學習橫向展開議論(南)

學會橫向展開議論湖北省浠水縣實驗高中南策林2024/8/15

1、了解橫向展開議論的結(jié)構(gòu)特點.2、運用橫向展開議論的方法，提高議論文的寫作能力.教學目標2024/8/15閱讀何為的《論時間》一文，展開討論分析：

文章論述的中心是什么，各層之間是什么關(guān)系？2024/8/15文章大致是這樣的思路：一、提出論題（第1段）：時間二、分析論題（第2--5段）：從不同的角度分析時間。

①時間很玄妙。②時間是個謎。③時間不可捉摸。④時間對每個人都是公正的。三、解決論題（第6--7段）：聯(lián)系現(xiàn)實，提出了“贏得時間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡。

2024/8/15再讀《慢慢欣賞》，找一找，此文的中心論點、分論點是什么？分論點之間是什么關(guān)系？請列出提綱。2024/8/15提綱：一、論點：慢慢欣賞（總）二、分析論點（分）①慢是一種智慧。②慢還是一種豁達。③慢也是一種享受。三、總結(jié)（總）：請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。2024/8/15總分式結(jié)構(gòu)，即：提出問題、分析問題、解決問題三個過程，而在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從幾個不同的方面來分析中心論點。這樣的結(jié)構(gòu)在議論時，能夠條理清晰，說理嚴密。尤其在分析問題時，采用的橫向展開議論，圍繞某一論點，在同一層面上，從不同的角度展開議論。不同的角度是一種并列的關(guān)系，平行展開，互不交叉。這樣使得說理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。這兩篇文章是一個怎樣的議論結(jié)構(gòu)？這樣的議論結(jié)構(gòu)有什么好處？2024/8/15

橫向展開議論就是先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。小結(jié)：2024/8/15合作探究一、提煉分論點有哪些方法？二、提煉分論點應注意什么？2024/8/151、《“這山望著那山高”新解》的分論點：①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神；思考：這些分論點是從什么角度提煉出來的？

——從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點概念分析法一、提煉分論點的方法2024/8/15小結(jié)：這里的“概念”指的是文章中心論點中的關(guān)鍵語句。對這些語句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解。概念分析法2024/8/152、以“拒絕浮躁”為論點提煉分論點：①拒絕浮躁，才能創(chuàng)造物質(zhì)文明；②拒絕浮躁，才能創(chuàng)造精神文明；③拒絕浮躁，才能構(gòu)建和諧社會?！獜摹盀槭裁础钡慕嵌忍釤挿终擖c。因果分析法2024/8/15因果分析法小結(jié)：這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這果的原因。2024/8/153、《時間的厚度》的結(jié)構(gòu)提綱：中心論點：我們要能把握時間，增加時間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

分論點：①要增加時間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩人生；②要增加時間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我；③要增加時間的厚度，就要能夠勇敢面對坎坷，向認定的目的地前進。總結(jié)：珍惜時間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)。不畏挫折，以此來增加屬于自己的時間的厚度?！獜摹霸趺礃印钡慕嵌葋碓O立分論點。條件分析法2024/8/15小結(jié)：條件分析法這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。模式：只要……就……只有……才……要……就要……2024/8/15小試牛刀

1、以“誠信”為話題作文。運用概念分析法列出文章的分論點。

2、以題目為“說‘思’”（中心論點為“要養(yǎng)成多思的習慣”），運用因果分析法列出文章的分論點。

3、以中心論點為“去惡從善”，運用條件分析法列出文章的分論點。2024/8/15答案示例以“誠信”為話題作文。運用概念分析法列出文章的分論點。示例：誠信是立業(yè)之本誠信是為人之道誠信是科學研究的根基2024/8/15答案示例以題目為“說‘思’”（中心論點為“要養(yǎng)成多思的習慣”），運用因果分析法列出文章的分論點。多思才能把知識學活（并列分論點一）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）多思腦子才越用越靈（并列分論點三）2024/8/15答案示例以中心論點為“去惡從善”，運用條件分析法列出文章的分論點。

①去惡從善應從小事做起。

②去惡從善應有明確的是非觀。

③去惡從善需要足夠的勇氣。

2024/8/151.指出下列并列結(jié)構(gòu)寫作提綱的不當之處并修改。標題：生命的價值

中心論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、更有價值的生命。

分論點一：生命，認識世界的基礎(chǔ)。分論點二：生命，人類進步的關(guān)鍵。分論點三：生命，邁向成功的前提。

二、提煉分論點應注意什么？分論點與中心論點脫節(jié)，不能證明中心論點。修改示例：分論點一：生命的價值在于奉獻。分論點二：生命的價值在于包容。分論點三：生命的價值在于感恩。

2024/8/15

2.標題：愛拼才會贏

中心論點：拼搏的人生才會閃耀光彩

分論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡。

分論點二：拼搏鑄就成功。

分論點三：拼搏源于崇高的信念。分論點分類角度不一致。前兩個分論點是從拼搏的作用角度來談的，第三個分論點是從拼搏的來源方面來談的，分類標準錯亂。2024/8/15分論點一：拼搏改變命運。

分論點二：拼搏鑄就成功。

分論點三：拼搏創(chuàng)造奇跡。

分論點一：拼搏源于信念。

分論點二：拼搏貴在堅持。

分論點三：拼搏講究方法?！盀槭裁础薄霸趺礃印?024/8/151、考慮輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時間關(guān)系。

2、形式要一目了然，即每段中心句應在段首作中心句。

3、分論點必須緊扣中心論點，它們的角度要統(tǒng)一，不可交叉，不可重復，不可包含，不可矛盾。橫向展開議論需注意2024/8/15一．訓練橫向思維：以“逼”為話題，運用以上所學的方法提煉分論點。（任選一種方法）2024/8/15從“為什么”的角度：

逼可以改變壞習慣。

逼可以改變不良性格。

逼可以改變命運。注意：這并不意味著所有的話題都可以從中任選一個角度，大家應去選最切題、最好展開、自己掌握材料最豐富的分論點去寫。2024/8/152.以“找準自己的位置”為題寫一篇議論文。從“是什么”的角度找準自己的位置就是正確地認識自己找準自己的位置就是敢于放棄找準自己的位置就是要不斷超越從“為什么”的角度：找準自己的位置有利于實現(xiàn)自己的價值找準自己的位置有利于服務社會造福人類找準自己的位置有利于提高生活的質(zhì)量找準自己的位置才能名留青史找準自己的位置才能成就輝煌的事業(yè)找準自己的位置才能贏得別人的尊重2024/8/15從“怎么樣”的角度找準自己的位置需要知己知彼找準自己的位置需要審時度勢找準自己的位置需要不懈追求找準自己的位置需要把握機遇找準自己的位置需要拒絕誘惑找準自己的位置需要敢于放棄

2024/8/15慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。2024/8/15慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。2024/8/15我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。2024/8/15【點評】

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈