福建省南平市建甌市芝華中學(xué)2025屆高考沖刺模擬歷史試題含解析

福建省南平市建甌市芝華中學(xué)2025屆高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．秦朝部分律法律法主要內(nèi)容《田律》及時(shí)以書面形式匯報(bào)降雨量和受益田地的面積以及受災(zāi)的面積，中央政府嚴(yán)密關(guān)注生產(chǎn)進(jìn)度等《廄苑律》規(guī)定四月、七月、十月和正月評(píng)比耕牛，獎(jiǎng)罰制度十分明確，如牛因勞累而腰圍每瘦一寸，主事者受笞打十下的懲罰等《倉律》不同身份人的口糧定量都做了嚴(yán)格明確規(guī)定等這一現(xiàn)象反映了秦朝A．農(nóng)業(yè)上的精耕細(xì)作 B．法律體系十分完備C．經(jīng)濟(jì)管理的軍事化 D．戶籍管理較為嚴(yán)密2．以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí)，與之最契合的主題是A．清代建筑風(fēng)格的全盤西化 B．八國聯(lián)軍的侵華罪行C．西歐歷史上的“中國熱” D．清代的中外文化交流3．隋唐君主為加強(qiáng)統(tǒng)治，致力于削弱門閥勢力，唐初曾將民間聲望最高的崔氏降格為第三等姓氏，武則天提高進(jìn)士科地位以打擊擅長明經(jīng)科的世族。到了晚唐時(shí)，唐文宗欲把公主下嫁給門閥世族時(shí)感慨：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！”這反映出隋唐時(shí)A．宗法制與封建專制互為表里B．科舉制對(duì)士族產(chǎn)生的影響很小C．社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變十分緩慢D．九品中正制與科舉制并行4．下表為1850一1913年歐洲部分國家工業(yè)生產(chǎn)年平均增長率，結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r可知注：①1861—1870年數(shù)據(jù)②1860—1870年數(shù)據(jù)A．統(tǒng)一與否是影響工業(yè)生產(chǎn)迅速增長的關(guān)鍵因素B．第二次工業(yè)革命時(shí)期英國的工業(yè)水平優(yōu)勢不再C．趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展D．輕工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因5．“不行黜陟（意為廢除、取消）而藩國自析”，西漢解決王國問題的措施中體現(xiàn)這種特點(diǎn)的政策是A．“削藩” B．頒布推恩令 C．創(chuàng)設(shè)刺史制度 D．推行內(nèi)外朝制度6．“知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明7．1983年《人民日報(bào)》刊登福建農(nóng)民合股組織長途販運(yùn)的消息，認(rèn)為長途販運(yùn)對(duì)國家、集體、社員都有利。隨后中央文件正式允許“農(nóng)民個(gè)人或合伙進(jìn)行長途販運(yùn)”，長途販運(yùn)不屬于投機(jī)倒把范圍。這反映出當(dāng)時(shí)A．商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的發(fā)展 B．國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)體制的確立C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不斷發(fā)展壯大 D．糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策的結(jié)束8．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷下面廣告在中國最早有可能出現(xiàn)在A．19世紀(jì)初期 B．19世紀(jì)中期C．20世紀(jì)初期 D．20世紀(jì)中期9．馬丁·路德指出，只要受洗入教，心存信仰，人人都是教士，人人都可以成為祭司，都享有與主教同等的權(quán)力。據(jù)此可知，馬丁·路德A．倡導(dǎo)信仰自由 B．否定宗教權(quán)威 C．主張權(quán)利平等 D．具有人文精神10．歷史學(xué)家金沖及論述說，孫中山曾提出“耕者有其田”的口號(hào)，但國民黨當(dāng)政后并沒有實(shí)行這一政策。20世紀(jì)30年代時(shí)，中國廣大農(nóng)村仍然是半數(shù)以上土地掌握在不足人口總數(shù)的10%的地主富農(nóng)手中。中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)土地革命，使數(shù)百萬無地農(nóng)民獲得土地，其實(shí)質(zhì)是（）A．調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命的積極性B．消滅封建土地所有制C．鞏固根據(jù)地紅色政權(quán)D．推動(dòng)根據(jù)地農(nóng)業(yè)發(fā)展11．西周時(shí)，周公制禮作樂。這里的樂包括①等級(jí)②舞樂③《詩經(jīng)》④史詩A．①②④ B．①③ C．②③④ D．②④12．2016年6月英國全民公投決定退出歐盟，其他國家等待美國總統(tǒng)奧巴馬的是大規(guī)模反對(duì)其倡導(dǎo)的跨大西洋貿(mào)易與投資伙伴關(guān)系協(xié)定（TTIP）的示威游行，民調(diào)顯示德國民眾對(duì)于自由貿(mào)易的支持度從2014年的90%降至2016年的56%。材料信息說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化阻礙世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切C．經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中向前發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化是經(jīng)濟(jì)全球化的必經(jīng)階段二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）書籍是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。明朝人葉盛說：“今書坊（印刷并出售書籍的地方）相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好，好事者因目為《女通鑒》……有官者不以為禁，士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣?！保?）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并分析其作用。1762年，盧梭的《社會(huì)契約論》在法國面世，引起了法國社會(huì)強(qiáng)烈的震蕩。拿破侖說：無盧梭則無法國大革命。（2）結(jié)合所學(xué)，為拿破侖的觀點(diǎn)提供依據(jù)。1776年，亞當(dāng)·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》出版，認(rèn)為“個(gè)體被一只看不見的手所引導(dǎo)，最終達(dá)到的結(jié)果并非他自己的意圖。個(gè)體通過追求自身的利益來促進(jìn)社會(huì)收益，往往比他真正打算促進(jìn)社會(huì)收益時(shí)更有效率?！?936年，凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版，認(rèn)為不可能通過市場機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)；主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費(fèi)，以提高有效需求，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。（3）結(jié)合所學(xué)，指出上述兩種經(jīng)濟(jì)主張的區(qū)別，并分別說明這兩種經(jīng)濟(jì)主張的背景。1915～1923年1938～1945年1915年，辜鴻銘寫成《中國人的精神》，其目的是“解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值”。1923年，柳詒徵完成《中國文化史》，其主旨是“讓學(xué)生看到中國文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”。一批重要的歷史學(xué)術(shù)書籍在這個(gè)時(shí)期出版，如周谷城的《中國通史》，錢穆的《國史大綱》，張蔭麟的《中國史綱》，繆鳳林的《中國通史要略》，呂思勉的《呂著中國通史》和柳詒徵的《國史要義》。（4）結(jié)合時(shí)代背景，分別說明出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。14．（20分）近代中國社會(huì)的新陳代謝40年代最早開眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭失敗后提出“師夷長技以制夷”的命題。在這個(gè)命題里，反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一，以其所包含的時(shí)代內(nèi)容而代表了近代中國的歷史方向?！袊鐣?huì)從中世紀(jì)到近代社會(huì)的艱難變革。40年代、60年代、90年代因之前后相接，成為新陳代謝的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》問題（1）“40年代”的“時(shí)代內(nèi)容”是什么？（2）分別以史實(shí)說明“60年代、90年代”是如何體現(xiàn)“反抗西方的侵略與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物之統(tǒng)一”的？（3）經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的新陳代謝，19世紀(jì)末的中國社會(huì)相對(duì)于“40年代”有哪些不同？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

秦朝部分律法內(nèi)容體現(xiàn)了政府“關(guān)注農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r”及與農(nóng)耕密切相關(guān)的“耕?！憋曫B(yǎng)，針對(duì)不同情況予以獎(jiǎng)罰。對(duì)不同身份人的口糧也做了嚴(yán)格限制，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)管理的軍事化，C正確；A與材料無關(guān)；材料體現(xiàn)的是秦朝的部分律法，B以偏概全；D與材料無關(guān)。2、D【解析】

從材料中的建筑樣式可以看出，這些建筑是融入了西方的建筑元素，因此能夠反映出清代的中外文化交流，故D正確。3、C【解析】

中國古代政治發(fā)展是一個(gè)由貴族政治向成熟官僚政治制度演化的過程，也是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢變化的過程，材料反映了隋唐時(shí)期對(duì)門閥勢力的打擊，但從“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”可知這一變化過程是十分緩慢的，故答案選擇C項(xiàng)。魏晉南北朝時(shí)宗法制與門閥制度相聯(lián)系，隋唐時(shí)期興科舉，廢除九品中正制，沉重打擊了門閥制度，故A項(xiàng)不正確；科舉制的實(shí)施打擊了士族勢力，故B項(xiàng)不正確；隋唐時(shí)期實(shí)施科舉，廢除九品中正制，故D項(xiàng)不正確。4、C【解析】

19世紀(jì)中期，德意的統(tǒng)一、英國的議會(huì)改革、俄國的1861改革都是趨向近代化的變革，而表格中這些國家的工業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)也是有較快發(fā)展，因此趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展。C正確；德國統(tǒng)一前的增長率是題干國家里最高的，統(tǒng)一后也只是略有提高；意大利統(tǒng)一后反而比統(tǒng)一前增速略有下降，A排除；第二次工業(yè)革命時(shí)期英國的工業(yè)生產(chǎn)仍然保持正增長，其工業(yè)總產(chǎn)值位居歐洲第二、世界第三，B排除；第二次工業(yè)革命時(shí)，重工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因，材料也未體現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)，D排除。故選C。5、B【解析】

材料的意思是盡管沒有取消封國，但王國問題卻解決了。漢武帝時(shí)期采取“推恩令”，妥善的解決了威脅中央集權(quán)的王國問題，故B項(xiàng)正確；“削藩”是明朝時(shí)期實(shí)行措施，排除A；刺史制度是監(jiān)察制度，排除C；內(nèi)外朝是分割宰相權(quán)力的制度，排除D。故選B。6、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項(xiàng)考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：進(jìn)入封建社會(huì)中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時(shí)期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來，這是二程對(duì)中國哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對(duì)權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。7、A【解析】

伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行，農(nóng)民有了更多的經(jīng)營自主權(quán)，其農(nóng)產(chǎn)品也通過長途販運(yùn)進(jìn)入市場，反映農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A正確；1992年提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立，排除B；1985年開始大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，排除C；20世紀(jì)80年代中期之后，政策統(tǒng)購統(tǒng)銷政策逐步取消，排除D。8、C【解析】

注意關(guān)鍵信息“最早”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后主張婚姻自主，婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，民國政府頒布一系列法令迫令放足，正是材料廣告的體現(xiàn)，故C正確；ABD時(shí)間均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“最早”，聯(lián)系辛亥革命后社會(huì)習(xí)俗的變遷分析解答。9、D【解析】

材料顯示，馬丁·路德認(rèn)為凡是受過洗禮的人都可擔(dān)任神職，有信仰者在上帝面前權(quán)力平等，這是其人文精神的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的是馬丁·路德關(guān)于信仰虔誠問題的理論，而非信仰自由問題，排除A；馬丁·路德并不否認(rèn)宗教權(quán)威，其強(qiáng)調(diào)的是信仰平等，排除B；只要虔誠信仰，人人平等，這是宗教信仰領(lǐng)域的平等，權(quán)利平等強(qiáng)調(diào)的是政治方面的平等，排除C。10、B【解析】試題分析：注意題干中的關(guān)鍵詞“實(shí)質(zhì)”。20世紀(jì)30年代中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)群眾打土豪、分田地，廢除封建剝削，使廣大貧農(nóng)分到了土地，其實(shí)質(zhì)是消滅封建土地所有制。A、C、D項(xiàng)是這樣做的目的和結(jié)果。所以本題選B。【考點(diǎn)定位】近代中國的民主革命·新民主主義革命·土地革命。11、D【解析】

禮樂制度下的“樂”是配合各貴族進(jìn)行禮儀活動(dòng)而制作的舞樂。舞樂的規(guī)模，必須同享受的級(jí)別保持一致。主要包括舞樂和史詩，②④正確，D符合題意；①等級(jí)說法與材料無關(guān)，AB排除；《詩經(jīng)》是最早的作品成書于西周初期，最晚成書于春秋中期，③錯(cuò)誤，C排除。故選D。12、C【解析】

據(jù)材料的描述可知，英國是否退出歐盟的公投說明歐盟受到了沖擊，而歐盟是由發(fā)達(dá)國家組成的經(jīng)濟(jì)區(qū)域化組織；美國發(fā)起成立的TTIP遭到了許多國家的反對(duì)，該協(xié)定屬于經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的范疇。而經(jīng)濟(jì)區(qū)域化是經(jīng)濟(jì)全球化在當(dāng)今的主要表現(xiàn)，因此上述信息說明隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢雖然不可阻擋，但其發(fā)展進(jìn)程則是曲折的，因而選擇C項(xiàng)；A項(xiàng)與當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際不符；B選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；D項(xiàng)屬于表面現(xiàn)象，不能反映材料信息的內(nèi)涵。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、現(xiàn)象：小說流行，受到各階層人們的喜歡。作用：促進(jìn)了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；豐富了人民群眾的文化生活；對(duì)下層群眾起道德教誨的作用。（2）盧梭在《社會(huì)契約論》中闡述了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想，認(rèn)為如果統(tǒng)治者違背了民意，人民就有權(quán)推翻他。這些理論推動(dòng)了法國大革命的到來。1789年，法國制憲會(huì)議頒布了《人權(quán)宣言》，強(qiáng)調(diào)自由、民主、平等，其思想基礎(chǔ)之一就是盧梭的社會(huì)契約思想。（3）區(qū)別：亞當(dāng)·斯密主張自由放任；凱恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。第一種經(jīng)濟(jì)主張的背景：18世紀(jì)晚期，工業(yè)革命在英國開展，解放出巨大的生產(chǎn)力，客觀上要求擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人為束縛。第二種經(jīng)濟(jì)思想的背景：19世紀(jì)30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，陷入長期蕭條，自由放任政策對(duì)此束手無策。（4）1915～1923年，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，號(hào)召“打倒孔家店”，引發(fā)了否定和懷疑中國傳統(tǒng)文化的社會(huì)思潮；一些思想家對(duì)此表示不滿，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的價(jià)值。1938-1945年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭，中華民族面臨前所未有的生存危機(jī)；一些史學(xué)家為激發(fā)民族自尊心和自信心，從中國歷史中挖掘資源，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮歷史學(xué)的愛國主義教育功能?！窘馕觥?/p>

（1）現(xiàn)象：依據(jù)材料一“相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說雜書……農(nóng)工商販，鈔寫繪畫，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女婦，尤所酷好”可以得出小說流行，受到各階層人們的喜歡。作用：依據(jù)材料一“今書坊（印刷并出售書籍的地方）相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說雜書”可知促進(jìn)了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；依據(jù)材料“尤所酷好”可知豐富了人民群眾的文化生活；依據(jù)材料“以為警世之為”可知對(duì)下層群眾起道德教誨的作用。（2）依據(jù)材料二“無盧梭則無法國大革命”的信息和所學(xué)從盧梭提出天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想、盧梭的理論推動(dòng)了法國大革命的到來以及法國大革命中法國制憲會(huì)議頒布的《人權(quán)宣言》體現(xiàn)出盧梭的社會(huì)契約思想等回答。（3）區(qū)別：依據(jù)材料二“個(gè)體被一只看不見的手所引導(dǎo)”可知亞當(dāng)·斯密主張自由放任；依據(jù)材料二“主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費(fèi)”可知?jiǎng)P恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。第一種經(jīng)濟(jì)主張的背景：依據(jù)材料二和所學(xué)從工業(yè)革命在英國開展客觀上要求擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人為束縛回答。第二種經(jīng)濟(jì)思想的背景：依據(jù)19世紀(jì)30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)以及自由放任政策對(duì)此束手無策回答。（4）第一種文化現(xiàn)象，依據(jù)材料三表格中1915～1923年從新文化運(yùn)動(dòng)的思想主張和影響以及一些思想家對(duì)此表示不滿，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的價(jià)值回答。第二種文化現(xiàn)象依據(jù)材料時(shí)間1938-1945年，從日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭導(dǎo)致一些史學(xué)家為激發(fā)民族自尊心和自信