常平中學(xué)等三校高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷

常平中學(xué)等三校高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷廣東省東莞市常平中學(xué)等三校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·常平期中）現(xiàn)代文閱讀I

真善美的“錯(cuò)位"

①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”(真)，而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真"看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。"關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：我想，人類是在沒(méi)有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下。我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)"。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)麈》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無(wú)"和“有”、“虛"和“實(shí)”、“假"和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛"者、“無(wú)”者、“假"者，都是“幻覺(jué)”，但是并不一定要“逼真"。

⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，其至變得可愛(ài)起來(lái)。

⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面(如正面、反面)熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位"就從這里開始。

(選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改)

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒(méi)有明確什么樣的情感才是美的。

B．在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。

C．萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺(jué)悟得更早，更透徹。

D．文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．如果文學(xué)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)，以虛為實(shí)。

C．作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

D．“情感逆行"是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。

3．依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是()

A．看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚。

B．一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。

C．初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。

D．女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。

4．杜甫的詩(shī)句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"能作為支撐第四段觀點(diǎn)的論據(jù)嗎？為什么？

5．依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。

他迎上去，大聲的吐一口唾沫：

“咳，呸！"

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：

“禿兒！快回去，和尚等著你……”

“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……"尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：

“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。

（2024高二下·常平期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

小菜一碟

趙文輝

今天又是一個(gè)重霾天氣，壓得人喘不上氣來(lái)。他們?cè)诘纫粋€(gè)人，給飯館供應(yīng)木耳的那個(gè)東北人。

倆人都沒(méi)有吃早餐，大偉給麗菊沖了一碗雞蛋水，麗菊根本沒(méi)有心情碰它，水慢慢地變涼，變涼。飯館里空空蕩蕩，明天，這里的一切就不屬于他們了。

倆人是從農(nóng)村來(lái)的八零后，能在城里安個(gè)家，成了他們樸素而熱烈的愿望。他倆在同一個(gè)飯店打工，非常優(yōu)秀。大偉英氣逼人又舍得吃苦，從配菜工干到廚師長(zhǎng)，麗菊從收銀員到大堂經(jīng)理，付出了常人無(wú)法付出的辛苦。三十歲那年，他倆用全部積蓄和借款開了一家小店，主營(yíng)私房菜和雞汁面，還起了一個(gè)特別親切的店名“小菜一碟"。大偉的拿手菜——百年老湯魚鎖住了很多客人的胃，加上麗菊豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和人脈，“小菜一碟”開業(yè)后出奇地火爆。他們像編制繩索般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡€清了最后一分錢，并在開店的第三個(gè)年頭分期付款買下一個(gè)一百一十八平的單元房。

就在他們計(jì)劃購(gòu)買一輛哈弗小型越野車時(shí)，麗菊一個(gè)在秦皇島發(fā)展的閨蜜找上門來(lái)，執(zhí)意帶她去見識(shí)一下自己的事業(yè)。麗菊去了一趟秦皇島，立即被那種熱血沸騰的賺錢方式迷住了。先是說(shuō)服大偉把節(jié)余全部拿出來(lái)，后來(lái)又動(dòng)用了材料款，再后來(lái)就身不由己地借了高利貸。秦皇島半年，她收獲了兩件事：一次小型車禍造成的揮鞭式頭疼，另外就是刷新了對(duì)閨蜜的認(rèn)識(shí)——所謂閨蜜，就是讓你在最短的時(shí)間內(nèi)傾家蕩產(chǎn)的人。最后，他們不得不把住了不到一年的房子賣掉，同時(shí)把“小菜一碟"轉(zhuǎn)讓給了一個(gè)“覬覦已久”的同行。這個(gè)同行沒(méi)有趁火打劫，出了一個(gè)不菲的價(jià)格，交接期限也很寬容。

簽過(guò)轉(zhuǎn)讓合同，他們開始退還客人寄存的酒水和發(fā)放出去的充值卡，供貨商的欠款更是頭等大事。他們不打算逃避，轉(zhuǎn)讓費(fèi)根本不夠支付這些欠款，剩余的他們重新打了欠條，然后認(rèn)真地摁下自己的指頭印。今天是最后一天了，木耳商去東北訂購(gòu)木耳，他在微信里回復(fù)今天一定來(lái)，還說(shuō)有一個(gè)重要的消息告訴他們。雖然囊中空空，還是決定等到最后。他們非常留戀這里的一切，轉(zhuǎn)讓后，不知道還有沒(méi)有勇氣再踏進(jìn)“小菜一碟"。

一整天倆人都在打掃收拾飯館，終于結(jié)束了，大偉摘下裹在頭上的毛巾，倆人坐下來(lái)喝水，麗菊額頭冒著細(xì)密的汗珠，她把脖子上那條貨真價(jià)實(shí)的千足金項(xiàng)鏈摘下來(lái)。大偉一陣驚慌：“不，不！”他的眼睛里噙滿了淚水，麗菊裝作沒(méi)看見：“等將來(lái)有錢了，你再給我買。"接下來(lái)麗菊迅速轉(zhuǎn)移了話題，談起了那個(gè)木耳商。

木耳商是一個(gè)完全不像東北人的東北人，清瘦單薄，雙眸明亮，每次來(lái)送貨，過(guò)完秤拿到收條就走，他活得不聲不響。即便是那一次月結(jié)，他把幾張欠條都丟了也沒(méi)著急。那是飯店給供貨商的唯一憑證。不像那個(gè)糧油供貨商，長(zhǎng)了一副褻瀆神明的模樣，丟過(guò)一張欠條仿佛天塌了一樣跑來(lái)找他們。這一回又是第一個(gè)跑來(lái)要賬，一分錢的欠條都不讓打。那次麗菊和大偉翻看存根后就把木耳商的賬結(jié)了，從此后他們就成了朋友。

暮色一點(diǎn)點(diǎn)加重，整個(gè)城市街道開始變幻，準(zhǔn)備融入黑夜之中。麗菊頭又開始疼了，好像有根鐵絲在腦袋里攪動(dòng)一樣。她把十根手指頭插進(jìn)頭發(fā)里，使勁揪拽。她讓大偉去藥店買復(fù)方羊角顆粒，她決定加大劑量。大偉出門時(shí)差點(diǎn)跟一個(gè)人撞上，木耳商一臉倦容地站在他們面前。

木耳商端起桌子上的水就喝，水珠順著下巴滴下來(lái)。放下水杯掏出香煙，抽出一根遞向大偉，又抽出一根，捏一下海綿嘴，往嘴里送。鼻孔冒出第一批煙霧后，他開始說(shuō)話了：“我剛從老家回來(lái)，今年木耳豐收了，品相好價(jià)格也不貴，我訂購(gòu)的數(shù)量是往年的雙倍?！币苍S這就是他在微信里說(shuō)的重要消息了。麗菊給他續(xù)上水，請(qǐng)他坐下來(lái)。木耳商又開了口：“我需要幫手，要是你們不嫌棄的話……"這時(shí)，木耳商抬起低垂的眼睛，面孔大大張開了，現(xiàn)出了一個(gè)男人的全部誠(chéng)意。麗菊面對(duì)這個(gè)木訥、誠(chéng)實(shí)、不善于花言巧語(yǔ)的東北人感到很踏實(shí)，她輕輕嘆了一口氣。大偉愣在那里，點(diǎn)燃的火柴燃疼了他的手指。

木耳商等待著他們的答復(fù)?！靶〔艘坏背霈F(xiàn)了從來(lái)沒(méi)有的寂靜，只有門簾被風(fēng)掀動(dòng)的聲音。

最后，大偉和麗菊還是拒絕了他的好意。他們決定還去干老本行，他們覺(jué)得自己還年輕。那個(gè)傍晚卻因木耳商的到來(lái)突然明媚起來(lái)。頭突然不疼了，麗菊的手指從頭發(fā)里抽了出來(lái)，她的頭發(fā)很黑，像是上過(guò)漆似的。她去洗了洗手，開始張羅“小菜一碟"的最后一場(chǎng)酒宴。

一瓶“牛二”被木耳商擰開口，咕嘟咕嘟倒進(jìn)了兩只酒碗里。

（有刪改）

文本二：

趙文輝以平實(shí)的文字以及沉穩(wěn)的敘事，描寫豫北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人物世情，表現(xiàn)底層勞動(dòng)者的生活百態(tài)，展現(xiàn)小人物的善美情懷，文筆細(xì)膩傳神，真實(shí)而有意蘊(yùn)。生活面廣闊，敘事能力強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)中的人情世故躍然紙上。作品場(chǎng)景豐富，生動(dòng)親切，文風(fēng)樸素，用獨(dú)特的視野，地域性的語(yǔ)言表達(dá)和塑造人物個(gè)性。

——第九屆小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．麗菊沒(méi)有喝大偉沖的雞蛋水，主要是小店易主的變故使她內(nèi)心充滿了悲涼和沉重。

B．麗菊收獲了對(duì)閨蜜的新認(rèn)識(shí)，小說(shuō)用略帶調(diào)侃的語(yǔ)氣表達(dá)了對(duì)詐騙行徑的控訴。

C．木耳商丟欠條而不著急，既表現(xiàn)了他對(duì)大偉夫婦的信任，也襯托了大偉夫婦的厚道。

D．麗菊的頭突然不疼了，既是對(duì)前文情節(jié)的呼應(yīng)，也象征了麗菊與命運(yùn)抗?fàn)幍淖罱K勝利。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．小說(shuō)開頭“重霾天氣"環(huán)境描寫既寫出了天氣的惡劣，也暗示了夫妻倆生活處境艱難。

B．小說(shuō)中大偉的勤儉持家、老實(shí)本分與麗菊的貪圖利益、急功近利形成鮮明的對(duì)比。

C．“點(diǎn)燃的火柴燃疼了他的手指”這一細(xì)節(jié)寫出大偉聽到木耳商建議時(shí)的驚訝和感動(dòng)。

D．小說(shuō)采用留白式的結(jié)尾，耐人尋味，激發(fā)讀者想象，豐富人物形象，突出了小說(shuō)主題。

8．小說(shuō)的標(biāo)題“小菜一碟"有多層意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9．文本二中用“展現(xiàn)小人物的善美情懷”“敘事能力強(qiáng)"來(lái)評(píng)價(jià)趙文輝的小說(shuō)創(chuàng)作，請(qǐng)結(jié)合文本一具體分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2024高二下·常平期中）文言文閱讀

安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然后作亂。會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國(guó)忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反，獨(dú)與孔目官、太仆丞嚴(yán)莊，掌書記、屯田員外郎高尚，將軍阿史那承慶密謀，自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來(lái)，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。會(huì)有奏事官自京師還，祿山詐為敕書，悉召諸將示之曰：“有密旨，令祿山將兵入朝討楊國(guó)忠，諸君宜即從軍?！北娿等幌囝?，莫敢異言。十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬(wàn)眾，號(hào)二十萬(wàn)，反于范陽(yáng)。命范陽(yáng)節(jié)度副使賈循守范陽(yáng)，平盧節(jié)度副使呂知誨守平盧，別將高秀巖守大同；諸將皆引兵夜發(fā)。

詰朝，祿山出薊城南，大閱誓眾，以討楊國(guó)忠為名，榜軍中曰：“有異議扇動(dòng)軍人者，斬及三族！"于是引兵而南。祿山乘鐵輿，步騎精銳，煙塵千里，鼓噪震地。時(shí)海內(nèi)久承平，百姓累世不識(shí)兵革，猝聞范陽(yáng)兵起遠(yuǎn)近震駭河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)所過(guò)州縣望風(fēng)瓦解，守令或開門出迎，或棄城竄匿，或?yàn)樗苈?，無(wú)敢拒之者。祿山先遣將軍何千年、高邈將奚騎二十，聲言獻(xiàn)射生手，乘驛詣太原。乙丑，北京副留守楊光朔出迎，因劫之以去。太原具言其狀。東受降城亦奏祿山反。上猶以為惡祿山者詐為之，未之信也。

庚午，上聞祿山定反，乃召宰相謀之。楊國(guó)忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：“今反者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也。不過(guò)旬日，必傳首詣行在?！鄙弦詾槿?，大臣相顧失色。上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡(jiǎn)募數(shù)萬(wàn)人，隨便團(tuán)結(jié)以拒之。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，上問(wèn)以討賊方略，常清大言曰：“今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。然事有逆順，勢(shì)有奇變，臣請(qǐng)走馬詣東京，開府庫(kù)，募驍勇，挑馬棰渡河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下！"上悅。壬申，以常清為范陽(yáng)、平盧節(jié)度使。常清即日乘驛詣東京募兵，旬日，得六萬(wàn)人；乃斷河陽(yáng)橋，為守御之備。

（節(jié)選自《資治通鑒》)

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，以下選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）

猝聞范陽(yáng)①兵起②遠(yuǎn)近③震駭④河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)⑤所過(guò)⑥州縣望風(fēng)瓦解。

A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑥

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晏駕，字面意為車駕晚出，在古代指帝王死亡的諱辭，“駕崩”一詞與其意思相同。

B．遽，意為急忙、馬上，與《促織》“遽撲之，入石穴中"中的“遽”意義相同。

C．甲子，在文中是干支紀(jì)日，古人以十二天干與十地支相配來(lái)紀(jì)日，六十次一循環(huán)。

D．顧，看，與《五代史伶官傳序》“君臣相顧，不知所歸"中的“顧”意義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．楊國(guó)忠與安祿山不和，屢次在皇帝面前說(shuō)安祿山將要造反，皇帝不聽。楊國(guó)忠又用事激怒安祿山，加快他的造反進(jìn)度。

B．安祿山趁著有入朝奏事的官員從京師回來(lái)，假造皇帝敕書，以討伐楊國(guó)忠的名義號(hào)令諸將，諸將雖驚愕但不敢反對(duì)，最終安祿山率領(lǐng)十五萬(wàn)兵士在范陽(yáng)起兵。

C．天下承平已久，安祿山謀反之時(shí)上下震驚，一直等到太原城、東受降城上奏時(shí)，玄宗還認(rèn)為這是痛恨安祿山的人故意編造陷害，不相信真有其事。

D．封常清認(rèn)為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反，天下久安，所以人人害怕叛軍，但若他躍馬揮師渡過(guò)黃河，不出幾天就可平定叛亂。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來(lái)，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。

②上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡(jiǎn)募數(shù)萬(wàn)人，隨便團(tuán)結(jié)以拒之。

14．請(qǐng)結(jié)合材料，分析玄宗君臣的哪些表現(xiàn)預(yù)示了安史之亂的發(fā)生及唐軍的敗象。

（2024高二下·常平期中）古代詩(shī)歌閱讀

贈(zèng)懷素①草書歌（節(jié)選）

李白

吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。

飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

恍恍如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。

[注]懷素：唐代書法家，以“狂草"名世，史稱“草圣”。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從詩(shī)題可以看出，本詩(shī)屬于古體詩(shī)中的歌行體，與杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》體裁相同。

B．中間六句刻畫了懷素酒后運(yùn)筆揮灑時(shí)激情奔涌痛快淋漓、狂放疾書的形象。

C．作者在詩(shī)中既寫自己的觀感，又描摹懷素書法的神韻，二者水乳交融。

D．最后兩句寫湖南七郡雖人口不多，但家家戶戶都請(qǐng)懷素題字，表明其造詣非凡。

16．“自有草書以來(lái)，未有能形容此妙者。"南宋詩(shī)論家劉克莊高度評(píng)價(jià)本詩(shī)，但也有學(xué)者懷疑本詩(shī)非李白所作。請(qǐng)你從表現(xiàn)手法的角度，分析本詩(shī)與《蜀道難》的相似之處，來(lái)證明本詩(shī)確為李白所作。

17．（2024高二下·常平期中）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中表示自己將會(huì)報(bào)答皇恩的句子是：“，_____________”。

（2）在《離騷》中詩(shī)人表示當(dāng)仁不讓，自薦充任楚國(guó)政治的領(lǐng)路人的句子是：“___，"。

（3）小王在研究性學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，古代詩(shī)文中經(jīng)常用“砌”“階"除”來(lái)表示臺(tái)階，如：“，"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2024高二下·常平期中）語(yǔ)言文字運(yùn)用I

4月23日“世界讀書日”即將到來(lái)，復(fù)興中學(xué)記者團(tuán)計(jì)劃在?？贤瞥鲆黄浴翱鞎r(shí)代的讀書文化"為主題的訪談錄。以下是學(xué)生記者對(duì)某出版社主編的采訪實(shí)錄。

記者：____。

主編：我借用英國(guó)社會(huì)學(xué)家弗蘭克·富里迪的觀點(diǎn)來(lái)回答這個(gè)提問(wèn)吧。他曾在著作《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》中說(shuō)，在這個(gè)深度閱讀日漸消亡的時(shí)代，即便部分書籍淪為消遣娛樂(lè)的媒介或技能培訓(xùn)的工具，書籍在心智塑造、思想情感交流以及知識(shí)傳播方面仍然具有永恒的價(jià)值，進(jìn)而有助于在社會(huì)層面塑造共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的代際傳遞。

記者：您如何看待當(dāng)今讀者在閱讀偏好上的變化？

主編：快時(shí)代的人們更傾向于輕閱讀和碎片式閱讀，功能性文盲（缺少探究習(xí)慣和自我批判能力的讀者）越來(lái)越多。但人性中自有對(duì)知性完善（追求知識(shí)的廣度和深度）和智性完滿（追求對(duì)人生的整全性理解）的渴求，與娛樂(lè)性書籍相比，非娛樂(lè)性書籍可以更好地滿足人們這種向上向善的渴求。所以我一直相信，無(wú)論世界如何浮躁喧囂，____，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵。

記者：近幾年圖書領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，像有聲書、視頻薦書等。____。

主編：制作優(yōu)質(zhì)的有聲書和視頻薦書都是功德無(wú)量之舉，都有助于營(yíng)造健康的閱讀氛圍。前者讓快時(shí)代的人們能見縫插針地聽“書”，獲得另一種讀書體驗(yàn)；后者算得上是書評(píng)的推陳出新，如果真是用心甄別而不是出于商業(yè)目的的“王婆賣瓜”，那就能讓優(yōu)秀的圖書傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出，也能幫助讀者縮小選書的試錯(cuò)成本。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。

19．文中畫波浪線的句子有兩處有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變?cè)狻?/p>

（2024高二下·常平期中）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

“谷雨乍過(guò)茶事好，鼎湯初沸有朋來(lái)。”這是文徵明題畫的兩句詩(shī)，他畫的是山水之間的一座茶棚，那悠閑的意境令人神往。雖然現(xiàn)在不是谷雨乍過(guò)，而已經(jīng)是立夏以后，但正因?yàn)榈搅讼牧?，亞熱帶的夏又是特別長(zhǎng)而且燠熱，我真想在溽暑中有那么一座小小的茶棚，位于青翠幽遠(yuǎn)的山凹，淙淙的小溪之畔。讓過(guò)往的行人有一處駐足之所：這里有芬芳撲鼻的清茶，更有大自然優(yōu)美的風(fēng)景。

疾雷暴雨中，我們可以到這里來(lái)躲避，淡月疏星的夜晚，我們可以來(lái)此乘涼。二三知己，一盞清茗，躺在竹椅上就可以天南地北地暢所欲言，那是多么舒適的生活情趣。

可是在十丈軟紅塵撲面的都市中，到哪兒去找這么個(gè)幽雅的小茶棚呢？這座茶棚，無(wú)待遠(yuǎn)求，它就在我們自己的方寸靈臺(tái)之間。當(dāng)我工作疲勞、心情欠佳時(shí)，我就丟下一切，來(lái)到這里，喝著清茶，與朋友們做一次精神上的會(huì)見。

清茶比酒香，我時(shí)常有此感覺(jué)。因?yàn)榫剖谷伺d奮，茶卻令人寧?kù)o。記得以前與好友同讀張潮的《幽夢(mèng)影》。低徊再三，為之陶醉?，F(xiàn)在我也來(lái)續(xù)一句：“品清茶如對(duì)（）友。"在心靈的茶棚里，讓我們無(wú)拘無(wú)束、悠閑自在地縱談古今。我們會(huì)覺(jué)得“眼前一笑皆知己，座上全無(wú)礙目人”。那該是多么輕松愉快的情景呢？

20．請(qǐng)從“逸"雅”“趣"豪”四個(gè)詞中選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑~填入文中括號(hào)處，并說(shuō)明理由。

21．與波浪線句子冒號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A．張華考上了北京大學(xué)，在化學(xué)系學(xué)習(xí)；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，讀機(jī)械制造專業(yè)；我在百貨公司當(dāng)售貨員：我們都有光明的前途。

B．旅行家徐霞客說(shuō)過(guò)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。"古往今來(lái)，有多少詩(shī)人畫家描寫過(guò)黃山的異峰奇景。

C．本店經(jīng)營(yíng)品種：服裝、鞋帽、中標(biāo)、玩具和家用電器。

D．同學(xué)們：我的題目是“中國(guó)夢(mèng)”。

22．文中畫橫線的句子，在數(shù)量詞的運(yùn)用上有何表達(dá)效果？請(qǐng)作分析。

四、寫作（60分）

23．（2024高二下·常平期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在十多年前的電視劇《愛(ài)情公寓》中，林宛瑜拒絕男友的求婚，決定追求職業(yè)夢(mèng)想，起初觀眾不理解，紛紛指責(zé)，后來(lái)認(rèn)識(shí)到愛(ài)情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“質(zhì)疑宛瑜，理解宛瑜，成為宛瑜"在社交平臺(tái)傳開后，“質(zhì)疑××，理解××，成為××”逐漸變成一個(gè)造句格式廣泛流行，于是“質(zhì)疑父母，理解父母，成為父母”，還有“質(zhì)疑班主任，理解班主任，成為班主任”“質(zhì)疑大媽，理解大媽，成為大媽"等，紛紛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。

在特定的人生階段，人們面對(duì)特定的認(rèn)知對(duì)象，“質(zhì)疑、理解、成為”是客觀存在的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程，也是人心智成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)階段，表征于社會(huì)生活的方方面面。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的年輕人，你有什么體驗(yàn)、感悟與思考。請(qǐng)聯(lián)系自身實(shí)際寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．A

4．不行，因?yàn)榈谒亩蔚闹行挠^點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，是“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用的虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。而杜甫詩(shī)句只是純粹的寫實(shí)，并非“逼真的幻覺(jué)"。

5．文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（如果結(jié)合第五段“就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)”的內(nèi)容分析，也可酌情給分）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡"的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。

D.因果關(guān)系不當(dāng)，“審美也包括對(duì)惡的審視”，原因是以一種藝術(shù)的眼光去審視惡事、惡人，可以引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)人性的黑暗，產(chǎn)生痛感和快感，從而帶來(lái)一種藝術(shù)的享受。而不是因?yàn)椤霸诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面”。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的"錯(cuò)，第二段“‘美是真的’這一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的”，可見藝術(shù)的美應(yīng)是美和真交叉，并非一定是虛構(gòu)的。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。

依據(jù)文本，審美在藝術(shù)作品中，既包括對(duì)“美"的審視，也包括對(duì)“丑”的審視。將審美的眼光用在生活當(dāng)中，既包括從平常生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美，也包括從生活的不完美或是缺陷中去發(fā)現(xiàn)美。

A.是以普通的眼光觀察生活，不能體現(xiàn)審美的視角；

B.是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美；

C.是在自然中發(fā)現(xiàn)美；

D.是在生活的不完美處發(fā)現(xiàn)美。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

首先來(lái)看第四段觀點(diǎn)：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)”，“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”。這里強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用的虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。

杜甫的詩(shī)句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，寫詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。這是寫實(shí)，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，這兩句詩(shī)只是純粹的寫實(shí)，并非“逼真的幻覺(jué)”。

因此這兩句詩(shī)不能作為支撐第四段觀點(diǎn)的論據(jù)。

故答案為：不行，因?yàn)榈谒亩蔚闹行挠^點(diǎn)是藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，是“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品運(yùn)用的虛構(gòu)、虛寫的方式，而達(dá)到理想的審美效果。而杜甫詩(shī)句只是純粹的寫實(shí)，并非“逼真的幻覺(jué)"。

5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

解答本題，首先從文中找出“錯(cuò)位”理論。

結(jié)合“就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感"分析可知，作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。

結(jié)合“這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的‘錯(cuò)位’就從這里開始”分析可知，文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位，這里的奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。

引文中“他迎上去，大聲的吐一口唾沫"阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”給尼姑叫“禿兒”，“阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)”這些內(nèi)容，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡"的一面。

我們?cè)谧x阿Q的丑惡行為時(shí)，對(duì)該人物產(chǎn)生厭惡、批判等情感，懂得什么是尊重，什么是高尚等，從而規(guī)范自己的思想和行為，即讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

故答案為：文學(xué)欣賞中，真善美經(jīng)常錯(cuò)位。作家借助虛構(gòu)形象對(duì)人性陰暗的表現(xiàn)恰恰有藝術(shù)審美價(jià)值。奧秘就是情感的全面（如正面、反面）熏陶，多維度的發(fā)現(xiàn)，即美的發(fā)現(xiàn)。（如果結(jié)合第五段“就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，甚至變得可愛(ài)起來(lái)”的內(nèi)容分析，也可酌情給分）魯迅借阿Q這一虛構(gòu)形象揭示了人性“惡"的一面。如材料所示：阿Q調(diào)戲、欺辱小尼姑，在眾人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出他欺軟怕硬、虛榮愚昧的特點(diǎn)。讀者在作者引導(dǎo)下洞察人性黑暗，進(jìn)而反思自身的思想和行為，凈化或洗禮靈魂，獲得審美的愉悅，這就是審美閱讀中真善美的錯(cuò)位。

【答案】6．D

7．B

8．①“小菜一碟”是小飯館的名字，經(jīng)營(yíng)的是家常便飯；②“小菜一碟"喻指輕而易舉對(duì)付的小事情，大偉夫婦經(jīng)營(yíng)飯店游刃有余；③作者希望普通人面對(duì)困難時(shí)也能像大偉夫婦那樣樂(lè)觀、肯吃苦、講誠(chéng)信，從而輕松走出困境。

9．①展現(xiàn)小人物的善美情懷：大偉夫婦自立自強(qiáng)、相互扶持、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、積極還賬；木耳商熱忱幫助困境中的大偉夫婦，體現(xiàn)他淳樸、友善；同行在大偉夫婦危難時(shí)沒(méi)有趁火打劫。②敘事能力強(qiáng)：小說(shuō)運(yùn)用懸念的手法，以等待木耳商巧設(shè)懸念，使情節(jié)跌宕起伏。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“象征了麗菊與命運(yùn)抗?fàn)幍淖罱K勝利”錯(cuò)，“他們決定還去干老本行，他們覺(jué)得自己還年輕。那個(gè)傍晚卻因木耳商的到來(lái)突然明媚起來(lái)。頭突然不疼了，麗菊的手指從頭發(fā)里抽了出來(lái)，她的頭發(fā)很黑，像是上過(guò)漆似的”，文中主要講麗菊重新燃起了希望，并沒(méi)有講“最終勝利”。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“形成鮮明的對(duì)比"說(shuō)法錯(cuò)誤，文本并沒(méi)有將兩人進(jìn)行對(duì)比的意思，“大偉英氣逼人又舍得吃苦，從配菜工干到廚師長(zhǎng)，麗菊從收銀員到大堂經(jīng)理，付出了常人無(wú)法付出的辛苦”，兩人都很勤勞本分，只是后來(lái)麗菊被騙被坑了。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“他倆用全部積蓄和借款開了一家小店，主營(yíng)私房菜和雞汁面，還起了一個(gè)特別親切的店名‘小菜一碟’”，“小菜一碟”是小飯館的名字，經(jīng)營(yíng)的是家常便飯；

“大偉的拿手菜——百年老湯魚鎖住了很多客人的胃，加上麗菊豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和人脈，‘小菜一碟’開業(yè)后出奇地火爆”，“小菜一碟”喻指輕而易舉對(duì)付的小事情，大偉夫婦經(jīng)營(yíng)飯店游刃有余；

“小菜一碟”，比喻微不足道的很小的一件事情，或隨時(shí)都可以輕而易舉對(duì)付的小事情。“最后，大偉和麗菊還是拒絕了他的好意。他們決定還去干老本行，他們覺(jué)得自己還年輕。那個(gè)傍晚卻因木耳商的到來(lái)突然明媚起來(lái)。頭突然不疼了”，作者希望普通人面對(duì)困難時(shí)也能像大偉夫婦那樣樂(lè)觀、肯吃苦、講誠(chéng)信，從而輕松走出困境。

故答案為：①“小菜一碟"是小飯館的名字，經(jīng)營(yíng)的是家常便飯；②“小菜一碟”喻指輕而易舉對(duì)付的小事情，大偉夫婦經(jīng)營(yíng)飯店游刃有余；③作者希望普通人面對(duì)困難時(shí)也能像大偉夫婦那樣樂(lè)觀、肯吃苦、講誠(chéng)信，從而輕松走出困境。

9．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。

展現(xiàn)小人物的善美情懷：

“大偉英氣逼人又舍得吃苦，從配菜工干到廚師長(zhǎng)，麗菊從收銀員到大堂經(jīng)理，付出了常人無(wú)法付出的辛苦"他們像編制繩索般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡€清了最后一分錢，并在開店的第三個(gè)年頭分期付款買下一個(gè)一百一十八平的單元房”“那次麗菊和大偉翻看存根后就把木耳商的賬結(jié)了，從此后他們就成了朋友"供貨商的欠款更是頭等大事。他們不打算逃避，轉(zhuǎn)讓費(fèi)根本不夠支付這些欠款，制余的他們重新打了欠條，然后認(rèn)真地摁下自己的指頭印”，大偉夫婦自立自強(qiáng)、相互扶持、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、積極還賬；“我需要幫手，要是你們不嫌棄的話……”，木耳商熱忱幫助困境中的大偉夫婦，體現(xiàn)他淳樸、友善；“這個(gè)同行沒(méi)有趁火打劫，出了一個(gè)不菲的價(jià)格，交接期限也很寬容”，同行在大偉夫婦危難時(shí)沒(méi)有趁火打劫。

敘事能力強(qiáng)：

運(yùn)用插敘的手法，在敘事中插敘兩人的奮斗歷程及事業(yè)失敗緣由，使敘事富于變化；情節(jié)安排詳略得當(dāng)，略寫大偉夫婦打工的過(guò)程和麗菊秦皇島被騙的情節(jié)，詳寫與木耳商見面的經(jīng)過(guò)；敘事節(jié)奏張弛有度，大偉夫婦為在城里安家而拼搏的過(guò)程是快節(jié)奏敘事，木耳商在店里喝水、抽煙、續(xù)水、交談的情節(jié)是慢節(jié)奏敘事；

運(yùn)用對(duì)比手法，如閨蜜詐騙和大偉夫婦誠(chéng)信作對(duì)比等；小說(shuō)運(yùn)用懸念的手法，“今天是最后一天了，木耳商去東北訂購(gòu)木耳，他在微信里回復(fù)今天一定來(lái)，還說(shuō)有一個(gè)重要的消息告訴他們”，以等待木耳商巧設(shè)懸念，“我需要幫手，要是你們不嫌棄的話……”“最后，大偉和麗菊還是拒絕了他的好意。他們決定還去干老本行，他們覺(jué)得自己還年輕。那個(gè)傍晚卻因木耳商的到來(lái)突然明媚起來(lái)。頭突然不疼了”，使情節(jié)跌宕起伏。

故答案為：①展現(xiàn)小人物的善美情懷：大偉夫婦自立自強(qiáng)、相互扶持、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、積極還賬；木耳商熱忱幫助困境中的大偉夫婦，體現(xiàn)他淳樸、友善；同行在大偉夫婦危難時(shí)沒(méi)有趁火打劫。②敘事能力強(qiáng)：小說(shuō)運(yùn)用懸念的手法，以等待木耳商巧設(shè)懸念，使情節(jié)跌宕起伏。

【答案】10．B

11．C

12．D

13．①其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對(duì)安祿山從八月份以來(lái)，多次犒勞士兵，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。

②玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選招募數(shù)萬(wàn)人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。

14．①主上輕信，玄宗對(duì)安祿山過(guò)于信任，直至安祿山謀反仍不相信；②大臣不和，楊國(guó)忠和安祿山不和已久；③將領(lǐng)輕敵，封常清對(duì)敵情的預(yù)估不足，盲目自信。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；篩選信息；表示時(shí)間用語(yǔ)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息、對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

安祿山兼任三道節(jié)度使，暗懷謀反之心已將近十年，只是因?yàn)樾诖芎?，所以想等到玄宗死后再反叛。適逢楊國(guó)忠與安祿山不和，多次上言說(shuō)安祿山要謀反，玄宗不信；楊國(guó)忠又多次做出種種事情激怒安祿山，想讓他立刻反叛以取得玄宗的信任。安祿山于是決定馬上舉兵反叛，只與孔目官、太仆丞嚴(yán)莊，掌書記、屯田員外郎高尚，以及將軍阿史那承慶等人秘密謀劃，其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對(duì)安祿山從八月份以來(lái)，多次犒勞士兵，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。適逢有入朝奏事官?gòu)木熁貋?lái)，安祿山就假造敕書，把將領(lǐng)都招來(lái)告訴他們說(shuō)：“皇帝有密詔給我，讓我率兵入朝討伐楊國(guó)忠，你們應(yīng)該聽從我的指揮，隨軍行動(dòng)。"眾將領(lǐng)聽完后都十分驚愕，互相看而沒(méi)有敢反對(duì)的。十一月，甲子日，安祿山率領(lǐng)所統(tǒng)轄的軍隊(duì)及同羅、奚、契丹、室韋兵共十五萬(wàn)人，號(hào)稱二十萬(wàn)，在范陽(yáng)起兵反叛。安祿山又命令范陽(yáng)節(jié)度副使賈循留守范陽(yáng)，平盧節(jié)度副使呂知誨留守平盧，別將高秀巖守衛(wèi)大同；其余的將領(lǐng)都率兵深夜出發(fā)。

第二天早晨，安祿山出薊城南門，召集全軍檢閱誓師，以討伐楊國(guó)忠作為名號(hào)，在軍中發(fā)文告說(shuō)：“誰(shuí)要是煽動(dòng)兵士反對(duì)這一行動(dòng)，滅殺他的三族！”然后率兵向南進(jìn)軍。安祿山坐著鐵車，精銳步騎兵浩浩蕩蕩，戰(zhàn)塵千里，鼓角震地。當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)內(nèi)長(zhǎng)治久安，老百姓幾代沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，猛然得知范陽(yáng)起兵，遠(yuǎn)近驚駭。河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，所以叛軍經(jīng)過(guò)的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂，郡守與縣令有的大開城門迎接，有的棄城逃命，有的被叛軍俘虜殺害，沒(méi)有人敢抵抗。安祿山先派將軍何千年、高邈率領(lǐng)奚族騎兵二十名，聲稱是向朝廷進(jìn)獻(xiàn)射生手，乘驛馬到太原。乙丑，北京副留守楊光朔出城迎接，被劫持而去。太原向朝廷詳細(xì)報(bào)告了這一情況。東受降城也上奏說(shuō)安祿山反叛。玄宗還認(rèn)為這是痛恨安祿山的人故意捏造事實(shí)，不相信真有其事。

庚午，玄宗得知安祿山確實(shí)率兵造反，才召來(lái)宰相商議應(yīng)變之策。楊國(guó)忠得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“現(xiàn)在要反叛的只有安祿山一個(gè)人，所部將士都不想反叛。不過(guò)十天，一定會(huì)把安祿山的頭顱割下來(lái)送到皇帝行幸所至的地方。"玄宗信以為然，大臣們聽后互相看都大驚失色。玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選召募數(shù)萬(wàn)人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，玄宗詢問(wèn)他平叛的計(jì)策，封常清夸大其辭地說(shuō)：“現(xiàn)在因?yàn)樘煜绿揭丫?，所以人人看見叛軍都十分害怕。但事情有逆有順，形?shì)會(huì)突然改變，我請(qǐng)求立刻到東京，打開府庫(kù)，召募勇士，然后躍馬揮鞭渡過(guò)黃河，用不了幾天就會(huì)把逆賊安祿山的頭顱取下獻(xiàn)給朝廷！”玄宗大喜。壬申，玄宗任命封常清為范陽(yáng)、平盧節(jié)度使。封常清當(dāng)天就乘驛馬到東京募兵，十天募得六萬(wàn)人；然后毀壞河陽(yáng)橋，準(zhǔn)備抵御叛軍的進(jìn)攻。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：猛然得知范陽(yáng)起兵，遠(yuǎn)近驚駭。黃河以北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，所以叛軍經(jīng)過(guò)的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂。

“聞"的賓語(yǔ)是“范陽(yáng)兵起”，應(yīng)在“起"后②處斷開；

“遠(yuǎn)近震駭”為主謂句，表意完整，其后④處斷開；

“河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)"是主謂賓齊全的句子，表意完整，其后⑤處斷開。

綜上應(yīng)在②④⑤三處斷開。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.正確。句意：安祿山于是決定馬上舉兵反叛。/急忙撲過(guò)去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。

C.錯(cuò)誤?！笆旄膳c十地支”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“十天干與十二地支"。

D.正確。句意：大臣們聽后互相看都大驚失色。/君臣們你看著我，我看著你，不知道到哪里去好。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“封常清認(rèn)為……”分析有誤，從原文“楊國(guó)忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：‘今反者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也’"來(lái)看，認(rèn)為“謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反”的是楊國(guó)忠，不是封常清。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“莫之知”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)是“莫知之”；“怪”，意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪、覺(jué)得……奇怪；“饗”，用酒食慰勞，犒賞，招待、款待。

（2）“詣”，前往；“簡(jiǎn)”，選拔、挑選；“隨便”，隨便利、便宜行事，古今異義詞。

故答案為：①其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對(duì)安祿山從八月份以來(lái)，多次犒勞士兵，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。

②玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選招募數(shù)萬(wàn)人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息、對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

從原文“會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽”“上猶以為惡祿山者詐為之，未之信也"來(lái)看，主上輕信，玄宗對(duì)安祿山過(guò)于信任，直至安祿山謀反仍不相信；

從原文“會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國(guó)忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反”等內(nèi)容可以看出，大臣不和，楊國(guó)忠和安祿山不和已久；

從原文“上問(wèn)以討賊方略，常清大言曰：‘今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。然事有逆順，勢(shì)有奇變，臣請(qǐng)走馬詣東京，開府庫(kù)，募驍勇，挑馬棰渡河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下’"來(lái)看，將領(lǐng)輕敵，封常清對(duì)敵情的預(yù)估不足，盲目自信。

故答案為：①主上輕信，玄宗對(duì)安祿山過(guò)于信任，直至安祿山謀反仍不相信；②大臣不和，楊國(guó)忠和安祿山不和已久；③將領(lǐng)輕敵，封常清對(duì)敵情的預(yù)估不足，盲目自信。

【答案】15．D

16．①都運(yùn)用了大膽的夸張、新奇的比喻。本詩(shī)“須臾掃盡數(shù)千張”“家家屏障書題遍”，“左盤右蹙如驚電”與“蜀道之難難于上青天"的夸張和“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的比喻，都用來(lái)表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的感情。

②都運(yùn)用了聯(lián)想和想象。本詩(shī)“恍恍如聞神鬼驚"狀同楚漢相攻戰(zhàn)”與“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連"都用聯(lián)想和想象來(lái)描摹事物抒發(fā)情感。

③都直抒胸臆，具有強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。如“吾師醉后倚繩床，須掃盡數(shù)千張”與“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！"

以上內(nèi)容都能證明本詩(shī)是李白所作。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對(duì)比(對(duì)照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(shuō)(反語(yǔ))、反襯(有時(shí)與“以樂(lè)景寫哀情”的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等等。答題時(shí)找到詩(shī)句運(yùn)用的技巧，再具體分析。

15．D．“最后兩句寫湖南七郡雖人口不多"理解有誤?！胺矌准摇币鉃椤岸嗌倜T大家"。最后兩句以夸張之詞強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)懷素的草書。故答案為：D。

16．從修辭手法的角度分析，兩首詩(shī)都使用了夸張、比喻的手法。《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，運(yùn)用夸張；“所守或匪親，化為狼與豺"運(yùn)用比喻手法。本詩(shī)“須臾掃盡數(shù)千張”，“須臾"強(qiáng)調(diào)時(shí)間極短，“數(shù)千張”強(qiáng)調(diào)數(shù)量極多，運(yùn)用了夸張說(shuō)法，寫出懷素創(chuàng)作之速。此外，“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何范茫"意為：如同疾風(fēng)驟雨一樣，颯颯驚魂，又像花飛雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)，一片蒼茫。運(yùn)用比喻的手法寫出懷素在創(chuàng)作書法時(shí)候的情景，表現(xiàn)了對(duì)懷素的贊嘆之情。從描寫手法的角度分析，都運(yùn)用了聯(lián)想和想象。本詩(shī)“恍恍如聞神鬼驚”“狀同楚漢相攻戰(zhàn)"與“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”都用聯(lián)想和想象來(lái)描摹事物抒發(fā)情感。兩首詩(shī)也都使用了正側(cè)面結(jié)合的方法，比如《蜀道難》既從正面描寫了蜀道陡峭崎嶇的特點(diǎn)，也從人的感受側(cè)面烘托了這一特點(diǎn)。《贈(zèng)懷素草書歌》中首聯(lián)“須臾掃盡數(shù)千張"正面描寫懷素創(chuàng)作之速，頷聯(lián)“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫?！睆膫?cè)面的環(huán)境烘托懷素創(chuàng)作的情景。同時(shí)，從景物與景物之間的關(guān)系的角度分析，兩首詩(shī)都使用了虛實(shí)結(jié)合的手法?！妒竦离y》中利用“五丁開山"等神話傳說(shuō)虛寫。本詩(shī)“如聞神鬼驚”“只見龍蛇走"等既是比喻，又是聯(lián)想，形象地寫出懷素創(chuàng)作時(shí)的氣勢(shì)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)主人公的贊美。

從抒情手法的角度分析，兩首詩(shī)都使用了直抒胸臆的手法等?！妒竦离y》中“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”直抒胸臆。本詩(shī)中“驚"恍恍”直接抒發(fā)了詩(shī)人的直觀感受，屬于直抒胸臆。

總體來(lái)看，這首詩(shī)運(yùn)用大膽的夸張、新奇的比喻等修辭手法來(lái)刻畫形象，善于借助聯(lián)想和想象來(lái)描摹事物，抒發(fā)情感，又喜歡直抒胸臆，情感抒發(fā)具有強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)。符合李白詩(shī)作的風(fēng)格特點(diǎn)。

17．【答案】（1）臣生當(dāng)隕首；死當(dāng)結(jié)草

（2）乘騏驥以馳騁兮；來(lái)吾道夫先路

（3）而庭階寂寂；小鳥時(shí)來(lái)啄食

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：隕、騏驥、馳騁、庭、啄、碧、鸝、雕、苔。

故答案為：（1）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

（2）乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路

（3）而庭階寂寂小鳥時(shí)來(lái)啄食（映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音/雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改/苔痕上階綠草色入簾青）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢?、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．如何看待快時(shí)代讀書的意義|深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失|您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法

19．原句語(yǔ)病有：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“能讓優(yōu)秀的圖書傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出"中“傳久傳遠(yuǎn)”“脫穎而出"語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“能讓優(yōu)秀的圖書脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)”；二是搭配不當(dāng)，“縮小選書的試錯(cuò)成本"中“縮小”與“成本"動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“降低成本”。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。補(bǔ)寫方法：1、閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；2、明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3、勾畫出能夠選用或參照的信息；4、選詞造句；5、串讀檢查。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空：如何看待快時(shí)代讀書的意義。根據(jù)后文“書籍在心智塑造、思想情感交流以及知識(shí)傳播方面仍然具有永恒的價(jià)值，進(jìn)而有助于在社會(huì)層面塑造共同的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文明的代際傳遞"可知，是在說(shuō)明讀書的價(jià)值和意義，故此處可填“如何看待快時(shí)代讀書的意義”。

第二空：深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失。根據(jù)語(yǔ)境“無(wú)論世界如何浮躁喧囂，_______________________，這些讀者的閱讀偏好代表了這個(gè)時(shí)代飽滿深沉的思想內(nèi)涵”，結(jié)合其中“這些讀者的閱讀偏好”可知，此處可填“深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失"。

第三空：您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法。根據(jù)前文“近幾年圖書領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象，像有聲書、視頻薦書等”，以及后文的回答“制作優(yōu)質(zhì)的有聲書和視頻薦書都是功德無(wú)量之舉，都有助于營(yíng)造健康的閱讀氛圍。前者讓快時(shí)代的人們能見縫插針地聽‘書’，獲得另一種讀書體驗(yàn)；后者算得上是書評(píng)的推陳出新”，故可填“您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法”。

故答案為：如何看待快時(shí)代讀書的意義|深度閱讀的讀者永遠(yuǎn)不會(huì)消失|您對(duì)這些現(xiàn)象有什么看法

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

一是語(yǔ)序不當(dāng)，“能讓優(yōu)秀的圖書傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出"中“傳久傳遠(yuǎn)”“脫穎而出"語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“能讓優(yōu)秀的圖書脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)”；

二是搭配不當(dāng)，“縮小選書的試錯(cuò)成本"中“縮小”與“成本"動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“降低成本”。

故答案為：原句語(yǔ)病有：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“能讓優(yōu)秀的圖書傳久傳遠(yuǎn)、脫穎而出"中“傳久傳遠(yuǎn)”“脫穎而出"語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“能讓優(yōu)秀的圖書脫穎而出、傳久傳遠(yuǎn)”；二是搭配不當(dāng)，“縮小選書的試錯(cuò)成本"中“縮小”與“成本"動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“降低成本”。

【答案】20．“逸"：“逸”有隱逸之意，茶棚環(huán)境清幽，寄托了作者隱逸的情懷?！把?：“雅”有“幽雅"雅致”之意，側(cè)重于品茶的雅趣。“趣"：“趣”取情趣之意，側(cè)重于品茶帶來(lái)的情趣。

21．C

22．①不用量詞，使句子音韻協(xié)調(diào)。“二三"后省去量詞，結(jié)構(gòu)更和諧。②數(shù)詞“一”“二三"都是數(shù)量少，寫出了清幽愜意滿足之感。③活用量詞，韻味悠長(zhǎng)。“盞”原為小杯子，后用作量詞，更加形象。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；字詞在語(yǔ)境中的含義；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義和效果的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中理解最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。

（3）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。詞語(yǔ)的表達(dá)效果，應(yīng)先分析詞語(yǔ)的詞性、詞義等，然后分析詞語(yǔ)蘊(yùn)含的情感，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

20．本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義和效果的能力。

首先理解詞語(yǔ)的含義。逸：表示安閑、安樂(lè)。雅：高雅、文雅。趣：強(qiáng)烈吸引人的興味、意向、意旨、愛(ài)好、情趣。豪：豪俊，指才能超群的人。

再結(jié)合語(yǔ)境分析本處煉字的表達(dá)效果。

由“在心靈的茶棚里，讓我們無(wú)拘無(wú)束、悠閑自在地縱談古今"可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)茶棚環(huán)境清幽，寄托了作者隱逸的情懷，故可用“逸”。“逸"有隱逸之意。

或者從品茗是一種很“雅”的活動(dòng)的角度，結(jié)合人以類聚可知，能夠聚在一起品茶談天，是一種高雅的活動(dòng)，富有雅趣，可選“雅"。

再或者，與三五知己好友聚在一起品茶閑聊，“那是多么舒適的生活情趣”，可選用“趣"。

故答案為：“逸”：“逸"有隱逸之意，茶棚環(huán)境清幽，寄托了作者隱逸的情懷?！把拧保骸把?有“幽雅”“雅致"之意，側(cè)重于品茶的雅趣?！叭ぁ保骸叭?取情趣之意，側(cè)重于品茶帶來(lái)的情趣。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

畫波浪線的冒號(hào)引出解釋說(shuō)明。

A.用于總結(jié)上文。

B.用于引用原話之前。

C.引出解釋或說(shuō)明。

D.用于稱呼語(yǔ)后面。

故答案為：C。

22．本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。

“二三知己”，“二三"后省去量詞，與“一盞清茗”字?jǐn)?shù)相等，使句子結(jié)構(gòu)更和諧。

同時(shí)，數(shù)詞“一"二三”都是數(shù)量少，知己不在多，二三個(gè)足矣；青茗也不在多，一杯足矣；越是數(shù)量少，越能夠?qū)懗銮逵膼芤鉂M足之感。

而且“盞"原為小杯子，后用作量詞，這里用來(lái)寫茶，更顯得小巧別致，韻味悠長(zhǎng)。

故答案為：①不用量詞，使句子音韻協(xié)調(diào)?！岸焙笫∪チ吭~，結(jié)構(gòu)更和諧。②數(shù)詞“一"二三”都是數(shù)量少，寫出了清幽愜意滿足之感。③活用量詞，韻味悠長(zhǎng)?！氨K"原為小杯子，后用作量詞，更加形象。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

本題是一道引語(yǔ)類材料作文題。

【題干分析】

材料第一句指出“質(zhì)疑×××，理解×××，成為×××”成為年度熱詞，里面的省略號(hào)說(shuō)明這個(gè)詞已經(jīng)應(yīng)用到各個(gè)方面。第二句總結(jié)，這個(gè)熱詞表達(dá)了人們認(rèn)知的動(dòng)態(tài)心理過(guò)程?！百|(zhì)疑"是指產(chǎn)生懷疑，表現(xiàn)為一種不相信、不理解，甚至是懷疑和批判?！袄斫狻本褪抢斫鈱?duì)方行為背后的行為邏輯和心理動(dòng)機(jī)。這時(shí)，疑慮開始消失。說(shuō)到底，“成為"就是我們?cè)谝欢ǔ潭壬祥_始互相模仿，甚至成為了“超越”。從而表達(dá)了一種從未了解、理解、認(rèn)同、轉(zhuǎn)化的微妙狀態(tài)。這個(gè)問(wèn)題的目的是引導(dǎo)考生有意識(shí)地梳理三個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。我們可以認(rèn)為，從“質(zhì)疑"到“理解”是一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程；從“理解"到“成為”，可能是遇到現(xiàn)實(shí)后的妥協(xié)，也可能是深思熟慮后的堅(jiān)定選擇。

該命題引導(dǎo)考生進(jìn)行如下思考：(1)可以思考在自己的成長(zhǎng)道路上是否有類似“質(zhì)疑、理解、成為"的親身經(jīng)歷，可以談?wù)剬?duì)親人、老師、朋友、時(shí)代楷模、歷史名人、典型形象的認(rèn)知變化過(guò)程和思考。(2)可以從個(gè)人層面延伸到社會(huì)、國(guó)家乃至世界層面，展現(xiàn)學(xué)生的視野、胸懷和格局。比如說(shuō)談“戰(zhàn)斗青年”和“佛教青年"。(3)可以從更高的層面揭示這種變化背后的原因，可以推測(cè)這種現(xiàn)象是意味著人的成長(zhǎng)成熟還是投降馴服，是主動(dòng)還是被動(dòng)，反映了怎樣的社會(huì)變化。

寫作時(shí)，可以寫作議論文，思考“質(zhì)疑·理解·成為”所體現(xiàn)的邏輯思路，如：首先論述“質(zhì)疑"與“理解”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“質(zhì)疑"的基礎(chǔ)作用；然后論述“理解”和“成為"的關(guān)系，分析“理解”的影響；最后綜合三者論述，舉例闡釋我們應(yīng)“成為"怎樣的人。當(dāng)然，也可反其道而行之，抓住“成為”的被動(dòng)無(wú)奈性這一點(diǎn)，說(shuō)明我們?cè)凇袄斫?后也可以選擇“不成為”，這可能是出于對(duì)理想、信念的堅(jiān)守。而若是寫記敘文，可以考慮從“質(zhì)疑·理解·成為"積極的方面入手，敘述有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提升，或者人生閱歷的增長(zhǎng)的這一過(guò)程讓我們變得豐厚、成熟的歷程。如可以通過(guò)對(duì)母親做事努力做到完美提出質(zhì)疑，在母親力求完美做事不斷讓人生獲得突破時(shí)，我理解了母親，此處可以通過(guò)環(huán)境烘托展現(xiàn)我的心情轉(zhuǎn)變。最后我立志要成為像母親那樣的人，把追求完美作為自己的人生座右銘。

【立意提取】

1.在好奇中質(zhì)疑，在蛻變中理解，在選擇中成為。

2.質(zhì)疑后的理解更顯深刻，理解后的成為更顯成熟。

3.質(zhì)疑理解是成長(zhǎng)，選擇成為是成熟。

4.以質(zhì)疑為先，以理解為翼，方能“成為”。

5.質(zhì)疑、理解、成為里的無(wú)奈與堅(jiān)守。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1廣東省東莞市常平中學(xué)等三校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·常平期中）現(xiàn)代文閱讀I

真善美的“錯(cuò)位"

①俄國(guó)作家車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”(真)，而根據(jù)康德的審美價(jià)值論，美則是情感。之所以這么認(rèn)為，是因?yàn)榍罢咛珯C(jī)械了，把“真"看成是這個(gè)世界上唯一的、絕對(duì)的價(jià)值。事實(shí)上不是這樣的，按康德的學(xué)說(shuō)，價(jià)值應(yīng)該有三種：真、善、美。

②康德沒(méi)有解決的是，在藝術(shù)中，并不是一切情感都是美的。什么樣的情感才是審美的呢？是特殊的、不可重復(fù)的情感，又是深刻的、藏在深層的潛意識(shí)里的，甚至是以智性為底蘊(yùn)的。我們的古典文論說(shuō)得更準(zhǔn)確：一方面是陸機(jī)的《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情”，一方面是更經(jīng)典的《詩(shī)大序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。"關(guān)鍵在于用什么方法來(lái)表現(xiàn)。用的不是生活的本來(lái)面貌，而是象征的、假定的形式?！懊朗钦娴摹边@一觀念是不完全的。美是藝術(shù)家情志通過(guò)假定、想象的自由，超越現(xiàn)實(shí)、意蘊(yùn)發(fā)生變異的，但是，美和真并不絕對(duì)矛盾，而是交叉的。這就是說(shuō)，美和真二者之間的關(guān)系，用我的話來(lái)說(shuō)，就是“錯(cuò)位”，并不是一個(gè)半徑不同的同心圓，而是圓心有距離的；真善美，是三個(gè)偏心圓的交錯(cuò)。只要拿文藝作品來(lái)核對(duì)一下，不但真和美是不統(tǒng)一的，而且和善也是不統(tǒng)一的，真善美三者是“錯(cuò)位”的。

③審美與科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)還有一個(gè)區(qū)別，就是它的非功利性，這一點(diǎn)是康德說(shuō)的。善，最初級(jí)的意思就是有用或者實(shí)用。實(shí)用的目的是固定的，而情感是自由的，所以實(shí)用是壓抑情感的，如果拘于實(shí)用，就沒(méi)有情感了。在這一點(diǎn)上，許多理論家都搞得很亂，就是魯迅有時(shí)也有些混亂，他在《門外文談》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：我想，人類是在沒(méi)有文字之前，就有了創(chuàng)作的，可惜沒(méi)有人記下，也沒(méi)有法子記下。我們的祖先原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育”，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文學(xué)家，是“杭育杭育派”。

④魯迅說(shuō)的很生動(dòng)，但是，從根本上來(lái)說(shuō)，混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以德國(guó)的萊辛在他的《漢堡劇評(píng)》中，開宗明義就宣稱：藝術(shù)乃是“逼真的幻覺(jué)"。在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話比他早差不多一個(gè)世紀(jì)就覺(jué)悟到了，黃生在《一木堂詩(shī)麈》卷一中提出詩(shī)乃“以無(wú)為有，以虛為實(shí)，以假為真”，這里的“無(wú)"和“有”、“虛"和“實(shí)”、“假"和“真”的對(duì)立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化，可比萊辛徹底多了，“虛"者、“無(wú)”者、“假"者，都是“幻覺(jué)”，但是并不一定要“逼真"。

⑤審美是詩(shī)意的，但是，不僅僅是詩(shī)意的美的陶冶，而且包含著對(duì)惡的審視。藝術(shù)上往往有這樣的現(xiàn)象，就是寫惡事、惡人，也以一種藝術(shù)的眼光去審視，這種惡事、惡人，就和丑發(fā)生了錯(cuò)位，其至變得可愛(ài)起來(lái)。

⑥《三國(guó)演義》中寫到曹操先誤殺了呂伯奢一家八口，后來(lái)明知呂伯奢是好心款待他，又把他殺了。明知錯(cuò)了，一錯(cuò)再錯(cuò)，不僅不懺悔，不難為情，還要宣言“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，為自己堅(jiān)決而果斷地不道德而“動(dòng)心”，而自我欣賞，為自己的不要臉而感到了不起?！度龂?guó)演義》不但讓讀者看到這樣的丑惡，而且有一個(gè)潛在的眼睛，在引導(dǎo)著讀者閱讀這樣的心理奇觀，在字里行間，不動(dòng)聲色地讓曹操的行為邏輯與讀者的良知背道而馳，這在文藝心理學(xué)上叫做“情感逆行”，就是一味和讀者的情感作對(duì)，讓讀者的良知受到打擊，感到詫異，感到憤怒、痛苦。這就轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的享受。洞察人性黑暗，是一種痛快。藝術(shù)表現(xiàn)了這種心理過(guò)程，揭示了人性黑暗。因而，我們的感受才結(jié)合著痛感和快感，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》叫做“凈化”，我看，把它理解成“洗禮”也可以吧。

⑦這里的奧秘就是情感的全面(如正面、反面)熏陶。情感的豐富和復(fù)雜的多方面、多維度的發(fā)現(xiàn)，就是美的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)普通的有道德善惡觀念的人和一個(gè)有強(qiáng)烈審美傾向的藝術(shù)家的價(jià)值的“錯(cuò)位"就從這里開始。

(選自孫紹振《審美閱讀十五講》，有刪改)

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．康德的審美價(jià)值論主張美是情感，但是并沒(méi)有明確什么樣的情感才是美的。

B．在文學(xué)審美中，真善美三者并不是統(tǒng)一的，也不是絕對(duì)分裂的，而有部分的重合。

C．萊辛認(rèn)為藝術(shù)是“逼真的幻覺(jué)”，在這一點(diǎn)上，中國(guó)古典詩(shī)話覺(jué)悟得更早，更透徹。

D．文學(xué)審美也包含對(duì)惡的審視，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中惡人也有其可愛(ài)的一面。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．如果文學(xué)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)用，就會(huì)壓抑情感，減弱審美價(jià)值。

B．藝術(shù)的美一定是虛構(gòu)的，是通過(guò)虛構(gòu)來(lái)反映真實(shí)，以虛為實(shí)。

C．作者引述《門外文談》的話，證明許多理論家混淆了實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

D．“情感逆行"是與讀者的情感、良知作對(duì)，從而達(dá)到“洗禮”的審美目的。

3．依據(jù)文章內(nèi)容，以下生活中的場(chǎng)景不是以審美的眼光看待的一項(xiàng)是()

A．看著母親臉上堆積的皺紋，滿頭的白發(fā)，內(nèi)心百感交集，即心疼又愧疚。

B．一粥一飯，一針一線，在瑣碎的生活中，感受到撫慰人心的溫暖。

C．初春看桃花爛漫，仲夏在涼夜聽雨，素秋聞丹桂飄香，寒冬踏碎瓊亂玉。

D．女兒在練習(xí)朗誦時(shí)，雖然總是讀不準(zhǔn)節(jié)奏，我卻看到了一種稚嫩之美。

4．杜甫的詩(shī)句“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"能作為支撐第四段觀點(diǎn)的論據(jù)嗎？為什么？

5．依據(jù)文本的“錯(cuò)位”理論，聯(lián)系下面《阿Q正傳》中的情節(jié)，評(píng)析阿Q這一人物形象的文學(xué)審美價(jià)值。

他迎上去，大聲的吐一口唾沫：

“咳，呸！"

小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：

“禿兒！快回去，和尚等著你……”

“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……"尼姑滿臉通紅的說(shuō)，一面趕快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：

“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。

【答案】1．D

2．B

3．A

4．不行，因?yàn)榈谒亩蔚闹?/p>