2025屆荊門市重點中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆荊門市重點中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1916年，“雙十節(jié)”慶祝活動規(guī)模盛大，打破了民國建立以來慶?；顒拥募o(jì)錄。正如某報道所稱：“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠意祝禱……盛況，迥非往年所可比?！睋?jù)此可知，當(dāng)時中國A．新文化運動已席卷全國 B．國民民主參政意識增強C．臨時政府統(tǒng)治基礎(chǔ)穩(wěn)固 D．復(fù)辟帝制行為有違潮流2．1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族提出“退回東北”，建立獨立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨立”，西藏達(dá)賴?yán)镌谟乃羰瓜掳l(fā)起了“西藏獨立”。南京臨時政府將“反滿興漢”口號轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A．表明中華民國反侵略的決心 B．有利于以和平方式促成政權(quán)的過渡C．賦予社會革命新的時代內(nèi)涵 D．進(jìn)一步推動民主共和觀念深入人心3．自稱為“萬王之王、萬主之主”的教皇英諾森三世（1198—1216年）在接任圣職時曾說教道：“看，我今日立于各民各國之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設(shè)和樹立?！毕铝胁荒芊从称洹叭ソㄔO(shè)和樹立”的意圖是A．實現(xiàn)教會的集權(quán)統(tǒng)治 B．力圖主宰世界的一切C．極力鼓吹教權(quán)的至上 D．推動西歐各國的統(tǒng)一4．如圖所示是1955年創(chuàng)作的年畫。該作品主要說明A．社會主義建設(shè)以工業(yè)化為中心 B．“大躍進(jìn)”運動蓬勃開展C．“雙百”方針精神得到貫徹 D．適應(yīng)國家建設(shè)需要的社會新風(fēng)5．20世紀(jì)30年代，國共雙方均加強了對辛亥革命的研究。國民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的研究重在揭露帝國主義對辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說明A．國共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展 B．史學(xué)研究須政黨支持C．社會環(huán)境決定史學(xué)研究方向 D．史學(xué)研究具有政治性6．1931年，斯大林在《論經(jīng)濟(jì)工作人員的任務(wù)》里指出：“你們愿意讓我們的社會主義祖國被人打垮而喪失獨立嗎？如果你們不愿意，那么你們就應(yīng)當(dāng)在最短期間消滅它的落后狀態(tài)，并且在它的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面展開真正的布爾什維克的速度，別的辦法是沒有的。”據(jù)此，蘇聯(lián)A．與西方國家展開了激烈的軍備競賽B．人民以飽滿的愛國熱情積極投身國家建設(shè)C．使人民的生活水平有了很大的改善D．提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的第一個五年計劃7．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會神圣不可侵犯的地位B．使個人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)8．下圖是一幅中國古代“中央機(jī)構(gòu)示意圖”。這一政府架構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于（）A．秦始皇 B．漢武帝C．唐太宗 D．康熙帝9．有學(xué)者認(rèn)為，普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利，為“1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”。下列各項能夠作為其論斷依據(jù)的是A．德國繼承了普魯士軍國主義B．德國結(jié)束了四分五裂的局面C．俾斯麥宰相實行“鐵血政策”D．德國推行世界政策爭霸全球10．《興盛與危機(jī)——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》（金觀濤、劉青峰著）在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認(rèn)為中國史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個簡單循環(huán)的怪圈。你認(rèn)為其根源在于A．專制體制和封建割據(jù)B．大河流域和封閉環(huán)境C．儒家傳統(tǒng)和科舉制度D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和皇權(quán)專制11．從南宋樓臻《耕織圖》始，我國歷史上先后創(chuàng)繪了幾十套體系化的耕織圖，而它們基本上又是以“江南”為具體描繪區(qū)域的（如圖）。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A．統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng) B．經(jīng)濟(jì)文化格局的影響C．政治中心的逐漸南移 D．汀南耕作技術(shù)最發(fā)達(dá)12．戰(zhàn)國時期，商鞅針對當(dāng)時“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會造成的動亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護(hù)法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實現(xiàn)法律的公平D．加強對百姓的控制實現(xiàn)富國強兵二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）富國與富民是中國古代思想家、政治家關(guān)注的焦點問題。閱讀材料，回答問題。材料一百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足；因民之所利而利之。（孔子）民弱國強，國強民弱，故有道之國,務(wù)在弱民。（商鞅）材料二國用不足，由未得善理財之人故也。善理財者，民不加賦而國用饒。（王安石）善理財之人，不過頭會箕斂以盡民財。天地所生貨財百物，止有此數(shù)，不在民則在官。倉庫盈實，百姓富給，斯為善治財矣。（司馬光）（1）指出材料一中兩人對“富國與富民”的不同看法，并說明他們目的上的相同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從富國與富民的角度評述王安石的理財新法。14．（20分）材料慕尼黑會議把英、法的綏靖政策推到了頂峰，它不是像張伯倫所吹噓的那樣，帶來“我們時代的和平”，而是加速了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)?！赌侥岷趨f(xié)定》不僅大大增強了德國的經(jīng)濟(jì)和軍事實力，而且提高了希特勒在國內(nèi)的威望，鞏固了他的統(tǒng)治地位。英法只圖茍安一時，以為借犧牲捷克斯洛伐克，便可緩和它們自己與德國的矛盾，英國甚至妄想在德奧合并、蘇臺德區(qū)割讓和但澤問題解決后，即可實現(xiàn)英德之間的“總諒解”，保住大英帝國的既得利益。但是，英法越是退讓，希特勒越是看不起它們，輕蔑地把他的對手叫做“一批可憐蟲”，越是敢于放手發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。慕尼黑會議后不到半年，德國便滅亡了捷克斯洛伐克?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史》（現(xiàn)代史編上卷）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析《慕尼黑協(xié)定》簽訂的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括《慕尼黑協(xié)定》簽訂的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

由材料信息“1916年，‘雙十節(jié)’慶?；顒右?guī)模盛大”、“共和重昭，陰霾肅清”可知，各界民眾因為共和制度失而復(fù)得而倍感珍惜，這說明袁世凱復(fù)辟帝制行為不得人心，D選項符合題意；A選項中的席卷全國說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及國民的民主參政意識，B選項排除；臨時政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱，C選項排除。故答案為D。2、B【解析】

材料表明中華民國成立后，面臨著滿、蒙、回、藏等民族問題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的矛盾，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過渡。B正確；材料反映的是處理國內(nèi)民族問題，不涉及反對外來侵略，A錯誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯誤；五族共和強調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯誤。故選B。3、D【解析】

略【詳解】從““看，我今日立于各民各國之上，去拔掉和打碎，去毀壞和推翻，并去建設(shè)和樹立?！薄边@一信息可以看出，其并沒有試圖推動西歐的統(tǒng)一，故D項符合題意。4、D【解析】

該作品是1955年創(chuàng)作的，其背景是1953～1957年實施的“一五計劃”，該畫反映了工人積極參加社會主義工業(yè)化建設(shè)的熱情，宣傳了適應(yīng)國家建設(shè)需要的社會新風(fēng)，故選D；年畫內(nèi)容不能反映優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，A錯誤；“大躍進(jìn)”運動開始于1958年，“雙百”方針確立在1956年，BC兩項時間不符合題意，排除。【點睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”，聯(lián)系“一五計劃”的史實分析解答。5、D【解析】

由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國主義對辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知，人們對歷史的研究帶有明顯的政治性，國民黨方面意在通過辛亥革命突出國民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過辛亥革命來進(jìn)行反侵略斗爭，故選D；國共在研究辛亥革命的問題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點也是不一樣的，其主觀上并未想通過合作來共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展，排除A；史學(xué)研究個人同樣也可以進(jìn)行，B項說法錯誤，排除；社會環(huán)境會影響史學(xué)的研究方向，但不是決定，C項說法錯誤，排除。6、B【解析】

根據(jù)“那么你們就應(yīng)當(dāng)在最短期間消滅它的落后狀態(tài)，并且在它的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面展開真正的布爾什維克的速度”可知，斯大林號召人民快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國家安全，使人民以飽滿的愛國熱情積極投身國家建設(shè)，故B正確；1931年蘇聯(lián)沒有與西方國家展開了激烈的軍備競賽，排除A；材料反映斯大林號召人民快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國家安全，無法體現(xiàn)人民的生活水平的改善，排除C；蘇聯(lián)第一個五年計劃是指在1928年至1932年，D時間不符合題意，排除。7、D【解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性。故答案為D項。A項不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項?！军c睛】宗教改革宣揚每個人都是自己的牧師，反對羅馬教皇、天主教會的特權(quán)，提倡個性解放，強調(diào)個人信仰自由，強調(diào)個人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。8、B【解析】試題分析：漢武帝時,為加強皇權(quán),選用一些親信侍從如尚書、常侍等組成宮中的決策班子,稱為“中朝”或“內(nèi)朝”。丞相以下三公九卿為外朝。中、外是相對皇帝居住的宮禁而言，中朝（內(nèi)朝）官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無此特權(quán)。故選B?？键c：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·中朝9、A【解析】

據(jù)材料“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，1871年德意志完成國家統(tǒng)一，繼承了普魯士軍國主義傳統(tǒng)，這為其在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的失敗埋下伏筆，故A正確；B選項是德國統(tǒng)一的后果作用，故B排除；“鐵血政策”是統(tǒng)一的具體政策，故C排除；推行世界政策爭霸全球，也是由軍國主義導(dǎo)致的，故D排除?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“普魯士19世紀(jì)60、70年代的勝利……1918和1945年的失敗打下基礎(chǔ)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從普魯士軍國主義傳統(tǒng)的影響入手，即可排除無關(guān)選項。10、D【解析】

材料中認(rèn)為中國從秦漢至清朝滅亡，始終沒有擺脫王朝更迭的簡單循環(huán)的怪圈，其主要原因在于，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和建立其上的君主專制統(tǒng)治，對中國社會轉(zhuǎn)型的巨大阻礙作用，故D項正確；封建割據(jù)的根源是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項排除；儒家傳統(tǒng)和科舉制度僅是專制主義中央集權(quán)制度之下，在思想與選官制度方面的體現(xiàn)，而并不是根源，故C項排除；B項是地理因素，不是根本原因和決定性因素，排除。11、B【解析】

由材料可知南方的農(nóng)業(yè)更發(fā)達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作更活躍，體現(xiàn)此時期江南地區(qū)為我國的經(jīng)濟(jì)、文化重心，故B正確；耕織圖可能為私人作品，不一定代表統(tǒng)治者意志，且統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng)應(yīng)是全國范圍內(nèi)的政策，不會導(dǎo)致南北發(fā)展的差異，排除A；元明清時期我國都城為北京地區(qū)，并非在南方，政治中心逐漸南移的說法錯誤，排除C；材料不涉及各地的耕作技術(shù)對比，“最發(fā)達(dá)”說法錯誤，排除D。故選B。12、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴(yán)格，無論何種情況，均不能減刑，這是對貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級社會，不可能實現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）看法：孔子認(rèn)為富民是富國的基礎(chǔ)，商鞅主張富國須弱民。相同之處：為君主治國提供建議。（2）評述：王安石的理財新法包括青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、均輸法、市易法等。（答出其中兩項即可）理財新法在抑制兼并，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府收入等方面取得了一定的成效，在一定程度上達(dá)到富國的目的。但部分措施背離了民不加賦的本意，增加了民眾的負(fù)擔(dān)，是變法失敗的原因之一?！窘馕觥?/p>

（1）看法：根據(jù)材料“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足；因民之所利而利之”可知，孔子認(rèn)為富民是富國的基礎(chǔ)。根據(jù)材料“民弱國強，國強民弱，故有道之國,務(wù)在弱民”可知，商鞅主張富國須弱民。相同之處：從孔子和商鞅言論的出發(fā)點來看，兩者都是為君主治國提供建議。（2）評述：根據(jù)所學(xué)知識，首先列舉王安石理財新法，如青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、均輸法、市易法等。根據(jù)材料“民不加賦而國用饒”并結(jié)合所學(xué)知識可知，王安石的理財新法在抑制兼并，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府收入等方面取得了一定的成效，在一定程度上達(dá)到富國的目的。根據(jù)材料“天地所生貨財百物，止有此數(shù)，不在民則在官。倉庫盈實”并結(jié)合王安石變法過程中出現(xiàn)的弊端可知，變法部分措施背離了民不加賦的本意，增加了民眾的負(fù)擔(dān)，是變法失敗的原因之一。14、（1）德國法西斯加緊在歐洲的擴(kuò)張；英法實行綏靖政策；德國覬覦捷克斯洛伐克發(fā)達(dá)的軍事工業(yè)；德國武裝吞并奧地利的成功：德國以蘇臺德問題作為突破口。（2）加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)：加強了德國的經(jīng)濟(jì)和軍事實力；鞏固了法西斯對德國的統(tǒng)治；損害了捷克斯洛伐克的權(quán)益?！窘馕觥?/p>

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