宗，高宗“從容與談?dòng)帽?，接著問岳飛：“卿在軍中得良馬否？”于是，岳飛借論良馬以喻論人之道，回答了高宗的詢問。此文即岳飛的回答。②禠：脫掉，卸下。③秣：飼料。此處用作動(dòng)詞，吃。

20．下列詞句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）

A．不以千里稱也驥不稱其力B．其真無馬也其初若不甚疾

C．雖有千里之能致遠(yuǎn)之材也D．然后有千里馬若無事然

21．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）然非精潔寧餓死不受。

22．下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．甲文開頭兩句是全文的綱，將“伯樂"和“千里馬”對(duì)舉，說明千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，也表明千里馬被埋沒是不可避免。

B．甲文中千里馬被埋沒，是因?yàn)樗安琶啦煌庖?；“才美不外見”是因?yàn)椤傲Σ蛔?；而“力不足”則是因?yàn)椤笆巢伙?。

C．甲文中“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這一反詰含義深刻，進(jìn)一步闡釋了“食不飽"的嚴(yán)重后果，譴責(zé)了“食馬者”的無知，流露出對(duì)千里馬的失望之情。

D．乙文通過良馬、劣馬的對(duì)比，突出了良馬吃得多卻不隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀的特點(diǎn)。

23．甲乙兩文看似在論馬，其實(shí)都在論述統(tǒng)治者該如何對(duì)待人才。兩文在寫法上有何相同之處，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。

（2024·西藏日喀則·一模）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（節(jié)選自韓愈《馬說》）

【乙】

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，（a）獻(xiàn)之太常①。（b）使國工②視之，（c）曰：“弗古?！保╠）還之。

工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆③工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之易之以百金獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。"

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣?！彼烊?，入于宕冥④之山，不知其所終。

（節(jié)選自劉基《工之僑獻(xiàn)琴》）

【注】①太常：掌管宗廟祭祀及禮樂的官員。②國工：全國最優(yōu)秀的工匠，這里指樂師。③篆，同“款”，款式。④宕冥：dàngmíng，山名。

24．解釋下列加點(diǎn)的字詞在句中的意思。

（1）食馬者()

（2）是馬也()

（3）弦而鼓之()

（4）豈獨(dú)一琴哉()

25．以下對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)為（）

A．貴人/過而見之易之以百金/獻(xiàn)諸朝B．貴人過而見之/易之/以百金獻(xiàn)諸朝

C．貴人過而見之/易之以百金/獻(xiàn)諸朝D．貴人過而見之/易之以百金獻(xiàn)/諸朝

26．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且欲與常馬等不可得。

（2）匣而埋諸土，期年出之。

27．【甲】【乙】?jī)善恼露疾捎昧说膶懽魇址?，諷刺了的社會(huì)現(xiàn)象，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣之情。

（2024·山東菏澤·一模）閱讀下而的文字,完成下面小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(節(jié)選自《馬說》)

【乙】

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“()不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者，豈借才于異代乎正患己不能知，()可誣一代之人！"

(選自《資治通鑒》)

28．下列對(duì)詞語和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“然后有千里馬”的“然"與“屋舍儼然”中的“然”，意思相同。

B．“駢死于槽櫪之間”中的“駢”，名詞作狀語，在句中意思為“一同”“并列"。

C．“上令封德彝舉賢”的“上"指皇上，“君子用人如器”的“器"指器物。

D．“豈借才于異代乎”是倒裝句，“豈借才于異代”，就是“豈可于異代借才”的意思。

29．在[乙]文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語，正確的一項(xiàng)是（）

A．因奚B．其乎C．非莫D．非安

30．【乙】文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用“/"劃出，每劃對(duì)一處給1分，劃分超過三處不給分。

君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎

31．請(qǐng)把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

上令封德彝舉賢，久無所舉。

32．[乙]文封德彝的話，能證明[甲]文中哪句話？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。

（2024·海南省直轄縣級(jí)單位·一模）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（選自《馬說》）

【乙】

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。"君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事②死馬而捐③五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。"于是不能期年，千里之馬至者三。

（選自《戰(zhàn)國策燕策一》）

【注】①涓人：君主的近臣。②安事：要……何用。③捐：棄

33．下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．祗辱于奴隸人之手（zhǐ）B．駢死于槽櫪之間（bìng）

C．才美不外見（xiàn）D．于是不能期年（jī）

34．給下列加點(diǎn)詞語選擇正確的義項(xiàng)。

（1）策之不以其道()A．馬鞭___B．用馬鞭驅(qū)趕C．鞭策

（2）其真不知馬也()A．表推測(cè)語氣，大概B．表反詰語氣，難道C．代詞，它的

（3）涓人對(duì)曰()A．面對(duì)，應(yīng)對(duì)B．回答，對(duì)答C．正確

（4）君遣之()A．打發(fā)，送走B．休，休棄___C．差遣，派遣

35．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）天下必以王為能市馬，馬今至矣。

36．甲文中的“食馬者”與乙文中的“涓人"對(duì)“千里馬”的態(tài)度有什么不同？

（2024·河南周口·二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《馬說》）

【乙】

驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非清潔，則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣①長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。

值復(fù)襄陽，平楊么，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫③百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。

（節(jié)選自岳飛《論馬》）

【注】①鬣：liè，馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。②褫：chǐ，解，脫。③甫：副詞。剛；才。

37．根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

文言語句方法提示解釋

駢死于槽櫪之間字形推斷法：形聲字。從馬，并聲，兩馬并駕。①

食不飽，力不足課內(nèi)遷移法：弗食，不知其旨也。（《雖有嘉肴》）②

猶可二百里成語推測(cè)法：記憶猶新③

38．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

39．有同學(xué)在學(xué)習(xí)甲文的時(shí)候，向老師提出一個(gè)疑問：“天下無馬”是一個(gè)陳述句，不應(yīng)該用句號(hào)嗎？你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

40．兩文都用了托物寓意的寫法，但闡述的觀點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述。

（2024·山東聊城·一模）閱讀下面兩段文字，完成下面小題。

甲

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

乙

馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，龁①草飲水，此馬之真性也。及至伯樂，曰：“我善治馬?！边B之以羈縶②，編之以皂?xiàng)＂?，馬之死者十二三矣！饑之，渴之，馳之，驟之，整之，齊之，前有橛飾④之患而后有鞭策之威而馬之死者已過半矣！陶者曰：“我善治埴⑤，圓者中規(guī)，方者中矩⑥。"匠人曰：“我善治木，曲者中鉤，直者應(yīng)繩⑦?！狈蜊局?，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉！然且世世稱之曰：“伯樂善治馬，而陶匠善治埴木。"此亦治天下者之過也。

（選自《莊子·馬蹄》有刪減）

注釋：①龁（hé）：啃，吃。②羈縶（zhí）：馬絡(luò)頭和馬韁繩。③皂?xiàng)＃厚R槽和馬棚。④橛（jué）飾：馬嚼子和馬纓。⑤埴（zhí）：黏土。⑥規(guī)、矩：圓規(guī)、角尺，校正圓形和方形的兩種工具。⑦鉤、繩：鉤弧、墨線，畫曲線與畫直線的兩種工具。

41．下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．安求其能千里也衣食所安

B．執(zhí)策而臨之臨表涕零

C．我善治馬陳康肅公善射

D．豈欲中規(guī)矩鉤繩哉且欲與常馬等不可得

42．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．食馬者_(dá)__圓者中規(guī)

B．馬之千里者連之以羈縶

C．編之以皂?xiàng)Ｒ缘杜鞘?/p>

D．而后有鞭策之威而伯樂不常有

43．用“/”給文中畫線句子斷句（兩處）。

前有橛飾之患而后有鞭策之威而馬之死者已過半矣！

44．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

夫埴木之性，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉！

45．托物寓意是文章寫作中常用的技法。請(qǐng)從文章主旨角度，分析兩文假托“馬"所寄寓的情感。

（2022·四川瀘州·中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

馬說

唐韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

愛蓮說

北宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【丙】

問說（節(jié)選）

清劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正"也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕。"孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

是己而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。

孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

46．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）

A．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

B．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事

C．是己而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事

D．是己而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安妄/以臆度/如是則終身/幾無可問之事

47．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．是馬也，雖有千里之能能：才能

B．牡丹之愛，宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

C．賢于己者，問焉以破其疑破：破解

D．孔文子不恥下問，夫子賢之恥：恥辱

48．下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文都運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。

B．甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才"的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

C．乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

D．丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問"與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問"的重要性。

49．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

（1）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（2）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。

（2023·江蘇泰州·二模）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

【甲】

百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻①以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公請(qǐng)屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼誠賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？"繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①傳：通“轉(zhuǎn)”，輾轉(zhuǎn)。鬻（yù）：賣。

【乙】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

（選自《馬說》）

【丙】

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（選自《生于憂患死于安樂》）

50．根據(jù)要求，完成下列兩小題。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①無乃天下笑乎()

②彼誠賢()

③敵國且畏()

④曾益其所不能()

（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)是()

A．使百里奚雖賢故雖有名馬

B．飯牛于秦天將降大任于是人也

C．繆公遂用之策之不以其道

D．亡虢而虜晉信賢而任之

51．用“/"給下面文字?jǐn)嗑洌ㄏ迌商帲?/p>

公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公請(qǐng)屬事焉

52．翻譯下列句子。

（1）讓賢而下之，臣之忠也。

（2）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

53．結(jié)合以上三段文字，說一說，從百里奚的經(jīng)歷中，你讀到了哪些人才觀。

（2024·湖北襄陽·模擬預(yù)測(cè)）【甲】

歲暮歸南山①

孟浩然

北闕②休上書，南山歸敝廬。

不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽③逼歲除。

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

【注釋】①該詩寫于唐玄宗開元十六年，四十歲的孟浩然來長(zhǎng)安考進(jìn)士落第之后。②北闕：皇宮北面的門樓，漢代尚書奏事和群臣謁見都在北闕，后代指朝廷。③青陽：指春日。

【乙】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪(A)其真不知馬也(B)

(選自《馬說》韓愈)

【丙】

馮異①定關(guān)中自以久在外不自安。有人上章言：“異權(quán)威至重，百姓歸心，號(hào)為‘咸陽王’，陛下應(yīng)防其反之。"光武帝以此章示異。異上書謝。詔曰：“將軍之于國家，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意”及異大破敵軍，諸將欲分其功。璽書誚②大司馬③以下，稱異功若丘山。今人咸知異為名將，然非君之明，必困讒口矣。

(選自《容齋隨筆·燕昭漢光武之明》)

【注釋】①馮異：人名，漢代名將。②璽書：指皇帝的詔書。誚：qiào，責(zé)備。③大司馬：官名。

54．下列對(duì)【甲】詩理解不正確的一項(xiàng)是()

A．此詩表面上是一連串的自責(zé)自怪，實(shí)際上表達(dá)了懷才不遇的感慨。

B．首聯(lián)坦陳心跡，表達(dá)了作者想要遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱南山的決心。

C．頷聯(lián)直抒胸臆，其中“不才"是謙辭，既有哀怨，也有自憐，情緒復(fù)雜。

D．頸聯(lián)“催”“逼"二字恰切地表現(xiàn)詩人年事已高，不愿就此終老而又無可奈何的感情。

55．小宇認(rèn)為“松月夜窗虛”一句中“虛"字含義豐富，但自己又說不清楚，請(qǐng)你幫他做批注。

56．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

①策之不以其道___

②及異大破敵軍

③執(zhí)策而臨之___

④今人咸知異為名將

57．朗讀文言文時(shí)，需要注意句子的語氣，請(qǐng)你閱讀【乙】文下面的句子，在A、B兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，并指出該句應(yīng)讀出怎樣的語氣。

AB

語氣:

58．請(qǐng)為【丙】文中劃波浪線的句子斷句(用“/”標(biāo)示，限兩處)。

馮異定關(guān)中自以久在外不自安

59．請(qǐng)翻譯【丙】文中畫橫線的句子。

璽書誚大司馬以下，稱異功若丘山。

60．請(qǐng)從【乙】文中摘錄可以解釋孟浩然“歸敝廬"的原因的句子。

61．在對(duì)待人才方面，【乙】文中的“食馬者”和【丙】文中的光武帝的做法有何不同

（2024·重慶·一模）閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】

良狗捕鼠

《呂氏春秋》

齊有善相①狗者，其鄰假②以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也?！?/p>

其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿③，不在鼠。欲其取鼠也，則桎④之！"其鄰桎其后足，狗乃取鼠。

［注］①相：觀察，識(shí)別。②假：請(qǐng)，托。③獐麋豕鹿：指野獸。獐，似鹿的一種動(dòng)物。糜，麋鹿。豕，野豬。④桎：捆綁。

62．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．才美不外見曹劌請(qǐng)見B．執(zhí)策而臨之臨表涕零

C．齊有善相狗者擇其善者而從之D．期年乃得之得之心而寓之酒也

63．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。

64．下列對(duì)甲乙兩文理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．甲文開篇揭示了千里馬和伯樂的關(guān)系，指出伯樂對(duì)千里馬的重要性，說明千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。

B．“食不飽，力不足，才美不外見。”從甲文這句話中可推斷出，千里馬被埋沒的終結(jié)原因是“食不飽"。

C．乙文采用記敘的表達(dá)方式，通過敘寫良狗的遭遇，寄托意味深長(zhǎng)的道理，文章具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

D．甲乙兩文，在人物描寫上，均用到了語言描寫和動(dòng)作描寫來簡(jiǎn)潔傳神地刻畫出“食馬者”和“鄰人"的形象。

65．關(guān)于甲乙兩文的主旨，有人認(rèn)為是一致的，有人則認(rèn)為不同，你的看法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體闡述理由。

（2024·西藏·二模）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。

[甲]

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

[乙]

上①令封德彝②舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！"上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”德彝慚而退。

（選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）

[丙]

己亥雜詩（其一二五）④

清·龔自珍

九州生氣恃⑤風(fēng)雷，萬馬齊喑⑥究可哀。

我勸天公重抖擻⑦、不拘一格降人才。

【注】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝（568-627）：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國家達(dá)到大治的人。④一說為第二百二十首。⑤恃：依靠，依賴。⑥喑（yīn）：沉默不語。⑦抖擻：振作，奮發(fā)。

66．請(qǐng)用“/"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處?/p>

故雖有名馬祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱也

67．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）才實(shí)不外見

（2）執(zhí)策而臨之

（3）上令封德彝舉賢

（4）安可誣一世之人

68．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！

69．龔自珍《己亥雜詩》中“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，以比喻新興的社會(huì)力量和尖銳猛烈的改革，用“"比喻黑暗的政治時(shí)局。

70．下列關(guān)于這三篇古詩文的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文多次提到“千里馬”，方式多樣。直稱，正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱，表述委婉，如“名馬"；代稱，如“其”“是"之”都是指千里馬，表意簡(jiǎn)潔含蓄。

B．乙文通過“上令封德彝舉賢"上詰之”“豈借才于異代乎"體現(xiàn)唐太宗的焦急與不滿，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。

C．丙詩“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”這兩句，表現(xiàn)了詩人期盼杰出人才的涌現(xiàn)，渴望沖破黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望。

D．這三篇古詩文都表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，都對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

（2024·江蘇連云港·二模）校文學(xué)社團(tuán)開展“領(lǐng)略唐宋八大家風(fēng)采之走進(jìn)韓愈"活動(dòng)，完成下面小題。

【甲】

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

【唐】韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

【乙】

馬說

【唐】

韓愈

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【丙】

韓愈傳

①韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠①之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。

②華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。

③憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐悟②，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭(zhēng)。"帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼雖戚里諸貴亦為愈言乃貶潮州刺史。

（選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）

【注釋】①鞠：養(yǎng)育，撫養(yǎng)。②訐捂：指人們爭(zhēng)吵爭(zhēng)斗，互相攻擊和指責(zé)。

71．下列選項(xiàng)中對(duì)以上詩文內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（）

A．甲詩寫韓愈直言上諫，卻遭到了“朝奏夕貶"的命運(yùn)，時(shí)間和空間的巨大跨度讓我們感受到了封建朝廷中忠臣不應(yīng)有卻常會(huì)有的不公命運(yùn)。

B．甲詩將敘事、寫景、抒情融合為一，交代自己被貶原因，對(duì)雪地里馬難以前行的描寫，表達(dá)了作者遭貶的不甘，內(nèi)心的凄楚和從容的釋然。

C．《馬說》是一篇說理文，文章以“千里馬常有，伯樂不常有”來比喻人才到處都是，而識(shí)才的君主卻找不到，寄喻了作者對(duì)未來的期望。

D．韓愈三歲時(shí)就失去雙親，后來由他的伯父和嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他聰明好學(xué)，通《六經(jīng)》、諸子百家，雖為進(jìn)士出身但仕途不順屢遭貶謫。

72．解釋下列加點(diǎn)的字。

（1）祗辱于奴隸人之手

（2）一食或盡粟一石

（3）會(huì)董晉為宣武節(jié)度使

（4）安能及此

73．給文中畫波浪線句子斷句，限三處。

于是中外駭懼雖戚里諸貴亦為愈言乃貶潮州刺史

74．聯(lián)系上下文，說說文中兩個(gè)畫橫線句子的意思。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（2）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭。

75．蘇軾評(píng)價(jià)韓愈：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺"（《經(jīng)典常談》），蘇軾對(duì)韓愈的為人、為學(xué)和為官的成功之處都有高度的評(píng)價(jià)，聯(lián)系三篇詩文談?wù)勀銓?duì)韓愈的認(rèn)識(shí)。29《馬說》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文｜古詩詞+文言文

（2022·遼寧阜新·中考真題）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成各題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》）

【乙】

①王孫圉聘于晉①，定公饗②之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相③，問于王孫圉曰：“楚之白珩④猶在乎？"對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也幾何矣？"

②曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父⑤，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相⑥能道訓(xùn)典以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？圣⑦能制議百物，以輔相國家，則寶之?！?/p>

（選自《國語·王孫圉論楚寶》，有刪改）

【注釋】①王孫圉（yǔ）聘于晉：王孫圉訪問晉國。聘：訪問。②饗（xiǎnɡ）：用酒食款待，宴享。③鳴玉以相：弄響身上的佩玉給（王孫圉）看。鳴：弄響。相：本義察看，這里指給……看。④珩（hénɡ）：系在玉佩上部的橫玉。⑤觀射父：楚國大夫。⑥倚相：人名，楚國史官。⑦圣：通達(dá)事理。

1．下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．才美不外見_________見余大喜曰

B．祗辱于奴隸人之手___戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

C．未嘗為寶_________或異二者之為

D．其為寶也幾何矣___其真無馬邪

2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）楚之白珩猶在乎？

3．用“/"為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物

4．甲文中作者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？

5．甲、乙兩文都論述了人才的重要性。甲文“食不飽，力不足，才美不外見”揭示了千里馬被埋沒的原因。乙文用“_____________，"揭示人才之所以成為國寶的原因。（請(qǐng)用乙文中原句回答）

【答案】1．B2．（1）喂馬的人不知道它能夠日行千里來喂養(yǎng)它。（回答“喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它”亦可）

（2）楚國的白珩還有嗎？3．又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物4．作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。（能答出希望統(tǒng)治者聽取人才的意見，讓其有優(yōu)厚的待遇等也可。）5．圣能制議百物以輔相國家

【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/看見；

B.于：都是在；

C.為：作為/心理；

D.其：它/難道；

故選B。

2．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：

（1）食：通“飼”，喂。其：指千里馬，代詞。千里：名詞動(dòng)用，能日行千里。

（2）之：的。珩：系在玉佩上部的橫玉。猶：還。

3．本題考查文言斷句。

解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。

“又有左史倚相能道訓(xùn)典以敘百物"意思是：還有左史倚饗，能夠說出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物?！坝钟凶笫芬邢唷眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“相"后停頓；“能道訓(xùn)典”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“典"后停頓；因此斷句為：又有左史倚相/能道訓(xùn)典/以敘百物。

4．本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤做法，從反面理解，作者則是希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

5．本題考查信息篩選。要求用乙文中原句回答。

根據(jù)提干“揭示人才之所以成為國寶的原因"的提示，找到乙文“圣能制議百物，以輔相國家，則寶之”可提煉出：圣能制議百物，以輔相國家。意思是：賢能夠掌握和評(píng)判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當(dāng)做寶。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】

（楚國大夫）王孫圉在晉國訪問，（晉國國王）定公設(shè)宴招待他，（晉國大夫）趙簡(jiǎn)子（佩帶著能發(fā)出）鳴響的玉來和他饗見，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（王孫圉）回答說：“在。"簡(jiǎn)子說：“它是寶啊，價(jià)值多少啊？”

（王孫圉）說：“沒（將它）當(dāng)成寶。楚國所當(dāng)成寶的，叫觀射父，他能發(fā)表（上乘的）訓(xùn)導(dǎo)和外交辭令，來和各諸侯國打交道，使我國國君不會(huì)有什么話柄。還有左史倚饗，能夠說出（先王）的訓(xùn)導(dǎo)和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴國君，使國君不忘記先王的基業(yè)。如果說到白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶??？圣賢能夠掌握和評(píng)判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當(dāng)做寶。"

（2024·河南鄭州·二模）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

鳥說

戴名世

余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲口官口官①然者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如益，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎③可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及④，無有。問之，則某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚⑤不深山之適而茂林之棲，乃托身非所⑥，見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉。

[注]①口官口官（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③娟皎：像月光一樣皎潔。④（kòu）：初生的小鳥兒。⑤奚：為什么。⑥非所：不應(yīng)該呆的地方。

6．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩個(gè)文本中加點(diǎn)的“見"字意思不同，但從“不外見”和“見辱于"可分別看出千里馬和小鳥命運(yùn)的悲慘。

B．“茂林之棲”正常語序?yàn)椤皸帧?，“深山之適”也應(yīng)為“適深山"；參考語境，可推出“適”為“去、往"之意。

C．漢語中很多詞語由同（近）義詞構(gòu)成，如“巨大”“道路"等，上面兩文中的“奴隸”“槽櫪"覆翼”也是如此。

D．“好鳥相鳴，嚶嚶成韻"與“以此鳥之羽毛潔而音鳴好”中“好"意思相同，都用來形容鳥兒美麗。

7．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

8．虛詞很少有完整的意義，但在文中卻具有表情達(dá)意的功能。請(qǐng)結(jié)合語境，品味《馬說》中“也”的表達(dá)效果，參考示例填寫下表。

文中語句表達(dá)效果

“故雖有名馬……不以千里稱也。"示例：陳述語氣，表達(dá)出作者對(duì)千里馬悲慘結(jié)局的無限痛惜之情和憤憤不平之意。

“安求其能千里也？”①

“其真不知馬也！"②

9．兩篇文章都運(yùn)用了托物寓意的手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分別簡(jiǎn)要分析。

【答案】6．D7．（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。8．反問語氣，表達(dá)了作者對(duì)千里馬被埋沒的憤憤不平和對(duì)“食馬者”的強(qiáng)烈譴責(zé)。感嘆語氣，表達(dá)出作者對(duì)千里馬不為人知的痛惜（悲憤、憤懣之情）和對(duì)“食馬者"的尖銳諷刺9．《馬說》竭力渲染千里馬的悲慘遭遇，以此抨擊統(tǒng)治者不重視人才、埋沒人才的現(xiàn)象（呼吁統(tǒng)治者愛惜人才，為人才提供施展才華的機(jī)會(huì)）?！而B說》竭力渲染兩只小鳥的勤勞美麗、友善可愛，及后來為僮奴所害、巢毀身亡的悲慘結(jié)局，借小鳥境遇的巨大反差提醒人們要選擇合適的棲身之所（揭露世道的兇險(xiǎn)/抨擊統(tǒng)治者殘害良善、濫殺無辜的暴虐兇殘）。

【解析】6．本題考查詞句理解和辨析。

D.有誤，好鳥相鳴，嚶嚶成韻”中的“好"是形容聲音的美好，而“以此鳥之羽毛潔而音鳴好”中的“好"是形容鳥的美好，“都用來形容鳥兒美麗”表述有誤；

故選D。

7．本題考查文言語句的翻譯。

重點(diǎn)字詞：之，的。千里者：能夠日行千里的馬。食：吃飯。或：有時(shí)。盡：吃盡，吃完。粟：糧食，指谷物。

8．本題考查文言虛詞的理解分析。

①“安求其能千里也？"這句話使用了反問語氣，表達(dá)了作者對(duì)千里馬被埋沒的不公狀況的質(zhì)疑和不滿。作者通過強(qiáng)烈的反問，暗示了千里馬的才能無法得到發(fā)揮，是由于“食馬者”的無知和不識(shí)馬，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)“食馬者"的強(qiáng)烈譴責(zé)。

②“其真不知馬也！”這句話以感嘆語氣收束全篇，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者"確實(shí)不懂得識(shí)別千里馬這一事實(shí)的深刻感嘆，同時(shí)也蘊(yùn)含了對(duì)千里馬才能被埋沒的痛心和對(duì)“食馬者”愚昧的尖銳諷刺。作者用感嘆句，強(qiáng)化了對(duì)“食馬者"不知人盡其才、摧殘人才行為的批判。

9．本題考查文言閱讀理解和托物寓意手法分析。

根據(jù)《馬說》“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”可知，千里馬本應(yīng)馳騁千里，卻只能在仆役的手中受辱，最終與普通馬一同死去，不被人們所知曉和重視。作者通過千里馬的遭遇，揭示了人才被埋沒、不被賞識(shí)的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和使用人才的批評(píng)，呼吁統(tǒng)治者要發(fā)現(xiàn)和重用人才，為他們提供施展才華的機(jī)會(huì)。

在《鳥說》中，作者描繪了兩只美麗可愛的小鳥在桂樹上筑巢，與人類和諧相處，但最終因?yàn)槿祟惖母蓴_，巢穴被毀，小鳥死亡。作者通過小鳥的選擇——“托身非所"——以及因此遭受的不幸，提醒人們要選擇合適的環(huán)境，同時(shí)也批判了世道的兇險(xiǎn)，對(duì)無端侵害無辜生命的行徑表示了譴責(zé)，可能暗指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的暴虐和對(duì)百姓的無情。

兩篇文章都以動(dòng)物的命運(yùn)寓言式地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)人才命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻反思。

【點(diǎn)睛】參考譯文

《馬說》

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

《鳥說》

我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盞燈一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔，值得憐愛，不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走了。

唉！因?yàn)檫@鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬嗎？！

（2024·廣西百色·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

【乙】

①秦穆公謂伯樂曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對(duì)曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于馬，非臣之下也?？筛嬉蕴煜轮R②。請(qǐng)見之。"

②穆公見之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也？"對(duì)曰：“牝③而黃?！笔谷送≈?，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？"伯樂曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。

（《九方皋相馬》，有刪改）

【注釋】①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝（pìn）：母馬。④牡：公馬。⑤驪（lí）：純黑色馬。

10．下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是（）

A．不知其能千里而食也食不飽，力不足

B．安求其能千里也又安知天下之馬

C．才美不外見請(qǐng)見之

D．鳴之不能通其意其真無馬邪

11．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文通過對(duì)千里馬不遇伯樂的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。

B．乙文通過記敘伯樂舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。

C．甲文中表明千里馬被埋沒的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”，但其根本原因是食馬者“真不知馬”。

D．乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。

12．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材。

（2）穆公見之，使行求馬。

13．有人認(rèn)為，只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂，才能方有機(jī)會(huì)施展出來。你的看法呢？說說理由。

14．少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。你如何才能成為一匹“千里馬"為國家做出貢獻(xiàn)？

【答案】10．B11．D12．（1）鞭策它，不按正確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能。（2）秦穆公接見了九方皋，派（他）前去尋找好馬。13．示例一：只要是“千里馬”，才能就會(huì)施展出來。你如果有能力，總會(huì)有機(jī)會(huì)施展出來，得到別人的肯定。正如“是金子，不論在哪都會(huì)發(fā)光"。

示例二：千里馬須遇伯樂，才能才有機(jī)會(huì)施展出來。如果你很有能力，但身邊沒有慧眼識(shí)才的人，你就只能將才能埋沒。可身邊如果有“伯樂”，自己的才能便很快就能找到用武之地。14．要成為一匹“千里馬"并為國家做出貢獻(xiàn)，需要不斷學(xué)習(xí)、提升自我、錘煉品格、參與實(shí)踐、創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作、關(guān)注國家發(fā)展和勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。只有這樣，才能在社會(huì)中脫穎而出，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

【解析】10．本題考查文言文詞語的意思。

A.同“飼”，喂養(yǎng)/吃；

B.怎么，表示反問語氣/怎么，表示反問語氣；

C.表現(xiàn)/召見；

D.它的/難道；

故選B。

11．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

D.結(jié)合乙文“穆公不說，召伯樂，曰：‘子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？’"可知，秦穆公不高興的原因是他認(rèn)為伯樂推薦的人連最基本的公馬母馬、顏色都分不清，定然不是能識(shí)別好馬的人。并非想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬；

故選D。

12．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。我們?cè)诘姆g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）策，鞭打；以，按照；道，正確的方法；食，通“飼”，喂；盡其材，竭盡它的才能。

（2）見，召見；使，派；求，找。

13．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。開放性試題，答案不唯一。可以聯(lián)系生活實(shí)際和文章內(nèi)容闡述理由即可。

示例一：我認(rèn)為千里馬須遇伯樂，方能有機(jī)會(huì)施展出來。如果沒有一個(gè)懂人才，識(shí)人才的人，即便是千里馬也會(huì)被埋沒在社會(huì)中，無人問津。如果遇到識(shí)人才的人，那么也就能把自己的優(yōu)點(diǎn)放大到最大。

示例二：我認(rèn)為只要是千里馬，才能就會(huì)施展出來。只要是金子，就總會(huì)發(fā)光，那些努力奮斗的人，他們的才華和品質(zhì)最終會(huì)被世人所認(rèn)可，散發(fā)出璀璨的光芒。

14．本題考查拓展運(yùn)用。開放性試題，結(jié)合社會(huì)的發(fā)展和國家的需要，談一談自己需要從哪些方面進(jìn)行努力即可。

示例：要想成為一匹“千里馬”，為國家做出貢獻(xiàn)需要從以下幾個(gè)方面努力：首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，社會(huì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，所以我們也要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，才能更好的適應(yīng)它。其次，要成為一匹千里馬一定要注意要提高自己的各個(gè)方面的才能，如創(chuàng)新意識(shí)、思維能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。還要培養(yǎng)自己的個(gè)人魅力，比如說擁有很好的表達(dá)能力，面對(duì)突發(fā)事件時(shí)能保持鎮(zhèn)定，并且在較短的時(shí)間內(nèi)想出方法來去解決等等。最后還要具有國家意識(shí)和民族意識(shí)，要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，以國家的繁榮和民族的興旺為人生目標(biāo)，并位為之不斷努力奮斗。只有這樣，全方面的提升自己的能力，提高自己的思想境界，才能成為一匹對(duì)國家發(fā)展有用的千里馬。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

乙文：秦國國君穆公對(duì)伯樂說：“您的年齡大了，你的家族有能相馬的人嗎？"伯樂回答說：“在下的后輩都是下等的才能啊，有一個(gè)叫九方皋，這個(gè)人對(duì)于馬的識(shí)別本領(lǐng)不在我之下。有能力告訴你哪是天下最好的馬，您召見他吧?！?/p>

穆公召見了他，讓他出去找馬，三個(gè)月后他回來說：“已經(jīng)找到了，在沙丘（那個(gè)地方）。"穆公說：“什么樣的馬？”回答說：“黃色的母馬。"（穆公）派人去取那匹馬，是黑色的公馬。穆公很不高興，召見伯樂并對(duì)他說：“您推薦的相馬的人！連顏色公母都分不清，還能知道什么馬啊？”伯樂說：“九方皋他所看見的，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表。九方皋只看見所需要看見的，看不見他所不需要看見的；只觀察他所需要觀察的，而遺漏了他所不需要觀察的。馬到了后，果然是天下最好的馬。

（2024·廣西桂林·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自韓愈《雜說·馬說》）

【乙】

隋文帝時(shí)，大宛①獻(xiàn)千里馬，鬃曳②地，號(hào)曰獅子驄③。朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。

唐太宗敕天下訪之。同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽硙④，鬃尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長(zhǎng)樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜。齒口并平⑤，飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。

（節(jié)選自《朝野僉載》，有刪改）

①大宛：國名。②曳：拖。③驄（cōng）：毛色青白相間的馬。④挽砣（wèi）：拉磨。⑤齒口并平：指馬老了。

15．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．執(zhí)策而臨之故臨崩寄臣以大事也

B．食之不能盡其材衣食所安

C．駢死于槽櫪之間乃取一葫蘆置于地

D．飼以鐘乳不以物喜，不以己悲

16．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文“食不飽、力不足，才美不外見”是造成千里馬悲劇的直接原因。

B．甲