2《歸去來(lái)兮辭（并序）》說(shuō)課稿 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

2《歸去來(lái)兮辭（并序）》說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《歸去來(lái)兮辭（并序）》說(shuō)課稿

開(kāi)場(chǎng)白:各位老師,下午好.我說(shuō)課的題目是《歸去來(lái)兮辭（并序）》.

說(shuō)教材:

《歸去來(lái)兮辭（并序）》是統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)第三單元的內(nèi)容.它是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品.描寫(xiě)的是詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由,閑適的田園生活的熱愛(ài).

高中生要誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文,理解一定數(shù)量的名篇.《歸去來(lái)兮辭（并序）》要求學(xué)生能夠了解課文的思想內(nèi)容.掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式,要重視誦讀和背誦.

根據(jù)課文特點(diǎn),結(jié)合大綱要求,我確立了如下教學(xué)目標(biāo).

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。2.背誦全文。

能力目標(biāo)

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何"五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)"等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。

德育目標(biāo)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。2.背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

教學(xué)方法

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)歸園田居(其三)陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

總結(jié)：在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(板書(shū)文題)

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊?，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫(xiě)出這些段落層次的大意

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀

提示：第1段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬"。第2、3段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第4段樂(lè)天安命，有達(dá)觀(guān)之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩，以期更好地理解作者的情志。

六、“辭"這種文體的介紹：戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的，在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的生活、山川風(fēng)物有關(guān)，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩(shī)，則重于抒情。學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師進(jìn)行總結(jié)。

1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。(追求曠達(dá)疏放的時(shí)代有很大關(guān)系)

2.引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱備

七、難點(diǎn)突破

提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀(guān)消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生"的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實(shí)，去扭轉(zhuǎn)乾坤，進(jìn)行大刀闊斧的改革呢有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀(guān)思想的流露，才讓我們覺(jué)得詩(shī)人的真實(shí)情懷，一味寫(xiě)田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲"歸去來(lái)兮!”“已矣乎!"胡為乎遑遑欲何之”等句，表明詩(shī)人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩(shī)人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。

明確：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我"真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣"樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)"多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊。可以說(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

《歸去來(lái)兮辭》是作者訣別官場(chǎng)的宣言書(shū)。通過(guò)這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂(lè)憂(yōu)互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個(gè)信念卻是不變的，那就是與官場(chǎng)徹底決裂。因?yàn)樽髡呱钌钪雷约盒膽烟煜拢按鬂?jì)蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場(chǎng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因而他更樂(lè)于歸隱田園，做一個(gè)不問(wèn)世事的隱士。他的高潔與堅(jiān)定值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

八、介紹作者，深化認(rèn)識(shí)

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

雜詩(shī)·其二

白日淪西阿，素月出東嶺。

遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。

風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。

氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

了解陶淵明“金剛怒目"的一面?！皦咽克乐?，提劍出燕京”《詠荊軻》

聯(lián)系蘇軾、李白的豪放，達(dá)觀(guān)背后的辛酸，正確認(rèn)識(shí)歸隱的思想。

結(jié)語(yǔ)：蓮花出自污泥，涅而不緇;淵明生于亂世，磨而不磷

九課外閱讀閱讀《五柳先生傳》五柳先生傳

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓醭暧x賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟葛天氏之民歟

板書(shū)設(shè)計(jì)：

一檢查字詞

二、理清敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水