岳麓山風景名勝區(qū)精講

岳麓山主講：趙棟8/13/20241一、認識岳麓山觀看視頻8/13/20242二、對岳麓山的一些思考岳麓山不僅具有豐富的自然景觀，更經(jīng)歷數(shù)千年人文積淀。融祖國文化之精華的儒、釋、道為一體。歷代文化名人、思想巨子、高僧明道、騷人墨客都曾在此經(jīng)營開拓，是一座享譽天下的文化名山。1、文脈如何延續(xù)？8/13/20243岳麓書院8/13/20244岳麓山薈萃了湘楚文化的精華，名勝古跡眾多，革命圣跡遍布。岳麓山風景名勝區(qū)范圍內有國家級文物保護單位2處，省級文物保護單位15處，市級文物保護單位10處，著名的近現(xiàn)代保護建筑11處。坐落在山中的千年學府岳麓書院為宋代四大書院之冠；古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”；山頂有道家的二十澗真虛福地云麓道宮；地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建于清乾隆57年，為風景絕佳之地，也是毛澤東同志早年從事革命活動的地方。2、歷史如何傳承？8/13/20245山行

唐杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

8/13/202468/13/20247山中現(xiàn)有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年古樹，老干虬枝，蒼勁挺拔，高聳入云。楓梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青蔥；山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加艷麗。3、環(huán)境如何保護？8/13/202488/13/202498/13/202410古代格局中山水洲城四要素是由西向東依次平行并列，相互間沒有沖突和包容。發(fā)展到當代，城區(qū)這個最活躍的因素，已突破原在河東的老城范圍，形成向河西岳麓山北、東、南三面包圍的態(tài)勢。在未來長沙的版圖中，岳麓山的主山將深深嵌入城區(qū)，叢山將日漸被城區(qū)包圍，成為一個個孤立的島嶼。4、島嶼化傾向如何應對？8/13/2024118/13/202412城市空間的拓展必然帶來對山、水、洲這些自然空間的滲透和壓迫，帶來一系列沖突和矛盾。但這種趨勢也暗示出一種人與自然之間更緊密的關系，揭示二者之間除了涇渭分明的并列之外，更有一種融合為一個有機整體的可能性。5、山、水、洲、城如何融合？8/13/202413山水洲城8/13/202414從岳麓山上看長沙8/13/202415從湘江看岳麓山8/13/202416作為風景區(qū)存在基礎的，是岳麓山的各類自然生態(tài)資源。而岳麓山所具有的豐富的動植物資源經(jīng)歷長期人類活動的影響后，已經(jīng)呈現(xiàn)支離破碎的存在狀態(tài)，完備的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)受到很大損害。特別是至關重要的水資源、表土等流失嚴重，迫切需要盡可能全面地恢復整個生態(tài)系統(tǒng)的質量。著重恢復生命之本的水資源、土壤和植被等各個基礎環(huán)節(jié)，是積極地完善風景區(qū)自然基礎的必然途徑。1、建設生態(tài)基礎，完善自然體系三、一些個人看法8/13/202417岳麓山沉厚的人文積淀及其在當代的深刻影響，是不可多得的精神資源。儒、釋、道三教共存，古老文化源遠流長，具有不可多得的文化多樣性，具有非凡的魅力。但多元并不代表各種文化可以混亂雜陳，在各種文化遺存中，需要充分重視主次源流，通過合理的文化梳理，有效的游覽組織，可以保持良好的時序和多樣形態(tài)。2、彰顯多元魅力，升華文化意境三、一些個人看法8/13/202418在風景區(qū)所承擔的各類復雜功能中，與人類現(xiàn)實生活最密切的就是觀光游覽和休閑度假兩種不同性質的功能。觀光游覽活動總的來說趨向于快速游覽模式，需要各種機動車服務的支持，對邊際消費形式的要求也不強烈，而度假休閑則多為慢速移動的人群，甚至是靜止的、長時間處于固定場所。因而對餐飲、交往、私密場所、娛樂等等消費形式的依賴強于前者。兩種人群需要盡可能分離，減少交叉和相互干擾。3、合理承載觀覽、休閑的雙重功能三、一些個人看法8/13/202419岳麓歡迎你！8/13/202420參考文獻：1.《風景名勝區(qū)規(guī)劃原理》，魏民、陳戰(zhàn)是；2.《岳麓山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃成果說明書》，中規(guī)院；3.《岳麓山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃文本》