《第二課新版運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式》省公開課金獎(jiǎng)全國賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式1/44本節(jié)內(nèi)容2/443/44斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子饒著原子核運(yùn)動(dòng)鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時(shí)四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)……馬列主義→毛澤東思想→鄧小平理論→

“三個(gè)代表”主要思想自然界是不停運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)人認(rèn)識(shí)也是不停運(yùn)動(dòng)結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和改變中一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在方式4/441、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性⑴世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和改變中⑵哲學(xué)上講運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變和過程。（一）物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展5/44想一想到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？6/44物質(zhì)

運(yùn)動(dòng)根本屬性存在方式主體7/44有沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動(dòng)載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)8/44⑶物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)負(fù)擔(dān)者（主體）。脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是根本不存在。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義9/44⑷運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫，為何？①運(yùn)動(dòng)是絕正確、無條件、永恒10/44火車上男孩相對(duì)于行駛火車，他位置有沒有動(dòng)？組成他人體各細(xì)胞、各器官有沒有運(yùn)動(dòng)？②靜止是相正確、有條件、暫時(shí)11/44③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一只認(rèn)可絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止：相對(duì)主義和詭辯論。只認(rèn)可靜止而否定運(yùn)動(dòng)：形而上學(xué)不變論。古希臘數(shù)學(xué)家芝諾：飛矢不動(dòng)《呂氏春秋》：刻舟求劍又如：惠施、僧肇12/442、靜止含義——運(yùn)動(dòng)一個(gè)特殊狀態(tài)（1）事物在它發(fā)展一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生改變（2）物體相對(duì)于某一參考體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊運(yùn)動(dòng)靜止是相正確、有條件、暫時(shí)13/44回鄉(xiāng)偶書賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。從賀知章《回鄉(xiāng)偶書》詩中，你能想到什么？14/44

運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是永恒、無條件，因而是絕正確，靜止則是暫時(shí)、有條件，因而是相正確。絕正確運(yùn)動(dòng)與相正確靜止組成了馬克思主義哲學(xué)完整運(yùn)動(dòng)觀。整個(gè)物質(zhì)世界就是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，又靜又動(dòng)辯證改變過程。15/44１、運(yùn)動(dòng)是絕正確、無條件、永恒２、靜止是相正確、有條件、暫時(shí)3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一16/44練一練：1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系是（）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體B.全部物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)C.全部運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)2、畢而生說，萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（）A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義觀點(diǎn)B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合觀點(diǎn)D.神創(chuàng)論觀點(diǎn) DA17/443、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流——赫拉克利特”，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流——克拉底魯”這兩種觀點(diǎn)（）A、前者是唯物主義觀點(diǎn)B、前者認(rèn)可物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕正確，后者否定了相對(duì)靜止夸大了運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性C、二者都正確說明了物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系D、二者都割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系B18/44（二）人是物質(zhì)世界發(fā)展最高產(chǎn)物1、人是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物2、人是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物3、人意識(shí)是自然界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物19/44人是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物20/44人是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物21/44人類社會(huì)產(chǎn)生是自然界長久發(fā)展結(jié)果22/442、人是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物社會(huì)存在：（1）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)生活資料生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包含地理環(huán)境和人口原因。23/44(2)生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展決定力量

首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展基礎(chǔ)，是人類其它一切活動(dòng)首要前提。24/44(2)生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展決定力量其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。生產(chǎn)方式社會(huì)性質(zhì)社會(huì)結(jié)構(gòu)社見面貌經(jīng)濟(jì)生活政治生活精神生活25/44(2)生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展決定力量最終，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式改變發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史改變發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)更替和發(fā)展。26/443、人意識(shí)是自然界和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物(1)意識(shí)是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物意識(shí)是人特有精神活動(dòng)過程及結(jié)果。從其起源和基礎(chǔ)上看，意識(shí)是物質(zhì)最高產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物。27/44意識(shí)產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜辯證發(fā)展過程。這一過程大致包含三個(gè)階段：從無生命物質(zhì)反應(yīng)特征到生物刺激感應(yīng)性從低等生物刺激感應(yīng)性到動(dòng)物感覺和心理從動(dòng)物感覺和心理到人類意識(shí)產(chǎn)生28/44(2)意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物在從猿到人類意識(shí)形成過程中，勞動(dòng)起著決定性作用：首先：勞動(dòng)奠定了意識(shí)物質(zhì)器官；其次：勞動(dòng)使得語言得以產(chǎn)生；再次：勞動(dòng)使得意識(shí)內(nèi)容得以豐富。29/44（二）行動(dòng)成就人生運(yùn)動(dòng)1、行動(dòng)是人存在和發(fā)展前提2、行動(dòng)展示個(gè)人人生價(jià)值和意義30/44二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的⑴規(guī)律：就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有、

本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。⑵規(guī)律含有客觀性和普遍性,人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。31/44⑴、規(guī)律含義

注意：三、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然穩(wěn)定聯(lián)系規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)穩(wěn)定的必然的聯(lián)系32/44練一練：1.（09江蘇卷）《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明A．自然界改變是有規(guī)律B．客觀規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)和改造C．自然界發(fā)展規(guī)律是客觀D．改造世界必須遵照客觀規(guī)律2.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者間聯(lián)絡(luò)是A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)根本屬性C、世界是物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕正確，規(guī)律是客觀D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身固有本質(zhì)必定聯(lián)絡(luò)DD33/44《拔苗助長》想想為何拔苗助長做法不能取得成功？34/44太陽系模式圖大雁南飛北返人類社會(huì)發(fā)展道路遺忘規(guī)律（2）規(guī)律特點(diǎn)一切事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律,規(guī)律含有普遍性和客觀性自然界事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律思維領(lǐng)域事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律35/44（1）規(guī)律含有客觀性第一、規(guī)律客觀性就是指規(guī)律存在和發(fā)生作用是不以人主觀意志為轉(zhuǎn)移。第二、規(guī)律含有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造、也不能被毀滅。第三、規(guī)律客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗。（2）規(guī)律含有普遍性自然界、人類社會(huì)、人思維在其運(yùn)動(dòng)和改變發(fā)展過程中，都遵照其固有規(guī)律36/44（3）規(guī)律含有可知性人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律注：規(guī)律能夠被發(fā)覺、認(rèn)識(shí)和利用，但不能被改造。37/44３、按客觀規(guī)律辦事①規(guī)律客觀性和普遍性要求我們必須遵照規(guī)律、而不能違反規(guī)律。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力。人能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。38/44③人們對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)表達(dá)在兩方面：第一、人們能夠利用對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。第二、人們能夠利用對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限