2024屆河南省商丘市部分名校高三下學(xué)期模擬考試（三）語(yǔ)文試題

2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬試題語(yǔ)文（三）本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)碼、考場(chǎng)號(hào)，座位號(hào)填寫清楚﹐將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙，試卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液﹑修正帶﹑刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在2023年的央視中秋晚會(huì)上，首演的原創(chuàng)作品《九州》以“流行+戲腔”的跨界融合手法收獲關(guān)注與好評(píng)。該作品將流行音樂元素，戲曲腔調(diào)與傳統(tǒng)川劇巧妙融合，傳遞出中華兒女同宗同源、血脈相承的愛國(guó)情懷，不僅在藝術(shù)層面實(shí)現(xiàn)了再突破，更在文化傳承與創(chuàng)新方面樹立了新的典范。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂深受大眾喜愛，以《萬(wàn)疆》為代表，“流行+戲腔”掀起潮流。該曲推出當(dāng)年即被媒體評(píng)選為“年度十大BGM”，被相關(guān)平臺(tái)評(píng)選為“年度歌曲”。作品發(fā)行至今持續(xù)保持著極高的傳唱度，在各大音樂平臺(tái)，乃至在不少基層文化活動(dòng)、校園文化活動(dòng)中，已經(jīng)成為曝光率最高的經(jīng)典曲目之一，尤其在學(xué)生之間廣泛傳唱，可謂影響廣泛?！傲餍?戲腔”的風(fēng)靡，一方面反映了在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下，大眾審美已經(jīng)發(fā)生了顯著變化，獨(dú)特的東方美學(xué)重新成為中國(guó)流行音樂的主流；另一方面反映了中國(guó)音樂人文化自信不斷增強(qiáng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為越來(lái)越多音樂人的創(chuàng)作自覺。雖然深受西方音樂理論，創(chuàng)作技法的影響，但是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)音樂人積極求變，不斷突破，積極挖掘創(chuàng)編素材，跨越中國(guó)傳統(tǒng)，西方古典與現(xiàn)代音樂的界限，拓寬創(chuàng)作思路，探索中國(guó)作曲體系的現(xiàn)代化路徑，“流行+戲腔”應(yīng)運(yùn)而生。流行與戲腔通過(guò)跨界融合，提升了中國(guó)原創(chuàng)音樂的價(jià)值內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化面向當(dāng)今時(shí)代音樂審美的適應(yīng)性和可塑性，這一轉(zhuǎn)型為音樂創(chuàng)作開辟了新的視角?！傲餍?戲腔”自20世紀(jì)90年代就悄然走進(jìn)大眾視野，《前門情思大碗茶》《說(shuō)唱臉譜》等紅遍大街小巷。新世紀(jì)以來(lái)，《故鄉(xiāng)是北京》《霍元甲》《梨花頌》《新貴妃醉酒》《北京一夜》等陸續(xù)推出，通過(guò)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、地方衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)等大型演出活動(dòng)走向大眾，逐漸成為中國(guó)原創(chuàng)音樂中一道亮麗的風(fēng)景。這一藝術(shù)現(xiàn)象的興起離不開中國(guó)音樂人對(duì)作曲技法的突破，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的挖掘。中國(guó)戲曲文化作為千年傳統(tǒng)文化的代表之一，為作曲家們提供了深厚的養(yǎng)分。通過(guò)現(xiàn)代化的作曲技法以及唱腔設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，使受眾得以情感共鳴，作品傳唱度較高。戲曲藝術(shù)原本蘊(yùn)含著廣泛綜合的藝術(shù)要素，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)，具備綜合性與包容性的主要藝術(shù)特征。其音樂素材源自民間，融聚了代代相傳的共同記憶與集體智慧，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，戲曲即便流傳千百年，仍能與現(xiàn)代流行音樂相融合，衍生出“流行+戲腔”這一獨(dú)具特色的復(fù)合性新型藝術(shù)范式。這種戲與歌的融合迥異于通俗的流行歌曲，超越了“口水歌”的局限，突顯了其藝術(shù)性。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念認(rèn)為，人聲歌唱比器樂更具親和力和感染力，更容易喚起受眾的理解與共鳴，以歌詞為載體，既能“傳情”也可“達(dá)意”?！傲餍?戲腔”通過(guò)創(chuàng)新唱腔設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮了聲樂演唱中的發(fā)聲、咬字、氣息、裝飾音等技術(shù)技巧，栩栩如生地刻畫音樂形象；在演唱中注重字與聲、聲與情的相互關(guān)系，清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)作品的思想性與藝術(shù)性，使得高雅音樂與大眾生活緊密相連。同時(shí)，作曲家以“旋律美”為價(jià)值歸宿，在創(chuàng)作過(guò)程中把控適于傳唱的音域，使作品在保持高雅的同時(shí)也具有易于傳唱的特點(diǎn)，從而取得了深入人心的推廣效果。這使得受眾能夠在日常生活中學(xué)唱并傳唱?！傲餍?戲腔”的創(chuàng)新傳承不僅激活了國(guó)民內(nèi)心的民族文化基因，也為傳統(tǒng)戲曲文化融入現(xiàn)代生活注入了新的活力。此類題材的作品不僅具備高雅音樂領(lǐng)域的藝術(shù)水準(zhǔn)，也在大眾娛樂領(lǐng)域具備了廣泛的傳播價(jià)值。此外，在美育教育方面，這類作品也具有一定的教育價(jià)值?！肚伴T情思大碗茶》《說(shuō)唱臉譜》《故鄉(xiāng)是北京》《梨花頌》等作品已被納入中小學(xué)音樂教材，成為課程內(nèi)容。通過(guò)音樂教育的熏陶，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂融合的魅力，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家文化的自信和認(rèn)同。“流行+戲腔”音樂作品的涌現(xiàn)與風(fēng)靡，標(biāo)志著中國(guó)原創(chuàng)音樂的一種新潮流。這種音樂形式將傳統(tǒng)戲腔與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，彌合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，凸顯東方音樂美學(xué)思想，多維度呈現(xiàn)了國(guó)風(fēng)音樂“守正創(chuàng)新”的理念。這一獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式在音樂界取得了顯著成就，為中國(guó)音樂走向世界開辟了新的路徑，使得中國(guó)原創(chuàng)音樂在國(guó)際音樂舞臺(tái)上有了更加自信的表達(dá)方式。（摘編自陳凱《“流行+戲腔”讓中國(guó)原創(chuàng)音樂更自信》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“流行+戲腔”是將流行音樂元素與戲曲元素巧妙融合而產(chǎn)生的新型歌曲，它與通俗的流行歌曲相比，具有更強(qiáng)的藝術(shù)性。B.為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)音樂人積極探索歌曲新唱法，終于從戲曲藝術(shù)中獲得靈感，創(chuàng)作了《萬(wàn)疆》《九州》等優(yōu)秀音樂作品。C.戲曲藝術(shù)具有綜合性和包容性，其綜合、包容了文學(xué)、舞蹈、美術(shù)、雜技等許多藝術(shù)的元素，自然能與現(xiàn)代流行音樂相融合。D.《說(shuō)唱臉譜》《梨花頌》等作品被納入中小學(xué)音樂教材，可以使學(xué)生在潛移默化中了解“流行+戲腔”這種藝術(shù)表達(dá)方式。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《萬(wàn)疆》成功在前，《九州》轟動(dòng)于后，使“流行+戲腔”類作品風(fēng)靡，日漸成為中國(guó)流行音樂的主流，并為中國(guó)音樂走向世界開辟了新途徑。B.中國(guó)原創(chuàng)音樂的價(jià)值內(nèi)涵得以提升，得益于音樂人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承和弘揚(yáng)以及將流行與戲腔跨界融合的藝術(shù)范式的大膽創(chuàng)新。C.為了使“流行+戲腔”作品易于傳唱，從而取得深入人心的效果，音樂人在創(chuàng)作過(guò)程中必定要控制好音域，不使過(guò)難的唱腔出現(xiàn)在音樂當(dāng)中。D.“流行+戲腔”的音樂形式，能凸顯東方音樂美學(xué)思想，已經(jīng)取得顯著成就，故而可以作為中國(guó)原創(chuàng)音樂在國(guó)際音樂舞臺(tái)上的自信的表達(dá)方式。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.有的歌手沒有鉆研過(guò)戲曲唱法，毫無(wú)戲曲功底，卻以戲曲腔調(diào)去唱流行歌曲，還冠冕堂皇地將其冠以“國(guó)風(fēng)”的標(biāo)簽。B.近期流傳的《定軍山》可謂流行+戲腔”的杰作﹐歌手對(duì)其內(nèi)容的詮釋十分到位，讓聽眾產(chǎn)生了英姿颯爽之感。C.李政寬創(chuàng)作的《武家坡2021》，不僅使流行與戲腔巧妙融合，而且改寫了傳統(tǒng)戲主題，在一定程度上提升了作品的思想意義。D.《好姐姐》一曲，以從頭到尾貫穿著的現(xiàn)代的流行鼓點(diǎn)感，與昆曲的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩相結(jié)合，既典雅又易唱，讓人聽了心醉神迷。4.下列對(duì)“流行+戲腔”風(fēng)靡的原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“流行+戲腔”在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)出現(xiàn)，有著相當(dāng)好的受眾基礎(chǔ)。B.“流行+戲腔”契合建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)背景下的大眾審美觀，深受聽眾喜歡。C.“流行+戲腔”的作品是中國(guó)音樂人精心創(chuàng)作的，不同于一般“口水歌”。D.“流行+戲腔”的作品在保持高雅的同時(shí)，又有著非常易于傳唱的特點(diǎn)。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文與魯迅的《拿來(lái)主義》在文體、主要的論證方式和論證方法上的不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賒刀人顧敬堂黃泥崴子是貧困村，歷年來(lái)，上級(jí)部門派了好幾撥機(jī)關(guān)人員駐村扶貧，但收效甚微。①天長(zhǎng)日久，無(wú)論干部還是群眾都沒有信心了。這天，村里忽然來(lái)了個(gè)四十歲左右的男子，拿著一個(gè)陳舊的賬本來(lái)到村委會(huì)打聽。村主任看著賬本上的名字很是吃驚：“這是哪年的賬目呀？好幾個(gè)人都不在了……咦，還有我爺爺?shù)拿帜兀　钡弥逯魅蔚臓敔斶€在世，這個(gè)自稱趙國(guó)棟的人非常高興，請(qǐng)村主任將名單上還在世的人召集來(lái)，說(shuō)說(shuō)這四十年前的賬單。很快，村部里來(lái)了百十號(hào)人，有些是賬單上欠了債的，更多的是來(lái)看熱鬧的村民。趙國(guó)棟給大家問(wèn)了好，然后切入正題：“這是很久之前的事了，我爺爺來(lái)過(guò)黃泥崴子，賒給大家一些生活物資……”村主任的爺爺一聽就驚呼道：“?。∧闶琴d刀人的孫子？我記得你爺爺，那時(shí)候我還是黃泥崴子的村長(zhǎng)呢……”那是四十年前的一個(gè)春天，一個(gè)貨郎風(fēng)塵仆仆地來(lái)到黃泥崴子，他拉著滿滿一架子車的貨物，大多是鐮刀、剪刀、菜刀之類的物件。因?yàn)楦鞣N各樣的原因，村里好多年沒見過(guò)走街串巷做生意的人了。村民們覺得新鮮，圍著貨郎紛紛詢問(wèn)物件的價(jià)格。貨郎笑瞇瞇地說(shuō)：“我這車貨物呀，只賒不賣！正常一把菜刀八毛錢，我兩塊錢賒給大家?！贝迕駛冾D時(shí)炸鍋了；“把我們當(dāng)傻子呀，兩塊錢誰(shuí)賒！”“大家先聽我說(shuō)完?！必浝刹患辈幻Φ?cái)[擺手，“②等到家家都買上電視機(jī)，沒人穿補(bǔ)丁衣服，頓頓能吃飽飯，桌上有細(xì)糧的時(shí)候，我再來(lái)收錢?！薄肮?，我先賒把鐮刀！”老村長(zhǎng)立刻嚷道，“這不等于白給嘛，你說(shuō)的這些事兒根本沒可能！”“我賒把犁頭，要是你說(shuō)的事兒實(shí)現(xiàn)不了，我可不給錢！”又有一個(gè)人接過(guò)話頭。其他村民聽出了道道，立刻蜂擁而上，一車貨物十幾分鐘就被賒購(gòu)一空。賒刀人拿出賬本，挨個(gè)記下賒賬人的姓名，讓大家按下手印，便推著空車子走了?？粗浝蛇h(yuǎn)去的背影，大家七嘴八舌地議論起來(lái)，都覺得遇到了傻子，白撿了便宜。老村長(zhǎng)卻充滿向往地說(shuō)道：“我倒是盼著他早點(diǎn)過(guò)來(lái)收錢呢！”村民們也咂摸出滋味：“是呀，要是他說(shuō)的這些事都能實(shí)現(xiàn)，別說(shuō)這點(diǎn)錢了，給十倍我們都樂意！”回憶到這里，老村長(zhǎng)感慨地說(shuō)道：“誰(shuí)能想到，你爺爺說(shuō)的話竟然都應(yīng)驗(yàn)了！到現(xiàn)在都四十年啦，當(dāng)年欠的賬我還十倍！”兩三塊錢的欠賬，十倍也不過(guò)二三十元，村民們紛紛表示都按十倍來(lái)還。趙國(guó)棟微笑著點(diǎn)頭說(shuō)道：“來(lái)的時(shí)候，爺爺讓我拿這個(gè)賬本試試黃泥崴子的民風(fēng)。如果大家不認(rèn)賬，我轉(zhuǎn)頭就走；如果大家認(rèn)賬，我就繼續(xù)和大家做生意，老規(guī)矩，只賒不賣！”村民們一聽，腰桿子都不由得硬了起來(lái)。不一會(huì)兒，村外便開來(lái)兩臺(tái)貨車，上面堆滿了米面糧油和生活必需品。大家都看向趙國(guó)棟，等他說(shuō)出賒賬的條件。趙國(guó)棟指著東面的一片地說(shuō)道：“等到沙棘果三十塊錢一斤時(shí)，我再來(lái)收錢，并且貨物的價(jià)格也是正常價(jià)，不多加一分錢?！贝迕駛冺樦氖种缚催^(guò)去，那片沙棘樹是大家前年裁的，去年零星結(jié)了些果子，誰(shuí)也沒太當(dāng)回事。沒想到趙國(guó)棟居然對(duì)沙棘果感興趣。村民們面面相覷一陣，便上前圍著兩臺(tái)車挑選起貨物來(lái)。趙國(guó)棟拿出一個(gè)新賬本，將賒貨人的名字記了上去。很快，兩車貨物被村民們搬空了，趙國(guó)棟笑睞瞇地?cái)[擺手，坐上車離開了。③有個(gè)村民看著自己堆得跟小山似的貨物，得意地說(shuō)道：“沙棘果怎么可能賣到三十塊錢一斤？你們太傻了，為啥不多賒點(diǎn)？”老村長(zhǎng)白了他一眼道：“大城市的物價(jià)可貴著呢！人家要是沒把握掙錢，會(huì)跟你扯這個(gè)？他爺爺當(dāng)年的預(yù)言可都成真了！”村主任接過(guò)爺爺?shù)脑挘骸八麄冞@個(gè)行當(dāng)是從‘賒刀人’轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，古時(shí)候叫‘卜賣’，據(jù)說(shuō)是鬼谷子的傳人，估計(jì)是根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律做出判斷，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性非常高呢！”大家又閑聊了一會(huì)兒，這才帶著賒來(lái)的貨物各自回家了。第二天一早，村主任八十多歲的爺爺就出現(xiàn)在他家的沙棘林里，給地鋤草、松土、澆水。有人看到后，也跟著到自家沙棘地里忙活起來(lái)。很快，全村人達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：沙棘果的行情肯定會(huì)非常好，否則新一代的“賒刀人”怎么會(huì)平白把東西賒給咱們呢?、艿搅硕欤t燦燦的沙棘果掛滿了枝頭。村主任通知大家，今天有人來(lái)收購(gòu)沙棘果，三十塊錢一斤！村民們吃驚又高興，吃驚的是，賒刀人的預(yù)言竟然成真了；高興的是，之前都不看好的沙棘果居然真的帶來(lái)了豐厚的收益。賣完沙棘果，趙國(guó)棟果然來(lái)了，村民們心甘情愿地給他結(jié)算了賒欠的貨款。這還不夠，大家都期待地問(wèn)他：“啥時(shí)候你再來(lái)賒東西？”趙國(guó)棟笑呵呵地說(shuō)：“從明天起，我以第一書記的身份正式駐村，和大家一起振興黃泥崴子！”村民們驚訝不已：“??？你不是賒刀人？”趙國(guó)棟擺擺手道：“我爺爺是研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的專家，我現(xiàn)在搞的也是這個(gè)專業(yè)。當(dāng)年所謂的賒刀，不過(guò)是他老人家到農(nóng)村考察時(shí)，變相扶貧而已。”“太好了，你來(lái)這兒帶著我們干，肯定能領(lǐng)著我們脫貧致富！”村民們紛紛鼓起掌來(lái)。趙國(guó)棟笑了，耳朵邊回響起臨行時(shí)爺爺說(shuō)的話：“有些扶貧干部光靠熱情不講方法，把村民折騰得都沒信心了。其實(shí)要想振興鄉(xiāng)村，首先得把倒下的人心先扶起來(lái)……”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭部分“村里忽然來(lái)了……”中的“忽然”是從村民角度來(lái)說(shuō)的，它能引發(fā)讀者對(duì)事件發(fā)生原因的思考，激發(fā)其閱讀興趣。B.“其他村民聽出了道道”是說(shuō)村民們都明白了這樣的情況：貨郎賒物基本上等于白給，因?yàn)閮冬F(xiàn)還款的情況不太可能出現(xiàn)。C.文章結(jié)尾部分對(duì)趙國(guó)棟及其爺爺身份的揭示，照應(yīng)了前面情節(jié)對(duì)他們“賒刀人”身份的設(shè)定，可使讀者產(chǎn)生恍然大悟之感。D.小說(shuō)通過(guò)敘述趙國(guó)棟“賒刀”的故事，贊頌了共產(chǎn)黨人在扶貧工作中大公無(wú)私的精神及其既有熱情又積極找尋辦法的工作態(tài)度。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫的是先前的扶貧干部光靠熱情不講方法的后果，與小說(shuō)的結(jié)尾形成了照應(yīng)。B.句子②顯示了當(dāng)時(shí)人們的理想的幸福生活，也暗示了今天黃泥崴子村的經(jīng)濟(jì)狀況。C.句子③運(yùn)用比喻突出了該村民所賒貨物之多，也暗示出他對(duì)趙國(guó)棟的信任程度之深。D.句子④以“紅燦燦”寫果之色，以“掛滿”狀果之多，生動(dòng)形象，透出豐收的喜氣。8.老村長(zhǎng)這一人物形象，在小說(shuō)中起了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.趙國(guó)棟在正式上任黃泥崴子第一書記之前對(duì)扶貧工作有怎樣的考慮？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。孝子所以不從命有三：從命則親危，不從命則親安；從命則親辱，不從命則親榮；從命則禽獸，不從命則修飾。明于從不從之義，而能致恭敬、忠信、端愨以慎行之，則可謂大孝矣。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問(wèn)，孔子不對(duì)。孔子趨出，以語(yǔ)子貢。子貢曰：“子從父命，孝矣；臣從君命，貞矣。夫子有奚對(duì)焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識(shí)也。昔萬(wàn)乘之國(guó)有爭(zhēng)臣四人，則封疆不削；千乘之國(guó)有爭(zhēng)臣三人，則社稷不危；百乘之家有爭(zhēng)臣二人，則宗廟不毀。父有爭(zhēng)子，不行無(wú)禮；士有爭(zhēng)友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝，之謂貞也。”子路問(wèn)于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足駢胝，以養(yǎng)其親，然而無(wú)孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？由志之，雖有國(guó)士之力，不能自舉其身，非無(wú)力也，勢(shì)不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之過(guò)也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無(wú)孝之名也？”（節(jié)選自《荀子·子道》）材料二：夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎？”樂正子春下堂而傷足瘳而數(shù)月不出猶有憂色門人問(wèn)之，曰：“敢問(wèn)其故？”樂正子春曰：“善乎而問(wèn)之！吾聞之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無(wú)行咫步而忘之。余忘孝道，是以憂?！惫试唬碚叻瞧渌接幸玻瑖?yán)親之遺躬也。父母既沒，敬行其身，無(wú)遺父母惡名，可謂能終矣。仁者，仁此者也；禮者，履此者也；義者，宜此者也；信者，信此者也；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也。樂自順此生也，刑自逆此作也。（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。樂正子春A下堂而傷B足C瘳而數(shù)月D不出E猶有憂色F門人G問(wèn)之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.弟﹐即“悌”，敬愛兄長(zhǎng)，與《促織》中“手裁舉”的“裁”都是通假字。B.修飾，在文中是動(dòng)詞，指有道德修養(yǎng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“修飾”意思不同。C.章，通“彰”，顯著，與《離騷》中“芳菲菲其彌章”的“章”意思相同。D.蒞，本義是“到、來(lái)臨”，在文中意為“面對(duì)”，“蒞官”指在官員面前。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子沒有回答魯哀公關(guān)于孝、貞的問(wèn)話，子貢認(rèn)為聽從就是孝、貞，所以不用回答；孔子告訴他，評(píng)價(jià)孝與貞要弄清楚服從的原因，要敢于諫諍。B.從子路與孔子的對(duì)話可以看出，一個(gè)人如果想擁有孝的名聲，不僅要勤勉勞動(dòng)，盡心盡力贍養(yǎng)父母，還要做到在家行為敦厚，在外結(jié)交賢人。C.曾子所認(rèn)為的“孝”有豐富的內(nèi)涵，就連侍奉君主忠誠(chéng)、做官兢兢業(yè)業(yè)、交友誠(chéng)實(shí)、作戰(zhàn)勇敢而不畏懼死亡，也被稱為孝，這對(duì)今人有很大的啟發(fā)。D.《呂氏春秋》作者認(rèn)為，行孝就是仁、禮、義、信、強(qiáng)，而人的快樂是因行孝產(chǎn)生的；樂正子春之所以面有憂色，是因其自感虧身?yè)p形、忘記孝道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？（2）父母既沒，敬行其身，無(wú)遺父母惡名，可謂能終矣。14.荀子和樂正子春對(duì)行孝認(rèn)識(shí)有怎樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。秋夜作李昌符①數(shù)畝池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉葉上三更雨，蟋蟀聲中一點(diǎn)燈。跡避險(xiǎn)巇翻失路，心歸閑淡不因僧。既逢上國(guó)②陳詩(shī)日，長(zhǎng)守林泉亦未能。[注]①李昌符：晚唐詩(shī)人，仕途坎坷。②上國(guó)：京城。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)了題目“秋夜”，點(diǎn)明了詩(shī)人所處的環(huán)境，引出了后面的內(nèi)容。B.從芙蓉葉上傳來(lái)的蕭蕭雨聲，作者知道這秋夜之雨下了足有三個(gè)時(shí)辰。C.第五句隱約透露出作者境遇：因?yàn)槎惚苣撤N危險(xiǎn)而迷失了前進(jìn)的道路。D.本詩(shī)通過(guò)清淡的語(yǔ)言和樸素的描寫，以景引情，表達(dá)了對(duì)于人生的感慨。16.怎樣理解詩(shī)人所說(shuō)的“心歸閑淡”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中所說(shuō)的“____________”，作為“十思”之一，是在勸諫太宗游玩要有度；后面的句子“____________”與此句形成了照應(yīng)。（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“____________，____________”兩句，描繪了作者登上快閣后看到的壯闊之景，這同時(shí)也是作者寬廣胸襟和雅潔情懷的生動(dòng)寫照。（3）小明用舉例的方法給小麗講什么是擬人修辭手法，他說(shuō)：宋代詩(shī)詞中有較多的把鳥擬成人的句子，例如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)實(shí)中，（1）人們時(shí)常覺得人情負(fù)擔(dān)特別重，但每個(gè)月到底為人情開支了多少，____A____。這種不清不楚的人情負(fù)擔(dān)，分為兩種情況：一是相關(guān)開支其實(shí)在合理范圍內(nèi)，只是因?yàn)橛X得是被動(dòng)花錢，心里感到不舒服；二是人情開支已經(jīng)讓自己面臨入不敷出的尷尬境況。因此，很有必要建立人情賬戶。①這個(gè)賬戶，可以自己專門用來(lái)記錄收入多少，以及在人情往來(lái)上的支出多少，②相關(guān)支出占到自己總收入的百分比是多少。③在此基礎(chǔ)上，要結(jié)合自己的實(shí)際情況和財(cái)務(wù)規(guī)劃，設(shè)置必要的警戒線。④每個(gè)人的情況都不相同，警戒線的高低也不一樣。⑤但是一個(gè)最基本的共識(shí)是，蛋糕就那么大，⑥不能讓人情開支過(guò)度影響自己的正常生活。⑦如果人情上的收支太多，就要想辦法讓人情賬戶處于安全合理范圍內(nèi)。⑧如果一段時(shí)間內(nèi)活動(dòng)集中，人情賬戶透支，也要盡快讓賬戶回歸良性循環(huán)。同時(shí)，這個(gè)人情賬戶還是心理上的。不管是親友往來(lái)還是職場(chǎng)人情，____B____。很多人情其實(shí)并不是非去不可、非送不可、非請(qǐng)不可、非幫不可。我們切勿因?yàn)椤安缓靡馑季芙^”而徒受其累。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫