2.1古代中國的科學(xué)技術(shù)成就解析

一中國古代的科學(xué)技術(shù)成就課標(biāo)要求

觀察上圖，Google中的G、O、L、E四個字母分別代表中國古代的哪四大發(fā)明？紙張、羅盤針、火藥和印刷術(shù)的代表圖形分別代替了Google中的G、O、L、E四個字母。中國古代的科技成就中國古代科技杰出的成就，對世界文明發(fā)展做出了突出的貢獻。你了解哪些科技成果嗎？古代科學(xué)思想怎樣看待？“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”夏周

西漢商秦三國西晉東晉南北朝隋

唐

五代

宋

明

元清

東漢紙的發(fā)明天水放馬灘西漢墓紙質(zhì)地圖竹木簡牘和絲織品蔡倫改進造紙術(shù)一、古代科學(xué)技術(shù)成就表現(xiàn)

（一）包裹今昔寫春秋(造紙術(shù))龜甲、獸骨青銅器、玉石器、陶器1、紙發(fā)明前的書寫材料：

龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛

上述書寫材料有什么缺點？缺點：書寫比較麻煩，不易攜帶、價格昂貴2、紙的發(fā)明：

西漢早期可能發(fā)明書寫用紙

天水放馬灘西漢墓紙質(zhì)地圖

蔡倫字敬仲，桂陽人也?！瓊愑胁艑W(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴顏，匡弼得失?！瓊惸嗽煲?，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。——《后漢書·蔡倫傳》

依據(jù)材料，指出蔡侯紙的原料主要是什么？據(jù)此可知蔡侯紙有什么優(yōu)點？

夫其何物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新。—傅咸《紙賦》

（西晉）

原料：樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)。特點：原料易得，

造價低廉，

質(zhì)地輕薄。3、造紙術(shù)的改進：

東漢蔡倫與“蔡侯紙”4、造紙術(shù)的外傳：向東：4世紀起傳到朝鮮，后來又傳到越南和日本；向西：8世紀傳到中亞，后來經(jīng)阿拉伯逐步傳到非洲和歐洲。（1）造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。（2）在古代四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠，對文明發(fā)展和社會進步的積極作用也最為顯著。（地位）（3）紙在社會生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記傳播和繼承，都有了革命性的進步。（作用）5、造紙術(shù)的意義：偉大發(fā)明、地位、作用夏

戰(zhàn)國

西漢商秦三國西晉東晉南北朝隋

唐

五代

宋

明

元清

東漢（二）從孤立走向地球村——指南針?biāo)灸现改萧~指南龜羅盤1、指南針發(fā)展歷程

水浮指南針清代羅盤南宋指南龜現(xiàn)代指南針2、指南針技術(shù)的外傳（了解一下）12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后在傳入歐洲。宋代主要遠航路線圖指南針技術(shù)的應(yīng)用和意義(1)指南針應(yīng)用于方向測定，對于軍事實踐和經(jīng)濟生活有著重要作用。(2)對于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大：A:指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和運航東非等地提供了條件。B:推動了近代的地理大發(fā)現(xiàn)。為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。１）實踐經(jīng)驗：煉丹制藥。冶金實踐——商周時期已經(jīng)廣泛使用木炭。２）知識積累：春秋戰(zhàn)國：熟知制作火藥的原料硫磺、硝石。漢代：《神農(nóng)本草經(jīng)》中硫磺、硝石都被列為重要的藥材，認識炭、硫、硝三種物質(zhì)性能。東晉：葛洪《抱樸子.仙藥》中提到“火藥”。（1）火藥的發(fā)明歷程（三）情有獨鐘阿瑞斯—火藥1）唐末至宋初的戰(zhàn)爭中，開始使用火藥箭。2）北宋時發(fā)明了火炮、火球、火蒺藜；（《武經(jīng)總要》）3）明朝時創(chuàng)造了早期的自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。（2）火藥的應(yīng)用主要火器的發(fā)明

這是一種獨輪車裝載火箭的戰(zhàn)車，前有綿簾，需要時可放下?lián)蹉U彈，車兩側(cè)有六筒火箭，共160支，長槍兩支，此車由兩人操作。在兵器發(fā)展史上占有重要地位，是在火箭炮上杰出的創(chuàng)造之一。兵器大觀明朝駕火戰(zhàn)車

12、13世紀傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐

1）改變了人類作戰(zhàn)的方式：冷兵器時代進入熱兵器時代。2）對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響：成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。3）對經(jīng)濟、社會生產(chǎn)和文化娛樂都有一定的促進作用。（3）火藥的外傳（4）火藥的意義司南據(jù)材料歸納雕版印刷術(shù)的不足是什么？材料一：材料二：

宋初，最艱巨的雕版工程是太祖開寶四年（971）于成都開始版印全部《大藏經(jīng)》，計1076部，5048卷，歷時12年才雕印成功，雕版有13萬塊。三費：費時、費力、費錢（四）跨越時空博信息——印刷術(shù)

對比活字印刷與雕版印刷，畢升活字印刷術(shù)的創(chuàng)新“新”在哪里？具有什么優(yōu)點?三省：省時、省力、省錢新：變死字為活字,變死版為活版雕版畢升活司南早期印刷術(shù)：雕版印刷術(shù)后期印刷術(shù)：活字印刷術(shù)三國西晉東晉南北朝隋

唐

五代

宋

明

元清畢升泥活字木活字轉(zhuǎn)輪排字盤銅活字2、印刷術(shù)的外傳：14世紀末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品；1450年前后，德國出現(xiàn)了受中國活字印刷術(shù)影響而制成的金屬活字，用以印刷書籍。經(jīng)由波斯傳到西方3、印刷術(shù)的影響：(1)推動了印刷術(shù)的進步：節(jié)省雕版費用，提高印制效率，以經(jīng)濟、方便的形式推進了文化的傳播。(2)推動了社會進步：為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。————推動了社會近代化的進程小結(jié)：填寫四大發(fā)明簡表項目發(fā)明概況外傳影響造紙術(shù)西漢：紙的發(fā)明東漢：“蔡侯紙”向東：朝鮮、日本向西：西亞、歐洲對文明發(fā)展和社會進步的積極作用；使得信息的記錄…指南針戰(zhàn)國：司南北宋：指南魚南宋：指南魚、

指南龜12世紀末13世紀初傳入阿拉伯，后傳入歐洲對軍事、經(jīng)濟生活用重要作用；對航海意義重大?；鹚幪颇簯?yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運用13世紀中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲將人類帶入熱兵器時代;為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造了條件印刷術(shù)隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù)元、明、清（畢升）向東：朝鮮、日本向西：埃及、歐洲為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件明代：地雷、水雷和定時炸彈全面認識四大發(fā)明（1）角度一：中國古代四大發(fā)明傳播圖奠定了中國文明古國的地位（2）角度二：中國人眼中的四大發(fā)明

外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……

—魯迅（中國）

歐洲人利用火藥技術(shù)制造了近代槍炮，開著利用指南針導(dǎo)航的近代軍艦對中國發(fā)動了一系列侵略戰(zhàn)爭。而我們只有用血肉之軀抵抗洋人的進攻，任憑敵人踐踏中國的國土，最后喪權(quán)辱國，假如四大發(fā)明不外傳，外國發(fā)展緩慢，就不能給中國帶來恥辱?！獙W(xué)生甲（中國）中國：奠定了中國文明古國的地位，但是沒帶來實際的社會經(jīng)濟效益

（舊中國的漠視、愚昧及落后，使科技缺乏轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的環(huán)境.）（2）角度三：西方人眼中的四大發(fā)明

火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。

—馬克思（德國）歐洲：為資本主義工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必要前提。推動世界文明的進程。

歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。

—卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》二、四大發(fā)明對中國和世界的影響①造紙術(shù)書寫材料的一次革命，促進世界文明和文化的發(fā)展;②火藥的使用,摧毀了歐洲封建堡壘;③指南針的使用,迎來了新航路開辟的時代，逐漸把世界連為一體;④印刷術(shù)促進了文化的傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動.

奠定了中國文明古國的地位；帶來無比的自豪和驕傲；但并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益，對促進中國社會的轉(zhuǎn)型也沒有實際意義。（1）對中國的影響（2）對世界文明（歐洲）的影響(5)促進歐洲生產(chǎn)力發(fā)展，促進歐洲由古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型。但這些只是外部的促進作用，根本原因在于其自身生產(chǎn)力的發(fā)展。原因何在？專制制度小農(nóng)經(jīng)濟思想控制

三：中國古代科學(xué)思想的特點（1）重視人文，輕視自然；（2）講究天人合一，重視人與自然的關(guān)系；（3）重視經(jīng)驗總結(jié)，忽視理論概括。問題一：中國古代科技長期發(fā)達并世界領(lǐng)先的原因是什么？政治：國家長期統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；經(jīng)濟：經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展的需要；對外：清朝以前，長期實行對外開放政策；文化：教育的發(fā)展，培養(yǎng)大批人才；中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神。政策：國家對科技的關(guān)注。在上古和中古時代，中國科學(xué)技術(shù)一直保持一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠遠超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。而中國古代文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生出與此相應(yīng)的現(xiàn)代科學(xué)，其阻礙因素又是什么？

——李約瑟李約瑟難題？發(fā)展趨勢：16世紀以前領(lǐng)先世界，16世紀后落后于世界。中國未能產(chǎn)生近代科學(xué)的原因：（1）經(jīng)濟上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學(xué)應(yīng)用達到較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去應(yīng)有的土壤。同時限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使之缺乏動力。

（2）政治上：腐朽的封建剝削制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展。農(nóng)民貧困，國內(nèi)市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力。

（3）外交上：閉關(guān)鎖國政策使中國失去外貿(mào)主動權(quán)，隔絕了中外文化的交流。

（4）文化上：文化專制以及以儒學(xué)為主的教育使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究，使科學(xué)發(fā)展缺乏必要的人才。

（5）社會風(fēng)氣上：中國科學(xué)技術(shù)滿足于實際的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣。啟示：

科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益和社會效益取決于其所處的社會環(huán)境，明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟與工業(yè)文明較量的必然。閱讀材料，回答問題。

材料一“行仁政而王，莫之能御也?！薄疤師o為之事，行不言之教。”“明法者強，慢法者弱。”（1）概括材料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟背景。

材料二

“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）依據(jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。

（1）實行仁政；無為而治；強調(diào)法治。春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；

經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。

（2）強調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

（3）多元性（兼收并蓄）。唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、對外交往頻繁等。

（4）思想文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。（1）主張：實行仁政；無為而治；強調(diào)法治。

背景：春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；

經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。

（2）特征：強調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。

影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（1）實行仁政；無為而治；強調(diào)法治。春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；

經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。

（2）強調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

（3）多元性（兼收并蓄）。唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、對外交往頻繁等。

（4）思想文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。材料三唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。

——張國剛《唐代開放與興盛的當(dāng)代思考》等（3）依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。

（4）綜上，談?wù)勀銓λ枷胛幕l(fā)展進程的認識。

（3）特點：多元性（兼收并蓄）。

原因：唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、對外交往頻繁等。

（4）認識：思想文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。1.四大發(fā)明中，技術(shù)雛形形成最早的一項是（