中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化端午節(jié)知識(shí)專題-(課件67張)

中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)農(nóng)歷五月初五制作者

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)等?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑迹虼恕岸宋濉本褪恰俺跷濉?。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。端午節(jié)雖然在各地名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，配香囊等。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的簡(jiǎn)介端午節(jié)名字來(lái)歷

“端”是開始的意思?！讹L(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也?！泵吭掠腥齻€(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當(dāng)做“陽(yáng)辰”，于是端午又可稱“端陽(yáng)”。端午別稱知多少

端陽(yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

菖蒲節(jié)古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。

浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。

解棕節(jié)古人端午吃棕時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。天中節(jié)古人認(rèn)為,五月五日時(shí),太陽(yáng)重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。重午節(jié)午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。1、紀(jì)念屈原2、迎濤神3、紀(jì)念孝女曹娥4、紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾5、龍的節(jié)日6、惡日端午節(jié)的來(lái)源

據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。于是端午便有紀(jì)念屈原之意。解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。來(lái)源一節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐代文秀《端午》

伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

來(lái)源二

端午節(jié)第三個(gè)來(lái)源是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。來(lái)源三來(lái)源四

端午節(jié)第四個(gè)來(lái)源是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。來(lái)源五龍的節(jié)日這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。來(lái)源六

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊?。?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)習(xí)俗之——賽龍舟:是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。直到今天,賽龍舟已成為國(guó)際性的體育競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：是端午節(jié)的一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。端午節(jié)習(xí)俗之——

包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。端午節(jié)習(xí)俗之——粽子的制作步驟：粽子成品懸掛艾葉菖蒲：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)習(xí)俗之——艾草家家戶戶掛艾草以求平安端午節(jié)習(xí)俗之——

佩香囊：小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。端午節(jié)習(xí)俗之——端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走?！毙埸S是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。其他地區(qū)端午習(xí)俗安徽歙縣：端午節(jié)跳鐘馗捉鬼位于安徽南部的歙縣每年端午節(jié)除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風(fēng)俗外，還有獨(dú)具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動(dòng)。鐘馗小鬼們扛著“鐘進(jìn)士出巡”、“肅靜”、“回避”的牌子，鐘馗手持利劍，戴著破傘，還有小鬼捧酒缽等民俗表演。據(jù)了解，跳鐘馗是民間避邪驅(qū)鬼的方式之一。過(guò)去歙縣許多村落端午節(jié)都有跳鐘馗表演，鐘馗出巡范圍只限本村，村頭路口、大街小巷都要巡到，以示驅(qū)鬼之徹底。事先準(zhǔn)備接鐘馗的人家，為了達(dá)到求神驅(qū)鬼的目的，將燃放鞭炮助威，在鞭炮聲中，塵土四揚(yáng)，氣氛威嚴(yán)。其他地區(qū)端午習(xí)俗安徽歙縣：端午節(jié)跳鐘馗捉鬼位于安徽南部的歙縣每年端午節(jié)除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風(fēng)俗外，還有獨(dú)具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動(dòng)。鐘馗小鬼們扛著“鐘進(jìn)士出巡”、“肅靜”、“回避”的牌子，鐘馗手持利劍，戴著破傘，還有小鬼捧酒缽等民俗表演。據(jù)了解，跳鐘馗是民間避邪驅(qū)鬼的方式之一。過(guò)去歙縣許多村落端午節(jié)都有跳鐘馗表演，鐘馗出巡范圍只限本村，村頭路口、大街小巷都要巡到，以示驅(qū)鬼之徹底。事先準(zhǔn)備接鐘馗的人家，為了達(dá)到求神驅(qū)鬼的目的，將燃放鞭炮助威，在鞭炮聲中，塵土四揚(yáng)，氣氛威嚴(yán)。

四川

有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，滿街游行。舊時(shí)川西還有端午“打李子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。在梅洲，還有喝雄黃酒的習(xí)俗，說(shuō)是可以辟邪/防蚊蟲的作用。在這天每家每戶的房門上都插有艾草，說(shuō)是可以辟邪。廣東

每年端午節(jié)前后，不少父母都有帶著小孩到江邊浸泡“龍舟水”的習(xí)慣，以祈福孩子身體健康，快快長(zhǎng)大?？图胰擞谐匀究喙系牧?xí)慣（用糯米與魷魚末混和塞進(jìn)去籽的苦瓜里）臺(tái)灣端午節(jié)，家家戶戶還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說(shuō)午時(shí)水用來(lái)泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。云南云南人過(guò)端午，吃花生、桃李等。吃花生是取其長(zhǎng)生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認(rèn)為可以預(yù)防中暑。河北

忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。山東及東北

端午每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里山西

端午男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。江蘇

端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，黃玉一塊，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。相關(guān)文學(xué)知識(shí)相關(guān)諺語(yǔ)蛤蟆蝌蚪躲端午。有錢難買五月五日旱。清明插柳，端午插艾。癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。端午請(qǐng)菩薩，端六發(fā)烏賊。良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。端午不戴艾，死去變妖怪。喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年。喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。詩(shī)詞作品

端午節(jié)紀(jì)念屈原，因此，它也成了人們心中的詩(shī)人節(jié)。歷代詩(shī)詞中有不少描述端午景象、緬懷古人的詩(shī)詞佳作?！抖宋纭贰咎啤课男愎?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！逗投宋纭贰舅巍繌堮绺?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。日本的端午節(jié)（陽(yáng)歷5月5）

二戰(zhàn)前，日本的端午節(jié)又稱兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來(lái)祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長(zhǎng)，有中國(guó)“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛?。說(shuō)到避邪，還有著這么一段傳說(shuō)：從前，有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后化為一條毒蛇害人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來(lái)，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗，日本人稱“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。日本人端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國(guó)傳入日本的。端午節(jié)之國(guó)外篇美國(guó)

某年端午節(jié)時(shí)，美國(guó)龍舟協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人透露，從舊金山、紐約到沿密西西比河周圍的很多地方，都有人專門組建了龍舟隊(duì)，目前共有400多支。

俄羅斯

舉辦大型龍舟賽

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隨著對(duì)中國(guó)的了解不斷加深，俄羅斯人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也興趣十足。2004年中國(guó)農(nóng)歷端午節(jié)前夕，別開生面的比賽——端午龍舟大賽在俄羅斯拉開戰(zhàn)幕。這次有趣的比賽共有60支隊(duì)伍、600多名劃船手參賽，龍舟賽的路程為250米。這是俄羅斯有史以來(lái)第一屆龍舟大賽。端午節(jié)之國(guó)外篇德國(guó)

端午節(jié)，在德國(guó)落地生根已經(jīng)有20多年的時(shí)間。1989年，龍舟活動(dòng)傳入德國(guó)，并在漢堡舉行首屆“龍舟節(jié)”。1991年后，龍舟比賽改在德國(guó)金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今。一年一度的龍舟節(jié)29號(hào)在法蘭克福拉開帷幕，作為龍舟節(jié)其間的一項(xiàng)主要活動(dòng)，數(shù)百名選手當(dāng)天參加了在法蘭克福市中心美茵河畔舉行的龍舟比賽。為了保證公平，比賽所用龍舟皆有主辦方提供，每支龍舟可容納20人，選手允許使用自帶劃槳，當(dāng)天無(wú)論是河上還是岸邊氣氛都非常熱烈。河畔當(dāng)天聚集了很多專門來(lái)觀看比賽的市民，而選手們奇裝異服的打扮也透露出參與比賽的愉快心情。端午節(jié)之國(guó)外篇越南吃粽子求五谷豐登：越南也是在陰歷五月初五過(guò)端午節(jié)，他們的主要內(nèi)容是吃粽子、端午驅(qū)蟲。父母會(huì)給孩子們準(zhǔn)備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會(huì)飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲。而且，越南人認(rèn)為，吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。端午節(jié)之國(guó)外篇新加坡環(huán)球龍舟邀請(qǐng)賽：

新加坡華人都知道端午節(jié)，每當(dāng)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來(lái)時(shí)，人們總不會(huì)忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)前后，新加坡的東海岸公園會(huì)舉行精彩的龍舟邀請(qǐng)賽，來(lái)自世界各地的龍舟隊(duì)伍云集于此，一較高低。端午節(jié)之國(guó)外篇韓國(guó)江陵端午祭

5月5日被認(rèn)為是天體居于宇宙中心，萬(wàn)物之氣相聚，因而是最為豐腴的日子。傳統(tǒng)上，農(nóng)歷5月5日端午這天被認(rèn)為是年輕人最容易動(dòng)情的日子。因此，一到端午節(jié)年輕女性就穿上美麗的韓服蕩秋千，以吸引男性的注意。而男子則多在摔跤上較量高低，展現(xiàn)自己的力道。江陵端午祭的活動(dòng)豐富多彩。除指定的祭禮（謹(jǐn)釀神酒——送神儀式）、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂(lè)競(jìng)賽、兒童農(nóng)樂(lè)競(jìng)賽、鶴山奧道戴歌謠外，還有眾多的民俗活動(dòng)，如漢詩(shī)創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競(jìng)唱大賽、全國(guó)時(shí)調(diào)競(jìng)唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺、等；慶?；顒?dòng)，如煙火游戲、端午放燈等；夜間活動(dòng)，如國(guó)樂(lè)表演、伽椰琴并唱等；藝術(shù)活動(dòng)更是豐富多彩。此外還有被稱為“亂場(chǎng)”的商品交易。端午節(jié)之國(guó)外篇韓國(guó)

韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無(wú)形文化的高度重視和有效的保護(hù)。正是這一舉措，使得一個(gè)民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志，韓國(guó)民族精神的象征；成為一種無(wú)形文化遺產(chǎn)，供人類享受；成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。端午節(jié)之國(guó)外篇有獎(jiǎng)問(wèn)答時(shí)間開心嗎端午節(jié)有為小孩佩香囊的習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表的意義是什么？

A吉祥B一種裝飾C治病防身D驅(qū)邪避瘟D賽龍舟起源于？A春秋時(shí)期B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C南北朝D秦漢時(shí)期B古人端午節(jié)涂飲雄黃酒的意義是？A解毒B紀(jì)念白蛇C驅(qū)邪避瘟D吉祥幸福C粽子最早叫什么A米角B米包C角黍D米黍C端午節(jié)在我國(guó)有不同的稱呼，以下哪個(gè)不是端午節(jié)的稱呼？A五月節(jié)B菖蒲節(jié)C六月節(jié)D沐蘭節(jié)C端午節(jié)要防的五毒除蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎以外，還有什么？A蜥蜴B青蛙C蟾蜍D毛毛蟲A俗有“南龍舟，北踏青”之說(shuō)，因?yàn)楸狈缴俳樱宋绻?jié)北方人大多選擇踏青，踏青在古代又叫什么？A.踏春B.遍游C.郊游D.遠(yuǎn)郊D“少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。”出自哪首詩(shī)？A.湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》B.邊貢午日《觀競(jìng)渡》C.殷堯藩《端午日》D.張耒《和端午》c傳統(tǒng)的端午節(jié)五彩線，青、紅、黑、黃、白五色，是依據(jù)歷史上什么學(xué)說(shuō)？A黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)B陰陽(yáng)五行學(xué)C天地日月學(xué)D人體經(jīng)絡(luò)學(xué)B在我國(guó)一些地區(qū)，端午節(jié)要在門上插什么東西來(lái)祛毒？A薰衣草B菖蒲C葦葉D荷葉B農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)“端”字在這里是什么意思？A端正B開端C末端D端著、托著D北方人一般用什么材料包粽子？A、新鮮竹葉B、葦葉C乾竹葉D.樹葉B端午節(jié)的節(jié)日時(shí)間是農(nóng)歷（

）A.正月十五

B.五月初五

C.七月十五

D.八月十五B節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。這首《端午》詩(shī)寫出了端午的起源，及對(duì)屈原冤屈的感嘆，這是誰(shuí)寫的（

）A.梅堯臣

B.李白

C.蘇軾

D.文秀D“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠?？傮w上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。

流傳有序，歷史最悠久的是哪里的粽子呢？A湖州長(zhǎng)條粽

B北京糯米粽

C西安的蜂蜜涼粽子

D嘉興竹葉粽C戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、

娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛

禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。下列哪項(xiàng)不是香包的別稱？

A香袋B香包C香兜D荷包C（）年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。A、1979年B、1980年C、1982年D、1985年D在我國(guó)文學(xué)史上，常以“風(fēng)”、“騷”并稱?！膀}”指《離騷》，那么“風(fēng)”指什么？A.《史記》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《春秋》D.《漢書》B端午節(jié)的來(lái)源與史上的百越族有關(guān)。百越族的圖騰是什么？A.恐龍B.獅子C.龍D.老虎C以下各個(gè)選項(xiàng)中，全是傳統(tǒng)節(jié)日的是哪組？A.元旦、春節(jié)、中秋、國(guó)慶、七夕B.元旦、春節(jié)、中秋、七夕、重陽(yáng)C.春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)D.春節(jié)、清明、建軍、中秋、重陽(yáng)C