2024-2025學年新教材高中歷史學業(yè)質(zhì)量期中評估課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1《中外歷史綱要上》學業(yè)質(zhì)量期中評估時間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(每題3分，共60分)1．“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌；移風易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是(A)A．宗法制 B．禪讓制C．郡縣制 D．察舉制解析：宗法制是以血緣關系為基礎的制度，材料“教民敬愛，莫擅長孝”突出的是血緣關系，二者相符，A項正確。禪讓制屬于原始社會推舉首領的制度，與材料無關，B項解除；郡縣制屬于專制主義中心集權制度的產(chǎn)物，并不強調(diào)血緣關系，C項解除；察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關，D項解除。2．戰(zhàn)國后期，秦國建立了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為(D)A．公田制度漸漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運輸網(wǎng)絡通暢 D．國家組織實力強大解析：結合所學學問可知，秦國在商鞅變法之后確立了中心集權制度的雛形，國家對社會限制實力較強，能集中全國的人力、物力進行經(jīng)濟建設，因此戰(zhàn)國后期秦國出現(xiàn)了一大批的水利工程，D項符合題意。商鞅變法時期確立土地私有制，公田制度遭到破壞，A項說法錯誤；鐵制生產(chǎn)工具的普及并非只在秦國一地，B項解除；秦國的交通運輸與其他地區(qū)相比并沒有多大優(yōu)勢，C項解除。3．孔子在政治上認為“天下有道，禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。在講學和執(zhí)禮時，都運用洛陽雅言(周朝官方一般話)。如《論語》所載：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”這反映出，孔子(B)A．以講學踐行政治志向B．堅守正統(tǒng)的思想觀念C．重視學生的禮儀教化D．排斥社會的主流思想解析：材料中孔子提出“在講學和執(zhí)禮時，都運用洛陽雅言(周朝官方一般話)”，體現(xiàn)孔子堅持正統(tǒng)思想觀念的信念，故選B項。依據(jù)題目可知，并沒有涉及孔子的政治志向、禮儀教化和排斥主流思想，故A、C、D三項解除。4．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為人的身、心、行共同構成了生命，三者整合才能使人和諧發(fā)展。心“德”管，(醫(yī)者)身心不合，無以“扶正祛邪”。材料認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》(B)A．蘊含了樸實的唯物論思想B．強調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性 C．代表了中醫(yī)理論的最高水平D．奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學理論基礎解析：依據(jù)材料“(醫(yī)者)身心不合，無以‘扶正祛邪’”等結合所學學問可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性，故B項正確。A、C兩項不符合題干主旨，解除；D項是《傷寒雜病論》的影響，解除。5．有學者認為早期中國從“猴山結構”的松散聯(lián)邦漸漸發(fā)展到西周的分封制再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的政治變革最終發(fā)展為秦漢中心集權大帝國。這反映出早期中國(A)A．政權由松散趨向嚴密 B．中心集權制度不斷完善 C．思想由多元趨向統(tǒng)一 D．宗法血緣制度土崩瓦解解析：依據(jù)材料“松散聯(lián)邦漸漸發(fā)展到西周的分封制再經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的政治變革最終發(fā)展為秦漢中心集權大帝國”可知，材料體現(xiàn)的特點是早期中國的政權由松散趨向嚴密，A項符合題意。先秦時期尚未確立中心集權制度，B項解除；思想由多元走向統(tǒng)一與材料無關，C項解除；宗法血緣制度土崩瓦解說法錯誤，D項解除。6．秦統(tǒng)一六國后對官吏實行嚴格的上計制度，即下級官員須定期把自己所轄范圍的戶籍、錢谷、刑獄獄狀等匯編成冊，呈送上級，報告治理狀況。據(jù)此可知，這一制度旨在(D)A．完善選官制度B．增加政府收入C．強化君主權力D．加強中心集權解析：通過材料“報告治理狀況”可知這不是針對選官制度，解除A項；通過材料“把所轄范圍的戶籍、錢谷、刑獄獄狀等匯編成冊”可以看出，這一制度的主要目的不是增加政府的收入，解除B項；通過材料的敘述，我們可知是下級官員把自己所轄范圍的狀況報告給中心，這不是強化君主權力，而是強化了中心集權，解除C項，故D項正確。7．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初(C)A．實行察舉制度 B．獨尊儒家學說C．實行郡國并行制 D．全面推行郡縣制解析：依據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知漢代出現(xiàn)了諸侯威逼中心的狀況，結合所學內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯，實行郡國并行制度導致的，故選C項；察舉制度屬于選官制度，不會造成此類現(xiàn)象，故A項解除；獨尊儒家學說有助于思想統(tǒng)一，加強中心集權，不符合題意主旨，故解除B項；全面推行郡縣制度不符合漢初的實際狀況，故解除D項。8．《詩》《書》等原是孔子編訂的私學教材，至漢代，位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導致這一變更的主要緣由是(C)A．諸子“百家爭鳴” B．始皇帝焚書坑儒C．漢武帝獨尊儒術 D．司馬遷撰《史記》解析：《詩》《書》由孔子的私學教材到最終位列漢代官方史書的第一大類，反映了孔子和儒家思想地位的提升，結合所學內(nèi)容可知導致這一變更的緣由是漢武帝獨尊儒術，儒家思想成為官方正統(tǒng)，故選C項；諸子“百家爭鳴”主要是在春秋戰(zhàn)國時期，與題意時間不符，故解除A項；始皇帝焚書坑儒，使儒家思想大受打擊，與題意主旨不符，故解除B項；司馬遷撰《史記》明顯與孔子和儒家思想地位的變更無關，故解除D項。9．唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)驗反映了唐代(D)A．科舉考試不重考生詩才B．選官制度阻斷貴族入仕C．中心政府剝奪宗室特權D．科舉取士體現(xiàn)公允公正解析：據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞雖貴為皇親國戚或宗室子弟，但他們都未在科舉考試中占據(jù)優(yōu)勢，一樣會面臨屢試不中，由此可說明科舉考試體現(xiàn)了肯定公允公正的原則，故選D項；詩賦是唐朝科舉考試的重要內(nèi)容之一，故解除A項；劉得仁和李洞也可以參與科舉考試，說明并沒有阻斷貴族入仕，且科舉只是入仕的途徑之一，解除B項；材料未涉及貴族特權，事實上唐代宗室可以通過科舉以外的其他途徑入仕，仍舊享有肯定特權，解除C項。10．北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達120多萬人。這一制度(A)A．加重了政府財政負擔 B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C．弱化了對地方的限制 D．加劇了社會貧富分化解析：結合北宋時期募兵制的士兵目的及人數(shù)可知，過于浩大的軍隊數(shù)量加重了政府的財政負擔，A項符合題意。由于北宋實行重文輕武和文人治國的方針，北宋軍隊戰(zhàn)斗力較低，B項解除；材料與對地方限制無關，強調(diào)的是軍事力氣，C項解除；材料與社會貧富分化差距無關，D項解除。11．據(jù)唐釋道宣統(tǒng)計：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三萬六千二百人，譯經(jīng)八十二部?！边@一局面(B)A．表明隋代奉行文化寬容B．豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容C．說明儒學正統(tǒng)地位動搖D．導致多元文化起先出現(xiàn)解析：材料表明，佛教在隋代得到扶持，出現(xiàn)旺盛和發(fā)展局面，佛教的傳播、佛經(jīng)的譯介，使傳統(tǒng)文化得以豐富，B項正確。A、C兩項材料不能說明；D項與史實不符。12．《東京夢華錄》是北宋滅亡后，跟隨大批臣民逃亡南方的孟元老撰寫的一部追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。在書中，作者用了大量的開封方言來敘述。這(D)A．凸顯了民族沖突的尖銳B．反映了南北文化的差異C．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的旺盛D．激發(fā)了讀者的家國情懷解析：結合題意可知北宋滅亡后，作者逃亡南方，仍用大量的開封方言來敘述開封府城市風俗人情，意在喚起南宋讀者的愛國情懷，故選D項。B、C兩項并未表明作者運用開封方言描寫城市風俗人情的用意，故錯誤；A項題干并未涉及。13．宋代城市中的市場不再以在城市中居住的達官顯貴服務為主，大城市的市場以經(jīng)營糧食、布帛、煤炭等日用品及發(fā)展各種服務業(yè)為主，奢侈品退居次要地位。出現(xiàn)這種狀況的主要緣由是(C)A．封建社會漸漸衰落B．城市經(jīng)濟職能增加C．市民階層不斷擴大D．中小城市大量出現(xiàn)解析：材料所示現(xiàn)象說明宋代城市經(jīng)濟職能增加，而這又是宋代商品經(jīng)濟活躍、市民階層擴大的結果，故C項正確；封建社會在明清時期才漸漸衰落，解除A項；城市經(jīng)濟職能增加是表現(xiàn)不是緣由，B項錯誤；D項雖然符合當時狀況，但與材料主旨不符。14．古代中國新統(tǒng)一的王朝通常會編寫前朝的歷史，既是對前朝的“蓋棺論定”，也表明對前朝正統(tǒng)的繼承。元朝在修前朝歷史時，為確定奉哪個朝代(金、遼、宋)為正朔，引發(fā)了激烈的爭辯，最終元朝統(tǒng)治者將金、遼、宋均奉為正朔。據(jù)此推斷，該舉措(C)A．消退了意識形態(tài)對政治的影響B(tài)．有利于推動元朝的政教合一C．打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念D．激化了帝國內(nèi)部的民族沖突解析：“消退了”用詞過于肯定，解除A項；該舉措有利于促進意識形態(tài)和世俗權力的分別，解除B項；將金、遼、宋均奉為正朔說明打破了傳統(tǒng)的中原中心觀念，C項正確；該舉措更有利于民族融合，解除D項。15．明朝平靜倭患以后，海洋政策做出了重大調(diào)整。開啟了兩種海上貿(mào)易模式：一是在福建漳州月港開海，允許中國商民出洋貿(mào)易；一是在廣東澳門開埠，允許外商入華經(jīng)營海外貿(mào)易。這一變更(C)A．說明白閉關鎖國政策的終結B．促使自然經(jīng)濟起先解體C．客觀上有利于世界市場形成D．促進資本主義萌芽產(chǎn)生解析：材料中“允許中國商民出洋貿(mào)易”“允許外商入華經(jīng)營海外貿(mào)易”，這兩種海上貿(mào)易模式的開啟使中國與世界的聯(lián)系加強，客觀上推動了新航路開拓后世界市場的形成，故選C項。閉關鎖國政策并沒有終結，在鴉片斗爭前始終實行，解除A項；自然經(jīng)濟起先解體是在鴉片斗爭后，與材料中的時間“明朝”不符，解除B項；雖然資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期，但與材料主旨無關，解除D項。16．清代司法實踐中常常起作用的是例，而不是律，因時所需，皇帝諭旨，內(nèi)外條奏，均可定為條例，三到五年修例一次，因而舊例不斷修改，新例不斷增加。清代司法實踐(B)A．形成完整的法律體系B．具有與時俱進的精神C．缺少嚴格的司法程序D．違反以人為本的精神解析：據(jù)材料“三到五年修例一次，因而舊例不斷修改，新例不斷增加”可看出清代的司法實踐隨著時間不斷修改，體現(xiàn)了其與時俱進的精神，故B項正確。A、C、D三項的表述和材料信息不符，解除。17．1853年法國駐中國領事敏體尼寫道：“(南京)英美商人都在叫苦，幾星期來，他們的棉布一匹也銷不出去，就是鴉片煙也無法銷售，價格急劇下跌?！边@是因為，當時(D)A．中國的小農(nóng)經(jīng)濟根深蒂固B．中國民族工業(yè)的發(fā)展C．自強求富的洋務運動開展D．太平天國運動的沖擊解析：從材料來看，1853年南京西方商品滯銷，特殊是鴉片煙無法銷售，體現(xiàn)了太平天國運動定都天京對列強的侵略權益產(chǎn)生了巨大沖擊，故選D項。就南京而言，作為中國最早的通商口岸，小農(nóng)經(jīng)濟漸漸瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟的根深蒂固無法使鴉片煙無法銷售，故A項錯誤；B、C兩項從時間上看尚未出現(xiàn)。18．1885年臺灣建省，劉銘傳上奏稱臺灣“惟沿海僅數(shù)縣之地”“氣候未成”，閩臺“本為一省”“仍須唇齒相依”。清政府依奏設“福建臺灣巡撫”，并要求福建為臺灣供應五年“協(xié)餉”。此舉(C)A．化解了列強侵略帶來的邊疆危機B．反映了自強求富的指導思想 C．體現(xiàn)了加強東南海防的戰(zhàn)略目的D．掃除了臺灣經(jīng)濟發(fā)展的障礙解析：依據(jù)題干可知，劉銘傳強調(diào)臺灣與大陸均為一體，建議政府設置機構進行管理，并供應軍餉支持，這體現(xiàn)了對鞏固東南海防的重視，故C項正確。題干舉措并未化解晚清面臨的邊疆危機，解除A項；自強求富為洋務運動的指導思想，解除B項；“掃除了”表述過于肯定，解除D項。19．1872年，李鴻章支出一些官款作為啟動資金，諭令候補知府朱其昂招集商股，購置輪船，設立輪船招商局?？墒牵牍烧卟欢?，資金缺乏，李鴻章只得向招商局注入大量官款，實行官督商辦。李鴻章將這種體制概括為“商為承辦，官為維持?！边@一體制(B)A．使洋務企業(yè)壟斷中國航運業(yè)B．增加了與外輪公司競爭力氣C．保障私人投資者的經(jīng)濟利益D．明晰了民用工業(yè)的產(chǎn)權歸屬解析：依據(jù)材料“李鴻章只得向招商局注入大量官款，實行官督商辦”可以看出官督商辦有利于輪船招商局與外輪公司競爭力氣，故B項正確。A項中的“壟斷”不符合史實，解除；官督商辦不是保障私人投資者的經(jīng)濟利益，故C項錯誤；官督商辦的產(chǎn)權歸屬仍舊屬于官府，故D項錯誤。20．19世紀末，湖南維新派一方面要求全盤移植西方的民主制度，另一方面，他們又在各種學堂、學會、刊物上極力推崇孔教，在其《時務學堂學約》中專列傳教一項，說“今設學之意，以宗法孔子為主義”。這體現(xiàn)了(D)A．維新派在思想和實踐上的錯位B．中體西用是維新派宗旨C．維新志士以大眾傳媒開啟民智D．東西文明的碰撞與交融解析：材料反映的是維新思想家在宣揚近代西方民主的同時又主見推崇孔教，說明其沒有擺脫中國傳統(tǒng)文化的束縛，體現(xiàn)了近代東西文明的碰撞與交融，D項符合題意；維新派在思想和實踐上的錯位不是材料內(nèi)容所反映的主要問題，故A項錯誤；中體西用是洋務運動的指導思想，B項不正確；材料沒有涉及報刊等大眾傳播媒介的內(nèi)容，C項不正確。二、非選擇題(第21題16分，第22題12分，第23題12分，共40分)21．漢字是中華文明的重要載體和標記，影響巨大而深遠。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較困難……嚴格地說，輕巧而好用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的運用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件運用?！醵魅墩撝袊鴿h字的載體演化及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最志向的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體篆隸草行楷已發(fā)展完備(唐宋時期)。紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起，為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書寫的美學風貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南文字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化親密溝通的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史蹤跡》(1)據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的緣由。(4分)(2)據(jù)材料二并結合所學學問，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。(6分)(3)據(jù)材料三并結合所學學問，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析緣由。(6分)答案：(1)緣由：面積較大，寫字較多；制作工藝簡潔；輕巧好用；成本低；產(chǎn)量高。(2)作用：造紙術和印刷術促進漢字的傳播；造紙術的發(fā)展促進紙的普及，催生多種書體；印刷術的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響：推動了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進了東亞地區(qū)文化的溝通；豐富了人類文化體系。緣由：漢字符號豐富多樣；漢字具有較強的適應性。解析：(1)依據(jù)“面積太小”“輕巧而好用”可知簡牘一度取得優(yōu)勢的緣由主要是面積大，寫字多，工藝簡潔，輕巧好用，成本較低。(2)依據(jù)“紙張……成為漢字書寫和傳播最志向的載體”“印刷術蓬勃興起……字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知造紙術和印刷術的出現(xiàn)促進了漢字的傳播，不斷催生了多種字體，還使字體變得規(guī)范。(3)影響：依據(jù)“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多種漢字系民族文字”“是漢文化和各民族文化親密溝通的成果”可知推動了中華民族文化的交融和發(fā)展，促進了東亞地區(qū)文化的溝通，豐富了人類文化體系。緣由：結合材料內(nèi)容和所學可知，緣由主要是漢字符號豐富多樣，具有較強的適應性。22．閱讀材料，完成下列要求。材料唐末五代十國時期，城市的興衰變更較大，坊市體制無法適應社會發(fā)展的要求。公元965年，宋太祖詔令開封府三鼓以后不禁夜市，百姓在三更前可以外出行走。宋太宗時期出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，臨街設邸店的事情時有發(fā)生，政府禁不勝禁。宋仁宗景祐年間，允許臨街開設邸店，商人只要納稅即可開商店。宋神宗熙寧年間，開封府的鼓樓已不再擊鼓，京師警衛(wèi)也不再執(zhí)行夜巡制度。隨著政府禁令的松弛，坊墻被紛紛拆除，封閉的坊市制徹底崩潰，開放型的城市新格局漸漸形成。坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度。另外，宋還確立了軍巡制度，增加了住房、服飾、日用等方面的等級規(guī)定，健全了防火、防盜、環(huán)境衛(wèi)生、排水、交通等管理職能。以街道地段為單位的城市管理取代封閉型強制管理，無疑是一種進步?！幾詮埓禾m、孟月《中國古代城市管理的濫觴與嬗變》(1)依據(jù)材料，概括宋代城市管理體制的變更。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問，分析宋代城市管理體制變革的緣由。(6分)答案：(1)變更：管理職能由單一走向多元化；由封閉強制管理轉變?yōu)殚_放規(guī)范管理；廂坊制漸漸取代坊市制。(2)緣由：原有的坊市體制存在缺陷；商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊；增加財政收入的須要；政府的推動作用。解析：(1)據(jù)材料“坊市體制無法適應社會發(fā)展的要求”“封閉的坊市制徹底崩潰，開放型的城市新格局漸漸形成”等信息可知，由封閉強制管理轉變?yōu)殚_放規(guī)范管理；“坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度”可知廂坊制漸漸取代坊市制；據(jù)材料“坊市制崩潰后，廂坊制取而代之，成為新的城市管理制度”“宋還確立了軍巡制度……以街道地段為單位的城市管理取代封閉型強制