八年級下冊《短文兩篇》教學案例

八年級下冊《短文兩篇》教學案例

教學目標：

知識目標：.朗讀課文，體會其深刻的內(nèi)涵。

能力目標：1.理解象征，對比等手法在文中的運用。

2.品味文章的語言

情感目標：引導(dǎo)學生追求積極奮發(fā)、堅韌向上的理想人格。

教學重點：

1、理解兩篇短文的精神實質(zhì)及其時代意義。

2、調(diào)動學生的情感體驗，抽繹出文章的情感脈絡(luò)。

教學難點

調(diào)動學生的情感體驗，抽繹出文章的情感脈絡(luò)。

教學方法

分析法，教授法，背景法

課時安排：兩課時

課型：新授課

【教學過程】

一、導(dǎo)入新課

同學們，對于“夸父追日”和“嫦娥奔月”的神話傳說,

我們耳熟能詳，當代著名作家巴金在20世紀40年代初期

完成散文詩《日》和《月》中，則賦予了它們別樣的深意。

今天我們就一起學習這兩篇短文，去感受作者心靈的無限風

光。（板書文題、作者）

二、資料助讀

1、巴金簡介

巴金，現(xiàn)、當代著名文學家。原名李堯棠，字芾甘。1904

年生于四川成都一個封建官僚地主的大家庭。巴金自稱是

”五四”的產(chǎn)兒”，少年和青年時代接受了“五四”的科學

民主思想，還赴法國留過學。巴金是反帝反封建的不屈戰(zhàn)士、

熱情的愛國主義者，文學上取得巨大成就。1927年寫成處女

作長篇小說《滅亡》，發(fā)表是始用巴金的筆名。主要作品有

《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》

《電》）等中長篇小說，出版了《復(fù)仇》《將軍》《神?鬼?人》

等短篇小說集和《海行集記》《還魂草》《龍?虎?狗》等散

文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大反響。

2、簡介作品的時代背景

本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持

階段，全國人民包括巴老都在期盼著勝利的到來，做為一個

普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴

金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自

己生命的人，當然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。巴金

以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見證了百年歷史，他用真誠感

動了中國，成為感動中國2003十大年度人物，最后讓我們

和著巴金的《日、月》和中國一起感動吧：

我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)

果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣

走我的路。

生的目標是什么？是豐富滿溢的生命。一個人的生命應(yīng)該

為他人放射，在必要的時候還應(yīng)該為他人犧牲……自我犧牲

是人的天性，就像植物不得不開花。

因為受到了愛，認識了愛，才知道把愛分給別人，才想對

自己以外的人做一些事情。把我和這個社會聯(lián)起來的也正是

這個愛字，這是我的全性格的根底。

2、學生回顧、講述“夸父追日”和“嫦娥奔月”的神話傳

說(見附錄)

三、內(nèi)容研討

1、學生默讀課文，理解、積累生字：

場(yang)谷：日出.

姮(heng)娥，及嫦娥.

皓(hao)月：明亮的月亮.

2、指名學生感情朗讀課文。教師適當點評后，學生齊生朗

讀。

3、學生自由朗讀，畫出文中的關(guān)鍵性詞語并思考其含義。

四、合作研討

教師要適時引導(dǎo)理解課文，主要把握以下幾個問題：

1、人們常說“飛蛾撲火一一自尋死路”，飛蛾長得既丑又渺

小，又不自量力，為何作者卻對它大加贊美？“夸父逐日，

渴死揚谷”，作者為什么卻異常的“懷戀”？

把握：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光

明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾，懷

戀夸父，實則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精

神。

2、在《日》中，作者并沒有具體描繪太陽，卻去寫“飛蛾

撲火”、“夸父逐日”，且對飛蛾、夸父進行了高度評價，這

與太陽有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

重點把握：太陽是光和熱的象征，飛蛾、夸父的行為是為了

追求光明、不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是

為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”作鋪墊。

3、在敘述完夸父、飛蛾之后，作者為什么忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，

說起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”？

因為前面所說的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，

目的是引出后面這句話，這才是作者要表達的重點，為著追

求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。

愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對飛蛾、夸父這

兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度。看來，日球確實讓我

們感受那噴薄而出的熱情和希望。

4、文中寫到：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不

如轟轟烈烈的死?！甭?lián)系特定的時代背景，你如何理解作者

的這種人生追求？

《日》和《月》都是在20世紀40年代初期完成的，當時

抗戰(zhàn)正進入一個比較艱苦的階段，中華大地正遭受日本帝國

主義的蹂蹣，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫。為了中華

民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武

器，走上戰(zhàn)場，不惜犧牲。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱,

象征志士仁人的為祖國轟轟烈烈獻身，贊美那些為了追求光

和熱不惜犧牲自己生命的人。

5、“月的光是死的光”表達了作者怎樣的思想感情？

作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感

受，于是在這里才會說出這句話，他表達了作者對光和熱的

一種向往和渴求，與前面所寫的《日》有了相通的地方。而

不是像以往的文學家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。

6、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷；在《月》

中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱；把兩文貫通起來,

你對作品的主體有什么深一層的理解？

學生小組研討、交流，教師隨機給予協(xié)助和引導(dǎo)：

冷和熱是一種極強烈的對比，而事物在對比之下，特征才會

更加明顯突出，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章中提

到了同樣的東西，正因為對光和熱的向往和追求，對美好事

物的企盼和渴望，要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡，所

以作者才別有深意的這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以

充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年

代里，作者熱切期待光明的心情。

7、在《月》中，月亮給作者最突出的感覺是什么？你是通

過文章中的那些描寫體會出來的？

月亮在文章這里帶給作者最突出的感覺是寒冷。

相關(guān)的描寫句子有：

“寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。”

“我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子……覺得自

己衣服上也積了很厚的霜似的?！?/p>

“的確，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”

作者筆下的月給人的是寒冷、陰冷，讓人冷靜，不同于日帶

來的熱情洋溢。

8、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為何引用“姮

娥奔月”的傳說？

把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對當時現(xiàn)實的影射，“姮娥奔

月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死

（對照兩文可看出）；但結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或

許……”表達了作者對生者的期望一一使這個已死的星球再

生?！皧鸨荚隆钡膫髡f作者用疑問的語氣寄托了自己的理

想。

（6）、文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請結(jié)合

兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指為了中華民族的獨立和生存不惜犧牲生命的人。

（“某某人”可能有多種理解，不要求形成一致答案，但依

據(jù)要充分。教師引導(dǎo)時要著重分析當時的背景，以便學生形

成清晰的思路。）

五.寫作手法

——《愛蓮說》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，

牡丹-富貴者，菊-隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一

種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實，從生物學的

角度來看，飛蛾之所以會撲火，是因為它的向光性。但作者

卻不僅把它們當成簡單的生物和遠古神話中虛無飄渺的人

物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和

熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。

因此，文學有其現(xiàn)實性，是為了服從作家表情達意的需要，

同時也是和時代合拍的。

五、拓展延伸：

文中寫月，使你聯(lián)想到古詩文中的哪些詩句？

學生回答，教師歸納：一一明月千里寄相思。

有詩歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“舉杯

邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟拢S君直到夜郎西”

張九齡“海上生明月，天涯共此時。

王安石“春風又綠江南岸，明月何時照我還？

蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”

學生交流寫月的古詩文，進行整理歸類。

（一）月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。

“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。"（白居易〈暮江吟〉）

“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！保ɡ铎蟅

相見歡））

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"（李白〈渡荊門送別〉）

“浮光躍金，靜影沉璧?！保ǚ吨傺汀丛狸枠怯洝担?/p>

（二）月，撩撥滿腹的愁緒。

“床前明月光，疑是地上霜?！保ɡ畎住挫o夜思〉）

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”（張繼〈楓橋夜泊〉）

“但愿人長久，千里共嬋娟。"（蘇軾〈水調(diào)歌頭〉）

“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”（李商隱〈無題〉）

（三）月，包含著瑰麗的想像。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保ㄌ諟Y明〈歸園田居〉）

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬?！保ㄐ翖壖病次鹘隆担?/p>

“舉杯邀明月，對影成三人。"（李白（月下獨酌〉）

是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當他抬

頭一望，思念就會潮水般一瀉千里。那巴金對月亮的思考是

不是僅僅停留于思念上呢？

這種意境能使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”，

蘇軾的：“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”，李商隱

的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”等。

6、生齊聲誦讀，體味課文的深意。

六、課堂小結(jié)

巴金的散文詩《日》和《月》，以樸素無華的文字，借景喻

人，以情點“睛”，哲理的思考與詩意的描繪水乳交融，崇

高的美學理想給人以啟迪和教誨。論及巴金的散文創(chuàng)作，《文

學評論》中所載姚春樹的一段話能夠引領(lǐng)我們更好地走進巴

金地作品，他說：“對光和熱地贊美，對生命力地贊美，對

探索者和殉道者的贊美，對漫漫長夜和嚴冷寒夜的憎惡，這

就是巴金散文中反復(fù)出現(xiàn)的四組意象系列，這構(gòu)成巴金散文

憂郁而熱情的青春氣息?！薄抖涛膬善肥前徒鸾▏皠?chuàng)作的

散文詩。它散發(fā)著作者憂郁而熱情的青春氣息。。

《日》表現(xiàn)作者熱情洋溢的一面，在那個“沒有了光和熱”,

只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱

日球”，寧愿舍棄自己的生命，表現(xiàn)了作者對真理的追求。

《月》則表現(xiàn)作者細膩幽靜的一面，作者贊頌妲娥為了一

個不知名的理想而放棄原有的一切，“妄想”改變“月”這

個冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對人生、對生活的一種希望和信

念。

補充資料

版本一：相傳后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴,

不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也

混了進來。

一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說,

服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，

只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百

寶匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率眾徒外出狩獵，蓬

蒙手持寶劍，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙

的對手，危急之時她當機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死

藥吞了下去。身子立時飄離地面，向天上飛去。由于嫦娥牽

掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

版本二：嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，不料，心術(shù)不

正的河神河伯見到，要強搶嫦娥入水。正在這危急關(guān)頭，后

羿來到了，拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一只眼

睛。

后來，天空出現(xiàn)了十個太陽，后羿便決心要射掉那多余的九

個太陽。他天天苦苦練習射術(shù)?？墒?，河伯對他恨之入骨，

不斷地前來騷擾，發(fā)誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀

著的美女嫦娥。為此，后羿十分煩躁分心。

有一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，如若吃了這丸藥，

便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先

得能耐住孤獨寂寞的煎熬。后羿聽后，心緒不寧地回到家中，

將大仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。

嫦娥看著一天比一天消瘦的丈夫，心里非常痛苦。她絕不愿

他遭受任何磨難可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個

太陽的重任，河伯對于丈夫的威脅，都源于自己。為了讓河

伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意

地去射掉九個太陽為民服務(wù)，她決心犧牲自己。主意打定，

她就急忙找出仙藥，吞了下去。嫦娥冉冉上升，飛進了月亮

中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。

版本三：后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們

到天帝那里去進讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永

遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人

間，靠后羿打獵為生。后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡

的妻子，便到西王母那里去求來了長生不死之藥，好讓他們

夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。與嫦娥約定，在結(jié)婚

周年的日子共享靈藥。可嫦峨過不慣清苦的生活，經(jīng)受不住

天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了藥丸。奇跡果

真發(fā)生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出

窗戶，冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖著：我背棄了丈夫,

天庭諸神一定會責備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，

在月宮暫且安身。嫦娥飄至月宮，才發(fā)現(xiàn)那兒出奇的冷清，

空無一人?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐.李商隱

《嫦娥》）

補充鑒賞：

我的每篇小說都是我的追求光明的呼號。光明，這就是我許

多年來在暗夜里所呼叫的目標，它帶著一幅美麗的圖畫在前

面引誘我。同時慘痛的受苦的圖畫，像一根鞭子在后面鞭打

我。在任何時候我都只有向前走的一條路。一一這段話摘自

巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說寫小

說如此，巴金的散文同樣也是追求光明的呼號，從《日》、《月》

兩篇短文中就可窺見一班。

《日》是一場轟轟烈烈的追求。

飛蛾撲火是如此的從容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，

可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個“終于”令人感覺它不

是在自取滅亡的無為犧牲，更是一種鳳凰涅槃般地超脫?？?/p>

父逐日也是如此地堅貞執(zhí)著，道渴時那種刻骨銘心的煎熬、

臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫

慰，以致獻身了還不忘化作鄧林……兩個經(jīng)典的成語雖然有

著諸多不同：飛蛾實現(xiàn)了愿望而夸父沒有實現(xiàn)理想，飛蛾在

為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力，飛蛾很小、小

到微不足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共

同的心聲：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明

的呼號。

物、神尚且如此，人何以堪？從古至今，這樣舍生取義的事

也時常會在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信

奉“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈

地死”的諾言、恪守著“沒有了光和熱，這人間不是會成為

黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他們真正做到

了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人，

做到了“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的傲貞不屈，

更做到了“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆

可拋”的裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的

心聲，甘愿做人間的飛蛾，不管過程是熱，還是冷，不管有

知覺，還是沒知覺，即使化作一陣煙，一撮灰都在所不惜。

《月》是一場哀怨凄絕的追求。

在巴金的筆下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圓

月、明月的稱呼都不及一個涼月給人的意外和驚心。冷光撲

面、寒光侵身的背后不僅使作者“覺得自己衣服上也積了很

厚的霜似的”，更讓人想起了“床前明月光，疑是地上霜”

的凄清，和“高處不勝寒，