2025屆云南省曲靖市陸良縣第五中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題含解析

2025屆云南省曲靖市陸良縣第五中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期，都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時(shí)代。二者的共同之處是A．都處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興階級(jí)的要求B．都是反封建的思想武器C．都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果D．都是教會(huì)神學(xué)長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果2．俄國(guó)著名史學(xué)家克留切夫斯基在總結(jié)16-19世紀(jì)俄國(guó)歷史發(fā)展特點(diǎn)時(shí)指出，“國(guó)家日益膨脹臃腫起來(lái)，而人民日益貧困消瘦下去”，國(guó)家成為社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的主要力量?？肆羟蟹蛩够纳鲜稣摂鄬?shí)際上A．總結(jié)了16世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)B．分析了沙皇擴(kuò)張政策的產(chǎn)生原因C．指出了斯大林模式形成的社會(huì)因素和歷史原因D．論述了沙皇制度出現(xiàn)的歷史必然3．戰(zhàn)國(guó)后期的《魏戶(hù)律》禁止無(wú)子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無(wú)力娶妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A．維護(hù)宗法制度 B．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．樹(shù)立法家思想權(quán)威4．羅斯福新政后，“在某種意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)家正在為了保護(hù)沒(méi)有特權(quán)的人免受剝削而尋求方法；在另一種意義上說(shuō)，政府正在與私營(yíng)企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，并且逐步去代替它們，但是，并沒(méi)有使公司與資本主義斷絕關(guān)系?！边@段話表明羅斯福（）A．不代表資產(chǎn)階級(jí)利益B．認(rèn)同社會(huì)主義思想C．仍堅(jiān)持私有制與自由企業(yè)制度D．認(rèn)為道義責(zé)任高于階級(jí)利益5．下圖照片中的情景，作為一種普遍現(xiàn)象開(kāi)始流行于20世紀(jì)A．50年代初 B．50年代末 C．60年代中 D．70年代末6．19世紀(jì)六七十年代，在一座城市中同時(shí)并存有洋務(wù)企業(yè)、外資企業(yè)、民族資本主義企業(yè)三類(lèi)企業(yè)。這座城市應(yīng)該是A．蘇州 B．重慶 C．上海 D．沙市7．據(jù)《宋史》記載，西夏國(guó)主“元昊自制蕃書(shū)命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書(shū)之間。他還教國(guó)人“記事用蕃書(shū)，而譯《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等為蕃語(yǔ)?！贝伺eA．推動(dòng)文化的交流認(rèn)同 B．凝聚了勞動(dòng)人民的智慧C．促進(jìn)了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾8．20世紀(jì)以來(lái)，許多歐美畫(huà)家利用有關(guān)的視角因素，進(jìn)行自由、形象的組接，注重感情的揮灑，從而表現(xiàn)相應(yīng)的主題。這種作品A．繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)范 B．抒發(fā)了眾畫(huà)家對(duì)理想世界的追求C．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn) D．突出了反傳統(tǒng)及個(gè)人主義的特征9．“他（葛朗臺(tái)）半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，愛(ài)撫、把玩、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！薄芭R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和?！狈▏?guó)作家巴爾扎克在《歐也妮葛朗臺(tái)》中對(duì)守財(cái)奴的描述，從側(cè)面反映了19世紀(jì)初法國(guó)的一些社會(huì)生活。這部小說(shuō)A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿(mǎn)情緒B．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史C．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗D．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求10．新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強(qiáng)調(diào)：“（歷史）可以被用來(lái)解除對(duì)各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因?yàn)槲覀兊倪^(guò)去會(huì)給我們提供行動(dòng)的先例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^(guò)去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動(dòng)就是建立在這樣基礎(chǔ)上面的。”他認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）A．“復(fù)原”過(guò)去，指引未來(lái) B．鑒于往事，資于治道C．理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向 D．加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制11．1932年4月15日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，號(hào)召“以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“不推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，就不能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)于上述材料，錯(cuò)誤的看法是A．中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始調(diào)整八七會(huì)議以來(lái)的方針B．中國(guó)共產(chǎn)黨不再堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”政策C．《宣言》推動(dòng)了這一時(shí)期抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．反映出當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面12．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開(kāi)山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫(huà)技術(shù)先進(jìn) B．社會(huì)動(dòng)蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）近代科學(xué)的興起和發(fā)展推動(dòng)了歐洲近代社會(huì)思想的解放。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一就哥倫布（熱那亞共和國(guó)人，1450—1506）毫不躊躇地接受時(shí)代新觀念的態(tài)度而言，就他強(qiáng)烈的獵奇心而言，就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險(xiǎn)精神和致富成名的急切心情而論，他是一個(gè)現(xiàn)代人物。此外他與國(guó)王簽訂航海協(xié)議，在序言中寫(xiě)到“陛下批準(zhǔn)哥倫布所懇請(qǐng)的事項(xiàng)。”……哥倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實(shí)的一種獨(dú)特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的?？茖W(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來(lái)?！裕溃┤?。埃。莫里森《哥倫布傳》材料二牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，聯(lián)想到萬(wàn)有引力起源問(wèn)題。牛頓洞幽燭遠(yuǎn)，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)，其成就無(wú)法超越；他心無(wú)旁鶩、超然物外，不屑卷入論戰(zhàn)的是非漩渦；他是一個(gè)腳踏實(shí)地、訴諸經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)想者，一個(gè)能自如使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者。面對(duì)這樣一位巨人，人們臣服于他的學(xué)說(shuō)?！ｎD逝世后，豐特奈爾為法蘭西科學(xué)院撰寫(xiě)的牛頓頌詞仿佛是在描繪高不可及的自然力量：多么神奇的一位數(shù)學(xué)家，解開(kāi)了神秘復(fù)雜的宇宙之謎！——摘編自彼得蓋伊《啟蒙時(shí)代》（下）（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出哥倫布接受的“時(shí)代新觀念”，并簡(jiǎn)述“科學(xué)的和文學(xué)的好奇心都同等掀了起來(lái)”的概況。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)釋材料二中牛頓萬(wàn)有引力定律導(dǎo)出過(guò)程，用一句話概括牛頓在近代科學(xué)史上的地位。（3）綜合本題所有信息，概括近代科學(xué)對(duì)18世紀(jì)歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想的影響。14．（20分）古希臘、羅馬是西方文明的發(fā)源地。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一一切政體都有三個(gè)要素，作為構(gòu)成的基礎(chǔ)……各要素的組織如不相同，則由以合成的政體也不相同。三個(gè)之一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三是審判（司法）機(jī)能?！詠喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》材料二每個(gè)國(guó)家都有三種權(quán)力：立法權(quán)、對(duì)有關(guān)國(guó)際法事務(wù)的執(zhí)行權(quán)和對(duì)民法有關(guān)事務(wù)的執(zhí)行權(quán)……如果司法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手或同一機(jī)構(gòu)之中，就不會(huì)有自由存在……如果司法權(quán)與立法權(quán)合并，公民的生命和自由則將任人宰割……如果同一個(gè)人或者由顯要人物、貴族和平民組成的同樣的機(jī)構(gòu)行使以上所說(shuō)的三種權(quán)力即立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)，后果則不堪設(shè)想?！系滤锅F材料三（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，指出亞里士多德所論述的“三個(gè)要素”在雅典民主政治中的具體表現(xiàn)，并用一句話概括亞里士多德的歷史地位。（2）材料二出自哪本著作？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出材料二觀點(diǎn)與材料一、材料三之間有怎樣的聯(lián)系？（3）根據(jù)材料三，結(jié)合西方建筑的發(fā)展歷程，分析美國(guó)國(guó)會(huì)大廈等建筑風(fēng)格的歷史淵源。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)課本知識(shí)，題目要求的是共同之處，根據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期是中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)的要求。而文藝復(fù)興則是由封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，故A正確。春秋時(shí)期中國(guó)不是封建社會(huì)，不會(huì)是反封建思想，B錯(cuò)誤，中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有資本主義萌芽，C錯(cuò)誤；D也是只符合文藝復(fù)興?！驹斀狻?、C【解析】

材料中，克留切夫斯基強(qiáng)調(diào)了“國(guó)家成為社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的主要力量”的歷史傳統(tǒng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)依靠國(guó)家和政權(quán)的力量推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。由此可知，這一論斷實(shí)際上指出了斯大林模式形成的社會(huì)因素和歷史原因，故C正確；材料信息未涉及俄國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，故A錯(cuò)誤；材料和沙皇擴(kuò)張、沙皇制度沒(méi)有關(guān)系，故BD錯(cuò)誤。3、A【解析】

《魏戶(hù)律》禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長(zhǎng)權(quán)力，維護(hù)血緣宗法制度的目的，A項(xiàng)正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一項(xiàng)規(guī)定與加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理無(wú)益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的禁令與樹(shù)立法家思想的權(quán)威，實(shí)行以法治國(guó)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【解析】試題分析：羅斯福新政后，雖然國(guó)家加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，形成了國(guó)家資本主義的新形式。但根據(jù)材料中的“并沒(méi)有使公司與資本主義斷絕關(guān)系”可知，羅斯福仍舊堅(jiān)持私有制與自由企業(yè)制度。所以本題選C。A、B、D表述錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整5、B【解析】

根據(jù)圖片宣傳語(yǔ)“吃飯不花錢(qián)”以及集體就餐可知，這是人民公社化初期，實(shí)行一大二公，時(shí)間是20世紀(jì)50年代末，B正確；20世紀(jì)50年代初正值國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，當(dāng)時(shí)不存在吃飯不花錢(qián)的現(xiàn)象，排除A；60年代中期，經(jīng)過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，國(guó)家經(jīng)濟(jì)略有恢復(fù)，農(nóng)村中不再實(shí)行大食堂、大鍋飯，排除C；70年代末農(nóng)村已經(jīng)改革，一家一戶(hù)生產(chǎn)，自負(fù)盈虧，大鍋飯?jiān)缫讶∠?，排除D。6、C【解析】

根據(jù)“19世紀(jì)六七十年代”并結(jié)合所學(xué)可知，上海是中國(guó)最早被開(kāi)放為通商口岸的城市之一，故此時(shí)同時(shí)存在三類(lèi)企業(yè)的城市應(yīng)該是上海，選C項(xiàng)；“19世紀(jì)六七十年代”是中國(guó)民族資本主義起步的年代，ABD中都沒(méi)有同時(shí)存在此三類(lèi)企業(yè)，排除。7、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強(qiáng)與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯(cuò)誤；西夏文不是漢字，C錯(cuò)誤；不能說(shuō)加強(qiáng)文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯(cuò)誤。8、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，材料“20世紀(jì)以來(lái)”“利用有關(guān)的視角因素，進(jìn)行自由、形象的組接，注重感情的揮酒”體現(xiàn)的是現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)，反傳統(tǒng)和強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義是其基本特征，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)指的是新古典主義美術(shù)，與材料不符，排除；B項(xiàng)指的是浪漫主義美術(shù)，與材料不符，排除；C項(xiàng)指的是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，與材料無(wú)關(guān)，排除。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《歐也妮葛朗臺(tái)》對(duì)人物及環(huán)境精細(xì)入微的描寫(xiě)，反映了法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，生動(dòng)再現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)層面的生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的手法，C項(xiàng)正確；《歐也妮葛朗臺(tái)》是一部現(xiàn)實(shí)主義批判小說(shuō)，故ABD均不符合題意，排除。故選C。10、C【解析】

“我們充分理解了過(guò)去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說(shuō)明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向，C正確。A中“復(fù)原”說(shuō)法錯(cuò)誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實(shí)。11、B【解析】

根據(jù)材料信息，此時(shí)處于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在民族矛盾和階級(jí)矛盾交織之下，一直堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政策，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨一方面號(hào)召全民族聯(lián)合起來(lái)共同抵御日本的侵略，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)只有推翻國(guó)民黨的統(tǒng)治，才能實(shí)行真正的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這調(diào)整了八七會(huì)議以來(lái)的方針，推動(dòng)了此時(shí)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)的復(fù)雜局面，故A、C、D三項(xiàng)表述符合史實(shí)，但不符合題意，排除。故選B。12、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對(duì)佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會(huì)動(dòng)蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新觀念：地圓學(xué)說(shuō)；人文主義；冒險(xiǎn)精神；致富成名愿望。表現(xiàn)：證明“地圓學(xué)說(shuō)”科學(xué)性；沖擊神學(xué)理論，證明人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱；推動(dòng)文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致。（2）過(guò)程：從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧?；綜合開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；運(yùn)用自己創(chuàng)立的微積分計(jì)算工具成功導(dǎo)出。地位：近代科學(xué)之父。（3）推動(dòng)了工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展【解析】

（1）新觀念，依據(jù)材料“就他的愉悅地赴湯蹈火的冒險(xiǎn)精神和致富成名的急切心情而論，他是一個(gè)現(xiàn)代人物”等結(jié)合地圓學(xué)說(shuō)流行的相關(guān)知識(shí)可知，哥倫布接受的“時(shí)代新觀念”是指地圓學(xué)說(shuō)，人文主義，冒險(xiǎn)精神，致富成名愿望。表現(xiàn)，依據(jù)材料“倫布的發(fā)現(xiàn)作為奇跡與真實(shí)的一種獨(dú)特的結(jié)合，沖擊了歐洲人的想象力，這是明明白白的?？茖W(xué)的和文學(xué)的好奇，二都同等掀了起來(lái)”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，哥倫布的發(fā)現(xiàn)證明“地圓學(xué)說(shuō)”科學(xué)性，并沖擊神學(xué)理論，證明人具有認(rèn)識(shí)自然界的偉大力量；哥倫布發(fā)現(xiàn)使人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值和作用，這推動(dòng)文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高和精致，同時(shí)激發(fā)人們探索科學(xué)的熱忱。（2）過(guò)程，依據(jù)材料“牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上落下來(lái)，聯(lián)想到萬(wàn)有引力起源問(wèn)題”“他是一個(gè)腳踏實(shí)地、訴諸經(jīng)驗(yàn)的夢(mèng)想者，一個(gè)能自如使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓從研究地球?qū)υ虑虻囊θ胧郑⒕C合開(kāi)普勒等人有關(guān)天體力學(xué)方面的研究成果；牛頓作為使用數(shù)學(xué)、實(shí)驗(yàn)、觀察等科學(xué)手段的先驅(qū)者，運(yùn)用自己創(chuàng)立的微積分計(jì)算工具成功導(dǎo)出。地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，在近代科技史上發(fā)揮重要的作