趣解文言字詞激活文言教學

趣解文言字詞激活文言教學一、尋求字詞本義與引申義的關(guān)系，可避免枯燥乏味

漢民族的先民們，通過對事物的直覺，把自己對世界的體驗用直觀的漢字表現(xiàn)出來。同時，漢字在發(fā)生發(fā)展中又反促其創(chuàng)制使用者認知上的深化。因此，從一定意義上來說，古漢字正是漢先民原初生活的載體。比如《廉頗藺相如列傳》中“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動”中的“兵”字，從甲骨文以至小篆，都作雙手舉斤的樣子。那么這個雙手舉著的“斤”在古漢字里又是什么呢？古代的斤本是像鋤頭一般鋒利的器物，斤字本身正好是這種器物的象形。開始，斤和斧頭是有區(qū)別的，后來二者區(qū)別日漸淡薄，乃至成為同義詞，斤也被看做斧頭了。斤既然可以用來砍木頭，當然同樣可以拿來鋤地砍人頭了，古代生產(chǎn)工具和武器本無嚴格區(qū)別。斤用于戰(zhàn)爭，與戈矛劍戟起著同樣的作用。這樣，古漢字的“兵”意思就很明白了。雙手舉著武器，沖鋒陷陣，殺敵致勝，這就是“兵”，所以，凡是武器都可以叫做“兵”。后來演化為手拿兵器的人“士兵”、士兵的集合體“軍隊”、軍隊的功能“戰(zhàn)爭”等義項。再如《鴻門宴》中“沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行”中的“走”字與“行”字，為什么前面用“走”字后面“從酈山下”又用“行”字呢？此時，若能探尋這兩個字的本義，學生印象將會非常深刻?！白摺弊郑诮鹞闹?，上邊是一個人形，并且此人還甩開了雙臂，下邊為“止”，很像一只大腳。整個字形看上去，就是一個人正在跑步前行。因此，“走”字的本義為跑，是一個會意字。后來，“走”字引申為奔向、逃跑等義，如“走北”，意思為戰(zhàn)敗而逃。在古代，侍奉主人的仆人常常要一路小跑，因此仆人被稱為“牛馬走”。現(xiàn)在，“走”主要指步行?！靶小?，本義為道路，甲骨文的字形像是一個相互交叉的兩條大路。后來，也用于代指軍隊，如學生初中學過的《史記·陳涉世家》中的“陳勝、吳廣皆次當行”。不論是在道路上，還是在軍隊的行伍之中，時刻都離不開行進，所以后來人們還將“行”字進行變音（本義讀hang，變化后讀xing），用于表示前進、行走的意思。經(jīng)過以上的講解，學生就能明白，剛脫離鴻門宴險境時，樊噲、夏候嬰、靳強、紀信等四人用“走”，而到了相對安全的芷陽時用“行”了。一個多義詞的各種義項相關(guān)聯(lián)又有趣味，學生可以在對古代先民生活的了解中，有機地掌握詞的各項意義，而不用死記硬背。如此追本溯源的講解，可以讓學生在趣味中學得事半功倍。

漢字在使用的過程中，由于諧音而產(chǎn)生豐富的意味，以至在特殊的場合往往能起到特殊的作用。比如學生在學到《鴻門宴》中范增“舉所佩玉玦以示之者三”時感到困惑，雖然知道范增這是做暗號，但為什么非要舉玉玦呢？為什么不能像其它小說中所寫的摔杯為號呢？此時教師應(yīng)當講明，“玦”與“絕”是諧音，《荀子·大略》有“絕人以玦”的說法。所以范增幾次用所佩玉玦暗示項羽下決心殺掉劉邦。講清楚了這一點，學生就會對這個問題有著深刻的理解。

當然，從古漢字里還可以讀到漢先民們的宗教文化、飲食文化、服飾文化等文化內(nèi)容，因為漢字本身就是中華文化的載體。

二、巧用字詞的音義同源現(xiàn)象，可收到舉一反三之效

所謂音義同源，是指語言發(fā)展到一定階段，形成一定的語義范疇的時候，新字產(chǎn)生；其音讀和字義又常常會宗祖于同一語源，聲音相近、意思相關(guān)，有一條潛在的線把它們串接起來的語言現(xiàn)象。如《勸學》中“木直中繩，輮以為輪”中的“輪”字，意為“車輪”，而其聲符“侖”有“條理”之意，故教師講到該字，可以做適當補充：聲符為“侖”的字，大都有“條理”的意思；如有條理的水為“淪”，有條理的人際關(guān)系為“倫”，有條理的言談為“論”，有條理的輻條做成的可以滾動的即為“輪”。又如《廉頗藺相如列傳》中“且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”中的“賤”字，其聲符為少的意思，故與“賤”字同一聲符的字也都有少的意思。如水少叫“淺”，器皿小而淺者叫“盞”，金屬小而便宜的叫“錢”，貝少就叫“賤”了，“賤”字也因貝少沒錢引申為低賤、卑賤義。廉頗的“頗”字，是頭不正的意思，歷史上廉頗是否歪頭已不可考，但與“頗”字聲符一樣的字倒有“不平、偏斜”之意，如山野傾斜叫“坡”，腳不能平衡叫“跛”。另外，上文所講到的玉玦的“玦”字，意為缺了口的玉環(huán)，與其聲符“夬”一樣的字也有缺口的意思，如器皿有了缺口叫“缺”，堤堰有了缺口叫“決”。教師在講文言文時，如果能注意到字詞的音義同源現(xiàn)象，往往可以讓學生在學習文言字詞上收到舉一反三之效，而且可以加深對此類字詞的理解和記憶，過程也生動有趣。當然，必須給學生講明，并不是所有聲符相同的字都有音義同源的關(guān)系，即使在同一聲符的字里，也不是所有的字都與聲符字的字義相同或相近。

三、介紹字詞背后的故事，可讓課堂情趣橫生

在文言文中，一些詞語的產(chǎn)生常常源于歷史故事。教師在教學文言字詞時，如果涉及到這樣的字詞，一定要詳細介紹該詞語的相關(guān)故事。這樣，不僅有助于學生加深印象，而且也能讓課堂更加有趣。比如《廉頗藺相如列傳》中在講到完璧歸趙時，對“和氏璧”這個詞語就應(yīng)該講清楚它背后的故事，方能顯示“和氏璧”的珍貴。關(guān)于和氏璧的最早記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節(jié)大致相同。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚歷王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人詢問為何，卞和說，我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，所以命名為和氏璧。正是因為和氏璧是無價之寶，秦王才愿意拿十五座城池跟趙王交換，趙國藺相如也才愿意舍身保護。學生只有了解了和氏璧的故事，才能更深刻地理解課文意思。

再比如《鴻門宴》中“謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下”，張良為什么稱呼項羽和范增為“足下”呢？原來“足下”一詞，源于晉文公與介之推的故事。相傳，晉公子重耳出逃時，曾經(jīng)多日水米未進，當此危難之時，隨從介之推割肉相獻，重耳度過了危機。重耳即位后，為報介之推的大恩，想要重賞他，而介之推隱居山林，不肯下山；晉文公放火燒山，逼其下山，結(jié)果，介之推被燒死也未下山，晉文公十分悔恨，用介之推臨死前所抱的那棵樹做成木屐，穿在腳上，對著木屐嘆道：“悲乎足下！”“足下”一詞由此而有敬稱之意。講到這學生就明白張良為什么要稱呼項羽和范增為“足下”了。

在文言文中，來源于歷史典故的詞語還有很多，教師在授課時，如能予以適當?shù)闹v解，學生會感到生動有趣，文言字詞的學習自然就能情趣橫生了。

綜上所述，文言文教學中那些看似枯燥乏味的字詞，如果將它們置放于中華古代