湖南省益陽(yáng)市安化縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（原卷版）

安化縣2024年上學(xué)期高一期末考試試題語(yǔ)文時(shí)量：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平大歷史觀的形成既有傳統(tǒng)歷史文化的因素又有現(xiàn)實(shí)的因素。大歷史觀堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，要學(xué)會(huì)運(yùn)用全面系統(tǒng)的方法去分析問題，不能孤立地看待事物，要辯證地看待、一分為二地看待，“堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”。習(xí)近平堅(jiān)持唯物史觀，對(duì)重大歷史人物事件作出重大判斷；堅(jiān)持辯證法，對(duì)各歷史時(shí)期作出重大判斷；堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，維護(hù)黨和國(guó)家歷史。這些充分彰顯出習(xí)近平大歷史觀的科學(xué)性。大歷史觀堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展是曲折的，社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程，啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，將理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平大歷史觀為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍提供了科學(xué)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勾勒了藍(lán)圖。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，馬克思主義也不斷發(fā)展，習(xí)近平大歷史觀也在更新，在理論與實(shí)踐的雙重互動(dòng)中發(fā)展創(chuàng)新。大歷史觀堅(jiān)持民族性和世界性的統(tǒng)一。進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)今時(shí)代日益顯現(xiàn)出特有的發(fā)展開放性的特征。習(xí)近平大歷史觀面向中國(guó)和世界。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法?！闭腔跁r(shí)代性，習(xí)近平總書記放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”、建設(shè)“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等，構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序，在推動(dòng)中國(guó)特色大國(guó)外交方面取得了諸多歷史性勝利。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視歷史的功效作用，在多個(gè)重要場(chǎng)合就黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等發(fā)表了系列重要講話，科學(xué)客觀地界定和闡釋了歷史的本質(zhì)、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，這些重要論述內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)立場(chǎng)，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。（摘編自王偉、劉晉花《習(xí)近平大歷史觀的形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史。”這充分體現(xiàn)了馬克思主義的思想方法，對(duì)我們做好文藝評(píng)論工作也有著深刻的啟示和指導(dǎo)意義。馬克思主義文藝觀非常注重文藝的“歷史”價(jià)值，重視文藝所“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”，所以，衡量文藝作品最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。文藝作品的思想價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值在很大程度上體現(xiàn)為對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的正確性和深刻性，體現(xiàn)為把握現(xiàn)實(shí)生活的歷史穿透力。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是活著的歷史。文藝創(chuàng)作無(wú)論是對(duì)過去的再現(xiàn)還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，寫出來(lái)的都是一種“歷史”。中國(guó)人把杜甫的詩(shī)稱為“詩(shī)史”，因?yàn)槎旁?shī)具有極高的歷史價(jià)值，正面為詩(shī)，背面為史，詩(shī)史一體?？梢?，文藝作品就是一種形象化的、藝術(shù)化的“歷史”，這也是馬克思主義文藝觀為什么特別注重“歷史”標(biāo)準(zhǔn)的原因所在。既然“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)如此重要，自然就對(duì)文藝評(píng)論工作者提出了歷史能力的要求，如果缺乏歷史眼光和歷史意識(shí)，就不可能對(duì)一部作品的思想價(jià)值進(jìn)行科學(xué)分析和有效定位，美學(xué)價(jià)值也就無(wú)所附麗。一段時(shí)間以來(lái)，“歷史虛無(wú)主義”在文藝創(chuàng)作中的出現(xiàn)，固然是受到某種狹隘的、偏激的歷史觀的影響與裹挾，也不能不看到文藝評(píng)論在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)的乏力，沒有真正發(fā)揮文藝評(píng)論的校正功能，原因就在于，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)被懸空或弱化，單單倚重“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量作品，難免陷入了修辭手法的辨析與細(xì)枝末節(jié)的技藝探究，失去了應(yīng)有的宏觀把控能力和應(yīng)有的思想力量。就文藝創(chuàng)作而言，近代以來(lái)的中國(guó)歷史，是文藝題材最豐富、歷史意蘊(yùn)最廣闊、思想內(nèi)涵最深刻的礦藏，是完全有理由產(chǎn)生史詩(shī)性偉大作品的。因?yàn)檫@個(gè)歷史時(shí)期，是中華民族經(jīng)歷“五千年未有之大變局”的時(shí)代，沒有任何一次變局如此廣泛而劇烈，沒有任何一次變革如此嚴(yán)峻而深刻，從救亡到革命，從新生到復(fù)興，探索的艱辛，曲折回環(huán)。有多少仁人志士中外求索，有多少英雄兒女九死不悔，篳路藍(lán)縷，前赴后繼。中華民族近代以來(lái)的覺醒、抗?fàn)帯⑶笏?、突圍，從衰亡到?fù)興的轉(zhuǎn)折，從古老向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，是精神、意志、鮮血、靈魂譜寫的“創(chuàng)世史詩(shī)”，是確立新的生存空間、發(fā)展道路和價(jià)值觀念的生死存亡的大突圍、大犧牲、大裂變，是全民族共同的命運(yùn)。所以不能教條地用西方的道路、模式和觀念來(lái)解讀中國(guó)近代歷史，也不能用個(gè)人主義解讀這段歷史。唯有堅(jiān)持大歷史觀，方能創(chuàng)作出“幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”?？梢?，正確的歷史觀之于文藝創(chuàng)作如何準(zhǔn)確傳達(dá)歷史內(nèi)涵至關(guān)重要。也是從這個(gè)意義上來(lái)說，文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)必須以馬克思主義的唯物史觀為基石，樹立正確歷史觀，樹立“大歷史觀”，致廣大而盡精微。（摘編自文新達(dá)《文藝創(chuàng)作和評(píng)論要樹立“大歷史觀”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.提高社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)水平和開辟馬克思主義發(fā)展新境界，體現(xiàn)了大歷史觀的科學(xué)性。B.把深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于建設(shè)人類命運(yùn)共同體，才能構(gòu)建更加公平正義的國(guó)際新秩序。C.杜甫的“詩(shī)史”現(xiàn)象，說明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作也是在寫“史”，是藝術(shù)家感受和認(rèn)識(shí)的歷史。D.對(duì)于中國(guó)近代歷史，教條地“西式化”解讀和個(gè)人主義的解讀，都是歷史虛無(wú)主義式解讀。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中闡述的“大歷史觀”，在材料二中從文藝創(chuàng)作和評(píng)論的角度得以具體體現(xiàn)。B.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)過曲折漫長(zhǎng)的道路最終得以實(shí)現(xiàn)。C.美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)不可偏廢，文藝是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，也是歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。D.文藝評(píng)論工作者具有歷史眼光和歷史意識(shí)，對(duì)作品思想價(jià)值的分析可能會(huì)更加科學(xué)。3.下列對(duì)文學(xué)作品評(píng)論，最不符合衡量文藝作品最高標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是（）A.《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，并賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。B.《荷花淀》以明麗流暢的筆調(diào)，描繪了一幅清新優(yōu)美畫卷，刻畫了勇敢的抗日軍民形象，贊揚(yáng)了革命斗爭(zhēng)精神。C.《雷雨》將錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突置于波瀾壯闊的時(shí)代浪潮中，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解、對(duì)人性的探究與關(guān)照。D.《記念劉和珍君》于敘述描寫中飽含深情，表達(dá)了對(duì)逝者的痛惜，對(duì)反動(dòng)者的控訴，也引發(fā)人們對(duì)犧牲意義的反思。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，將下面的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。5.某電視臺(tái)的“家鄉(xiāng)風(fēng)物”欄目，準(zhǔn)備以“天柱山”為題拍攝一部紀(jì)錄片。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，為紀(jì)錄片的拍攝提出建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美女【俄】契訶夫記得還是在做中學(xué)五年級(jí)或六年級(jí)學(xué)生的時(shí)候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去，那是八月里的一天。天氣悶熱，令人煩悶不堪。由于熱、干燥，以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開，嘴巴發(fā)干；不想看，不想說，不想思索，當(dāng)那睡意蒙朧的車夫?yàn)蹩颂m人卡爾波揚(yáng)鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時(shí)候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來(lái)，無(wú)精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過煙塵能看到的村莊……我們停下來(lái)在亞美尼亞的一個(gè)大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識(shí)的亞美尼亞人家里喂馬。在這個(gè)亞美尼亞人的房間里，沒有漆過油漆的木墻，家具，紅褐色的地板，都散發(fā)出一股被太陽(yáng)曬過的干木料的氣味，無(wú)論你往哪兒看，到處都是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧?chǎng)啦，草群啦……聽著他們倆的嘟嘟囔囔的談話聲，我開始對(duì)草原、太陽(yáng)、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進(jìn)門廳，喊叫道：“瑪霞！過來(lái)斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！”一陣急促的腳步聲，一個(gè)十五六歲的姑娘走進(jìn)屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時(shí)候，背對(duì)著我站著，我只看見她腰身纖細(xì)，光著腳丫，裸露的小后腳跟被下垂的長(zhǎng)褲腳蓋住了。主人請(qǐng)我過去喝茶。我坐到桌旁。姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過我的心靈，把一天來(lái)的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張?jiān)诠馓旎障禄驂?mèng)里神游時(shí)從未見過的俏麗無(wú)比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識(shí)到了：我面前站著個(gè)美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點(diǎn)。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美。但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說不出。并非只我一個(gè)人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個(gè)快八十歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘。隨即問道：“這是你的女兒?jiǎn)幔⒕S特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……”主人回答說?！岸嗪每吹拈|女呀！”爺爺稱贊說。亞美尼亞姑娘的這種美、藝術(shù)家或許會(huì)稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對(duì)這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會(huì)使人深信：您見到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個(gè)動(dòng)作，都交織在一起，融會(huì)成一個(gè)完整的、和諧的旋律。在這旋律中大自然的音韻不差一個(gè)音符：您完全覺得，一個(gè)理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼睛，又黑又長(zhǎng)的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會(huì)產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說點(diǎn)什么，說點(diǎn)極愉快、真誠(chéng)、美麗得跟她本人一樣美麗的話。對(duì)這種美，我的感受卻很怪?，斏谖倚闹屑て鸬牟皇怯⒉皇切老?，不是快樂，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場(chǎng)夢(mèng)。不知什么緣故，我為我自己、為我爺爺，為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺：仿佛我們幾個(gè)人都失去了對(duì)生活來(lái)說很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來(lái)。他已不再談起牧場(chǎng)和羊群，而是默默不語(yǔ)，若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了，我走出屋子，坐在臺(tái)階上。我坐的臺(tái)階被曬得滾燙；太陽(yáng)把我的頭、胸、背曬得火辣辣的?？晌也⒉灰詾樵鯓樱抑挥X得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窸窣窣的聲音。收拾完茶具、瑪莎跑下臺(tái)階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過，然后她又像鳥兒一樣跑進(jìn)了一間被熏黑的小房里（大概是廚房），從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過院子跑到打谷場(chǎng)，跳過籬笆，鉆進(jìn)殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見了。她極其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過麥秸的云霧向大車跑去的時(shí)候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她?；蛟S這是我對(duì)美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠(yuǎn)不屬于我，我對(duì)于她是個(gè)陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現(xiàn)象，毫無(wú)用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時(shí)候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺吧，只有上帝才知道！兩三個(gè)鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到羅斯托夫和那希切萬(wàn)了，一直默默不語(yǔ)的卡爾波突然回頭看了看，說道：“亞美尼亞人的那個(gè)女孩真討人喜歡！”他朝著馬背抽了一鞭子。6.下列對(duì)小說內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說不出”，這句話表明，美是只可意會(huì)的，對(duì)美的感受因個(gè)體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。B.“我爺爺是個(gè)快80歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪莎足有一分鐘”，在這里是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。C.小說沒有跌宕起伏的情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏、美妙身材、優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目。D.小說開頭兩段環(huán)境描寫為故事人物提供了活動(dòng)背景，交代了瑪莎所處環(huán)境，渲染了壓抑滯悶的環(huán)境氛圍，烘托了“我”的內(nèi)心感受，從而有利于小說主旨的彰顯。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是貫穿小說線索式人物，“我”的存在既增加了文章的真實(shí)性，又使敘事脈絡(luò)清晰、行文流暢。B.小說運(yùn)用夾敘夾議的手法來(lái)行文，通過“敘”展現(xiàn)了完整的故事情節(jié)，通過“議”升華了文章的主旨，有畫龍點(diǎn)睛之效。C.小說情節(jié)復(fù)雜，波瀾起伏，并且多角度塑造了一位有著姣好容顏，美妙身材，優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，從而巧妙地緊扣題目。D.契訶夫在小說中所運(yùn)用一種手法，是對(duì)于氛圍的營(yíng)造。他通過對(duì)看到美女之人的表現(xiàn)、狀態(tài)等的描述，營(yíng)造出了一種如癡如醉的夢(mèng)幻般的氛圍。在這種氛圍感染下的人，無(wú)一例外都沉浸在憂傷之中。8.小說開頭兩段的環(huán)境描寫有什么作用？9.“悲美”是美學(xué)的主要范疇之一，如《邊城》《孔雀東南飛》等都透露出一種“悲美”。日本作家川端康成曾說，“美與悲傷的意思是相通的”。這篇小說也體現(xiàn)了這一美學(xué)思想，在表現(xiàn)美的同時(shí)，也透露出淡淡的憂傷，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以賞析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？（選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。立談之間A存鄭B于將亡C不惟D退E秦師F而又得秦置戍G而去H何移之速也！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伯，秦國(guó)國(guó)君被宗周王室封為“伯”，所以稱秦伯，其它類似稱呼如齊侯、鄭伯、宋公等。B.執(zhí)事，通常指執(zhí)行命令或管理事務(wù)的人，這里指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。C.“行李之往來(lái)”與“夫晉何厭之有”中“之”的含義不同。D.“秦伯說”與“燭之武出說秦穆公”中的“說”的用法與含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武顧全大局。大兵壓境，佚之狐舉薦并說服燭之武，燭之武放下不被重用的私怨答應(yīng)去見秦君。B.燭之武富于謀略。他利用秦晉的微妙關(guān)系，智退秦師，反映了春秋時(shí)期諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。C.燭之武不辱使命。燭之武在國(guó)家危亡之際出使，不卑不亢，說服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。D.秦穆公相時(shí)而動(dòng)。秦穆公本來(lái)是助晉圍鄭，認(rèn)清利弊之后，審時(shí)度勢(shì)背叛晉國(guó)而幫助鄭國(guó)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（2）非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？14.呂祖謙認(rèn)為秦國(guó)退兵原因是什么？請(qǐng)根據(jù)材料用自己的話概括，并簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬(wàn)疊，洶洶欲崩空。誰(shuí)瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨(dú)從容。洗盡從來(lái)塵垢，潤(rùn)及無(wú)邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。[注]①碧霄：隱凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚(yáng)子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇兩句描寫山中大雨來(lái)臨之前云氣洶涌、狂風(fēng)舞動(dòng)的景象，“度”“舞”寫得生動(dòng)形象。B.上闋詩(shī)人描繪電閃雷鳴、雨勢(shì)磅礴的雄偉奇觀，運(yùn)用了想象、對(duì)比、夸張等多種手法。C.詩(shī)人登上高處觀雨，以“人間”的驚慌來(lái)突出雨勢(shì)之大，并突出我觀雨時(shí)的從容。D.本詞以雨后放晴、太陽(yáng)破云而出的情景作結(jié)，使全詞收束于開闊明朗的意境。16.張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的“洗盡塵垢，潤(rùn)及焦槁”的大雨，都是他借以抒懷之景，請(qǐng)分別說明其中暗寓的胸懷抱負(fù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧斥責(zé)秦的統(tǒng)治者對(duì)百姓毫無(wú)限度地搜刮，自己卻揮霍無(wú)度的句子是：“____________，____________？”（2）春水初融，春風(fēng)拂面，讓人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的畫面：“____________，____________?！保?）扁舟是古詩(shī)文中常見的意象，承載著古代文人豐富的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)，請(qǐng)寫兩句含“扁舟”意象的詩(shī)句“____________”“____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《牡丹亭》與《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)不朽的戲曲和小說發(fā)展中的經(jīng)典，長(zhǎng)期以來(lái)這兩部偉大的作品一直被人所傳誦，滋養(yǎng)著一代又一代讀者的心靈空間?！赌档ねぁ穼?duì)《紅樓夢(mèng)》的重要影響，在《紅樓夢(mèng)》第二十三回有最明顯的流露。（A）初聽到“原來(lái)姹紫嫣紅開遍”，便開始“感慨纏綿”，立即獲得①；又聽到“良辰美景奈何天，傷心樂事誰(shuí)家院”，發(fā)現(xiàn)“原來(lái)戲上也有好文章”，隨即上升到理性的審美認(rèn)識(shí)。而由“只為你如花美眷，似水流年”“你在幽閨自憐”等戲文，她又想到“水流花謝兩無(wú)情”“流水落花春去也，天上人間”等詩(shī)句，萬(wàn)千思緒，湊集一處，以至“心痛神癡，眼中落淚”。這說明她與戲中人物產(chǎn)生了深深共鳴，戲曲的影響已______。但《紅樓夢(mèng)》建構(gòu)了更為廣闊的敘事空間，并打破了《牡丹亭》的大團(tuán)圓______，并沒有落入傳奇戲曲的______。它消解了《牡丹亭》的歷史意識(shí)，闡發(fā)了深刻的人生感悟。②具廣泛的適用性，可以超越具體的歷史階段，而直接與不同時(shí)代的讀者構(gòu)成對(duì)話，這是作者曹雪芹的______。《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說的最高成就，它③，而且也是世界文學(xué)之林的奇跡。以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線的《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。18.依次填入文中橫線上的