山西省永和縣第一高級(jí)中學(xué)校2024屆高三下學(xué)期三模 歷史試題（含解析）

臨汾市永和縣第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、選擇題1．早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)政治活動(dòng)的重要影響，提出了諸如“北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“屯墾戍邊”“富國(guó)強(qiáng)兵”等思想。這體現(xiàn)了中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)是（

）A．形成了系統(tǒng)完備的理論體系 B．偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用C．注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷2．洛陽漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢，墓主多為高官顯貴或地方豪紳。下圖為考古發(fā)現(xiàn)的兩幅壁畫（局部），從中可以得出的合理推斷是（

）A．由崇尚天人合一轉(zhuǎn)向主張人定勝天 B．由追求隨性寫意逐漸轉(zhuǎn)向追求自然寫實(shí)C．由體現(xiàn)原始民主轉(zhuǎn)向主張尊卑貴賤 D．由幻想迷信心理逐漸轉(zhuǎn)向享受世俗生活3．《隋書·百官志》載，陳“國(guó)之政事，并由中書省。有中書舍人五人，領(lǐng)主事十人，書吏二百人。書吏不足，并取助書。分掌二十一局事，各當(dāng)尚書諸曹，并為上司，總國(guó)內(nèi)機(jī)要，而尚書唯聽受而已”。這一調(diào)整（

）A．標(biāo)志士族徹底退出歷史舞臺(tái) B．為三省制的確立奠定了基礎(chǔ)C．嚴(yán)重削弱了陳朝君主的權(quán)勢(shì) D．加快了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的步伐4．明朝萬歷年間，“蘇民無積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！そ掣饔袑Ｄ埽秤谐Ｖ?，計(jì)日受值。有他故，則喚無主之匠代之，曰喚代。無主者，黎明立橋以待?！庇纱丝芍?/p>

）A．商賈云集中心城市興起 B．基層市場(chǎng)推動(dòng)民間貿(mào)易活躍C．南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速 D．手工業(yè)的自由雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)5．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“萬國(guó)”或“天下萬國(guó)”逐漸代替“天下”成為時(shí)人認(rèn)知和概指世界大局的主要用語。進(jìn)入20世紀(jì)后，“世界”和“全球”開始逐步取代“萬國(guó)”和“五（大）洲”，成為國(guó)人描述全球事物的首選術(shù)語。描述外部世界詞語的不同，體現(xiàn)出（

）A．全球聯(lián)系的出現(xiàn) B．華夷觀念的遺存 C．外交活動(dòng)的頻繁 D．西風(fēng)東漸的歷程6．中共十九大是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)，在我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中具有極其重大的歷史意義。這次會(huì)議（

）①明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代②提出要構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體③提煉、概括出了簡(jiǎn)明扼要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀④將鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入了新修訂的黨章A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．以下為20世紀(jì)初的一份“報(bào)單”（官方向民間報(bào)喜的傳單）內(nèi)容節(jié)選（“X”處為缺字）：“貴府少爺某某，今蒙欽命；頭品頂戴賞戴花翎兩廣總督部堂袁，X品頂戴XX學(xué)堂監(jiān)督某；會(huì)同考取為學(xué)堂XX學(xué)員一名，俟畢業(yè)后給以舉人出身，知日榮升祿位。”該“報(bào)單”折射出（

）A．大眾傳媒的重要性 B．維新變法的妥協(xié)性C．預(yù)備立憲的虛假性 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難性8．國(guó)共第一次合作初期，廣東社會(huì)主義青年團(tuán)組織擔(dān)當(dāng)起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作，先后開展了建立補(bǔ)習(xí)學(xué)校、設(shè)立合作社、組織農(nóng)會(huì)、辦理民團(tuán)等活動(dòng)，有效配合了國(guó)民大革命。這（

）A．解決了農(nóng)民的土地問題 B．表明農(nóng)民是國(guó)民革命的主力C．開創(chuàng)了農(nóng)村革命根據(jù)地 D．有利于喚醒農(nóng)民的革命意識(shí)9．加爾文主張每個(gè)人都要以勤勉的態(tài)度努力完成上帝賜給他們的天職，用做好本職工作的辦法來實(shí)現(xiàn)對(duì)上帝的贊美，一方面，事業(yè)的成功是基督徒的行為證明；另一方面，又需要克制自己過度的欲望，保持自我奮斗、節(jié)儉有度的理性生活。由此可知，加爾文的主張（

）A．完善了因信稱義的思想理論 B．受啟蒙運(yùn)動(dòng)精神內(nèi)核的影響C．推動(dòng)了歐洲宗教改革的開始 D．適應(yīng)了資本原始積累的需要10．列寧在《亞洲的覺醒》中強(qiáng)調(diào)：“革命前夕常見的現(xiàn)象出現(xiàn)了：各種社團(tuán)和政黨以驚人的速度在產(chǎn)生……亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)的開始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段。”新階段體現(xiàn)在（

）A．全世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)取得普遍勝利 B．新的階級(jí)關(guān)系變動(dòng)推動(dòng)世界歷史的進(jìn)步C．世界殖民體系的瓦解與新興國(guó)家的發(fā)展 D．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍11．仔細(xì)閱讀下表，表中所示內(nèi)容可以說明美國(guó)（

）美國(guó)不同年代不同種族貧困人口比重統(tǒng)計(jì)表（單位：%）1960年代1970年代1980年代1990年代白人裔17.89.910.29.9非洲裔55.933.532.524.4拉美裔（無統(tǒng)計(jì)）24.325.722.5A．種族隔閡與貧富差距相疊加 B．經(jīng)濟(jì)滯脹嚴(yán)重破壞福利制度C．科技革命未能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．國(guó)家干預(yù)不再適合時(shí)代需求12．東方學(xué)以近東和遠(yuǎn)東國(guó)家為研究對(duì)象，興起于19世紀(jì)的歐洲，一戰(zhàn)前后進(jìn)入黃金時(shí)期，二戰(zhàn)后卻招致國(guó)際社會(huì)越來越多的批判。1973年，第29屆國(guó)際東方學(xué)學(xué)者會(huì)議決定放棄這個(gè)備受爭(zhēng)議的名字，更名為“亞洲和北非人類科學(xué)國(guó)際大會(huì)”。這反映了（

）A．和平發(fā)展成為時(shí)代主題 B．世界大戰(zhàn)制約學(xué)術(shù)交流C．國(guó)際格局影響學(xué)術(shù)研究 D．冷戰(zhàn)博弈加劇國(guó)際沖突第II卷（非選擇題）二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料

官生于職，職沿于事，而名加之。后世沿名，不究其實(shí)……初，太祖分迭刺夷離堇為北、南二大王，謂之北、南院。宰相、樞密、宣徽、林牙，下至郎君、護(hù)衛(wèi)，皆分北、南，其實(shí)所治皆北面之事，語過官制者，可不辨。凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，于越坐而論議，以象公卿，朝廷之上……以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……事簡(jiǎn)職專，此遼所以興也?！幾浴哆|史·百官志一》(1)指出材料中遼朝推行的政治制度，分析出其主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一官制中官員的具體職責(zé)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這一官制實(shí)施的意義。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

春秋時(shí)期，隨國(guó)季梁以民為主而神為從，民為先而神為后，民是神的憑借與寄托，神的意志是民的愿望的延伸和擴(kuò)大，這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是頗具代表性的。墨子也認(rèn)為天神不過是“輪人之有規(guī)，匠人之有矩”，是人手中的工具。子產(chǎn)在鄭國(guó)執(zhí)政時(shí)，已經(jīng)把人道與天道截然分開，提出“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之”的著名論斷。先秦時(shí)期的重民思想，經(jīng)過儒家的提煉和升華，終于演繹成以民為本的價(jià)值理論，其成熟的形態(tài)和標(biāo)志就是儒家思想體系中“仁學(xué)”的創(chuàng)立。漢代以后，儒家思想成為中國(guó)古代文化的主流，儒家民本主義的理論經(jīng)過歷代思想家的發(fā)展和弘揚(yáng)，終于形成了具有中國(guó)特色的、鑄造中華民族性格的民本法文化。摘編自張晉藩《論中國(guó)古代的民本思想》材料二

“新國(guó)家應(yīng)有新青年”，孫中山是一位超前的制度設(shè)計(jì)者和憧憬者，“凡事都是應(yīng)該由人民作主”“人民來做皇帝”“予以人群自治為政治之極則”“民有選舉官吏之權(quán)，民有罷免官吏之權(quán)，民有創(chuàng)制法案之權(quán)，民有復(fù)決法案之權(quán)”“我希望有一個(gè)負(fù)責(zé)任的、有代表性的政體”。按孫中山軍政、訓(xùn)政、憲政的建國(guó)理論邏輯，民國(guó)政治形態(tài)應(yīng)逐步推進(jìn)，民國(guó)應(yīng)逐漸走向社會(huì)“自治”和“憲政”基礎(chǔ)上的國(guó)民自主，“共和國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，官吏是人民的公仆”?！幾酝跣瘛蹲鲋鳎好裰饔^念的多重維度與近代中國(guó)政治話語之演進(jìn)》材料三

孫中山經(jīng)選舉而成為中華民國(guó)首任臨時(shí)大總統(tǒng)，不過不是全體公民直接投票選舉，而是由內(nèi)地18個(gè)省的代表以每省一票的投票方式在3名候選人中選舉產(chǎn)生。這樣的選舉程序，通過這種選舉方法產(chǎn)生國(guó)家元首，在當(dāng)時(shí)不僅屬于空前，而且相當(dāng)了不起?！幾酝踅ɡ实取秲砂缎戮幹袊?guó)近代史·民國(guó)卷》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代民本思想發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析辛亥革命后民主政治發(fā)展的原因和影響。15．閱讀材料，完成下列要求。材料

2009年，大型史料叢書《民國(guó)史料叢刊》在克服重重困難后正式出版發(fā)行。下表內(nèi)容是《民國(guó)史料叢刊》中收編的部分史料及學(xué)者對(duì)其價(jià)值的推斷。史料內(nèi)容史料價(jià)值（1）《內(nèi)政調(diào)查統(tǒng)計(jì)表》雖然收錄得并不完全，但依然有一定的系統(tǒng)性。其中包括1932—1935年全國(guó)以及各省醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、水利行政機(jī)關(guān)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的概況和災(zāi)害統(tǒng)計(jì)、土地變動(dòng)、各省縣管轄面積等數(shù)據(jù)從某一領(lǐng)域展現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展面貌，對(duì)于理解某一領(lǐng)域歷史發(fā)展的實(shí)際狀況有直接的幫助（2）《地方參政制度》討論了當(dāng)時(shí)中國(guó)的民主政治、地方政府之民主問題、戰(zhàn)時(shí)地方民意機(jī)關(guān)應(yīng)如何設(shè)立、地方民意機(jī)關(guān)問題評(píng)議、地方行政與地方參政、地方民意機(jī)關(guān)的建立、省縣參議會(huì)的工作等問題（3）民國(guó)知識(shí)分子們的熱議話題之一——《縮小省區(qū)草案》討論怎樣將當(dāng)時(shí)的大省分割成數(shù)小省，以縮小行政區(qū)劃，并確定縮小省區(qū)的原則、草案，附有“內(nèi)地十八省統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表”“邊地十省統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表”“縮小省區(qū)統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表”“縮小省區(qū)屬縣詳表”“縮小省區(qū)圖”等體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的思想狀況，可作為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子思維活動(dòng)非?；钴S的證據(jù)——摘編自孫燕京《史料與史學(xué)研究——〈民國(guó)史料叢刊〉的價(jià)值及其應(yīng)用》請(qǐng)仿照事例（1）（3），撰寫（2）的史料價(jià)值，并據(jù)以上三則事例及所學(xué)知識(shí)，指出叢書《民國(guó)史料叢刊》在史料收編上存在的困難。16．閱讀材料，完成下列要求。材料

600多年前，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)，遠(yuǎn)航東南亞、東非等地，到訪了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。他給這些地區(qū)帶去的不是火與劍，而是和平與友誼的種子，留下了友好交往、傳播文明的佳話。中國(guó)近代史是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的悲慘屈辱史，也是一部中華民族抵抗外來侵略實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的偉大斗爭(zhēng)史?！凹核挥?，勿施于人”，中國(guó)人民不愿意再看到戰(zhàn)爭(zhēng)，更不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他民族。這些年來，隨著中國(guó)的快速發(fā)展，一些人總是戴著有色眼鏡看中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來后會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的路子，把中國(guó)描繪成一個(gè)可怕的“梅菲斯特”，似乎哪一天中國(guó)就要攝取世界的靈魂。實(shí)際上，這種想法是一種徹頭徹尾的對(duì)中國(guó)的歪曲和偏見。歷史雄辯地證明，中國(guó)人民有同侵略者血戰(zhàn)到底的氣概，有自立于世界民族之林的能力，也有維護(hù)世界和平與發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)也能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)世界和平與發(fā)展的更大責(zé)任，推動(dòng)建設(shè)持久和平、各國(guó)共同繁榮的世界。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析把中國(guó)描繪成“梅菲斯特”的想法是一種對(duì)中國(guó)的歪曲和偏見的理由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以新時(shí)代中國(guó)外交史實(shí)說明中國(guó)人民“有維護(hù)世界和平與發(fā)展的擔(dān)當(dāng)”。1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“北守南融”，“合縱連橫”與“遠(yuǎn)交近攻”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代地緣政治思想出現(xiàn)雛形，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，具有偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代地緣政治思想出現(xiàn)雛形，沒有形成了系統(tǒng)完備的理論體系，排除A項(xiàng)；材料主旨“偏重實(shí)踐的古代地緣政治思想”，而“注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷”是中華文化的特點(diǎn)，不是中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為古代（中國(guó)）。卜千秋壁畫墓展現(xiàn)了墓主升仙內(nèi)容，表現(xiàn)了流行于西漢時(shí)期的“升仙”思想。西漢晚期，社會(huì)生活彌漫著濃重的迷信色彩，長(zhǎng)生不老和謀求死后靈魂不死、直入天堂，成為社會(huì)的共同追求。東漢時(shí)期墓主身份和宴飲的圖像逐漸豐富，反映了從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受，D項(xiàng)正確；人定勝天強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服，在材料中并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；卜千秋壁畫內(nèi)容并非隨性寫意，排除B項(xiàng)；原始民主制在壁畫內(nèi)容中無法得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：南朝陳時(shí)期，中書省已凌駕于作為宰相機(jī)構(gòu)的尚書省之上，“而尚書唯聽受而已”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋唐時(shí)期三省制下，中書省是決策機(jī)構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，這說明材料中南朝陳中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整為后來三省制的確立奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；“標(biāo)志士族徹底退出歷史舞臺(tái)”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，題干材料中的調(diào)整加強(qiáng)了陳朝皇權(quán)，排除C項(xiàng)；題干材料中的調(diào)整與“加快了實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的步伐”沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材料“東北半城皆居機(jī)戶，郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！そ掣饔袑Ｄ?，匠有常主，計(jì)日受值?！奔八鶎W(xué)可知，受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，明代蘇州府出現(xiàn)私營(yíng)手工業(yè)雇傭工匠生產(chǎn)與自由工匠等待受雇的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料僅涉及蘇州地區(qū)的雇傭勞動(dòng)關(guān)系，無法得出商賈云集與中心城市興起的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是雇傭勞動(dòng)關(guān)系，未涉及基層市場(chǎng)對(duì)民間貿(mào)易發(fā)展的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比的相關(guān)信息，無法得出南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)迅速的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)較為局限，伴隨著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，西學(xué)不斷傳入中國(guó)，國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也由“天下”到“萬國(guó)”再到“世界”“全球”，D項(xiàng)正確；新航路開辟后，世界開始聯(lián)成一個(gè)整體，排除A項(xiàng)；材料反映了國(guó)人逐漸沖破了華夷觀念，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加的準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；普通國(guó)人接觸外交活動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，國(guó)人思想的變化主要受到西學(xué)傳播的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知：中共十九大明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，提出要構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入了新修訂的黨章，因此①②④正確，B項(xiàng)正確；提煉、概括出了簡(jiǎn)明扼要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是2012年提出的，與題干時(shí)間不符，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“貴府少爺某某，今蒙欽命；頭品頂戴賞戴花翎兩廣總督部堂袁，X品頂戴XX學(xué)堂監(jiān)督某；會(huì)同考取為學(xué)堂XX學(xué)員一名，俟畢業(yè)后給以舉人出身，知日榮升祿位?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這份“報(bào)單”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)在教育和官僚體系方面的轉(zhuǎn)型。一方面，它顯示了新式教育體制的興起，如設(shè)立學(xué)堂并通過考試選拔人才的做法，這是向近代化邁進(jìn)的標(biāo)志。另一方面，傳統(tǒng)的科舉制度仍然存在，給予了舉人出身這樣的榮譽(yù)和待遇，說明新舊制度并存，社會(huì)轉(zhuǎn)型并非一蹴而就，而是一個(gè)緩慢且充滿困難的過程，D項(xiàng)正確；大眾傳媒的重要性是表面現(xiàn)象，沒有支持其本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；維新變法發(fā)生于19世紀(jì)末是中國(guó)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料主旨“社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難性”，而“預(yù)備立憲的虛假性”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“廣東社會(huì)主義青年團(tuán)組織擔(dān)當(dāng)起農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)共合作時(shí)期，這些組織農(nóng)民階級(jí)的活動(dòng)，喚醒了農(nóng)民的革命意識(shí)，促進(jìn)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中的做法沒有分配土地，也就無法解決農(nóng)民的土地問題，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命的主力不是農(nóng)民，排除B項(xiàng)；農(nóng)村革命根據(jù)地開創(chuàng)于大革命失敗后，不符合題干時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)后的（西歐）。據(jù)本題材料“每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信自己是上帝的選民，并在世俗活動(dòng)中證明自己的信仰。一方面，人們需要在日常生活中一直保持積極努力的工作狀態(tài)；另一方面，又需要克制自己過度的欲望，保持自我奮斗、節(jié)儉有度的理性生活?！笨芍@是加爾文的“先定論”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得成功，這符合資產(chǎn)階級(jí)的利益要求，適應(yīng)了資本主義原始積累的需要，D項(xiàng)正確。完善因信稱義思想不是材料的主旨，因信稱義也體現(xiàn)了每個(gè)人的作用，排除A項(xiàng)，宗教改革之后發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料是宗教改革的具體主張，不能推斷其是宗教改革的開始時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，主要由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的亞洲覺醒沉重打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，而同樣在20世紀(jì)初，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，無產(chǎn)階級(jí)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以新階段主要體現(xiàn)在新的階級(jí)關(guān)系變動(dòng)推動(dòng)世界歷史的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不符合事實(shí)，20世紀(jì)初只有俄國(guó)取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，排除A項(xiàng)；世界殖民體系的瓦解與新興國(guó)家的發(fā)展出現(xiàn)于二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍指俄國(guó)十月革命，材料還涉及亞洲覺醒，D項(xiàng)概括不夠全面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，我們可以看到在不同的年代，美國(guó)的不同種族貧困人口比重有所變化。具體來看，白人裔的貧困人口比重從1960年代的17.8%下降到1990年代的9.9%，非洲裔的貧困人口比重從1960年代的55.9%大幅下降到1990年代的24.4%，拉美裔的貧困人口比重雖然沒有完整的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但從已知的數(shù)據(jù)來看，也有所下降。這些數(shù)據(jù)表明，盡管各族裔的貧困率都有所改善，但非洲裔和拉美裔的貧困率始終高于白人裔，這說明了種族隔閡與貧富差距的存在，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)滯脹嚴(yán)重破壞福利制度，體現(xiàn)為政府的社會(huì)福利支出的上升，但是材料主要體現(xiàn)不同年代不同種族貧困人口比重，與題意不符，排除B項(xiàng)；“科技革命未能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料主旨“美國(guó)的貧富差距與種族問題”，但是“國(guó)家干預(yù)”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是兩次世界大戰(zhàn)后的世界。根據(jù)材料“東方學(xué)以近東和遠(yuǎn)東國(guó)家為研究對(duì)象，……二戰(zhàn)后卻招致國(guó)際社會(huì)越來越多的批判。1973年，第29屆國(guó)際東方學(xué)學(xué)者會(huì)議決定放棄這個(gè)備受爭(zhēng)議的名字”及所學(xué)可知，東方學(xué)是一個(gè)內(nèi)涵與外延極其寬泛的概念，以亞洲和非洲為主要研究對(duì)象，在19世紀(jì)有了重要發(fā)展。一戰(zhàn)前后，歐洲主要大國(guó)的東方學(xué)都進(jìn)入黃金時(shí)期。二戰(zhàn)后，東方學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)新變化，主導(dǎo)國(guó)家由歐洲到蘇美。由此可見，世界政治格局的變化影響著學(xué)術(shù)研究的方向，C項(xiàng)正確；和平與發(fā)展在20世紀(jì)80年代成為世界的時(shí)代主題，并且材料內(nèi)容并且強(qiáng)調(diào)時(shí)代發(fā)展主題，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)世界大戰(zhàn)與學(xué)術(shù)交流之間的關(guān)系，無法得出世界大戰(zhàn)對(duì)學(xué)術(shù)交流制約作用的結(jié)論，排除B項(xiàng)；冷戰(zhàn)博弈加劇國(guó)際沖突，但與材料主要內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．(1)制度：遼朝南北面官制度；特點(diǎn)：因俗而治，一國(guó)兩制。(2)職責(zé)：北面官負(fù)責(zé)契丹和其他游牧民族事務(wù)，擔(dān)任者一般是契丹貴族，北面官設(shè)有北、南樞密院，有樞密使、知樞密院事等為其長(zhǎng)官，北樞密院掌管全國(guó)軍政，類似唐朝的兵部；南樞密院掌管銓選、丁賦等政；南面官主要管理漢族農(nóng)耕事務(wù)。(3)意義：有利于遼朝的興盛與發(fā)展；有利于契丹族的封建化進(jìn)程；有利于遼朝文化的多民族特色發(fā)展；為解決民族問題和國(guó)家統(tǒng)一提供了借鑒。【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類類材料分析題，時(shí)空是遼朝（中國(guó)）。第一小問政治制度，據(jù)材料“太祖分迭刺夷離堇為北、南二大王，謂之北、南院。宰相、樞密、宣徽、林牙，下至郎君、護(hù)衛(wèi)，皆分北、南，其實(shí)所治皆北面之事，語過官制者”可知，遼朝南北面官制度；第二小問特點(diǎn)，據(jù)材料“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”可得出，因俗而治，一國(guó)兩制。（2）本題是特點(diǎn)類類材料分析題，時(shí)空是遼朝（中國(guó)）。據(jù)材料“凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，于越坐而論議，以象公卿，朝廷之上……以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”和所學(xué)可知，北面官負(fù)責(zé)契丹和其他游牧民族事務(wù)，擔(dān)任者一般是契丹貴族，北面官設(shè)有北、南樞密院，有樞密使、知樞密院事等為其長(zhǎng)官，北樞密院掌管全國(guó)軍政，類似唐朝的兵部；南樞密院掌管銓選、丁賦等政；南面官主要管理漢族農(nóng)耕事務(wù)。（3）本題是影響類類材料分析題，時(shí)空是遼朝（中國(guó)）。據(jù)材料“事簡(jiǎn)職專，此遼所以興也”和所學(xué)可知，有利于遼朝的興盛與發(fā)展；據(jù)材料“凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文告，于越坐而論議，以象公卿，朝廷之上”和所學(xué)可知，有利于契丹族的封建化進(jìn)程；據(jù)材料“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”和所學(xué)可知，有利于遼朝文化的多民族特色發(fā)展；據(jù)所學(xué)可知，為解決民族問題和國(guó)家統(tǒng)一提供了借鑒。14．(1)特點(diǎn)：歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；主張民先神后，以民為主；儒家系統(tǒng)提煉和升華民本思想為仁學(xué)；漢代以后發(fā)展弘揚(yáng)，獨(dú)具特色。(2)原因：中國(guó)傳統(tǒng)民本思想影響，西方民主思想借鑒；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；辛亥革命推翻清王朝提供了政治前提；孫中山個(gè)人努力。影響：推動(dòng)了近代中國(guó)民主政治發(fā)展；有利于解放思想，民主共和思想逐步深入人心；有利于中國(guó)近代化，為后世民主實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“春秋時(shí)期，隨國(guó)季梁以民為主而神為從，民為先而神為后，民是神的憑借與寄托，神的意志是民的愿望的延伸和擴(kuò)大，這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是頗具代表性的?！钡贸鰵v史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；主張民先神后，以民為主；根據(jù)材料“先秦時(shí)期的重民思想，經(jīng)過儒家的提煉和升華，終于演繹成以民為本的價(jià)值理論，其成熟的形態(tài)和標(biāo)志就是儒家思想體系中‘仁學(xué)’的創(chuàng)立?！钡贸鋈寮蚁到y(tǒng)提煉和升華民本思想為仁學(xué)；根據(jù)材料“儒家民本主義的理論經(jīng)過歷代思想家的發(fā)展和弘揚(yáng)，終于形成了具有中國(guó)特色的、鑄造中華民族性格的民本文化?！钡贸鰸h代以后發(fā)展弘揚(yáng)，獨(dú)具特色。（2）本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是辛亥革命后中國(guó)。第一小問原因：根據(jù)材料一可知，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想影響，根據(jù)近代辛亥革命后時(shí)代可知，西學(xué)傳入，對(duì)西方民主思想借鑒；辛亥革命推翻清王朝提供了政治前提；根據(jù)所學(xué)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“孫中山是一位超前的制度設(shè)計(jì)者和憧憬者”得出孫中山個(gè)人努力。第二小問影響：根據(jù)材料“通過這種選舉方法產(chǎn)生國(guó)家元首，在當(dāng)時(shí)不僅屬于空前，而且相當(dāng)了不起”得出推動(dòng)了近代中國(guó)民主政治發(fā)展；根據(jù)材料“共和國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，官吏是人民的公仆”。得出有利于解放思想，民主共和思想逐步深入人心；根據(jù)所學(xué)可知，有利于中國(guó)近代化，為后世民主實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)。15．[示例]史料價(jià)值：是近代中國(guó)民主政治發(fā)展進(jìn)程的記錄，是研究國(guó)民黨政府管轄范圍的地方民主建設(shè)的一手資料，對(duì)研究近代中國(guó)地方民主政治建設(shè)有重要參考價(jià)值。困難：民國(guó)史料存世眾多，收編工作量巨大；史跡未遠(yuǎn)、人物猶在，難有定論；時(shí)代變遷，部分資料散佚或保存不力；易受到政治和文化因素影響；等等。【詳解】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是民國(guó)時(shí)期的中國(guó)。史料價(jià)值：要求依照事例（1）（3）來撰寫，其內(nèi)容應(yīng)