統(tǒng)編版語文八年級下冊期末復習名著導讀知識點

統(tǒng)編版語文八年級下冊期末復習名著導讀知識點人教版語文八下期末復習資料

名著閱讀：《經(jīng)典常談》朱自清（學術散文集）

閱讀方法

教材中指出，閱讀《經(jīng)典常談》這一鴻篇巨作時，可以采取選擇性閱讀的讀書方法。

首先，學生可以將興趣作為出發(fā)點，在瀏覽目錄的基礎上選擇自己最感興趣的部分作為切入點，并由帶到面，進而閱讀整本書。

其次，也可以帶著具體的閱讀目的展開閱讀。學生可以直接根據(jù)目的選擇書中最需要的內(nèi)容進行閱讀，以銜接課內(nèi)的學習或完成具體的名著任務

精選內(nèi)容

它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。

1.說文解字第一

（1）《說文解字》：即《說文》。是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是中國第一部歷史文獻匯編。

（2）六書：是后人對漢字進行分析而歸納出來的漢字造字方法，主要包括為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。（前四個是造字法，后兩個是用字法）

2.《周易》第二

（1）周易：即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點：認為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。被營為“群經(jīng)之首，大道之源"。

（2）卜辭：記錄文字的一種方法。殷人占卜，常將占卜人姓名，占卜所問之事及占卜日朞、結(jié)果等刻在所用龜甲或獸骨上，間或亦刻有少量與占卜有關的記事，這類紀錄文字通稱為卜辭。

3.《尚書》第三

（1）尚書：最早書名為《書》，是一部追跡古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《要書》《商書》《周書》。因是震家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。是我國最早的一部歷史文獻匯編。

（2）十六字心傳又稱中華心法。內(nèi)容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！背鲎怨盼摹渡袝笥碇儭贰＿@十六個字，開萬世哲學之源，道統(tǒng)之傳，為政為學不可不知。

4.《詩經(jīng)》第四

（1）風雅頌：通稱為《詩》或《詩三百》，共305篇。內(nèi)容分為“風"雅”“頌"三部分。“風”又叫“國風”，共160篇，多為各地民間歌謠?！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧?，共105篇，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功功德的，也有少數(shù)民謠?！绊?分《周頌》《魯頌》《商頌》，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。是我國詩歌現(xiàn)實主義文學的源頭。

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（2）賦比興

賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。

比：類比。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比"為“比喻”之意。

興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。

5.《三禮》第五

（1）三禮：一指祭祀天、地、宗廟之禮；二指《儀禮》《周禮》《禮記》儒家經(jīng)典。

（2）禮樂：形式內(nèi)容包括禮儀、音樂。中國的文化，非常重視禮樂。“禮"就是指各和禮節(jié)規(guī)范，“樂”則包括音樂和舞蹈。

6.春秋三傳第六

《春秋》：中國第一部編年體史書，“春秋三傳"即《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

《左傳》：中國第一部敘事完備的編年體史書。

7.四書第七

（1）四書

四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，又稱四子書，為歷代儒家學子研習之核心書經(jīng)。

五經(jīng)：即《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》；

六藝：即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

8.《戰(zhàn)國策》第八

是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書。載錄了戰(zhàn)國時期名國政治、軍事、外交各方面的史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。

9.《史記》《漢書》第九

（1）史記：《史記》是中國第一部紀傳體通史，作者為漢代的司馬遷。全書共130篇，有八書（記各和典章制度。記禮、樂、音律、歷法、天文、封裡、水利、財用）、十表（大事年表）、十二本紀（記歷代帝王生平、政績)．三十世家（記諸候國和漢代諸候、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)。

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（2）《漢書》：中國第一部紀傳體斷代史。

（3）司馬遷

被譽為“史圣”。與班固合稱“班馬”，與司馬相如合稱“文章兩漢兩司馬”，與司馬光合稱“史學兩司馬"。

10.諸子第十

（1）諸子：諸子，諸子都出于職業(yè)的“士”。“士"本是封建制度里貴族的末一級；但到了春秋、戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。

（2）諸子散文：是春秋戰(zhàn)國時期各個學派闡述自己的思想傾向、政治主張和哲學觀點的著作，代表作有《論語》《老子》《韓非子》《墨子》等。儒家學派三子：孔子、孟子、荀子；法家學派集大成者：韓非子；道家代表：老子、列子、莊子；墨家學派：墨子。

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（3）《論語》：中國第一部語錄體著作，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

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（4）《道德經(jīng)》：老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”，德是道的“用”。

11.《辭賦》第十一

（1）《樂府詩集》：是繼《詩經(jīng)》之后，一部總括括我國古代樂府歌辭的著名詩歌品集，由北宋郭茂倩所編。該書輯錄了先秦歌謠，漢代至唐五代的樂府詩，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完留的一部作品。

（2）《楚辭》：中國文學史上第一部浪漫主義的詩歌總集。與《詩經(jīng)》并稱為風、騷。風指《國風》，代表《詩經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實主義精神：騷指屈原最重要的作品——《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。因此風、騷也成為中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大流派的源頭。

12.詩第十二

（1）李白：字太白，號青蓮居士。唐代最偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

（2）杜甫：字子美，自號少陵野老，唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。被后人譽為“詩圣"。

（3）白居易：號香山居士，又號醉吟先生，與李白、杜甫合稱“唐代三大詩人”，語言平易通俗，有“詩魔"和“詩王”的稱號。

（4）楊萬里：：南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大祥稱分“中興四大詩人〞，學者常稱其為“誠齋"先生。

（5）范成大：號石湖居士，南宋名臣、文學家、詩人。

（6）陸游：字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情，對后世影響深遠。

真題背誦

A《說文解字》第一

內(nèi)容：可以了解文字的起源、漢字造字和用字的“六書”條例、漢字書體的演變過程等。

心得：了解漢字的造字方法，就會根據(jù)造字規(guī)律判斷字形，避免寫錯別字了解漢字書體的演變可以積累欣賞書法藝術的經(jīng)驗。

B.《周易》第二

內(nèi)容：閱讀《周易》內(nèi)容，可以了解八卦的名稱及含義，八卦在民間有何神通之處，以及《易》的演變過程。

心得：這樣我們就知道民間流傳的《周易》有巫術的成分，而作為儒家的經(jīng)典，卻體現(xiàn)了儒家的倫理思想和政治哲學。

《尚書》第三

內(nèi)容：可以了解《尚書》的發(fā)展歷程、關于《尚書》的“今古文之爭"等。《尚書》是中國最古的記言的歷史，大部分是號令，就是向大眾宣布的話；小部分是君臣相告的話。

心得：《尚書》原先宣揚的是“鬼治主義”，用上帝和先祖來威懾臣民；但儒家用它來宣揚的是“德治主義”，強調(diào)道德人性的重要性。

名著閱讀：《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基（自傳體小說）

作者介紹：

尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基（1904—1936），前蘇聯(lián)著名的無產(chǎn)階級革命家、作家，布爾什維克戰(zhàn)士。1904年9月22日出生于工人家庭。因家境貧寒，11歲便開始當童工，15歲上戰(zhàn)場，16歲在戰(zhàn)斗中不幸身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓，1936年12月22日去世，年僅32歲。

作品價值：

①作品塑造的主人公保爾·柯察金充滿了革命的理想主義色彩和英雄主義格調(diào)，他的人格特征表現(xiàn)為：自我獻身的精神，堅定不移的信念，頑強堅韌的意志。②作者塑造了革命和建設中產(chǎn)生出來的青年英雄形象，把同時代人波瀾壯闊的斗爭生涯和富有激情的建設藍圖描繪了出來。③“保爾精神”——頑強、執(zhí)著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恒的人生精神坐標。

主要人物

保爾·柯察金:當過童工--救朱赫來出獄--逃出后參軍（腿受傷、頭受傷、右眼失明）--筑路（傷寒和大葉肺炎）——著書（《暴風雨所誕生的》）

事跡舉例：

(1)為理想而獻身的精神：①因救朱赫來而入獄，面對敵人的嚴刑拷打，堅貞不屈②為了革命英勇作戰(zhàn)，頭部受傷，右眼失明；③為了革命事業(yè)犧牲了與冬妮婭的愛情；④受重傷失去健康后，離開戰(zhàn)場投入到國家建設中，忘我地工作。

(2)鋼鐵般的意志：①筑路時，帶領“潘克拉托夫小分隊"克服種種艱難困苦，瘋狂地工作著。②失去工作能力、被黨發(fā)給殘疾證后，頑強地戰(zhàn)勝了自殺的念頭。③克服難以想象的困難，在病榻上寫作；

(3)頑強奮斗、樂觀豁達：重傷時，手術中，死神的黑色翅膀曾三次觸及過他，他還堅持寫作并樂觀地安慰妻子達雅。

朱赫來:保爾走上革命道路的最初領導人，勇敢、機智、正義，善于領導和組織群眾的一位堅強的共產(chǎn)黨人，紅軍戰(zhàn)士，保爾就是深受他的教育和培養(yǎng)而成長起來的。一個水兵出身的老布爾什維克。他身體寬大而結(jié)實，平時不茍言笑，言語簡單明了，生動易懂。在和保爾一起生活的時間里，他給保爾講了許多革命道理，傳授了許多革命知識，這些對保爾思想的成長起到了決定性的作用。他性格粗獷樸實，有領導才干，善于結(jié)交朋友，關心集體；勇于承認自己的錯誤；遇事沉著，有主見，認真負責。

冬妮婭:保爾的少年伙伴，初戀對象。善良、熱情，小資產(chǎn)階級情調(diào)濃郁，貪圖安逸的物質(zhì)生活。

謝廖沙:謝廖沙是保爾童年時期最好的朋友，他善良、勇敢、有正義感，積極進取，富有革命熱情，革命意志堅定。他自己并鼓動他的姐姐一起獻身于革命事業(yè)。在與敵軍的抗爭中，他充分顯出了頑強不屈的意志，高昂的革命熱情和自我獻身的精神，后在一次戰(zhàn)斗中不幸中彈身亡。

四次死里逃生

1.在與波蘭白軍戰(zhàn)斗中保爾腿受傷并得了傷寒。

2.保爾在騎兵部隊的戰(zhàn)斗中，頭部受重傷。

3.繁重緊張的工作擊倒了保爾，他不得不離開崗位，回家養(yǎng)病。

4.在修鐵路時，患了傷寒和大葉性肺炎。

真題背誦

示例：保爾單槍匹馬營救被白匪抓住的朱赫來，表現(xiàn)了他不顧自我安危的犧牲精神。“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)————為全人類的解放而斗爭！”做人要像保爾那樣，要有自己的奮斗目標，要培養(yǎng)自己的高尚情操，要有百折不撓、敢于拼搏的精神。

名著閱讀：《平凡的世界》路遙（雙線敘事現(xiàn)實主義小說）

作者介紹：

路遙1949年12月2日出生于陜西陜北山區(qū)清澗縣一個貧困的農(nóng)民家庭。1991年完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，還未完成即在中央人民電臺廣播。路遙因此而獲得茅盾文學獎。1992年11月17日上午，路遙因肝硬化腹水醫(yī)治無效在西安逝世，年僅42歲。

內(nèi)容梗概：

第一部

1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自尊；后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，被侯玉英發(fā)現(xiàn)并當眾說破后，與郝紅梅關系漸變惡劣，后來郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛，少平高中畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名教師。但他并沒有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關注著外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒，縣城教師田潤葉是青梅竹馬。少安和潤葉互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。經(jīng)過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤葉也只得含淚與向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂，旱災又火上加油，田福堂為加強自己威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“農(nóng)業(yè)學大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。

第二部

1979年春，十一屆三中全會后百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責任制，孫少安卻領導生產(chǎn)隊率先實行，接著也就在全村推廣了責任制。頭腦靈活的少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚（大部分為貸款），成了公社的“冒尖戶”。少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當煤礦工人的好機遇，他的女友曉霞從師專畢業(yè)后到省報當了記者，他們相約兩年后再相會。潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開車致殘，潤葉感到內(nèi)疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。她的弟弟潤生也已長大成人，他在異鄉(xiāng)與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結(jié)為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。

第三部

1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，從學生成了一名優(yōu)秀工人?？墒?，就在孫少平與田曉霞產(chǎn)生強烈感情的時候，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災民光榮犧牲了，后來田福軍給孫少平發(fā)了封電報，少平悲痛不已。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術，磚窯蒙受很大損失，后來在朋友和縣長的幫助下再度奮起，通過幾番努力，終于成了當?shù)厣鐣髁x建設的領頭人。卻沒想到，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬五千元擴建的小學會上口吐鮮血，確診肺癌。潤葉生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認，并添了可愛的女兒。27歲的少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時玩伴金波之妹表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕……他們并沒有被不幸壓垮，少平從醫(yī)院出來，面對了現(xiàn)實，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。

主題思想：

《平凡的世界》是用溫暖的現(xiàn)實主義的方式來謳歌普通勞動者的文學作品，更具有人性的高度，作家把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動力。

其中，孫少安是立足于鄉(xiāng)土矢志改變命運的奮斗者；而孫少平是擁有現(xiàn)代文明知識、渴望融入城市的“出走者”。他們的故事構(gòu)成了中國社會普通人人生奮斗的兩極經(jīng)驗。

人物形象

孫少安

勤奮務實，堅韌頑強：他出生在一個黃土高原雙水村貧苦的農(nóng)民家庭，6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學幫助父親支撐起風雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強悍和可怕的吃苦精神"被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。

敢于擔當，勇于奉獻：對家庭的責任和擔當；肩負著為人子，為人兄的責任；對他人的責任和擔當；做隊長時，他帶領大家擺脫貧困，過上好日子。

淳樸厚道，至善至真：無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對家庭的厭惡和嫌棄；由于他的善良和太為別人著想，他從來不敢正視與潤葉的感情；捐資助學，古道熱腸，能幫就幫，他從來就不乏扶危助困的精神。

大膽創(chuàng)新，敢于決斷：帶頭嘗試生產(chǎn)責任組的生產(chǎn)模式，極大地提高了農(nóng)民的收入；開磚窯廠，率先致富。

孫少平

自尊自強：讀高中時，家庭條件差使他自卑，但這也激發(fā)了他要自尊、自強的意識。

堅韌頑強：他沒有因家庭的貧困而抱怨，反而感激家人給他上學的機會；他利用所有的時間和機會讀書、看報、學習，憑借堅韌的意志，他支撐起脆弱的自尊而不至于屈于人下。

重情重義：兄弟姊妹間血濃于水的互幫互助，和郝紅梅間由于相似境遇的惺惺相惜，最后拒絕脫離苦難礦工生活、拒絕留在縣城的機會，毅然回到礦區(qū)，回到惠英身邊。

田曉霞

有才華，有個性，是現(xiàn)代的知識女性：由于受家庭環(huán)境的影響，具有較高層次的文化修養(yǎng)，具有男孩子般率真灑脫的性格，不僅穿著打扮與別人不同，更是敢于沖破思想的藩籬，將命運掌控在自己手中。

有思想，有主見：高中時，孫少平由最初的佩服到逐漸交談，到經(jīng)常讀到一些內(nèi)部刊物，他們成了追求知識道路上的同路人。畢業(yè)時，田曉霞囑咐孫少平不要放棄讀書，當他在黃原縣城的電影院門前碰見田曉霞時，變得更加自然和親切。他們的愛情因精神上的共鳴和志趣相投而水到渠成，在孫少平的眼中，她就是他精神的導師。為救洪水中的小孩而犧牲。

賀秀蓮

善良、賢惠能干：不嫌貧愛富，不要任何彩禮，就準備嫁給孫少安；在孫少安的創(chuàng)業(yè)階段，秀蓮就是他的賢內(nèi)助和堅強后盾。

自私、缺乏遠見：生活境遇稍好后，要鬧著分家。但正是因為這樣一位孝順善良，以丈夫為天，為之全身心付出而又有小小自私習性的農(nóng)村婦女，這部小說才更顯真實動人。

田潤葉

淳樸大膽，善良寬厚：大膽向?qū)O少安示愛；被迫嫁給李向前，在他殘疾后自愿照顧他，愿意開始新的生活。

真題背誦：

1.假如《海底兩萬里》中的尼摩船長準備再次出發(fā)，下列哪個文學形象最有可能和他一起去探索海底世界請結(jié)合該文學形象的性格和經(jīng)歷，簡述理由。

白龍馬(《西游記》)簡·愛(《簡·愛》)

孫少平(《平凡的世界》)格列佛(《格列佛游記》)

示例3：我選孫少平。他有冒險精神，年少時懷揣夢想，離開家鄉(xiāng)去闖蕩；能吃苦耐勞，只身前往黃原城攬活做苦力，脊背被壓爛也不退縮；不怕危險，發(fā)生礦難時，勇敢地救下了自己的徒弟；煤礦出現(xiàn)用工難題，他組織工友想對策，機智地解決了問題，說明他有較強的組織能力。

2．從下列選項中任選一個，分析作品中矛盾沖突對刻畫人物的作用。

A．梁生寶（《創(chuàng)業(yè)史》）B．孫少平（《平凡的世界》）

C．簡·愛（《簡·愛》)D．祥子（《駱駝祥子》）

示例2：孫少平。

①孫少平與家人、郝紅梅、田曉霞等人有矛盾沖突。如他的家人讓他留在家鄉(xiāng)，他卻一心向往著外面的世界，在一次次親情與理想的沖突中，更凸顯了他對理想的執(zhí)著追求。②孫少平渴望外面的世界，有高尚的精神追求。而貧窮的家鄉(xiāng)、保守的思想讓他無法實現(xiàn)?？嚯y的生活讓他自卑，使他不敢接受田曉霞的愛。惡劣的環(huán)境折磨著他，生活一次次打擊他，而也正是這樣的環(huán)境，鑄就了他剛毅堅強的性格。③孫少平的內(nèi)心沖突體現(xiàn)在自卑與自尊的內(nèi)心斗爭上。如他和田曉霞的愛情，他愛慕著田曉霞，但是他內(nèi)心的自卑，使他起初不敢接受田曉霞的愛。同時他的自尊激勵他不斷向上，在自尊與自卑的交織中成為一個堅強剛毅的人。

3.閱讀可啟智，可明理，可陶冶情操。若擇友，以下三人中，你最想與誰成為好友？請說明理由。

A．《儒林外史》中的杜少卿

《簡·愛》中的簡·愛

《平凡的世界》中的孫少平

示例三：我最想和孫少平成為好友。他是一個積極進取、敢于拼搏的青年。生活在偏遠山村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。他渴望知識、注重精神，希望在外面的天地中證明自己。一個少年，能夠走出農(nóng)村，向命運挑戰(zhàn)，試圖用自己的雙手和頭腦來把握和改變自己的命運，并能夠不悲不嘆、直面現(xiàn)實、腳踏實地、真誠待人。從他的身上，可以看到一個平凡的人通過自己的努力讓自己擁有一個不平凡的靈魂。我想和這樣的人成為好友。

名著閱讀：《給青年的十二封信》朱光潛（書信）

《給青年的十二封信》這本小書是朱光潛先生于20世紀20年代留學英國期間。專門寫給中學生的，以書信的形式，每次一個話題，探討讀書、習俗與革新、愛情與道德、升學與專業(yè)、參與社會運動，以及人生煩惱與樂趣等。話題不同，討論的重點不同，但隱隱有一個理念貫穿其中，那就是希望中學生學會生活，既要發(fā)揮“人生來好動”的天性，去發(fā)展，去創(chuàng)造，又要心境空靈，于靜中領悟人生的趣味。

真題背誦：

因為《給青年的十二封信》中朱光潛先生是以長者的身份，用親切平等的對話方式給青年人鼓舞和啟發(fā)，如第二、三封信提到多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花，不開心的時候就應該多動動。讀了他的話，就會有方向，有動力，有更多的追求與目標，能夠讓青年領悟到成長的方向。所以，我想送《給青年的十二封信》給我的同學小文。

A在《談讀書》這封信中，朱光潛建議青少年時代要養(yǎng)成讀書的習慣，根據(jù)自己的興趣選擇閱讀經(jīng)典作品，同時要記筆記來幫助記憶，刺激思考。我向小文推薦這封信，希望他能在廣泛的閱讀中，汲取前人的經(jīng)驗，獲得克服學習困難的力量。

B在《談動》這封信中，朱光潛討論了用“動"來解除個人煩惱的問題，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。在學習中產(chǎn)生畏難情緒，就要鼓勵他以積極的心態(tài)行動起來，查漏補缺，在大量學習活動中，找到適合自己的方法。

C在《談靜》這封信中，朱光潛討論了“靜趣”,越靜就越能感受生活中的趣味，“靜"的修養(yǎng)不僅可以使你領略趣味，對于求學、處事都有極大的幫助。在學習暫時落后的時候，就應該靜下心來分析自己的問題所在，同時努力發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，進而感受學習的樂趣。

名著閱讀：《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德（挪威）（西方哲學史的長篇小說）

1.《蘇菲的世界》通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想，都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是一部通俗而有趣的哲學啟蒙讀物。

2.我選A。因為《蘇菲的世界》中蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的可愛、無憂無慮的女孩，她運用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開謎團，然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇，盡管如此，她勇于探索、嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)。所以，我想送《蘇菲的世界》給我的同學小文，希望他能勇敢樂觀地面對挫折，走出陰霾。

名著閱讀：《名人傳》羅曼·羅蘭（法國）（人物傳記作品）

作品簡介：

作者采取單獨成篇的方式，借助大量原始材料（詩歌、書信、日記、轉(zhuǎn)述以及事實），從藝術、生活、思想、價值等方面，分別記敘了德國音樂家貝多芬，意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅，俄國作家、思想家列夫·托爾斯泰這三位名人苦難和坎坷的一生，著重刻畫了他們不改初衷的心路歷程，表現(xiàn)出他們的精神信仰和永不停息的藝術熱情，從而譜寫了一首首英雄贊歌。

真題背誦：

1.《托爾斯泰傳》敘寫了列夫·托爾斯泰這位偉大作家一生痛苦與掙扎的心路歷程。他出身貴族，卻具有平民情懷。他的理想、追求被自己所屬的階級排斥和中傷。他期待家人的愛與理解，但是他的理想、行為又被家人懷疑和抵制。最終，他絕望至極，離家出走，孤獨而死。

2.貝多芬——從他雙耳失聰仍然不放棄自己的事業(yè)，繼續(xù)創(chuàng)作樂曲，譜寫出諸多世界名曲可以看出，他是一個勇于向命運抗爭、不屈不撓的人；但從他對身邊仆人的態(tài)度也能看出，他我行我素，高傲倔強，性情暴躁。

3.我認為《巨人傳》好。因為這本書寫的貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三個人都是對人類做出巨大貢獻的人，在各自領域中達到了后人難以比肩的高度，用“巨人”更合適；“名人"強調(diào)“名氣大”,但不一定成就大、貢獻大。

4.為挫折中的同學推薦一本書。

示例一：選A。《蘇菲的世界》中，蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足、無憂無慮的可愛女孩，她運用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開謎團，然而事實真相遠比她所想的

更怪異、更離奇，盡管如此，她還是勇于探索、嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)，所以，我想送《蘇菲的世界》給我的同學，希望他(她)能勇敢樂觀地面對挫折，走出陰霾。

示例二：選B。《給青年的十二封信》中，朱光潛先生以長者的身份，用親切平等

的對話方式給青年人鼓舞和啟發(fā)，如第二、第三封信提到多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花，不開心時就應該多動動。讀了這本書就會有方向，有動力，有更多的追求與目標，能夠讓

青年領悟到成長的方向，所以，我想送《給青年的十二封信》給我的同學。

示例三：選C?！镀椒驳氖澜纭飞羁痰卣故玖似胀ㄈ嗽诖髸r代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路，以及主人公面對困境艱苦奮斗的精神。如孫少安通過自己的努力，開起了磚廠，幾經(jīng)挫折，終于打了翻身仗，改變了家族命運，這樣的精神能夠給遭遇挫折的同學帶來面對困難的勇氣，有利于形成良好的自我認同感。所以，我想送《平凡的世界》給我的同學，告訴他(她),平凡的我們也能擁有不平凡的人生。

示例四：選D?！睹藗鳌芬愿腥朔胃墓P觸，刻畫了三位名人在苦難的人生道路上飽經(jīng)挫折、堅持理想的奮斗歷程。如貝多芬在失聰后繼續(xù)他的音樂創(chuàng)作，最終為世人留下了其音樂創(chuàng)作生涯的最高峰《第九交響曲》。三位名人的勇氣可以為遭遇挫折的同學帶來精神啟發(fā)。

八下語文課本知識卡片

1.《社戲》語言特點

《社戲》可謂是“詩化小說”，其創(chuàng)作偏重結(jié)構(gòu)上的感召力和對抒情性場面的描寫，其語言具有濃郁的抒彩和詩一般的韻味?！渡鐟颉匪\用的動人的回憶筆調(diào)，奠定了它田園牧歌般的抒情基調(diào)，顯示出一種獨特雋永的語言風格。

語言特點一：語言明澈清新，含蓄雋永，并具有一定的啟發(fā)性，不落俗套。

語言特點二：除了用詞的精練，《社戲》的語言在表現(xiàn)情與景的結(jié)合上也有其特色。

2.《回延安》“信天游”

“信天游"是流傳在中國陜北地區(qū)的一種民歌形式，是歷代陜北勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶。其特點是形式靈活，每兩句為一小節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻；有的一節(jié)表達一個意思，有的幾節(jié)組成一個部分，表達比較復雜的意思；調(diào)子自由，單純易唱；每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興、疊字和襯字手法。復疊幾乎是所有民間口頭文學都會使用的修辭手法，可分為復辭和疊字兩類。復辭是指相同的字或詞隔離，或緊相連而意義不同。例如：要穿藍來一身身藍，藍圍裙藍褲褲水漂船。疊字是指相同一個字或詞相連接而意義也相同。例如：一道道的那個山來喲，一道道水，咱們中央紅軍到陜北。

3.《安塞腰鼓》排比

排比，是把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思密切相關的一組句子或詞語排列起來，以增強語勢、加深感情的一種修辭手法。構(gòu)成排比的成分或句子的數(shù)量一般是三個或三個以上。

4.《桃花源記》“記”

“記"是一種文體，可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上“記"大多以記敘為主，兼有議論、抒情?！短一ㄔ从洝肪褪且黄摌?gòu)基礎上的記人記事之作，類似于人們所說的志怪小說。

5.《詩經(jīng)二首》《詩經(jīng)》

（1）《詩經(jīng)》先秦時叫作《詩》，匯集了西周初年到春秋中葉約500年間的詩歌305篇，因此又叫《詩三百》。

（2）《詩經(jīng)》是“五經(jīng)”之一，其他四經(jīng)分別是《尚書》《禮記》《周易》《春秋》；在七年級的學習中我們知道了“四書”，分別是《論語》《孟子》《大學》《中庸》。

（3）《詩經(jīng)》有“六義”。詩按所配樂曲的性質(zhì)分為風、雅、頌三類，《關雎》和《蒹葭》在三類中屬于風這一類；主要的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種，在《關雎》中，“關關雎鳩，在河之洲"就用了比、興的手法。

6.第四單元活動·探究演講

《最后一次講演》是一篇即興演講，課文呈現(xiàn)的是演講的記錄稿，文中括號里表明的是演講時的動作、某些地方的聲調(diào)和聽眾的反應。

演講語言的要求

準確：多查字典確保用詞準確。

清晰：使用聽眾熟悉的表達。

生動：盡量使用觀點表達更為鮮活。

適合：考慮不同的場合、聽眾、主題。

包容：尊重不同的文化和性別差異等。

演講開頭的主要目的

（1）吸引聽眾的注意力，激發(fā)其興趣。

（2）與聽眾建立良好關系。

（3）樹立可信度，讓聽眾認為你有能力談論既定話題。

（4）告訴聽眾接下來要注意聽什么。

使演講更富有感染力、吸引力的幾個小技巧

故事：用起伏的情節(jié)吸引聽眾。

比喻：用鮮活的形象打動聽眾。

語言生動：恰當措辭讓每句話更有力量。

重復：強化你最想讓聽眾感知的內(nèi)容。

問答環(huán)節(jié)：在互動中將聽眾拉向自己的立場。

六種有力的結(jié)尾方式

（1）價值和愿景：展示你演講指出的更鼓舞人心的圖景、更充滿希望的未來。

（2）號召行動：鼓勵聽眾付諸行動。

（3）個人承諾：對演講內(nèi)容再次進行鄭重的承諾。

（4）呼應開頭：總結(jié)全文的中心思想和要點，或呼應開頭的故事或疑問。

（5）詩意的激勵：用優(yōu)美的語言，觸動聽眾的內(nèi)心。

（6）幽默調(diào)侃：逗大家一笑，在愉悅的氣氛中結(jié)束演講。

6.《在長江源頭各拉丹東》

游記的寫景、敘事、抒情

游記中，寫景和敘事同步展開，一切的景，因有了人的參與，才稱其為“景”。一個優(yōu)秀的作家在寫游記的時候，一定不會忘了自己，他定會動用多種感官體驗、多種表達方式來抒寫個人化的旅游體驗。所以，我們讀游記，要關注的不僅是景，還有人——人的經(jīng)歷，人的感受，人的思考，這些才是游記的靈魂。

7.《登勃朗峰》批注

批注，指的是在閱讀的時候把讀書感想或疑難問題等，隨手批寫在書中的空白處，用來幫助理解，深入思考。這是精讀文章常用的方法。一般從文章的內(nèi)容、寫法、語言等方面加評語，常見的有感想式批注、評價式批注、發(fā)現(xiàn)式批注、質(zhì)疑式批注、聯(lián)想式批注、補充式批注等。

8.《一滴水經(jīng)過麗江》鋪排

鋪排是鋪陳、排比的簡稱，是將一連串內(nèi)容緊密關聯(lián)的景觀物象、世態(tài)人情、人物形象等，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。

9.移步換景

移步換景一般適用于游記或參觀類作文。描寫景物時，人走景移，隨著觀察點的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。

10.《禮記二則》古今詞義

古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。如“太丘舍去"（《陳太丘與友期》）中的“去”，古義是“離開”，后來演變?yōu)椤暗侥车厝ァ薄９沤裨~義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：

（1）詞義擴大，如“江"河”在古代是專有名詞，并列指長江和黃河，現(xiàn)在擴大為用于泛指水系；

（2）詞義縮小，如“金"原泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金；

（3）詞義轉(zhuǎn)移，如“烈士”本指有操守有抱負的男子，現(xiàn)在指為革命事業(yè)獻身的人；

（4）感彩變化，在古代“卑"指地位低下，“鄙”指知識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙"則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞；

（5）改音變意，如“臭”古義是香味，讀音為xiù，現(xiàn)在完全不一樣了。

因此，這類詞語在閱讀文言文時要加以注意。

11.《馬說》稱郡望

魏晉至唐時每郡的顯貴稱作“郡望”，又名“地望”，意思是世居某地為人所仰望。如柳宗元，字子厚，河東解人，當時郡望屬于河東郡，故世稱“柳河東"；再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就是因為蘇氏是趙郡望族。韓愈的世稱也是如此。

12.《唐詩二首》古體詩

古體詩是與近體詩相對而言的，唐人稱唐代形成的格律嚴密的詩歌為近體詩，而將唐以前的各種體裁的詩以及仿照唐以前的詩體寫作的詩稱為古體詩。古體詩在平仄、句數(shù)等方面不像近體詩那樣受到格律的嚴格限定，因而吟誦時行腔使調(diào)比較自由，表現(xiàn)出的是一種自然的音樂美。

中考180個必背文言實詞

1.安：①怎么（安求其能千里也）②養(yǎng)（衣食所安）

2.卑：①低下（非天質(zhì)之卑）②身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.備:①周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）②具備。（一時齊發(fā)，眾妙畢備）③準備。（猶得備晨炊）

4.被：①影響（被于來世）②同“披”，穿（皆被綺繡）

5.鄙：①邊境（蜀之鄙有二僧）②鄙陋、目光短淺（肉食者鄙）③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙）

6.畢：①盡（畢力平險）②全部（群響畢絕）

7.?。孩倨冉?，接近。（薄暮冥冥）②輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）③厚度小。（薄如錢唇）

8.策：①馬鞭。（執(zhí)策而臨之）②鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道）③記錄。（策勛十二傳）⑤計謀。（成語“束手無策"）

9.長：cháng①長度。（舟首尾長約八分有奇）②與“短”相對。（北市買長鞭）③長久，健康。（但愿人長久《明月幾時有》）④永遠。（死者長已矣）⑤zhǎng，排行最大（木蘭無長兄）⑥zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長）

10.稱：①相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）②稱贊（先帝稱之曰能）

11.誠：①誠心（帝感其誠）②的確，實在（此誠危急存亡之秋也）③果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））

12.懲：①苦于（懲山北之塞）②懲罰

13.馳：①騎（愿馳千里足）②驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

14.出：①發(fā)、起（方其出海門）②在邊疆打仗（出則方叔、召虎）③來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）④產(chǎn)生（計將安出）

15.辭：①推辭（蒙辭以軍中多務）②語言（未嘗稍降辭色）

16.次：①編次。（吳廣皆次當行）②旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

17.簞：①用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）②古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

18.當：①承當，承受。（當之無愧）②應當。（當獎率三軍）③將要。（今當遠離）④對著，向著。（木蘭當戶織）⑤值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者）⑥抵擋。（“銳不可當"）

19.道：①道路。（會天大雨，道不通）②道義。（伐無道，誅暴秦）③方法。（策之不以其道）④說，講。（不足為外人道也）

20.得：①能夠（二者不可得兼）②得到、獲得（故不為茍得）③同“德”，感激（所識窮乏者得我與）

21.等：①同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）②諸位，表多數(shù)（公等遇雨）

22.敵：①攻擊（恐前后受其敵《狼》）②敵人（蓋以誘敵）

23.吊：①憑吊（為我吊望諸君之墓）②慰問（人皆吊之）

24.度：①dúo估計、推測（孤不度德量力）②渡過、越過（關山度若飛）

25.端：①畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）②正、端正（其人視端容寂）

26.惡：①怎么（惡能無紀）②厭惡（所惡有甚于死者）

27.發(fā)：①行動、發(fā)動（四夷之所憚以不敢發(fā)）②發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）③起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）④征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人）⑤開放（野芳發(fā)而幽香）⑥發(fā)出（一時齊發(fā)，眾妙畢備）⑦fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）

28.凡：①凡是（則凡數(shù)州之土壤）②總共（凡三往）

29.方：①見方（方七百里）②長方形（方以長）③當……時候（方羲之之不可強以仕）

30.分：fēn①劃分，分開。（今天下三分）②分配，分給。（必以分人）③長度單位。（長約八分有奇）④fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也）

31.奉：①通“俸"侍奉（為妻妾之奉）②接受、奉行（奉命于危難之間）③供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

32.否：①同“不”沒有（尊君在否）②惡、壞（陟罰臧否）

33.夫：①那（予觀夫巴陵勝狀）②fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學）③丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）④成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）

34.扶：①沿，順著（便扶向路）②攙扶（出郭向扶將）

35.拂：①違背、阻礙（行拂亂其所為）②同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）③輕輕擦過（以手拂之）

36.福：①賜福、保佑（神弗福也）②好事、有福之事（此何遽不為福乎）

37.富：①富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）②富有、充足，有許多（家富良馬）

38.更：①重新（即更刮目相待）②進而（醉則更相枕以臥）③互相（更相慶）④再、又（更上一層樓）⑤更加（舉杯銷愁愁更愁）

39.茍：①如果（茍富貴/茍慕義強仁）②茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）③且、或許，表希望（茍無饑渴）

40.固：①本來（固眾人）②頑固、固執(zhí)（汝心之固）③一定、必定（而戍死者固十六七）④鞏固（固國不以山溪之險）⑤安守，固守（君子固窮……）

41.故：①舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）②特意（桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之）③原因，緣故（公問其故）④所以，因此（故余雖愚）

42.顧：①回頭看（顧野有麥場；元方入門而不顧）②難道（顧不如蜀鄙之僧哉）③看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）

43.觀：①看（予觀夫巴陵勝狀）②景色,景象（此則岳陽樓之大觀）

44.冠：①居第一位（以才略居第一位）②帽子（中峨冠而多髯者為東坡）③男子成人禮（既加冠）

45.光：①發(fā)揚光大（以光先帝遺德）②光線（仿佛若有光）

46.歸：①歸依（微斯人，吾誰與歸）②回家（太守歸而游人從）

47.過：①經(jīng)過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）②到（及魯肅過尋陽）③犯過失（人恒過）④超過，勝過（況才之過于余者乎）

48.好：①美（秦氏有好女/好鳥相鳴）②喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）③以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）

49.號：háo①大叫，呼嘯。（陰風怒號）②hào，別號。（故自號曰醉翁也）③hào，國號。（號為張楚《陳涉世家》）④hào，號召。（號令召三老……）

50.還：①回家（還以與妻）②xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走）

51.患：①擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）②憂患（無凍餒之患）③當作禍害、認為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）

52.惠：①恩惠（大王加惠）②同“慧”，聰明（汝之不惠）

53.或：①有時（一食或盡粟一石/或王命急宣）②有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）③或許（或異二者之為）

54.極：①盡頭、窮盡（此樂何極）②盡、到（南極瀟湘）③窮盡，動詞（嘗極東方）④非常、最（初極狹）

55.寂：①平靜（視端容寂）②寂靜（寂寥無人）

56.加：①更加（而山不加增）②好處（萬鐘于我何加焉）③虛夸，以少報多（弗敢加也）

57.間：①夾雜（中間如拉崩倒之聲）②一會兒（立有間）③參與（又何間焉）④中間（傅說舉于版筑之間）⑤期間（奉命于危難之間）⑥量詞（宮闕萬間都做了土）⑦間隔，隔開（遂與外人間隔）⑧暗暗地（又間令吳廣之次所旁）

58.見：①同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見）②引見（胡不見我于王）③召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請見）④拜見（子墨子見王/乃入見）⑤知道（見往事耳）⑥看見（貴人過而見之）

59.將：①將領，名詞（則命一上將）②率領（則命一上將將荊州之軍）③將要（公將戰(zhàn)）④攙扶（出郭相扶將）⑤無實義（宮使驅(qū)將惜不得）

60.角：①吹奏的樂器（鳴角振鈴）②吹號角（且角且走）

61.借：①借（每假借于人）②依靠（愿借子殺之）③即使（借第令毋斬）

62.盡：①沒有了（擔中肉盡/林盡水源）②全部取得（利盡南海）③盡量，盡可能（進盡忠言）

63.就：①接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）②完成，達到③即使

64.居：①過了（居十曰）②停留（不可久居）

65.舉：①傳揚（死即舉大名耳）②發(fā)動（舉大計亦死）③被舉用（管夷吾舉于市）④參加（董生舉進士）⑤全（舉國歡慶/舉世無雙）

66.具：①同“俱”，全、都（具答之）②具有（各具情態(tài)）

67.決：①判斷（孔子不能決也）②分別（意難決舍）③斷然（故決然舍去）

68.絕：①隔絕②極點（以為妙絕）③停止，消失（群響畢絕）④極高的，陡峭的

69.開：①散開（曰出而林霏開）②放晴（連月不開）③打開（旁開小窗）

70.可：①大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）②可以（珠可歷歷數(shù)也）

71.苦：①苦于（苦秦久矣）②使……苦（苦其心志）③愁（何苦而不平）

72.樂：①以……為樂（太守之樂其樂）②使……快樂（鐘鼓樂之）③樂趣（而不知人之樂）④歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）

73.類：①類似（絕類彌勒）②同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）

74.利：①有利的（天時不如地利）②銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）③認為……有利可圖（父利其然）④物資（利盡南海）

75.隸：①屬于（世隸耕）②跟著（隸而從者）

76.良：①真，實在（良多趣味）②善良（此皆良實）

77.臨：①面對、對著、當著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風）②來到，在（臨溪而漁/臨池學書）③*近（有亭翼然臨于泉上者）④將要（故臨崩寄臣以大事）

78.鱗：①像魚鱗一樣（鱗浪層層）②魚（呷浪之鱗）

79.令：①命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）②讓，使。（忿恚尉，令辱之）③指縣令。（陳守令皆不在）

80.妙：①奇怪（妙無一人肯泊岸）②奇妙（以為妙絕）

81.名：①命名、起名（名之者誰）②說出（不能名其一處）③名字（自名為羅敷）

82.謀：①商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）②謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）

83.奇：qí①奇特。（明有奇巧人）②奇怪，罕見。（此獨根分而枝合，奇已!）③jī。零數(shù)。（長約八分有奇）

84.騎：①騎兵（騎千余）②馬（并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者）

85.前：①前面（其一犬坐于前）②上前（狼不敢前）

86.強：①強悍（兇強俠氣）②有余（賞賜百千強）③勉強（不可強以仕）④力行（慕義強仁）⑤強盛，強大（以弱為強者）⑥通“僵”，僵硬（項為之強）

87.且：①將近（年且九十《愚公移山》）②況且（且焉置土石）

88.清：①清澈（水尤清冽/回清倒影）②凄清、冷清清（以其境過清）

89.情：①實情（必以情）②友情、交情（于是與亮情好曰密）

90.請：①請允許，敬辭（請獻十金）②請求（曹劌請見）③請教（俟其欣悅，則又請焉）

91.窮：①窮盡，動詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）②盡頭，名詞（而不知其所窮）③窮盡，形容詞（樂亦無窮）④深（窮冬烈風）⑤貧窮（所識窮乏者得我與）

92.屈：①委屈（猥自枉屈）②彎曲（手指不可屈伸）

93.去：①走開，離去（一狼徑去）②距離（我以曰始出時去人近/西蜀之去南海。）

94.闕：①宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）②同“缺”，中斷（略無闕處）

95.容：①許、讓（雖席地不容閑）②神色（視端容寂）③容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）

96.乳：①喂奶（婦撫兒乳）②奶頭（兒含乳啼）

97.善：①專長，名詞（豈愛人之善）②好（善哉，吾請無攻宋矣）③擅長，動詞（羅敷善蠶桑）

98.尚：①尊重、推崇（而使后人尚之如此）②還（而君前途尚可）③尚且

99.少：shǎo①一會兒（少時）②稍微（意少舒③不多（飲少輒醉）④shào，年輕（陳涉少時）

100.舍：①學舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）②舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）③丟開、離去（意難決舍/故決然舍去）④shě，施舍（舍與你的）

101.射：①射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）②射術（爾安敢輕吾射《賣油翁》）

102.甚：①超過、厲害、嚴重（所惡莫甚于死者）②十分（流輩甚稱其賢）

103.勝：①取勝，勝出、超過（此時無聲勝有聲）②優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）③忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）④盡（跨州連郡者不勝數(shù)）

104.施：①shī，施實。（然后施行……《出師表》）②yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）

105.食：①shí，吃。（食不飽，力不足《馬說》）②sì，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）

106.使：①派（秦王使人謂安陵君）②出使（使于秦）③使者（使子為使）

107.始：①曾（未始知西山之怪特）②才（始指異之）開始（游于是乎始）

108.市：①集市（東市買駿馬《木蘭詞》）②買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）

109.恃：①憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》②子何恃而往《為學》）

110.是：①判斷動詞，是（我是鬼）②代詞這樣（如是再三）

111.適：①往（抱而適市）②正好（而此地適與余近）③舒適（其體不適）

112.書：①書寫。（乃丹書帛曰《陳涉世家》）②文字，字條。（得魚腹中書）③書信。（一男附書至）④文件。（軍書十二卷）

113.數(shù)：①shù，表多次。（又數(shù)刀斃之《狼》）②shǔ，計算。（珠可歷歷數(shù)也）③shuò，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故）

114.遂：①完成（已遂述數(shù)行）②就、于是（遂逐其師）③因而（恐遂汩沒）

115.所：①地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）②“所"與“何”組成偏正詞組，“哪里"什么”（不知有何所畏忌）

116.所以：①用什么方法（吾知所以距子矣）②用這些來（所以動心忍性）③……原因（此先漢所以興隆也）

117.通：①通過（初極狹，才通人）②通曉、掌握（未能通習吏事）③順利、順暢（政通人和）④整個（通計一舟）⑤通報、傳達（皆俊才清稱及中表親戚乃通）⑥貫通（中通外直）

118.圖：①想（不圖觀瀑一至于斯）②謀?。ù丝梢詾樵豢蓤D）③畫（命工吏圖而書之）

119.徒：①僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）②光著（免冠徒跣/徒步旅行）

120.推：①推究、考察（推王君之心）②推廣（其亦欲推其事）

121.屯：①堆積（大雪屯門）②停駐（屯大澤鄉(xiāng)）

122.望：①聲望（先達德隆望尊）②看見（望桓侯而還走）

123.為：①以為、認為（孰為汝多知乎）②做，制造（為學/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）③是（此不為遠者?。軐Α⑾颍ú蛔銥橥馊说酪玻萏?、給（公輸盤為楚造云梯之械）⑥刻有（為人五）⑦為了（故不為茍得也）⑧接受（今為宮室之美為之）

124.謂：①說（謂為信然）②對（謂先主曰）③是（太守謂誰）④認為（予謂蓮）⑤商量（舍人相謂曰）⑥叫做（此之謂失其本心）⑦命名（太守自謂也）

125.文：①畫著文彩（皆披發(fā)紋身）②文章（屬予作文以記之）③彩飾（舍其文軒）

126.聞：①聽說（余聞之也久）②名聲（不能稱前時之聞）

127.下：①攻下、攻克（蘄下）②向下（曰光下澈）③往下走（下見小潭）

128.鮮：①鮮艷（芳草鮮美）②xiǎn，少（陶后鮮有聞）

129.賢：①勝過、超過（賢于材人遠矣《傷仲永》）②有才能的（如此其賢）

130.相：①一起、共同（此子獨以跛之故，父子相保）②互相（舍人相謂曰）

131.效：①功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復之效）②取得成效（不效則治臣之罪）

132.屑：①不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）②忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）

133.謝：①請問（使君謝羅敷）②道歉（長跪而謝之）③致意（為我謝曰“明天子在上"）

134.信：①信任（愿陛下親之信之）②信實（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）③確實（謂為信然/豈信然邪）④通“伸”，伸張（欲信大義于天下）

135.行：①品德（性行淑均）②行軍（行收兵，比至陳）③行列、隊伍（皆次當行/行陣和睦）④行走（行深山巨谷中）

136.許：①贊成（雜然相許）②答應，承認、同意（時人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）③大約的數(shù)量（高可二黍許）④hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）

137.學：①學問（人之為學有難易乎）②學習（學之，則難者亦易矣）

138.尋：①尋找（尋向所志）②不久（尋病終）

139.焉：①哪里（且焉置土石）②句末語氣詞（始一反焉）

140.艷：①妖艷、艷麗（艷裝騎驢）②欣羨（略無慕艷意）

141.夷：①平（船背稍夷）②平和、平易（言和而色夷）③少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）

142.遺：①wèi，留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）②死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風余思）③丟失的（得遺金一餅）

143.已：①停止（蒹葭采采，白露未已）②完了、完畢（死者長已矣）③算了，罷了（且壯士不死即已）④已經(jīng)（骨已盡矣）

144.義：①堅持合宜的道德、情理②正義、仁義（舍生而取義）③適宜、恰當（引喻失義）

145.異：①奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）②認為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）③意外的事（久行懷思，無它異也）

146.易：①交換（寒暑易節(jié)）②容易（難者亦易矣）③交易，買（易以百金）

147.詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）

148.益：①增加（曾益其所不能）②利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）③更加、進一步（將以益治其文）④漸漸地（益習其聲）

149.意：①心情（意少舒）②神情、態(tài)度（意暇甚）③情趣（醉翁之意不在酒）④企圖，想要（意將遂入以攻其后也）

150.因：①于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）②憑借、依靠（高祖因之以成帝業(yè)）③根據(jù)、依照（罔不因勢象形）④因此（因以為號焉/而因以及乎其跡）

151.引：①拉，表示好感（下車引之）②拿起（引刀趨機/丁壯者引弦而戰(zhàn)）③稱引（引喻失義）

152.盈：①滿（曾不盈寸）②充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）

153.用：①使用、采用（則凡可以得生者何不用也）②因此（遂用猖獗）

154.友：①朋友（有朋自遠方來）②友愛、親近（琴瑟友之）

155.余：①剩下的、留下的（余寒猶厲）②第一人稱，我（余聞而愈悲）

156.與：①通“歟"疑問語氣詞，相當于“嗎”（所識窮乏者得我與）②給（蹴爾而與之）

157.欲：①想（欲至宛市）②將要（行欲至宛市）③愿望（從民欲也）

158.援：①提出、引（援疑質(zhì)理）②外援（此可以為援而不可圖也）

159.緣：①緣故②沿著（緣染溪/緣溪行）

160.雜然：①紛紛地（雜然相許）②交互錯雜（雜然前陳）

161.再：①第二次（再而衰）②兩次（曰再食）

162.曾：①加強語氣，與“不"連用，連……都（曾不能毀山之一毛）②同“增”，增加（曾益其所不能）③尚、還（曾不盈寸）

163.爭：①爭奪（殺所不足而爭所有余）②據(jù)理力爭（知而不爭）

164.指：①手指（人有百指）②指明（不能指其一端）③指點（始指異之/皆指目陳勝）

165.至：①極點（寡助之至）②到（至無所見而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動）③周到（禮愈至）

166.志：①記（故為之文以志）②標記（尋向所志）③做標記（處處志之）④志向（且人患志之不立）⑤立志（不志其大，雖多而何為）

167.質(zhì)：①詢問（援疑質(zhì)理）②資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）

168.致：①表達、表述（聽婦前致詞）②取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無從致書以觀）③招致、引來（此人可就見，不可屈致）

169.諸：①“之于"的合音（投諸渤海之尾）②那些（其西南諸峰）③各位，眾位（今諸生學于太學）

170.主：①掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）②君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）

171.屬：shǔ①類。（忠之屬也）②儕、輩。（徒屬皆曰《陳涉世家》）③管轄。（司命之所屬）④相同，同類。（神情與蘇黃不屬）⑤zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之）

172.著：①附著、加在（定伯便擔鬼著肩上）②接觸（徑至宛市中下著地）③同“著"穿（著我舊時裳）

173.綴：①點綴（綴以珠玉）②連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠）

174.資：①天資、天分（吾資之昏）②資助（此殆天所以資將軍）

175.子：①夫子、先生、老師（子墨子聞之）②您（愿借子殺之）③兒子（子又生孫）

176.自：①自己（并自為其名）②自、從（自是指物作詩立就）③從、由（自三峽七百里中）④如果（自非亭午夜分不見曦月）

177.足：①腳（蛇固無足）②畫腳（子安能為之足）③充足（今北方已定，兵甲已足）④足以（以中有足樂者）⑤值得（不足為外人道也）

178.卒：①士兵（卒買魚烹食）②最終（卒于魯也傳之）

179.作：①奮起、有所作為（而后作）②寫（屬予作文以記之）

180.坐：①因為、由于（但坐觀羅敷）②坐在（口技人坐屏障中）③通“座”，座位（滿坐寂然）④犯罪（何坐？坐盜）

17個重點虛詞

一、之

01、作助詞用。

主要用法有三種類型：

(1)相當于“的”，是定語的標志。

例如：①菊之愛，陱后鮮有聞。③水陸草木之花。

(2)用在主謂之間，取消句子獨立性，起舒緩語氣作用，無實義。

例如：①予獨愛蓮之出淤泥而不染。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(3)起補足調(diào)音節(jié)和舒緩語氣作用，無實義。

例如：①公將鼓之。②久之。③悵恨久之。

02、作代詞用。（可以代人，代事，代物）

(1)人稱代詞，相當于現(xiàn)代漢語“我”、“他們"、“她們”、“它"、“它們”。

例如：①具答之。②親戚畔之。③彼竭我盈，故克之。

(2)指示代詞，相當于現(xiàn)代漢語“這"、“這樣”“這件事"、“那”、“那樣"等。

例如：①漁為甚異之。

(3)作動詞用。相當于“到”、“往"、“去”。

例如：①輟耕之壟上。②送杜少府之任蜀州。

03、語法作用。

（1）賓語前置的標志，無實義。例如：①何陋之有？②宋何罪之有？

（2）定語后置標志，無實義。如：①馬之千里者。②居廟堂之高則憂其民。

二、乎

(1)語氣詞（一般用在句未）

表提問或反問，也可表猜測、感嘆。如：

①死國可乎？②王侯將相寧有種乎？③是亦不可以已乎！

(2)介詞（一般用在句中）

類似于“于"的用法。如：

①在乎山水之間也②頹然乎其間者

三、者

1、結(jié)構(gòu)助詞

譯“……的人”“……的事物"……的情況”等，相當于名詞性短語。如：

①若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

2、語氣助詞，

用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也"字結(jié)尾，起判斷作用。如：

①陳勝者，陽城人也，字涉。②北山愚公者，年且九十。

四、以

1、用作介詞

表示動作行為所涉及的的工具、物件、時間等可以譯為“把”、“用"、“拿”、“在"、“從”等，或表示動作、行為所憑借的條件，譯為“靠"、“憑借”、“根據(jù)"等。如：

（1）何以戰(zhàn)？//域民不以封疆之界?！獞{借

（2）雖不能察，必以情。//策之不以其道?！鶕?jù)

2、作連詞

表目的時，可譯作“（用）來”,“以便"；表順接時，相當于“而”；表結(jié)果時，可譯作“以致"；

表原因時，可譯作“由于”、“因為"。如：

（1）屬予作文以記之——（用）來

（2）以傷先帝之明——以致

（3）不以物喜，不以己悲?！驗?/p>

（4）卷石底以出?！喈斢凇岸?/p>

3、用作動詞

可譯作“認為"。如：

（1）皆以美于徐公。

4、特殊用法：

通假字，通“已”,已經(jīng)。如：固以怪之矣。

五、而

表順接關系的連詞

1、并列關系，一般不譯，有時可譯為“又"。

如：溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）

2、承接關系

可譯作“就”“接著”，或不譯。

如：環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。

3、遞進關系

譯作“而且"并且”或不譯。

如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

②學而時習之，不亦說乎？

4、修飾關系

可譯為“地"著”，或不譯。

如：①河曲智叟笑而止之曰②面山而居。

表轉(zhuǎn)接關系的連詞，譯作“但是"可是”“卻"。

如：(1)可遠觀而不可褻玩焉。

(2)人不知而不慍，不亦君子乎？

(3)學而不思則罔

六、其

1、代詞

(1)表示第三人稱，譯作“他”“他的"他們”“他們的"它”“它們"它們的”。

①擇其善者而從之，其不善者而改之。

(2)指示代詞，可譯為“那"那個”“那些"那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①其人視端容寂，若聽茶聲然。

②復前行，欲窮其林。

③其一犬坐于前。

2、副詞

放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許"恐怕”“一定"怎么”“難道"等，或省去。

①其真無馬耶？可譯作：“難道”

②其真不知馬也。可譯為：大概

③其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。其：可譯為“恐怕”。

④安陵君其許寡人！其：可譯為“一定"。

七、為

1、作介詞時

除表被動外都讀作wèi，可譯作“被”、“對"、“給”、“替"、“當”，“為了"、“因為”等。

如：①舌一吐而二蟲盡為所吞//山巒為晴雪所洗（wéi，被。）

②不足為外人道也。（wèi“向"對”）

③為楚造云梯之械。（wèi，“給"）

④為其來也，臣請縛一人過王而行。(wèi，“當”)

⑤問渠哪得清如許，為有源頭活水來（《觀書有感》wèi，因為，由于）

2、當“為"作動詞時

讀wéi，可依據(jù)語境的不同，譯成各種相應的動詞，如：“做”，“當作"、“成為”，“雕刻”，“是”等。如：

①中峨冠而多髯者，為東坡。（是）

②溫故而知新，可以為師矣。（當，成為）

③為宮室、器皿。（雕刻）

④通計一舟，為人五，為窗八。（有）

⑤橘生淮南則為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）

⑥為小門于大門之側(cè)而延晏子（造）

3、特殊用法：

或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動）

八、于

1、引進動作

時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，可靈活地譯為“在"、“向”、“到"、“從”、“跟"、“對”、“給"等。例如：

①茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（在）

②未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（對）

③舜發(fā)于畎畝之中（從）

④欲報之于陛下也（向）

2、放在形容詞之后

表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過"。

例如：①人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛

②皆以美于徐公。

九、焉

1、疑問代詞

相當于“怎么”“哪里"。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）

2、語氣助詞

如：寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》

3、代詞

相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4、兼詞

相當于“于何"在哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

5、兼詞

相當于“于此"在這里”“在那里"。如：夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

十、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1、表示假設，可譯為“即使"。

如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）

2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”

如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

十一、然

1、代詞，起指示作用，譯作“這樣"如此”。

如：父利其然也（《傷仲永》）

2、連詞，表轉(zhuǎn)折關系，譯作“然而"但是”等。

如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）

②然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)《出師表》

3、助詞

（1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……的樣子"。如：

翼然臨于泉上、頹然乎其間者//望之蔚然而深秀者

（2）用于句尾，常與“如”“若"連用，構(gòu)成“如……然”“若……然"格式，相當于“……的樣子”“好像……似的"。如：

其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

十二、以

1.用作介詞

表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見。問：“何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。策之不以其道。（《馬說》）

2.用作連詞

表示并列、承接、修飾，“以"相當于“而”。

例：俯身傾耳以請

表示目的，譯為“來、用來"。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因為”，“由于”。

例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

3.用作副詞

譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

十三：則

1．連詞

（1）表示承接關系，可譯為“就"。

例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）

（2）表示假設關系，可譯為“如果”，“那么"。

例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）/

誠如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）

（3）表示轉(zhuǎn)折關系，可譯為“卻”。

例：余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）

2．表示判斷，可譯為“就是"。

例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

十四、因

1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就"。

例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介詞，表示動作、行為發(fā)生的原因

依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借"、“依靠”。例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對》）

3.介詞，可譯為“根據(jù)"、“依照