穿在身上的歷史-漢服的變遷

本科論文目錄7374摘要 I20743Abstract II28688引言 182601創(chuàng)作綜述 3262171.1創(chuàng)作背景 3214181.2作品闡述 447982創(chuàng)作依據(jù) 5132182.1內(nèi)容依據(jù) 5227422.2軟件選擇依據(jù) 9270693創(chuàng)作過(guò)程 11172353.1前期準(zhǔn)備 11218543.2視頻制作 11234984作品展示和評(píng)價(jià) 13119554.1作品展示 13212174.2評(píng)價(jià) 1424909結(jié)論 164118參考文獻(xiàn) 1721696附錄1創(chuàng)作腳本 1913857致謝 22本科論文摘要現(xiàn)在漢服文化在廣大群眾中，以年輕人為甚形成了一種新興的文化潮流，尤其是在一些新媒體平臺(tái)上引起了廣泛關(guān)注。漢服在一定程度上代表了漢文化，促進(jìn)了漢文化的傳播。而本次課題采用微動(dòng)畫(huà)形式，將漢服的歷史文化簡(jiǎn)單的表達(dá)出來(lái)，用新興媒體手段來(lái)展現(xiàn)漢服文化，形成漢服文化與現(xiàn)代文化的碰撞。在此方面比較符合未來(lái)發(fā)展的潮流，也可以讓更多人通過(guò)本次課題了解漢服的歷史。雖然漢服文化已經(jīng)被更多人知道了解，但仍然有一些人不接受漢服。本作品通過(guò)微電影進(jìn)行漢服文化傳播能夠更直觀的展現(xiàn)出漢服文化的魅力，提高傳播效率，更加促進(jìn)漢服文化的廣泛傳播。本作品以矢量圖層動(dòng)畫(huà)的形式，通過(guò)連貫的故事畫(huà)面展現(xiàn)出幾個(gè)具有代表性朝代的漢服，不經(jīng)意的展現(xiàn)同時(shí)代的漢服特點(diǎn)和風(fēng)格，主要通過(guò)運(yùn)用ps，flash，pr等軟件進(jìn)行素材制作、動(dòng)畫(huà)和剪輯的制作，展現(xiàn)一個(gè)女孩子的漢服夢(mèng)。關(guān)鍵詞：漢服；動(dòng)畫(huà)微電影；傳統(tǒng)文化

AbstractNowadaysHanfuculturehasformedanewculturaltrendamongtheyoungpeople,especiallyinsomeNewmediaplatforms.Hanfuculturerepresentschineseculturetosomeextent,meanwhile,promotesthespreadofChineseculture.ThistopicexpressesthehistoryandcultureofHanfuintheformofmicro-animation,withthemediatoshowHanfuculture,formingthecollisionbetweenHanfucultureandmodernculture.It’sinlinewiththetrendofculturaldevelopmentandletmorepeoplethroughthistopictounderstandthehistoryofHanfu.AlthoughHanfuculturehasbeenknowntomorepeople,therearestillsomepeopleDon’tacceptHanfu.ThisworkcanshowthecharmofHanfuculturemoreintuitively,improvecommunicationefficiencyandpromotethewidespreadofHanfuculture.Byusingtheformofvectorlayeranimation,thisworkshowsseveralrepresentativeHanfuofthedynastythroughthecoherentstorypicture,itshowsthecharacteristicsandstyleofthecontemporaryHanfu,mainlythroughtheuseofps,flash,prandothersoftwareformaterialproduction,animationandeditingproduction,showingagirl'sdreamofHanfu.Keywords:Hanfu;Animatedmicrofilms;Thetraditionalculture引言漢服，也叫漢民族傳統(tǒng)服飾，是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)服飾，是隨著歷史的不斷發(fā)展在保留其本身基礎(chǔ)原則不變的情況下也不斷發(fā)展的傳統(tǒng)服飾，它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的瑰寶，也凝結(jié)了中國(guó)古代人民的智慧，更可以在某種程度上體現(xiàn)每個(gè)朝代不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，由齊胸坦領(lǐng)展現(xiàn)出的盛唐開(kāi)放風(fēng)格，從褙子長(zhǎng)衫中看出宋朝的溫婉典雅，在馬面襖裙中感受明朝的端莊保守。漢服作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的代表，充滿(mǎn)傳統(tǒng)氣息卻在現(xiàn)代受到了越來(lái)越多年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)，這不僅是因?yàn)闈h服本身的美觀性，也和互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展息息相關(guān)。在最開(kāi)始互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有普及，多數(shù)人還在從電視上獲取信息的時(shí)候，漢服也是一個(gè)不為人所知的概念，更多的人把漢服和電視上的戲服劃上等號(hào)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，更多人愿意在網(wǎng)上進(jìn)行交流，微博論壇等交流平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，漢服文化最開(kāi)始也是由微博論壇興起，吸引一群熱愛(ài)者自發(fā)傳播，逐漸的引起了小范圍的關(guān)注。在4g網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，智能手機(jī)逐漸成為主要的上網(wǎng)平臺(tái)，隨著抖音快手等短視頻軟件的發(fā)展，漢服文化得到了進(jìn)一步的傳播。對(duì)于漢服文化的傳播也有許多的形式，比如共青團(tuán)中央設(shè)置的中國(guó)華服日。中國(guó)華服日設(shè)置在每年的三月初三，是黃帝的誕辰，也是上巳節(jié)，旨在不忘根本，以期繼續(xù)前進(jìn)，是漢服傳播中最為官方，也是最大的漢服盛典。一直到2020年的5月，華服日已經(jīng)開(kāi)辦了三屆，其中每一屆都會(huì)在網(wǎng)上直播大型的漢服走秀，吸引了許多網(wǎng)友的關(guān)注。對(duì)于漢服傳播貢獻(xiàn)較多的還有各個(gè)漢服商家，類(lèi)似于花朝記，漢尚華蓮等比較知名的漢服商家也會(huì)利用自身的名氣來(lái)舉辦漢服走秀，也有類(lèi)似于池夏等漢服商家會(huì)在抖音微博等軟件通過(guò)一些劇情短視頻進(jìn)行相關(guān)的宣傳。最具有代表性的是復(fù)原小組這樣為熱愛(ài)發(fā)光的團(tuán)體，他們成立了11年，從愛(ài)好變成專(zhuān)業(yè)，甚至是出版了《漢晉衣裳》《中國(guó)妝束》兩本權(quán)威著作，成為研究漢服的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)。但與其他常見(jiàn)的漢服文化傳播方式不同，本作品使用微動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行傳播。微動(dòng)畫(huà)也就是用卡通動(dòng)畫(huà)的形式，在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)表達(dá)一個(gè)完整的故事。本作品使用的微動(dòng)畫(huà)形式傳播漢服文化在漢服文化傳播的方面是比較創(chuàng)新的形式，許多漢服文化傳播多使用紀(jì)錄片，雜志等傳統(tǒng)的手段，也有個(gè)人愛(ài)好傳播者使用vlog科普等新媒體傳播方式，而微動(dòng)畫(huà)相對(duì)于其他方式來(lái)說(shuō)更加的新穎，直觀，有記憶點(diǎn)，更容易吸引其他人的關(guān)注。

1創(chuàng)作綜述1.1創(chuàng)作背景漢服作為中國(guó)的傳統(tǒng)服飾，具有悠久的歷史，漢服的全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢裝、華服，是早在黃帝時(shí)期的漢民族聚居地承載著華夏文化并通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格的服飾[1]。在內(nèi)容選擇方面，漢服作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，具有非常大的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)漢服不僅承載了華夏禮儀的一部分，也凝聚了中華民族的智慧，其本身也具有非常高的觀賞價(jià)值。漢服不僅是簡(jiǎn)單的古代服裝，其背后蘊(yùn)含著華夏民族的精神風(fēng)貌和審美情趣，連接著各項(xiàng)傳統(tǒng)文化，透過(guò)漢服可以窺探到中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想、等級(jí)思想和傳統(tǒng)的中華美學(xué)[2]。時(shí)至今日，漢服文化已經(jīng)獲得了更為廣泛的傳播和知名度，越來(lái)越多的人接受了漢服并且有了改觀。在漢服還沒(méi)引起大眾重視的十幾年前乃至幾年前，有人穿著漢服走在街上，多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這是“韓服”“和服”或者是要“去演出”，甚至曾經(jīng)有人身穿漢服上街被某些不認(rèn)識(shí)漢服誤以為其身穿和服的人毆打。但是近幾年來(lái)，“漢服”這個(gè)定義不斷被人知道并接受，越來(lái)越多的人知道了什么是漢服，甚至在街上也出現(xiàn)了許多漢服的蹤影，隨著漢服在新媒體平臺(tái)上的發(fā)展，“漢服”已經(jīng)隱隱的成為一種新的潮流。通常漢服愛(ài)好者們首先在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行社區(qū)建設(shè)（如“漢網(wǎng)”、“天漢網(wǎng)”），就每次活動(dòng)進(jìn)行策劃和思考，之后相約，共同在現(xiàn)實(shí)生活中。將有關(guān)復(fù)興“漢服”及“漢文化”的理念付諸實(shí)踐[3]。然而漢服的傳播已經(jīng)不再是一個(gè)問(wèn)題，但是新的問(wèn)題也隨之而來(lái)：什么是“漢服”。漢服是中華的代表服飾之一卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有其他少數(shù)民族的服裝傳承的完整，由此出現(xiàn)了許多謬誤和臆想出的漢服，是不符合歷史也不貼合日常生活的，本作品中的主角穿著的漢服都是嚴(yán)格按照出土文物和復(fù)原小組的復(fù)原為參照按照正確的形制來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)，所以對(duì)于漢服的正確科普也是一個(gè)比較好的方向。雖然漢服文化已經(jīng)被更多人知道了解，但也依舊有一些人不接受漢服，甚至是對(duì)漢服存在著許多誤解，甚至有些人無(wú)法分清漢服與一些相似服裝的區(qū)別。通過(guò)微電影可以簡(jiǎn)明扼要直觀的展現(xiàn)出所需要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)微電影相對(duì)于文字和圖片來(lái)說(shuō)更有優(yōu)勢(shì)，吸引關(guān)注。通過(guò)微電影進(jìn)行漢服文化傳播不僅能夠更直觀的展現(xiàn)出漢服文化的魅力，還有更有效的傳播效率，更加促進(jìn)漢服文化的廣泛傳播。漢服文化研究對(duì)中國(guó)文化研究也有一定意義，中國(guó)古代服飾與社會(huì)和人性充分結(jié)合，中國(guó)古代服飾設(shè)計(jì)受社會(huì)的政治、階級(jí)、社會(huì)風(fēng)氣等因素影響[4]。傳播方式的方面，微電影屬于電影范疇，與傳統(tǒng)電影相比長(zhǎng)度一般較短。時(shí)間可以從幾十秒鐘到幾十分鐘。它的產(chǎn)生發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)務(wù)的發(fā)展密不可分。近年來(lái)微博等社交平臺(tái)的火爆也使得微電影有了其發(fā)展的土壤[5]。微電影由電影衍生出來(lái)，憑借網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)在短視頻的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。微電影包含著兩種視頻模式的優(yōu)點(diǎn)，它既可以像電影一樣表達(dá)一個(gè)完整的電影故事，又不會(huì)像電影一般時(shí)長(zhǎng)過(guò)長(zhǎng)，極短的時(shí)間講述一個(gè)完整故事正是微電影的優(yōu)點(diǎn)。而微電影相較于短視頻更加精致更加用心，比之現(xiàn)在抖音快手等短視頻軟件上的內(nèi)容，一個(gè)略微優(yōu)質(zhì)、故事完整的微電影更容易吸引觀眾的眼球，也更容易讓人產(chǎn)生好感并且接受。本作品作為微動(dòng)畫(huà)更具有普通短視頻不具備的優(yōu)勢(shì)，相對(duì)于短視頻來(lái)說(shuō)，有著完整的連貫的劇情，用矢量圖層動(dòng)畫(huà)的形式更加生動(dòng)的展示動(dòng)畫(huà)的劇情邏輯，有頭有尾，用僅僅幾分鐘的時(shí)間展示一個(gè)完整的故事鏈，使用碎片化閱讀的時(shí)間可以獲得完整的故事，同時(shí)矢量動(dòng)畫(huà)特點(diǎn)鮮明，更容易操作，動(dòng)畫(huà)也比一般的視頻更加吸引眼球，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。1.2作品闡述本次畢業(yè)設(shè)計(jì)作品我選用的是用矢量動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)五個(gè)朝代漢服不同的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)朝代的特點(diǎn)，用矢量圖層通過(guò)flash建構(gòu)一個(gè)簡(jiǎn)單的劇情完整的動(dòng)畫(huà)微電影。作品設(shè)置主角為一個(gè)年輕女孩兒，女孩兒在屋內(nèi)書(shū)桌臺(tái)前進(jìn)行工作，被一個(gè)白色的蝴蝶吸引住了眼球，隨著蝴蝶飛走，女孩兒跟隨著蝴蝶走到一個(gè)神秘的地方。女孩兒穿著漢服往前走，她發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)陌生的環(huán)境，忽然她發(fā)現(xiàn)自己身上穿的是漢服，隨后她又看見(jiàn)了蝴蝶，并跟隨蝴蝶離開(kāi)，就這樣，她穿過(guò)一個(gè)場(chǎng)景又一個(gè)場(chǎng)景，身上的衣服也隨著朝代變換著：漢（曲裾袍）—晉（晉襦）—唐（齊胸）—宋（宋制）—明(襖群）。忽然，女孩在桌子上睜開(kāi)眼睛，原來(lái)是做夢(mèng)，但是女孩兒也因此更喜歡漢服并穿著漢服上街。

2創(chuàng)作依據(jù)2.1內(nèi)容依據(jù)秦漢作為封建社會(huì)時(shí)期的開(kāi)始，對(duì)后朝后代的服飾文化也有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。后世成年男子服飾多以袍服為貴,這主要就是源自于先秦的一種“深衣”的服飾[6]。漢代女子身服有上下連體的深衣（袍）和上下衣分開(kāi)的上衣下裙和上衣下褲等形式[7]。曲裾是中國(guó)漢代時(shí)期的最有代表性的服裝之一，市面上許多的曲裾都是臆想的錯(cuò)誤產(chǎn)品，但并不是說(shuō)所有的曲裾都是錯(cuò)誤的，其中比較代表性的就是長(zhǎng)沙出土的馬王堆曲裾。曲裾比較明顯的特征就是一體剪裁，上下連通，這也是深衣的特征。袍服“T”型外輪廓內(nèi)縱橫分布著多條豎線和斜線，這些線條為衣身的分割線。綿袍上衣部分（袖緣除外）的分割線為五條，呈豎直狀，彼此平行，貫穿前后，與綿袍中腰線呈垂直狀。上衣后片的大身部分在腋下有兩個(gè)弧形的分割線。上衣結(jié)構(gòu)線的布局以人體中心線為軸，呈左右對(duì)稱(chēng)分[8]。圖2.1曲裾深衣人設(shè)圖晉襦顧名思義是與晉朝相關(guān)，但是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，出土的漢服與晉朝的朝代并不完全對(duì)應(yīng)。但是跟隨壁畫(huà)或其他文物最終研究出晉襦的形制裁片。晉襦的上襦普遍有兩種袖型，直袖和垂胡袖，這兩種袖子只在袖口有是否收口的區(qū)別，許多人會(huì)分不清垂胡袖與琵琶袖。晉制的下裙是交窬裙也叫破裙，交輸裙。窬（yú）古語(yǔ)通輸也叫破裙，交輸裙。窬（yú）古語(yǔ)通輸圖2.2晉襦人設(shè)圖大唐盛世繁華，說(shuō)到服裝，許多人都會(huì)想到齊胸，齊胸的確是唐朝的代表性服飾，但是齊胸并沒(méi)有明確的出土文物，存在著很大的爭(zhēng)議。唐代女子喜歡坦胸裝，齊胸就是一種坦露胸部的穿法，不僅有許多詩(shī)詞描寫(xiě)唐朝坦胸的穿法，在壁畫(huà)和繪畫(huà)中也有很多著袒胸裝的婦女形象。榆林窟第25窟北壁“送別”場(chǎng)景的婦女多穿袒胸裝，乳溝清晰可見(jiàn)[10]。在裙子方面，現(xiàn)多以交窬裙為先，而一些尚且存在疑問(wèn)和爭(zhēng)議的形制則并不是十分推崇。圖2.3齊胸人設(shè)圖宋代的服飾文化相對(duì)于唐朝保存的較多，宋代的穿著搭配較為保守，尤其是后期，或許是受到程朱理學(xué)的影響，導(dǎo)致衣服更加的正式。其中褙子作為宋代最具有時(shí)代特征的漢族傳統(tǒng)服飾，一方面由于服裝形態(tài)符合宋代“惟務(wù)潔凈、不可異眾”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且因其功能的實(shí)用性使其廣泛傳播,成為當(dāng)時(shí)被各個(gè)社會(huì)階層的男女老少都普遍穿著的服裝款式；另一方面，男女不同款式的褙子因服用場(chǎng)合及功能的不同，形制也存在較大差異，無(wú)論領(lǐng)型、袖型、衣身長(zhǎng)度等都不盡相同，體現(xiàn)出褙子款式的多樣和內(nèi)涵的豐富[11]。宋制的服飾相對(duì)來(lái)說(shuō)更顯一種清淡素雅，也可以在某一方面充分的表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)格。宋制的裙裝比較豐富，有兩片裙，百迭裙等，有著不同的代表性。圖2.4宋制人設(shè)圖明朝是所有漢服朝代離現(xiàn)代最近的一個(gè)朝代，出土文物最多，服飾文化也挖掘的最完整的一個(gè)朝代，明朝的典型代表為襖裙，上襖交領(lǐng)或者對(duì)襟，蓋在裙子上，多雙層為襖。同時(shí)明朝服飾中領(lǐng)子多樣，交領(lǐng)、圓領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。立領(lǐng)在明代由交領(lǐng)發(fā)展而來(lái)，明代交領(lǐng)領(lǐng)緣較寬，多在領(lǐng)緣附加護(hù)領(lǐng)，由于裝飾大多集中在衣身，致使交領(lǐng)領(lǐng)緣比較素雅，為金屬扣飾的發(fā)展提供了裝飾空間[12]。下裙主要為馬面裙，馬面裙由來(lái)是裙子有前后兩個(gè)光滑的面，像是城墻的馬面馬面指的是古代城墻的馬面，在中國(guó)冷兵器的古代，為了加強(qiáng)城門(mén)的防御能力，許多城市設(shè)有二道以上的城門(mén)，形成馬面指的是古代城墻的馬面，在中國(guó)冷兵器的古代，為了加強(qiáng)城門(mén)的防御能力，許多城市設(shè)有二道以上的城門(mén)，形成“\t"/item/%E9%A9%AC%E9%9D%A2/_blank"甕城”，城墻每隔一定的距離就突出矩形墩臺(tái)，以利防守者從側(cè)面攻擊來(lái)襲敵人，這種墩臺(tái)稱(chēng)為敵臺(tái)的城防設(shè)施，俗稱(chēng)為“馬面”。圖2.5明朝襖裙人設(shè)圖2.2軟件選擇依據(jù)Flash是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的矢量動(dòng)畫(huà)制作軟件，現(xiàn)在中國(guó)的動(dòng)漫行業(yè)繁榮發(fā)展，一些非專(zhuān)業(yè)人士也產(chǎn)生了興趣，而由此一些好的動(dòng)漫制作軟件逐漸被大家所熟知，而本次選擇的表達(dá)方式是二維平面動(dòng)畫(huà)，所以像3Dmax等的3D動(dòng)漫軟件便不在我的考慮范圍之內(nèi)。Flash作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的矢量動(dòng)畫(huà)制作軟件，相對(duì)于其他軟件來(lái)說(shuō)，最大的優(yōu)勢(shì)就是制作更方便，與之相對(duì)的動(dòng)畫(huà)軟件toonboom制作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)會(huì)更加精美流暢，但是與此同時(shí)所需要的就是大量的時(shí)間和精力，幾分鐘的動(dòng)畫(huà)可能對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)需要長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間。Flash動(dòng)畫(huà)在推進(jìn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。比傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)快捷、省時(shí)省力，省財(cái)力物力，還能節(jié)約成本[13]。Flash來(lái)制作動(dòng)畫(huà)有許多優(yōu)點(diǎn)，其中flash可以用矢量圖通過(guò)一些操作就實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)效果，與其他軟件那樣一幀一幀的進(jìn)行改變的復(fù)雜方式不同。其次，flash幾乎是所有動(dòng)畫(huà)制作軟件中最好上手的，最易學(xué)的軟件。Flash所需要的素材也是矢量圖層，動(dòng)畫(huà)制作出來(lái)的大小占用空間相比其他軟件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)省的多。Pr全稱(chēng)premiere，與flash同是Adobe是美國(guó)是美國(guó)一家跨國(guó)電腦軟件公司，總部位于加州的圣何塞，其官方大中華部門(mén)內(nèi)也常以中文“奧多比”自稱(chēng)。主要從事多媒體制作類(lèi)軟件的開(kāi)發(fā)，近年亦開(kāi)始涉足豐富互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用程序、金融分析應(yīng)用程序等軟件開(kāi)發(fā)。公司有大家熟悉的pr，ps，ai等產(chǎn)品。Pr剪輯相對(duì)于其他的視頻剪輯軟件來(lái)說(shuō)是十分專(zhuān)業(yè)的，并且可進(jìn)行的操作也比較多，但是在沒(méi)有教程的情況下并不是十分容易上手，反而可能剪輯效果不是很好，但是pr的剪輯和字幕添加都是比較符合大眾觀看體驗(yàn)效果觀感的?？旒糨嬍且豢睢吧倒鲜健币曨l剪輯軟件，對(duì)于新手來(lái)說(shuō)上手更快，如果僅僅是需要剪輯或者只是制作很簡(jiǎn)單的視頻可以用這款軟件或者其他類(lèi)似的軟件進(jìn)行，且快剪輯的優(yōu)點(diǎn)是有模板特效，可以大大的節(jié)省一些時(shí)間，但是所謂“傻瓜式”剪輯軟件顧名思義就是并不能進(jìn)行一些更高級(jí)的操作，只能進(jìn)行基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單剪切。

3創(chuàng)作過(guò)程3.1前期準(zhǔn)備在前期制作之時(shí)，需要進(jìn)行大量的文獻(xiàn)儲(chǔ)備，尤其是制作漢服相關(guān)內(nèi)容，要對(duì)漢服文化有了解，最好是熟知，要進(jìn)行大量的調(diào)查。在調(diào)查開(kāi)始，去博物館觀察了博物館內(nèi)服飾文化，并進(jìn)行了一些記載，作為后來(lái)漢服繪畫(huà)上的參考之一。通過(guò)知網(wǎng)上相關(guān)的形制論文和漢服設(shè)計(jì)論文更加深入的了解相關(guān)的漢服服飾的特點(diǎn)和剪裁。漢民族服飾平面剪裁、線條綿長(zhǎng)，以肩、臂、腰、臀、膝等為支點(diǎn)，展示了人體的曲線美和整體美。靜態(tài)時(shí)，由于良好的遮蔽性，盡顯雍容端莊;動(dòng)態(tài)時(shí)，布擺與人體動(dòng)作相結(jié)合，又能展現(xiàn)人的飄逸風(fēng)姿[15]。漢服的形制為漢服區(qū)分的最顯著特征之一，通過(guò)許多出出土文物來(lái)了解漢服相關(guān)的形制，就像馬王堆墓所出土的直裾曲裾等。在關(guān)注文物的基礎(chǔ)上也會(huì)參考一些相關(guān)的衍生和復(fù)原，其中最具有代表性的就是中國(guó)裝束復(fù)原小組。中國(guó)是一個(gè)衣冠大國(guó)，有著極其燦爛悠久的服飾歷史[16]。雖然還有許多需要研究，但已知內(nèi)容要保證準(zhǔn)確，為保證正確，素材制作是按照文獻(xiàn)和文物進(jìn)行漢服的手繪，服飾也多參考復(fù)原小組的漢服。使用sai繪畫(huà)軟件進(jìn)行人設(shè)圖甚至是人物的手繪，但并不是所有的內(nèi)容都是自己手繪，也有在圖片素材網(wǎng)站上進(jìn)行付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)的一些背景等圖片。同時(shí)也會(huì)是用Photoshop軟件進(jìn)行圖片的修改和編輯，讓所需要的圖片展示出自己需要的效果，在素材的收集和制作方面也費(fèi)了比較大的心力。3.2視頻制作首先視頻制作需要腳本的撰寫(xiě)，雖然最終呈現(xiàn)的內(nèi)容并不是完全按照腳本上的內(nèi)容進(jìn)行剪輯制作的，但是腳本也是提供一個(gè)主要的制作和剪輯基礎(chǔ)，保證整體動(dòng)畫(huà)不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。其次是視頻制作，flash制作的動(dòng)畫(huà)導(dǎo)出的格式是swf，特殊格式往往會(huì)成為格式導(dǎo)入剪輯的一大困難，在這點(diǎn)上，問(wèn)題的確出現(xiàn)了，不過(guò)最終使用格式轉(zhuǎn)換將視頻在保留原視頻全運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上還可以自由的剪輯制作二次加工。最后是視頻的剪輯和潤(rùn)色，視頻剪輯需要非常有耐心，要注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，以及字幕的準(zhǔn)確性。同時(shí)還有歌曲的選擇和配音的錄制，也是視頻制作的另一個(gè)重要問(wèn)題。視頻剪輯技術(shù)在整部影視作品制作過(guò)程中必不可少，剪輯工作者應(yīng)該能夠熟練運(yùn)用各種不同的視頻剪輯手法[17]。

4作品展示和評(píng)價(jià)4.1作品展示本作品使用微電影方式展現(xiàn)，背景簡(jiǎn)單樸素，主要展示的是服飾的特色，并且每一個(gè)展示朝代都做了正側(cè)背面三面合集，為的是多方面展示漢服的特點(diǎn)，所以減輕背景，防止過(guò)度花哨混淆重點(diǎn)。就像下圖所示的那般，將人物明顯的突出來(lái)。圖4.1動(dòng)畫(huà)畫(huà)面漢服的形態(tài)不僅反映了我國(guó)古代的民族文化心理，而且展現(xiàn)了古代的民族審美方向[18]。在視頻中也多次體現(xiàn)了不同朝代不同的風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)于漢服文化的一種內(nèi)在表現(xiàn)，也是中國(guó)古代的一種文化的體現(xiàn)。作為一個(gè)偏科普向的動(dòng)畫(huà)，科普是需要展現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)很關(guān)鍵的方面，在簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)背后也是一個(gè)比較仔細(xì)的動(dòng)畫(huà)科普。作品開(kāi)始以書(shū)為媒介，以女主視角為切入點(diǎn)，可以使得觀眾更容易有代入感。圖4.2女主視角作品以一只白色蝴蝶為貫穿全部的線索，連接了漢晉唐宋明五個(gè)典型的朝代，穿著相關(guān)朝代漢服的女主穿過(guò)一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景，同時(shí)也略微包含了相關(guān)朝代的一些風(fēng)格文化。圖4.3蝴蝶和四個(gè)場(chǎng)景在音樂(lè)方面選擇中國(guó)風(fēng)氣息濃厚的音樂(lè)，與動(dòng)畫(huà)風(fēng)格完美融合，也更容易讓人沉浸在動(dòng)畫(huà)之中，而畫(huà)面的一些不足地方，也可以通過(guò)溫柔的浸入式音樂(lè)進(jìn)行彌補(bǔ)。4.2評(píng)價(jià)通過(guò)對(duì)古代服裝形制演變歷程的研究，在了解古代服飾的同時(shí)，更易了解歷史的變遷與發(fā)展，讀懂服裝背后深藏的文化內(nèi)涵[19]。這個(gè)作品對(duì)于這個(gè)方面也進(jìn)行了一定的表現(xiàn)，比較直白的展現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容。作品雖然便宜簡(jiǎn)略但是也是作為一個(gè)擁有完整劇情的微電影。在此之前，幾乎沒(méi)有完全偏向于以漢服為主的動(dòng)畫(huà)微電影，或者是表現(xiàn)漢服，這是一個(gè)有一定創(chuàng)新的項(xiàng)目。這個(gè)作品在素材的準(zhǔn)備上進(jìn)行了大量的工作，人物圖片背景使用十分精致高清的素材，在補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)的設(shè)置中也進(jìn)行了一些獨(dú)特的小設(shè)計(jì)，可以讓人感到眼前一亮，在背景音樂(lè)方面也選擇了中國(guó)古風(fēng)氣息滿(mǎn)滿(mǎn)的幾段音樂(lè)，更容易被代入其中。雖然如此，本作品依舊存在著一些劣勢(shì)，因?yàn)樽髌肥鞘噶繄D層動(dòng)畫(huà)，所以動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)出來(lái)的效果并不是很靈動(dòng)，往往是使用同一個(gè)姿勢(shì)完成同一個(gè)場(chǎng)景的動(dòng)畫(huà)，畫(huà)面略有一些死板。還有一些因?yàn)檐浖嬖诘腷ug導(dǎo)致畫(huà)面的某些表達(dá)并不是十分流暢。本科論文結(jié)論漢服現(xiàn)在已經(jīng)以我們意想不到的速度迅速發(fā)展，但是與此同時(shí)，也有許多相關(guān)的挑戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生，在發(fā)展的同時(shí)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，讓漢服文化貼合現(xiàn)代文化更加健康的更正確的繼續(xù)發(fā)展。作為中華傳統(tǒng)的民族服飾，漢服也正在被越來(lái)越多的人所關(guān)注，而漢服文化也正欣欣向榮，繁榮發(fā)展。漢服作為古代服飾，在某些程度上與現(xiàn)代社會(huì)并不貼切，而正是如此，所以我們需要取其精華、去其糟粕，融入新的時(shí)代元素，體察現(xiàn)當(dāng)代人們的審美趨向，對(duì)漢服進(jìn)行改良創(chuàng)新，推動(dòng)、加快其產(chǎn)業(yè)化，讓更多人看到漢服、接受漢服、欣賞漢服[20]。用微電影來(lái)展現(xiàn)漢服文化，用現(xiàn)代科技和古代文化碰撞，將會(huì)產(chǎn)生不一樣的火花，也會(huì)讓人們更加接受。本作品作為漢服微動(dòng)畫(huà)，通過(guò)夢(mèng)中的場(chǎng)景切換來(lái)展示漢服的變遷，不僅展示了漢服文化的傳承變化，還展示中國(guó)的獨(dú)特的風(fēng)格，結(jié)合朝代和音樂(lè)展現(xiàn)濃郁的中國(guó)風(fēng)氣息。作為動(dòng)畫(huà)更能吸引年輕人觀看，這樣可以更加迅速更加方便的傳播漢服文化，展現(xiàn)漢服知識(shí)，與此同時(shí)，還能夠傳播中國(guó)相關(guān)朝代的文化風(fēng)格，盡量讓更多人接受甚至熱愛(ài)中國(guó)文化。參考文獻(xiàn)[1]姚珊珊,劉玉冰,程玲瓊,陳瑤.漢服的創(chuàng)新與傳承研究[J].科教文匯(下旬刊),2019(09):188-190.[2]何嘉欣.淺談當(dāng)代漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)中華文化傳播的意義[J].西部皮革,2019,41(08):151+153.[3]王一開(kāi).一場(chǎng)衣冠的先行——漢服與漢服運(yùn)動(dòng)[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015(09):226.[4]成磊.中國(guó)古代服飾的等級(jí)制度設(shè)計(jì)思想研究[J].遼寧絲綢,2019(03):8-9+41.[5]郝莉莉.探析微電影的剪輯與制作技巧[J].傳媒論壇,2020,3(07):176.[6]史國(guó)巖.秦漢時(shí)期漢服結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在現(xiàn)代禮服中的應(yīng)用與探究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2019.[7]徐蕊.漢代服飾基本形式的考古學(xué)觀察[J].博物院,2019(01):21-27.[8]張玲.漢代曲裾袍服的結(jié)構(gòu)特征及剪裁技巧——以馬王堆一號(hào)漢墓出土的女性服飾為范例[J].服飾導(dǎo)刊,2016,5(02):47-54.[9]張珊.兩晉南北朝服飾研究學(xué)術(shù)史回顧[J].文物鑒定與鑒賞,2018(12):41-44.[10]李澤輝朱凌軒鐘安華.略論唐朝時(shí)期外來(lái)服飾對(duì)漢服飾的影響[J/OL].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020(01):1-4[2020-03-17].[11]王超.宋代漢族服裝褙子研究[D].北京服裝學(xué)院,2019[12]杜京芳.中國(guó)傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制與文化研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019[13]張明珂.淺談Flash動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)比較的優(yōu)缺點(diǎn)[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè),2019(07):110-111.[14]楊陽(yáng),劉寶成.談漢服形制特點(diǎn)與文化內(nèi)涵解讀[J].中國(guó)市場(chǎng),2015(23):271-272+278.[15]劉茸.Premiere制作視頻短片的方法探討[J].文化創(chuàng)新比較研究,2019,3(34):58-59.[16]李芽.中國(guó)服飾史學(xué)發(fā)展述論[J].服飾導(dǎo)刊,2018,7(06):23-32.[17]祁亞.影視作品中視頻剪輯技術(shù)的運(yùn)用[J].傳媒論壇,2020,3(01):73+77.[18]杜曉菲,林夕夢(mèng).“漢服”的形制特征與審美意蘊(yùn)研究[J].求知導(dǎo)刊,2015(14):158.[19]汪世奎,胡冰.中國(guó)古代服裝形制的研究[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,35(04):69-71.[20]加鎖鎖,郭慧麗.漢服的歷史演變?cè)u(píng)述[J].西部皮革,2019,41(09):63.附錄1創(chuàng)作腳本1.作品名稱(chēng)：《穿在身上的歷史——漢服的變遷》2.視頻時(shí)長(zhǎng)：5′10″3.視頻概要：視頻主要為主角的第一人稱(chēng)，以蝴蝶為全篇線索，通過(guò)一個(gè)夢(mèng)境串聯(lián)起五個(gè)不同的朝代去展示不同的漢服。整個(gè)視頻最核心的內(nèi)容就是對(duì)漢服的科普。本視頻在開(kāi)頭并未點(diǎn)明夢(mèng)境這一事實(shí)，而是簡(jiǎn)單的留了一個(gè)懸念——“會(huì)發(fā)光的蝴蝶”。在視頻的結(jié)尾部分將主角做夢(mèng)這個(gè)事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，使真相大白，同時(shí)也給了整個(gè)劇情一個(gè)合理的解釋。視頻中的五個(gè)朝代也分別設(shè)置了與之相對(duì)應(yīng)的文化背景，無(wú)論是當(dāng)時(shí)會(huì)使用的字體還是環(huán)境背景，在細(xì)節(jié)方面給予足夠多的重視。鏡號(hào)機(jī)號(hào)景別攝法時(shí)間畫(huà)面聲音備注1近景固定鏡頭10s開(kāi)頭，一本寫(xiě)著漢服的書(shū)打開(kāi)至桌面翻書(shū)和縫紉機(jī)聲2全景平移鏡頭10s房間場(chǎng)景，從右往左，進(jìn)入，最后視線停在主角身上縫紉機(jī)加背景音樂(lè)3近景固定鏡頭5s蝴蝶飛舞到窗上閃光音效4全景推拉鏡頭1s主角抬頭背景音樂(lè)5全景平移鏡頭10s蝴蝶飛出門(mén)外閃光音效6全景推拉鏡頭10s主角跟著蝴蝶離開(kāi)閃光音效+背景音7全景平移鏡頭推拉鏡頭25s主角穿上漢服曲裾往前走背景音樂(lè)+風(fēng)聲8全景固定鏡頭5s主角發(fā)現(xiàn)了奇怪科普解說(shuō)9全景平移鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)，繼續(xù)跟隨離開(kāi)背景音10全景平移鏡頭7s下一場(chǎng)景向前走背景音樂(lè)11全景平移鏡頭7s一道白光閃過(guò)，換了衣服特效聲音12遠(yuǎn)景平移鏡頭推拉鏡頭10s繼續(xù)向前走，走到一個(gè)田園背景音+人聲13全景平移鏡頭推拉鏡頭15s由田園到佛塔樓閣背景音14全景固定鏡頭5s下一個(gè)場(chǎng)景，出現(xiàn)宮墻，和燈繁華背景音樂(lè)15全景固定鏡頭15s緩慢出現(xiàn)人群人群嘈雜聲+背景音16全景固定鏡頭15s主角出現(xiàn)，慢慢移動(dòng)人群嘈雜聲+背景音17遠(yuǎn)景固定鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)跟隨離開(kāi)人群嘈雜聲+背景音18全景固定鏡頭10s下一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)空白畫(huà)軸緩慢打開(kāi)背景音+打開(kāi)畫(huà)軸聲19全景固定鏡頭10s畫(huà)軸上出現(xiàn)隱約建筑背景音20全景平移鏡頭20s主角出現(xiàn)，由畫(huà)軸一邊向另一邊移動(dòng)背景音21全景平移鏡頭5s主角離開(kāi)背景音22全景固定鏡頭5s出現(xiàn)建筑背景音+環(huán)境音23全-中固定鏡頭15s主角出現(xiàn)背景音24中景平移鏡頭推拉鏡頭15s主角緩慢移動(dòng)穿過(guò)庭廊背景音+環(huán)境音25中-遠(yuǎn)平移鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)，主角跟隨背景音+閃光特效音26中-遠(yuǎn)搖鏡頭10s蝴蝶引導(dǎo)，進(jìn)入一片黑暗閃光特效音27近景固定鏡頭5s房間場(chǎng)景，主角趴在桌子上睡覺(jué)背景音+睡覺(jué)聲28近景固定鏡頭10s主角睜開(kāi)眼睛背景音29近景推拉鏡頭5s主角看書(shū)翻書(shū)30中-全平移鏡頭10s場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，主角出現(xiàn)在大街上，穿著漢服人群嘈雜聲+背景音3120s結(jié)尾黑屏加字幕背景音致謝四年的大學(xué)時(shí)光即將結(jié)束，感謝這么多年老師的教導(dǎo)，對(duì)于這個(gè)學(xué)校有許多感情，不舍和歡樂(lè)并存。離開(kāi)大學(xué)對(duì)于我的人生只是一個(gè)開(kāi)始，這個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)也是人生開(kāi)始的一個(gè)敲門(mén)磚，畢業(yè)后，離開(kāi)學(xué)校，將是一個(gè)人面對(duì)這個(gè)社會(huì)，大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，也要在此受到檢驗(yàn)。做這個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，導(dǎo)師會(huì)負(fù)責(zé)的指出我存在的問(wèn)題，并且很有耐心，讓我可以安心的完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，感謝我的導(dǎo)師聞曉彤和杜洪宇老師的在這段時(shí)間的悉心指導(dǎo)和幫助，從畢業(yè)設(shè)計(jì)選題到開(kāi)題報(bào)告到作品說(shuō)明的每個(gè)步驟都有老師的幫助參與指導(dǎo)，也感謝老師提供的經(jīng)驗(yàn)讓我得以完成這個(gè)作品和說(shuō)明。除了老師，我還得到了來(lái)自同學(xué)的熱情幫助，同一組的同學(xué)也絕不藏私有問(wèn)必答，幫助了我很多，讓我少走了許多彎路，也感受到了友好的同學(xué)情。我由衷地向你們表示感謝！

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過(guò)書(shū)面或口頭回答問(wèn)題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對(duì)調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問(wèn)卷調(diào)查法。它是通過(guò)書(shū)面提問(wèn)收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢(xún)問(wèn)答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對(duì)整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對(duì)其他研究方法來(lái)說(shuō)較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢(shì)，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉?duì)象有更加準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過(guò)觀察法提煉總結(jié)出來(lái)的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對(duì)象

在選擇和確定研究問(wèn)題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對(duì)象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過(guò)程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何一個(gè)關(guān)鍵信息。

（三）特點(diǎn)

觀察法具有拓展人們的感性知識(shí)、啟發(fā)思想等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其強(qiáng)調(diào)研究要在自然環(huán)境下進(jìn)行，且不允許摻雜個(gè)人的偏見(jiàn)，確為實(shí)際操作帶來(lái)了一定困難。

（3）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，在高度控制的條件下，通過(guò)操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗(yàn)證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對(duì)所要研究的對(duì)象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂?，排除自然狀態(tài)下無(wú)關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實(shí)驗(yàn)法的一個(gè)典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)測(cè)驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)他人行為的期望通常可以導(dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題

2.收集與問(wèn)題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

5.實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄

6.分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特點(diǎn)

1、主動(dòng)變革性

觀察法與調(diào)查法都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。

2、控制性

根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求、研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。

3、因果性

實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行