居住區(qū)發(fā)展規(guī)劃的歷程

居住區(qū)發(fā)展規(guī)劃的歷程建筑學(xué)103周劍敏214100240居住區(qū)規(guī)劃發(fā)展歷史并不是很長(zhǎng)的時(shí)間，特別是在我國(guó)，八十年代中期，全國(guó)開展了“全國(guó)住宅建設(shè)試點(diǎn)小區(qū)工程”，使我國(guó)住宅建設(shè)取得了前所未有的成績(jī)。九十年代開始了“中國(guó)城市小康住宅研究”，1995年推出了“2000年小康住宅科技產(chǎn)業(yè)工程”，對(duì)我國(guó)居住區(qū)規(guī)劃發(fā)展起到里程碑的作用。住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則強(qiáng)調(diào)尊重人的居住、生活行為規(guī)律，突出“以人為本”，把居民對(duì)居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求作為重點(diǎn)，貫徹到小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)整個(gè)過程中，編制了“小康住宅居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)則”，作為指導(dǎo)小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)文件。現(xiàn)代規(guī)劃區(qū)發(fā)展，起先從霍華德的田園城市理論、柯布西耶的明日城市理論、沙里寧的有機(jī)疏散等理論以及城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，雖然大多數(shù)并沒有付諸于實(shí)踐，但卻對(duì)城市住區(qū)規(guī)劃理論的發(fā)展演變具有巨大的影響和啟蒙作用。現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論源于二戰(zhàn)前，以LeCorbuiser為首的CIAM的城市規(guī)劃理論，二戰(zhàn)后在俄羅斯、德國(guó)等國(guó)家，為迅速提供戰(zhàn)后的居住空間、居住問題的解決提供了重要的理論支持，但1990年代以后，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的這類居住區(qū)面臨了許多問題，特別是許多社會(huì)問題，治安、環(huán)境等方面的問題突出，引發(fā)了1990年代中期，法國(guó)建筑界對(duì)LeCorbuiser批評(píng)與重新評(píng)價(jià)，問題的焦點(diǎn)在于現(xiàn)代城市居住區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)理論扼殺了城市的歷史文脈延續(xù)，扼殺了人的情感延續(xù)與交流，特別是“非人”的尺度造成了城市肌理，城市格局的“基因突變”，給城市居住的“居住品質(zhì)”造成了極大的社會(huì)問題。到了90年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)調(diào)“人”的多元性，文化延續(xù)性，人的精神，人與自然的關(guān)系，因此發(fā)展了CIAM的城市規(guī)劃理論，提出了重視人文主義特色的“新都市”理論，其實(shí)質(zhì)就是考慮到“人本主義”精神，減少現(xiàn)代城市與建筑重視機(jī)械性的“功能主義”。而將“人本主義”中的“物質(zhì)”與“精神”完整地統(tǒng)一到人的城市生活中。同一時(shí)期，吳良鏞教授在對(duì)北京舊城我國(guó)其他城市規(guī)劃建設(shè)長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上首先提出的，其核心思想是主張按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，從而達(dá)到有機(jī)秩序的“有機(jī)更新”理論。新城市主義的建立也豐富了居住區(qū)發(fā)展規(guī)劃理論，它是美國(guó)針對(duì)二戰(zhàn)后處于主流位置的郊區(qū)化模式導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展過程中存在的一些普遍性問題和矛盾（城市空心化；生活成本上升；環(huán)境污染加??；生活質(zhì)量下降：破壞了傳統(tǒng)社區(qū)內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步加劇了社會(huì)階層的分化與隔離，犯罪率上升）提出來的一種改革思路和解決主張。新城市主義倡導(dǎo)回歸“以人為中心”的設(shè)計(jì)思想，重塑多樣性、人性化、有社區(qū)感的城鎮(zhèn)生活氛圍，提出了“反對(duì)蔓延、重整城市、建立真正的社區(qū)”的主張。新城市主義特別強(qiáng)調(diào)第一層次，因?yàn)槿魏我?guī)劃理念的成功實(shí)現(xiàn)最終都是依賴于公眾的認(rèn)可以及保證其實(shí)施的運(yùn)作機(jī)制（政策、資金、管理等）的支持。此外，它試圖恢復(fù)我們業(yè)已失落的場(chǎng)所創(chuàng)造藝術(shù)，讓社區(qū)延續(xù)城市建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為宜居性和可持續(xù)發(fā)展兼具的場(chǎng)所。其堅(jiān)守的十大原則為：1.適宜步行性；2.連接性；3.混合使用和多樣性；4.混合住居；5.有品質(zhì)的建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)；6.傳統(tǒng)的鄰里結(jié)構(gòu)；7.增加密度；8.精明交通；9.可持續(xù)性；10.生活質(zhì)量。案例分析：最新現(xiàn)代住宅小區(qū)規(guī)劃理念：MA設(shè)計(jì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)體制向后期產(chǎn)業(yè)化及信息化的轉(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)的社區(qū)概念面臨了新的挑戰(zhàn)．因此創(chuàng)造現(xiàn)代意義的社區(qū)成為當(dāng)今的焦點(diǎn)。將現(xiàn)代社區(qū)的普遍認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)社區(qū)的概念對(duì)比．現(xiàn)代社區(qū)的生活不只局限在內(nèi)部，還與其他社區(qū)形成了緊密的網(wǎng)絡(luò)體系．比以前的社區(qū)更為開放．更具公共性。在這種普遍認(rèn)識(shí)下．住區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)開始出現(xiàn)了”總建筑師設(shè)計(jì)制度”(MasterArchitectDesign，簡(jiǎn)稱MA設(shè)計(jì))。這種MA設(shè)計(jì)方式由日本引入，它的概念是開發(fā)主體將促進(jìn)過程的管理和管制設(shè)計(jì)及協(xié)調(diào)的權(quán)限委托給建筑師，由建筑師為增進(jìn)城市環(huán)境的公共性和開發(fā)地區(qū)的環(huán)境管理制定總體規(guī)劃，并行使包括從街道設(shè)計(jì)到建筑物色彩及材料等建筑設(shè)計(jì)控制權(quán)的設(shè)計(jì)方式。這種方式從開發(fā)初期開始，就依據(jù)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)原則來實(shí)施土地利用規(guī)劃和小區(qū)規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)．提前化解住區(qū)間的聯(lián)系、景觀、線形綠地等關(guān)鍵性問題．以利于改善住區(qū)環(huán)境的融合。2001年開始建設(shè)的華城東灘新城就采用了MA設(shè)計(jì)方式(圖5)。東灘住區(qū)規(guī)劃的基本單位仍是被城市主次干道和支路所劃分的500X500m的獨(dú)立街區(qū)，且每個(gè)居住鄰里的中心仍是公園和學(xué)校，它們各自被安排在步行綠道和生活街道交匯的各個(gè)轉(zhuǎn)角上；商業(yè)設(shè)施則被安排在了兩個(gè)生活圈相交的道路兩側(cè)，居民可以通過步行綠道和生活性街道安全到達(dá)學(xué)校和公共服務(wù)設(shè)施。東灘新城基本是以這種兩個(gè)街區(qū)合二為一的模式．覆蓋了全部的平坦地段。而且人們可以通過街區(qū)重復(fù)所形成的步行綠道軸，抵達(dá)市中心和各大公園。除此之外，多功能的步行綠道也與城市綠地系統(tǒng)統(tǒng)籌考慮．成為聯(lián)系公園和各大片公共綠地的紐帶，一同構(gòu)筑了網(wǎng)絡(luò)化的自然生態(tài)環(huán)境，也為住區(qū)的開放性提供了先決條件我國(guó)現(xiàn)代住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)五要素:

以迂回的設(shè)計(jì)增強(qiáng)空間層次感。優(yōu)秀的住宅小區(qū)的規(guī)劃與一般的城市規(guī)劃是截然不同的。區(qū)內(nèi)主干道應(yīng)采取迂回形式而不是畫十字，打格子，為道路景觀提供變化。區(qū)內(nèi)小路則以幽徑為主，以減低汽車流量、噪音及保持空氣清新。建筑設(shè)計(jì)方面，應(yīng)注重空間層次，使小區(qū)具備特有個(gè)性，居民也因此會(huì)對(duì)其生活的小區(qū)所具有特色而感到驕傲和認(rèn)同。

采取封閉式保證居民的居住生活優(yōu)越感。封閉式小區(qū)當(dāng)然首要考慮的是安全因素。此外加以封閉的另一原因是為了盡量避免小區(qū)內(nèi)提供的綠化及園林環(huán)境、休憩及居民會(huì)所等設(shè)施被外來人員占用或破壞。

注重不同社會(huì)階層居民融合混居。目前內(nèi)地所見到的社區(qū)，在同一小區(qū)內(nèi)有各種戶型住宅，最大的住宅單位面積可以是最小單位的10倍，這種形式發(fā)展與中國(guó)古鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展形式相類似。居民階層分布方面，有坐名貴汽車出入的富豪，也有依靠公用交通工具早出晚歸的小康之家，這規(guī)劃模式令不同階層及家庭在生活中可相互接觸、交流，不同階層的小孩可以在同一環(huán)境下長(zhǎng)大，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

規(guī)劃和設(shè)計(jì)模式注意承接傳統(tǒng)文化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，住宅都是圍合狀，屋內(nèi)所有房間都以內(nèi)置空間為景觀和采光中心點(diǎn)，此中心空間也成為當(dāng)時(shí)大家庭各成員的生活及交流接觸的空間。但在社會(huì)現(xiàn)代化過程中，大家庭形式的社會(huì)結(jié)構(gòu)已慢慢被人口較少的小戶人家取代，以前傳統(tǒng)規(guī)劃的內(nèi)向空間已在現(xiàn)代生活小區(qū)規(guī)劃中消失，取而代之是以園林綠化為主題的大片室外空間，表現(xiàn)了建筑師更外向開放的住宅模式。此模式不單改變了居民生活習(xí)慣，也使居民有了更多機(jī)會(huì)相互接觸、認(rèn)識(shí)，令整個(gè)生活社區(qū)顯得溫馨、有活力，建筑物層次和外立面的處理也變得更輕松，而且有多種變化，成為現(xiàn)代生活居住場(chǎng)所的特色