馬克思主義基本原理重要內容

導論1.馬克思主義誕生（形成）的標志。1848年《共產黨宣言》的發(fā)表2.馬克思主義的三個組成部分。馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義是其三個基本組成部分。3.馬克思主義產生的條件。經濟社會歷史條件：馬克思、恩格斯生活的時代，資本主義生產方式在西歐已經有了相當的發(fā)展。階級基礎：無產階級在反抗資產階級剝削和壓迫的斗爭中，逐步走向自覺，并迫切渴望科學的理論指導。直接的理論來源：19實際西歐三大先進思潮：德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法兩國的空想社會主義，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。4.馬克思主義的鮮明特征。科學性革命性實踐性人民性發(fā)展性世界的物質性及發(fā)展規(guī)律1.哲學的基本問題及其內容。（恩格斯提出）存在和思維的關系問題又稱為物質和精神的關系問題，構成了全部哲學的基本問題。恩格斯第一次明確指出：“全部哲學，特別時近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”存在和思維的關系問題包括兩個方面的內容：其一，存在和思維究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，存在和思維有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題。2.唯物主義與唯心主義，可知論與不可知論劃分的標準。（理解）唯物主義把世界本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。唯心主義把世界本原歸結為意識，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物?？芍撜J為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性。不可知論認為世界是不能被人所認識的，否認思維和存在的同一性。3.辯證唯物主義的物質觀及其理論意義。物質：就是不依賴于人類的意識而存在，并能為人類的意識所反映的客觀存在；所謂物質范疇，就是標志客觀實在的哲學范疇。理論意義：第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。第三，體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。4.意識的本質和作用（意識能動作用的表現）。意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映象。從意識本質來看，意識是人腦這樣一種特殊物質的機能和屬性，是客觀世界的主觀意識的能動作用主要表現在：第一，意識活動具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識具有調控人的行為和生理活動的作用。（重點關注）馬克思說，人在“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著”。人的整個實踐過程，就是圍繞意識活動所構建的目標和藍圖來進行的。這說明：意識具有能動作用5.運動和靜止的辯證關系。運動是絕對的，永恒的，無條件的。靜止是相對的，暫時的，有條件的。聯(lián)系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜、靜中有動”。這說明：無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了對立統(tǒng)一的關系。6.唯物辯證法的總特征（聯(lián)系和發(fā)展）、實質和核心；發(fā)展的實質，區(qū)分新舊事物的標準（什么是新事物，什么是舊事物）?？偺卣鳎傆^點）：聯(lián)系和發(fā)展實質和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律發(fā)展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡區(qū)分新舊事物的標準：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。7.唯物辯證法的三大規(guī)律。揭示事物發(fā)展的動力和源泉的是——對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài)的是——質量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路的是——否定之否定規(guī)律8.矛盾的基本屬性是______，辯證關系?；緦傩裕和恍远窢幮赞q證關系：內涵：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉化的性質和趨勢，矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質和趨勢。關系：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結、相輔相成。沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現。矛盾的同一性是有條件的、相對的，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。矛盾的同一性和斗爭性相結合，構成了事物的矛盾運動，推動著事物的變化發(fā)展。方法論：矛盾的同一性和斗爭性相互連結，相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。9.量變和質變的辯證關系。（veryimportant）概念：量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物發(fā)展?jié)u進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍,體現了事物發(fā)展?jié)u進過程和連續(xù)性的中斷。辯證關系：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發(fā)生。第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。方法論：量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，構成了事物的發(fā)展過程。量變質變規(guī)律體現了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。10.辯證否定觀的內容。第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。11.規(guī)律及其特征。特征：穩(wěn)定性，普遍性，客觀性【荀況】天行有常，不為堯存，不為桀亡；不以人的物質為轉移——說明了規(guī)律的客觀性自然規(guī)律有客觀性，社會規(guī)律也有客觀性。第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律1.辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。實踐的觀點2.實踐的基本特征，實踐的基本形式?；咎卣鳎褐苯蝇F實性，自覺能動性，社會歷史性基本形式：物質生產實踐，社會政治實踐，科學文化實踐3.實踐在認識中的決定作用（實踐與認識的辯證關系）。決定作用：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。第三，實踐是認識的目的。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。另提：認識的最終目的：指導實踐，改造世界辯證關系：在實踐和認識之間，實踐是認識的基礎，實踐在認識活動中起著決定性的作用+決定作用認識又反作用于實踐，正確地認識指導實踐，使實踐獲得成功。4.認識的本質（唯物主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別，舊唯物主義認識論與辯證唯物主義認識論的區(qū)別）。唯物主義認識論反映論從物到感覺和思想唯心主義認識論先驗論從思想和感覺到物舊唯物主義認識論直觀的、消極被動的反映論一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用。二是不了解認識的辯證本性，離開辯證法來考察認識問題，因而把復雜的認識過程簡單化了，把活生生的認識運動凝固化了，把多方面的認識要素片面化了。辯證唯物主義認識論積極能動的、革命的反映論一是把實踐的觀點引入認識論。二是把辯證法應用于反映論考察認識的發(fā)展過程。5.感性認識和理性認識的含義、形式、特點和辯證關系。（重點問題）含義：感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。形式：感性認識包括感覺、知覺、表象三種形式。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。特點：感性認識：具體性和直接性理性認識：抽象性和間接性辯證關系：第一，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。第二，理性認識依賴于感性認識。第三，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。從怎樣感性認識上升到理性認識？（新冠肺炎肆虐的時候，我們對新冠肺炎的認識是不是從感性認識上升到理性認識？）第一，投身實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過思考的作用，運用理論思維和科學抽象，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理論的系統(tǒng)。6.認識的全過程。（新冠肺炎）實踐與認識的辯證運動，是一個由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮的辯證發(fā)展過程。7.什么是真理？（任何條件下都正確？（X））馬克思主義認為，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。8真理的絕對性和相對性的含義及其辯證關系，意義（對真理既要堅持又要發(fā)展）。（veryveryimportant）含義：真理的絕對性是指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質和發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限度的、不完善的。辯證關系：其一，二者相互依存。即人們對于客觀事物及其本質和規(guī)律的每一個正確認識，都是在一定范圍內、一定程度上、一定條件下的認識，因而是相對的和有局限的；但是，在這一定范圍內、一定程度上、一定條件下，它又是對客觀對象的正確反映，因而它又是無條件的、絕對的。其二，二者相互包含。一是真理的絕對性寓于真理的相對性之中。任何真理所包含的客觀內容都只能是人們在特定歷史條件下所把握到的，都只是對客觀世界及其事物的一定范圍、一定程度的正確反映。二是真理的相對性包含并表現著真理的絕對性。任何真理都與謬誤有本質的區(qū)別，標志著人們在一定范圍內和一定層次上達到了對于無限發(fā)展著的物質世界的正確認識，包含著確定的客觀內容。意義：既要堅持又要發(fā)展。為什么?原因：堅持是因為真理具有絕對性，發(fā)展是因為真理具有相對性。具體參考為什么對馬克思主義堅持和發(fā)展。9.真理與謬誤的辯證關系（相互轉化）。第一，真理與謬誤相互對立。第二，真理與謬誤的對立又是相對的，它們在一定條件下能夠相互轉化。10.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？第一，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗真理就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。第二，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐能夠把一定的認識、理論變成直接的、實實在在的現實，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律1.社會歷史觀的基本問題。（選擇）社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。2.社會的存在又稱社會物質生活條件，包括的內容有自然地理環(huán)境、人口因素、物質生產方式。其中歷史發(fā)展的決定力量是物質生產方式。3.物質資料的生產方式是社會存在和發(fā)展的決定力量，為什么？物質生產方式，即馬克思所說的“物質生活的生產方式”，通常簡稱為生產方式，是指人們?yōu)楂@取物質生活資料而進行的生產活動的方式，它是生產力和生產關系的統(tǒng)一體。物質生產方式是社會存在和發(fā)展的基礎及決定力量。在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。4.社會存在和社會意識的辯證關系。（非常重要）含義：社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質生產方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。根據不同的主體，社會意識分為個體意識和群體意識。根據不同的層次，社會意識分為社會心理和社會意識形式。社會心理是低層次的社會意識，是自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的社會意識，表現為人們的感知、情緒、情感、心態(tài)、習俗等，以感性認識為主；社會意識形式是高層次的社會意識，是自覺的、系統(tǒng)的、定型的社會意識，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學、科學等，以理性認識為主。辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在決定社會意識：社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們進行社會物質交往的產物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識具有相對獨立性：一是社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。二是社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。三是社會意識對社會存在能動的反作用。5.社會意識相對獨立性的表現。社會意識的相對獨立性是指，社會意識在從根本上受到社會存在決定的同時，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。一是社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。二是社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。三是社會意識對社會存在能動的反作用。（最突出表現）先進的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用。6.生產關系的概念、內容。生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產關系的實質是人們的物質利益關系。內容：生產關系包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。7.生產力和生產關系的辯證關系。生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。辯證關系：第一，生產力決定生產關系。其一，生產力狀況決定生產關系的性質。其二，生產力的發(fā)展決定生產關系的變化。第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為兩種情形：當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時，對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時，就會阻礙生產力的發(fā)展。8.經濟基礎、上層建筑、社會形態(tài)的含義（依據生產關系的不同性質，社會歷史可分為哪幾種社會形態(tài)）。經濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及與之相應的制度、組織和設施。社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。依據生產關系的不同性質，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會（其第一階段是社會主義社會）。9.上層建筑的組成部分，內容。部分：政治上層建筑，觀念上層建筑內容：意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點。政治法律制度及設施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設施。另提：非意識形態(tài)不屬于上層建筑，包括：自然科學和語言學、形式邏輯、心理學10.社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)（如根本動力，主體動力等）。根本動力：社會基本矛盾，社會基本矛盾即生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。直接動力：階級斗爭重要動力：革命、改革、科學技術11.我國社會主要矛盾的轉變。我國社會主要矛盾已經從人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。12.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理，以人民為中心的思想（人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用）。人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個歷史范疇。從質上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團，但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾。決定作用：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。第四章資本主義的本質及規(guī)律1.商品經濟與自然經濟的區(qū)別。自然經濟即自給自足經濟，指生產是為了直接滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，它是一定社會歷史條件的產物。2.商品的二因素使用價值和價值，勞動的二重性具體勞動和抽象勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。勞動的二重性決定商品的二因素。3.商品價值量的決定及其與勞動生產率的關系。（可能選擇）決定商品價值量的是社會必要勞動時間。商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。4.貨幣的本質是什么，貨幣的基本職能。貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。貨幣具有五種基本的職能，即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。最基本的為：價值尺度和流通手段5.價值規(guī)律的內容、表現形式及其作用。（veryimportant）價值規(guī)律是商品生產和商品交換的基本規(guī)律。主要內容和客觀要求是：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律的表現形式是：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。作用：積極：第一，自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。消極：其一，導致社會資源浪費。其二，阻礙技術的進步。其三，導致收入兩極分化。6.私有制基礎上商品經濟的基本矛盾。私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾7.資本的原始積累，貨幣轉化為資本的前提條件。資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，資本迅速集中于少數人手中，資本主義得以迅速發(fā)展的歷史過程。持續(xù)時間：在西歐,資本原始積累開始于15世紀后30年，經過16世紀的高潮，一直延續(xù)到19世紀初才告結束。途徑：一是用暴力手段剝奪農民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。特點：血腥殘忍暴力無人性貨幣轉化為資本的前提條件：勞動力成為商品8.不變資本和可變資本的劃分。不變資本(C)是以生產資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本(V)是用來購買勞動力的那部分資本。9.m’的計算。m’=m/v=剩余勞動時間/必要勞動時間另提：相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產的剩余價值。通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間的方法，增加剩余價值的生產。10.資本循環(huán)的三階段和三種職能形式，產業(yè)資本循環(huán)順利進行的條件。（很重要）三階段：第一個階段是購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段，產業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產階段，即生產資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產的階段。在這個階段上，生產資料與勞動者相結合生產物質財富并使生產資本得以增殖，執(zhí)行的是生產資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段，產業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現商品的價值，滿足人們的需要。三種職能形式：貨幣資本、生產資本、商品資本產業(yè)資本循環(huán)順利進行的條件：一是產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上并存，也就是說，產業(yè)資本必須按照一定比例同時存在于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中。二是產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式的轉化必須保持時間上的依次連續(xù)性。11.資本主義工資的本質。（選擇）在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格，這是資本主義工資的本質。12.社會資本再生產的核心問題。社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。13.資本主義基本矛盾及其表現。生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。表現：在資本家私人占有生產資料和剝削雇傭勞動者的生產關系中，社會化的生產力卻變成資本的生產力，變成資本高效能地榨取剩余勞動、生產剩余價值、實現價值增殖的能力。這樣，已經社會化的、由勞動者共同使用的生產資料，本應該由勞動者共同所有，卻被少數資本家私人占有；已經在社會范圍內實行嚴密分工、協(xié)作而社會化了的生產過程，本應按照社會需要進行管理、調節(jié)和控制，卻分別由各自追求最大限度利潤和私人利益的少數資本家進行管理；共同勞動生產的社會化產品，本應由勞動者共同占有，用于滿足社會需要，卻被少數資本家私人占有、私人支配，成為他們的私有財產。另提：生產過剩是資本主義經濟危機的本質特征。第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢1.資本主義發(fā)展的兩個階段。資本主義的發(fā)展經歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。2.壟斷條件下競爭的特點。（了解）競爭目的：自由競爭主要是為獲得更多的利潤或超額利潤，不斷擴大資本的積累，而壟斷條件下的競爭則是為獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權力。競爭手段：自由競爭主要運用經濟手段，如通過改進技術、提高勞動生產率、降低產品成本等，以戰(zhàn)勝對手，而壟斷條件下的競爭除了采取各種形式的經濟手段外，還采取非經濟的手段，使競爭變得更加復雜、激烈。競爭范圍：自由競爭時期，競爭主要是在經濟領域，而且主要是在國內市場上進行的，而在壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且