中國文化史智慧樹知到答案2024年內(nèi)蒙古民族大學(xué)

中國文化史內(nèi)蒙古民族大學(xué)智慧樹知到答案2024年第一章測試

來自（）的佛學(xué)，經(jīng)過與中同本土文化的碰撞與交融，形成中國化的佛教和吸收佛學(xué)成果的新儒學(xué)。

A:印度

B:越南

C:日本

D:朝鮮

答案:A世界上古代原生文化中，（）文化則是罕見的古今綿延的文化類型。

A:印度

B:埃及

C:巴比倫

D:中國

答案:D在東亞形成了一個以（）為中心的“漢字文化圈”。

A:朝鮮

B:韓國

C:中國

D:日本

答案:C中國的()以其公平性、開放性和流動性，影響了近代西方的考試制度和文官制度。

A:察舉制度

B:科舉制度

C:分封制度

D:文官制度

答案:B下列屬于文化現(xiàn)象的是（）。

A:骨針

B:人工大理石

C:故宮

D:沙丘

答案:ABC下列屬于文明出現(xiàn)標(biāo)志的是（）。

A:文字使用

B:陶器的制作

C:青銅器使用

D:城市的出現(xiàn)

答案:ACD中國文化大體植根于（）經(jīng)濟(jì)生活土壤之中。

A:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

B:山地經(jīng)濟(jì)

C:漁獵經(jīng)濟(jì)

D:游牧經(jīng)濟(jì)

答案:AD下列屬于中國文化特質(zhì)的是（）。

A:中庸協(xié)和

B:尊君重民

C:人文傳統(tǒng)

D:倫理中心

答案:ABCD中國社會組織的特色，與宗法制延綿不絕、緊密相連的，是專制政體的長期持續(xù)。（）

A:對B:錯

答案:A文化史，顧名思義，是以“文化”的發(fā)展歷程為研究對象的歷史科學(xué)，是專門史的一個門類。（）

A:錯B:對

答案:B

第二章測試

20世紀(jì)初葉以來，西方學(xué)者如（）等，從“文化及人種單源說”出發(fā)，指認(rèn)中國人種外來說。然而，大量考古發(fā)現(xiàn)一再有力駁斥了這類論斷。

A:安特生

B:牛頓

C:愛因斯坦

D:愛迪生

答案:A從體質(zhì)人類學(xué)考察，世界上的人類屬于黃種人的是（）。

A:蒙古人種

B:尼格羅人種

C:歐羅巴人種

D:澳大利亞人種

答案:A中國傳說中“鉆木燧取火，教民熟食”的是（）。

A:有巢氏

B:伏羲氏

C:神農(nóng)氏

D:燧人氏

答案:D傳說中的堯、舜、禹時期，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的選拔方式是（）。

A:禪讓

B:世襲

C:立儲

D:任命

答案:A下列屬于新石器時代的重要標(biāo)志的是（）。

A:養(yǎng)畜業(yè)

B:陶器制作

C:制瓷業(yè)

D:使用磨制石器

答案:ABD下列屬于初民精神世界中自然崇拜的是（）。

A:山神崇拜

B:太陽崇拜

C:月亮崇拜

D:龍圖騰崇拜

答案:ABC從原始社會直至漢民族形成之前，中華大地上生活著的三個主要部落族團(tuán)是（）。

A:神農(nóng)集團(tuán)

B:苗蠻集團(tuán)

C:華夏集團(tuán)

D:東夷集團(tuán)

答案:BCD下列屬于新石器文化遺址的是（）。

A:大汶口文化

B:仰韶文化

C:周口店文化

D:、河姆渡文化

答案:ABD“舊石器”和“新石器”的區(qū)分，主要在于先民使用的石器工具制作的精細(xì)程度。（）

A:對B:錯

答案:A從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類文明的巨大進(jìn)步。（）.

A:對B:錯

答案:B

第三章測試

今日所見到的商代文字最多的是（）。

A:甲骨文

B:陶文

C:金文

D:玉石銘文

答案:A我國青銅器時代大約相當(dāng)于從（）到春秋之交這段時間。

A:夏代

B:周代

C:商

D:大禹時期

答案:A周代的文化是禮、樂、刑、政目標(biāo)合一的（）。

A:遵神文化

B:遵德文化

C:遵命文化

D:遵禮文化

答案:D揭示夏商周精確年代的是20世紀(jì)末完成的（）。

A:“商周斷代工程”

B:“夏周斷代工程”

C:“夏商周斷代工程”

D:“夏商斷代工程”

答案:C周代實(shí)行的制度有（）。

A:宗法制

B:軍功爵制

C:分封制

D:嫡長子繼承制

答案:ACD中國高度發(fā)達(dá)的文化對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響，有的國家曾長期使用漢字，并借鑒漢字創(chuàng)造了本國文字，如()。

A:朝鮮

B:新加坡

C:越南

D:日本

答案:ACD下列屬于商代崇拜的對象的是()。

A:佛

B:天地神祗

C:祖先神

D:超自然神

答案:BCD下列有關(guān)西周宗法制的說法，正確的是()。

A:與宗法制密切相關(guān)的是井田制。

B:諸侯之嫡長子繼承諸侯之位。

C:周王自稱“余一人”

D:政治關(guān)系與血緣關(guān)系合一。

答案:ABD與世界其他民族的青銅時代稍有不同，中國商周時期的青銅器的另一重要特點(diǎn)就是，它固然也充作生產(chǎn)工具，但主要用于祭祀和戰(zhàn)爭。（）

A:對B:錯

答案:A禮起源于原始時代的社會習(xí)俗和祭祀儀規(guī)，在近年來發(fā)掘出土的新石器時代晚期文化遺跡中，已顯露出禮制的初型。（）

A:對B:錯

答案:A

第四章測試

德國存在主義哲學(xué)家、歷史學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中認(rèn)為，以公元前500年為中心，公元前800年到公元前200年間，是人類文明的“（）”。

A:野蠻時代

B:軸心時代

C:新石器時代

D:銅器時代

答案:B中國歷史上第一次重大的社會變革和文化轉(zhuǎn)折時期是（）。

A:南北朝時期

B:兩漢時期

C:五代十國時期

D:春秋戰(zhàn)國時期

答案:D提出“復(fù)禮”與“歸仁”思想的是（）。

A:墨家

B:名家

C:儒家

D:法家

答案:C譴責(zé)“圣人不仁，以百姓為芻狗”的士子是（）。

A:孔子

B:老子

C:莊子

D:孟子

答案:B商朝和西周是“學(xué)在官府”的時代，典籍文獻(xiàn)以及天文歷法、醫(yī)藥學(xué)、歷史、預(yù)卜等專門知識均藏于王室，由（）等專門文化官員世襲掌管，秘不示眾，實(shí)行文化壟斷。

A:祝

B:卜

C:史

D:巫

答案:ABCD下列屬于中華文化元典的是（）。

A:《春秋》

B:《韓非子》

C:《論語》

D:《詩》

答案:ABCD下列屬于法家學(xué)派主張的是（）。

A:賞和罰

B:天志

C:專制

D:變法

答案:ACD春秋戰(zhàn)國時期新的知識階層——士的品格有（）。

A:以天下為己任

B:道德自律嚴(yán)格

C:和而不同

D:政治參與意識強(qiáng)烈

答案:ABD禮指宗法制度下的行為規(guī)范，孔子要求人們以禮約束自己，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，并自我克制，以達(dá)到禮的要求，此即“克已復(fù)札”。（）

A:對B:錯

答案:A道家的創(chuàng)始人老子，其思想在戰(zhàn)國時經(jīng)過后學(xué)搜集、修訂成《道德經(jīng)》（后來又稱《老子》）。老子的社會政治和人生主張是“無為”，認(rèn)為“無為”方可“無不為”。（）

A:錯B:對

答案:B

第五章測試

佛教流傳到中國的時間是（）。

A:西漢末年

B:西漢初年

C:東漢初年

D:東漢末年

答案:A漢代儒家代表人物是（）.

A:孔子

B:韓非子

C:孟子

D:董仲舒

答案:D中國唯一的土生土長的系統(tǒng)宗教是（）。

A:佛教

B:基督教

C:道教

D:禪宗

答案:C向秦始皇建議焚書坑儒的是()。

A:李斯

B:胡亥

C:趙高

D:呂不韋

答案:A秦代整齊劃一的文化政策包括（）。

A:行同倫

B:徙居處

C:地同域

D:修秦律

答案:ACD為漢代儒家學(xué)說做出貢獻(xiàn)的儒生有（）。

A:董仲舒

B:陸賈

C:賈誼

D:曾子

答案:ABC長城的文化意義有（）。

A:保護(hù)中原先進(jìn)的農(nóng)耕文明

B:中華民族的宏偉建筑。

C:胡漢民族茶馬互市、文化融合的交流線。

D:阻限北方民族南侵

答案:ABCD關(guān)于絲綢之路的意義下列敘述正確的是（）。

A:是世界上距離最長、繁榮歷時最久的通商之路；

B:也是一條在人類歷史上起過重要作用的文化交流大動脈。

C:域外的佛教、景教、伊斯蘭教以及與之相關(guān)的文化藝術(shù)，也都緣此輸入中國，成為東方文化的一部分。

D:中國的蠶絲、造紙、火藥、印刷、煉鋼、掘井等技術(shù)皆經(jīng)由絲綢之路傳人西方.

答案:ABCD“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程，在此一過程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。（）

A:對B:錯

答案:A在16世紀(jì)近代文明興起之前，農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突，是世界文明史的最大主題。（）

A:對B:錯

答案:A

第六章測試

文化政策相對寬容，主張儒、道、佛三教共弘的是（）。

A:大清帝國

B:蒙元帝國

C:秦漢帝國

D:隋唐帝國

答案:D“竹林七賢”崇尚的學(xué)術(shù)思想是（）。

A:理學(xué)

B:西學(xué)

C:經(jīng)學(xué)

D:玄學(xué)

答案:D科舉制度的建立是在（）時期。

A:隋朝

B:清朝

C:唐朝

D:漢朝

答案:A唐代文化全面繁榮，在（）方面取得了后人難以超越的成就。

A:詩歌

B:戲曲

C:小說

D:詞

答案:A下列屬于玄學(xué)主要思想資源的是().

A:《春秋》

B:《易經(jīng)》

C:《莊子》

D:《老子》

答案:BCD下列各項屬于孝文帝改革內(nèi)容的是（）。

A:實(shí)行科舉制度

B:改用漢姓

C:與漢族通婚

D:遷都洛陽

答案:BCD“三曹”包括（）。

A:曹丕

B:曹雪芹

C:曹植

D:曹操

答案:ACD隋唐盛世物質(zhì)文化成果主要表現(xiàn)在（）。

A:京都

B:帝陵

C:運(yùn)河

D:敦煌

答案:ABC梁啟超將春秋戰(zhàn)國視為中國古代學(xué)術(shù)的“能動時代”，將兩漢視為“思想凋敝”的時代，將六朝至唐代視為“受動之時代”，將“思想之停滯略同于兩漢”的宋代到清朝視為“受動之時代而稍帶能動之性質(zhì)”。()

A:錯B:對

答案:A胡文化“漢化”是多方面的，它不僅表現(xiàn)在政權(quán)結(jié)構(gòu)專制化，經(jīng)濟(jì)方式農(nóng)業(yè)化，觀念意識儒學(xué)化，而且表現(xiàn)在昔日的胡人自覺認(rèn)同華夏文化，又轉(zhuǎn)而以“漢人”的姿態(tài)去對待其他胡族。()

A:對B:錯

答案:A中國第一個華化佛教宗派是（）。

A:天臺宗

B:唯識宗

C:禪宗

D:法相宗

答案:A昭陵是（）的帝王陵園，陵寢制作模式由此肇始。

A:唐太宗

B:武則天

C:唐高祖

D:唐高宗

答案:A在中國的紙張西傳之前，歐洲主要以（）作為書寫材料。

A:粘土

B:青銅器

C:甲骨

D:羊皮

答案:D“陶瓷之路”的開辟是在（）時期.

A:蒙元帝國

B:大清帝國

C:秦漢帝國

D:隋唐帝國

答案:D下列各項屬于“三史”之列的是（）。

A:《春秋》

B:《東觀漢記》

C:《史記》

D:《漢書》

答案:BCD日本對唐文化的學(xué)習(xí)包括()。

A:推古朝改革

B:佛教的引入

C:律令制的確立

D:都城的建設(shè)

答案:BCD隋唐科舉制度興盛的條件包括（）。

A:手工造紙和雕版印刷的漸趨流行

B:均田制的推行。

C:《五經(jīng)正義》和《五經(jīng)文字》的編撰和發(fā)行

D:打破士庶差別的政治需要。

答案:ABCD強(qiáng)盛、深厚的隋唐文化不僅影響東亞各國的文化面貌，而且將其光輝輻射遠(yuǎn)西,主要表現(xiàn)為（）。

A:中國煉丹術(shù)的西傳。

B:火藥傳入歐洲。

C:中國造紙業(yè)與紡織術(shù)傳人歐洲。

D:中國創(chuàng)立的十進(jìn)記數(shù)法在唐代傳人印度.

答案:ACD在胡文化“漢化”過程中，儒生士大夫扮演了關(guān)鍵角色。（）

A:對B:錯

答案:A玄奘的經(jīng)歷對于唐代佛教的興盛是很好的注腳。玄奘撰有《大唐西域記》，提供研究南亞及中亞古代史地的重要資料。（）

A:對B:錯

答案:A

第七章測試

以“安史之亂”為界標(biāo)，中國文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ┑奈幕L(fēng)格。

A:雄渾大氣

B:精致內(nèi)斂

C:經(jīng)世致用

D:成熟凝重

答案:B宋代理學(xué)集大成者是()。

A:王陽明

B:朱熹

C:程顥

D:程頤

答案:B宋代士大夫的文化趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變，對（）文化的追求成為風(fēng)尚。

A:宗教

B:雅

C:古玩

D:俗

答案:B朱熹開創(chuàng)的書院是（）。

A:岳麓書院

B:嵩陽書院

C:睢陽書院

D:白鹿洞書院

答案:D宋代文化雅化的重要標(biāo)志包括（）。

A:書院

B:文人畫

C:宋詞

D:宋詩

答案:ABCD中國文化上的“四君子”指的是().

A:梅

B:菊

C:竹

D:蘭

答案:ABCD下列各項符合宋代政治特點(diǎn)的是（）。

A:文化專制

B:“右文”

C:開明

D:文官政治

答案:BCD歷史上的“宋四大書”包括（）。

A:《冊府元龜》

B:《太平廣記》

C:《文苑英華》

D:《太平御覽》

答案:ABCD“靖康之難”，宋室被迫南遷，偏安江南。以此為標(biāo)識，中國文化的重心正式發(fā)生了位移。（）

A:對B:錯

答案:A所謂理學(xué)，又叫新儒學(xué)、道學(xué)、宋學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:B

第八章測試

遼朝是（）建立的政權(quán)。

A:羌族

B:蒙古族

C:契丹族

D:黨項族

答案:C火藥廣泛用于軍事是在（），象征著人類進(jìn)入了火器與冷兵器并用的新時期。

A:元代

B:唐

C:明代

D:宋代

答案:D阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國是在（）。

A:元代

B:唐

C:明代

D:宋代

答案:A《竇娥冤》的作者是（）。

A:鄭光祖

B:白樸

C:關(guān)漢卿

D:馬致遠(yuǎn)

答案:C元代出現(xiàn)的一批極有價值的農(nóng)書包括（）。

A:《四民月令》

B:《農(nóng)書》

C:《農(nóng)桑輯要》

D:《農(nóng)桑衣食撮要》

答案:BCD元代郭守敬的主要成就包括（）。

A:以海平面作為基點(diǎn)的測量方法。

B:測量了前人未曾命名的恒星千余顆。

C:擅長制造科學(xué)儀器。

D:《授時歷》

答案:ABCD元代傳入中國的阿拉伯科學(xué)技術(shù)主要包括（）。

A:阿拉伯?dāng)?shù)字

B:天文歷法

C:阿拉伯建筑藝術(shù)

D:回回醫(yī)術(shù)

答案:ABCD理學(xué)對中國文化的影響深遠(yuǎn)，主要包括（）。

A:將中國文化重視倫理追求推向極致。

B:理學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)致“內(nèi)圣”路線的揚(yáng)。

C:理學(xué)使中國文化在思辨的精微方面別開生面。

D:理學(xué)的產(chǎn)生導(dǎo)致禮治秩序的重建。

答案:ABCD宋代科學(xué)技術(shù)的突出成就，首先表現(xiàn)在指南針、印刷術(shù)、火藥武器這三項重大發(fā)明上。（）

A:錯B:對

答案:B成吉思汗及其子孫的對外征服戰(zhàn)爭，使中國西北部的邊界實(shí)際上處于開放狀態(tài)，從而導(dǎo)致穆斯林無阻礙地進(jìn)入中國境內(nèi)，并帶來了基督教文明。（）

A:對B:錯

答案:B

第九章測試

明代心學(xué)的開創(chuàng)者是（）.

A:程顥

B:朱熹

C:陳獻(xiàn)章

D:王守仁

答案:D遷海令的頒布是在（）年間。

A:順治

B:宣德

C:永樂

D:乾隆

答案:A清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策后，允許通商的口岸只有（）。

A:廣州

B:福州

C:澳門

D:泉州

答案:A明清時期，文學(xué)創(chuàng)作的最高成就是（）。

A:詩詞

B:賦

C:小說

D:雜劇

答案:C下列各項符合王守仁思想的是（）。

A:百姓日用即道

B:知行合一

C:致良知

D:心即理

答案:BCD下列各項符合利瑪竇傳教策略的是（）。

A:以學(xué)術(shù)為媒介

B:走上層路線

C:尊重中國習(xí)俗

D:禁止祭祀孔子

答案:ABC明清兩代，中國古典文化進(jìn)入總結(jié)階段的主要成果有（）。

A:《四庫全書》

B:《文獻(xiàn)大成》

C:《永樂大典》

D:《古今圖書集成》

答案:ACD下列各項屬于明代“四大奇書”之列的是（）。

A:《西廂記》

B:《西游記》

C:《水滸傳》

D:《三國演義》

答案:BCD梁啟超將明清時期的文字獄喻為“膾炙人口的虐政”。（）

A:對B:錯

答案:B明清啟蒙浪潮還大力提倡實(shí)學(xué)精神。實(shí)用理性是中國文化的特征之一。徐光啟是明清之際實(shí)學(xué)思潮的先導(dǎo)人物。（）

A:對B:錯

答案:A

第十章測試

辛亥革命后，孫中山倡言“合漢、滿、（）、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一?！贝思础拔遄骞埠汀闭f。

A:苗族

B:土家族

C:布依族

D:蒙

答案:D（）文化與南亞的孔雀王朝文化、歐洲的羅馬文化相媲美，成為亞歐大陸并峙的三大帝國文化。

A:隋唐

B:明清

C:秦漢

D:商周

答案:A近代外國商辦報刊中，最著名者為（）。

A:《申報》

B:《萬國公報》

C:《中外新報》