西藏拉薩市拉薩中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題

PAGE13-西藏拉薩市拉薩中學(xué)2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題（滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘。請(qǐng)將答案填寫在答題卡上）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。香草美人中國(guó)文人的妾婦心理張秀敏雖說(shuō)王逸在其《楚辭章句·離騷序》中對(duì)“香草美人”進(jìn)行了解析，但是對(duì)于“香草美人”的理解是眾說(shuō)紛紜。聞一多先生只用一句“男人說(shuō)女人話”對(duì)“香草美人”進(jìn)行了簡(jiǎn)潔明白的說(shuō)明，雖然這種說(shuō)法不特別精確貼切，但從肯定程度上說(shuō)明白這種藝術(shù)手法所具有的特點(diǎn)。令人懷疑的是，在中國(guó)古代文學(xué)中，這種男人說(shuō)女人話的現(xiàn)象并不只是個(gè)人行為，卻是極為常見(jiàn)的，“香草美人”作為一種獨(dú)特的比興手法，繼屈原之后備受文人寵愛(ài)。很多文人都進(jìn)入屈原香草美人的話語(yǔ)系統(tǒng)，以女性的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。先秦文學(xué)中屈原的“香草美人”意象便以盛裝的女性盼望男性的歡愛(ài)來(lái)隱喻對(duì)君王恩遇的期盼，其核心便是棄婦衍生的閨怨情結(jié)。在《離騷》中“借男女以喻君臣”:“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”、“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。在這里屈原自比為女子，因?yàn)榕宕飨悴荻幼?，眾多女流嫉妒自己漂亮的雙眉，而對(duì)自己造謠中傷。這些詩(shī)句，都是以女性口吻所作，即“男人說(shuō)女人話”，從女子心理角度動(dòng)身，自喻為女子，來(lái)抒發(fā)作者自己內(nèi)心的苦悶與無(wú)奈。周樂(lè)詩(shī)曾列舉屈原、宋玉、曹植、辛棄疾詩(shī)詞中男人說(shuō)女人話的很多例子，關(guān)于辛棄疾，他說(shuō):“即以豪放風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的辛棄疾也有如許忸怩的詞章:‘長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期誤，娥眉曾有人妒’（《摸魚兒》）”。周樂(lè)詩(shī)從理論上說(shuō)明:“自擬閨中少婦嬌媚幽怨的詩(shī)詞，頻頻出現(xiàn)在男性作家的筆下，當(dāng)我們進(jìn)入封建等級(jí)社會(huì)秩序時(shí)可以發(fā)覺(jué)，因?yàn)樗麄兪艿酵鯔?quán)統(tǒng)治中心的壓抑，這種壓抑的境況使他們被貶入以女性作為象征的客體地位，因而男性作家被迫運(yùn)用受壓抑的女性話語(yǔ)?！蹦敲?，在中國(guó)文學(xué)史上為什么會(huì)出現(xiàn)這種“男人說(shuō)女人話”的現(xiàn)象呢?這是與中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)有關(guān)系的。父子、男女、君臣是維系家庭、家族和國(guó)家的基本社會(huì)關(guān)系。但父子之間是血緣關(guān)系，君臣、男女之間是非血緣關(guān)系，因而在主從關(guān)系上產(chǎn)生了相像性:男女是家庭的君臣，君臣是國(guó)中的男女。班昭在《女誡》中云:（女人）事夫如事天，與孝子事父、忠臣事君同也。這樣，男性詩(shī)文中君臣之遇的關(guān)系，便與表現(xiàn)男女感情的各式主題形成對(duì)應(yīng)意義:渴望報(bào)效相思;明珠暗投——美人遲暮;為臣王重用——寵幸;受冷落——薄情;遭排擠打擊——棄婦。男性作家在君臣關(guān)系中被統(tǒng)治受壓抑的境況，與女性在夫妻關(guān)系中被統(tǒng)治受壓抑的境況相同，所以易于通感。男性作家作為男性，在強(qiáng)大的社會(huì)秩序中，能找準(zhǔn)的位置就只能是統(tǒng)治壓抑之下的女性的位置。（有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作為一種獨(dú)特的比興手法，“香草美人”備受文人寵愛(ài)，但是人們對(duì)于它的理解不盡相同。B.聞一多先生對(duì)“香草美人”的“男人說(shuō)女人話”的說(shuō)明比王逸在《楚辭章句·離騷序》中的解析更為精確。C.屈原香草美人的話語(yǔ)系統(tǒng)對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，后世文人都借女性的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。D.“男人說(shuō)女人話”就是自喻為女子，來(lái)抒發(fā)作者自己內(nèi)心的苦悶與無(wú)奈，這實(shí)際就是一種棄婦閨怨。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.聞一多對(duì)“香草美人”的說(shuō)明為“男人說(shuō)女人話”，文章便是圍圍著這一觀點(diǎn)綻開分析的。B.文章提出“男人說(shuō)女人話”的觀點(diǎn)后，分別選用了屈原《離騷》和辛棄疾《摸魚兒》的例子加以佐證分析。C.中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)這種“男人說(shuō)女人話”現(xiàn)象的緣由就是中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)。D.在作者看來(lái)“香草美人”既是帶有特殊隱喻的意象，同時(shí)又是一種獨(dú)特的比興手法。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.聞一多先生“男人說(shuō)女人話”的解讀，說(shuō)明白中國(guó)古代文學(xué)中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象，但僅為一家之言，還值得商榷。B.屈原在《離騷》中自喻為女子，實(shí)際是“借男女以喻君臣”，抒發(fā)不得楚懷王恩遇的苦悶與無(wú)奈。C.男性作家被迫運(yùn)用受壓抑的女性話語(yǔ)，所以他們?cè)谏鐣?huì)秩序中只能對(duì)應(yīng)女性位置，被貶入以女性作為象征的客體地位。D.男女與君臣的主仆關(guān)系非血緣關(guān)系，相像性源自君臣、夫妻等組成的二元對(duì)立的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的等級(jí)壓迫關(guān)系。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中實(shí)行的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，靶向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注意抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目支配精準(zhǔn)、資金運(yùn)用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上。（摘自習(xí)近平《攜手消退貧困促進(jìn)共同發(fā)展在2024減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》）材料二貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題相識(shí)的不斷深化和反貧困實(shí)踐的有效推動(dòng)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本，賦權(quán)提能，參與合作的反貧困思想，并將該思想詳細(xì)化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。（摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑探討》）材料三貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平愛(ài)護(hù)，探究了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗"的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景美麗，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)建景區(qū)，中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)模化生態(tài)農(nóng)業(yè)、重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證、茶葉深加工和市場(chǎng)開拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。（摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年5月8日）材料四與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一，發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)建出了絢麗豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展賜予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶，滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷路不暢，困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣難買難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。（摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年2月21日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作中的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富B.貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這種做法推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。C.近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。D.云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的詳細(xì)內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。B.材料二中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探究出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。C.材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧，帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加了對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投人扶持力度。D.通過(guò)材料三、四的對(duì)比可以發(fā)覺(jué)，云南古茶園假如發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好“茶旅”互動(dòng)的文章，可能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。6.貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。父啊，我的父啊徐可父親是在他76歲生日的前一天走的。那天上午，接到家中電話后，我爭(zhēng)分奪秒地往回趕，傍晚到家時(shí)，父親已處于彌留狀態(tài)。他雙目緊閉，神態(tài)安詳，仿佛睡著了一般。家人喊他，告知他我回來(lái)了，沒(méi)有反應(yīng);又讓我喊，我握著他的手，一迭連聲地喊:“父啊!父啊!”父親還是沒(méi)有任何反應(yīng)，我卻哽咽得喊不出來(lái)了。一會(huì)兒，父親最終長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出了一口氣，眼睛也睜開了，仿佛剛剛睡醒一樣。瞬間，他又閉上了眼睛，我終是克制不住，跑到屋外捂著嘴抽泣，生怕被別人聽(tīng)到。過(guò)不多時(shí)，侄子走過(guò)來(lái)告知我，爺爺走了。我進(jìn)去一看，父親神態(tài)安詳，仿佛睡著一般。這一刻，距我到家僅十幾分鐘。從小到大，我和父親并不很親。我們家鄉(xiāng)有很多很驚奇的習(xí)慣，其中之一便是:家境較好的、父母對(duì)孩子較嬌慣的，叫“爸爸”“媽媽”或“娘”;家境較差的、父母對(duì)孩子沒(méi)那么寵愛(ài)的，都單叫一個(gè)“父”“媽”，“父”后加語(yǔ)助詞“啊”，叫“父啊”。我家窮，孩子多，父母對(duì)我們自然寵愛(ài)不過(guò)來(lái)，天經(jīng)地義是后者。父親讀過(guò)初小，算是一個(gè)文化人，當(dāng)過(guò)村（那時(shí)叫生產(chǎn)隊(duì)）里的會(huì)計(jì)。但是他太輕信別人，村民從隊(duì)里借點(diǎn)錢、糧什么的，他從來(lái)不記賬。到年底一查賬，虧空了，誰(shuí)也不認(rèn)賬，只好由他賠償，于是，會(huì)計(jì)的職位丟了，家也被抄了，稍值錢一點(diǎn)的八仙桌之類被抬走了。屋漏偏逢連夜雨。當(dāng)?shù)匾粋€(gè)出名的小偷又光顧了我家，把能拿走的全拿走了。抄家、遭竊，都被年幼的我望見(jiàn)了，在我心里留下深深的陰影。我們與別人家的孩子有了沖突，他不僅不護(hù)著我們，反而責(zé)怪我們。我自小很乖，不愛(ài)惹事，挨準(zhǔn)備是少的了，但也有刻骨銘心的幾次。印象最深的一次是，他不知為什么打我，一巴掌把我打得摔倒在地上，我捂著臉含著淚卻不敢哭，心里恐驚極了。那時(shí)父親在我心目中就是一副暴君的嘴臉。直到長(zhǎng)大懂事后，聽(tīng)到村人夸老徐家的孩子懂事、有教養(yǎng)，我才對(duì)父親的嚴(yán)厲有了一絲感謝。在我19歲那年，我考上了北京的一所高校。那時(shí)交通不便，我要到十幾里外的縣城坐長(zhǎng)途汽車到省城，再坐火車到北京。前往學(xué)校報(bào)到的那天下著大雨，大哥用自行車馱著我的行李，天不亮就動(dòng)身了，父親堅(jiān)持要送我，我們?cè)诔脸恋囊股徐o默地走了一程又一程，只聽(tīng)到刷刷的雨聲和腳踩泥濘的路面發(fā)出的咯吱咯吱聲。我一次次地催他回去，他總不愿。也許走了半個(gè)小時(shí)或是一個(gè)小時(shí)，天色微微亮了，父親終于停下了腳步，囑咐我到了就給家里寫信。我走了幾步回頭看看，他還在原地站著，我鼻子有點(diǎn)酸酸的。后來(lái)才知道，父親回到家后撲在床上大哭了一場(chǎng)。隨著我在事業(yè)上取得了一點(diǎn)成果，父親對(duì)我的看法變得敬重，謙恭，甚至有點(diǎn)拘謹(jǐn)、當(dāng)心翼翼。他跟我說(shuō)話總是小聲地賠著笑臉。小時(shí)候覺(jué)得父親很高大、威歷，現(xiàn)在我才發(fā)覺(jué)他原來(lái)是那么瘦小、卑微。我知道父親是為我興奮，為我驕傲。在他的眼里，這個(gè)最小的兒子還是有點(diǎn)出息的，是讓人敬重的，他用自己的方式表達(dá)著這種敬重。我沒(méi)有制止他這樣做，但這讓我很是擔(dān)心。我對(duì)父親一向是客客氣氣的，從來(lái)不頂撞他，但有一件事令我始終心懷愧疚。有一年我回老家，家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)要請(qǐng)我吃飯，并請(qǐng)我父親和村支書參與。領(lǐng)導(dǎo)的意思是，我不在家，請(qǐng)村里多多照看我年邁多病的父母。不巧村支書不在家，我想那父親也別去了，免得有蹭飯之嫌。當(dāng)時(shí)父親已經(jīng)換好了新衣服，等著走呢。我跟他說(shuō)了，他沒(méi)說(shuō)什么。事后母親告知我，父親已經(jīng)跟左鄰右舍說(shuō)了，市領(lǐng)導(dǎo)要請(qǐng)他和兒子一起吃飯。我一聽(tīng)懊悔莫及!父親那點(diǎn)可憐的虛榮心，就這么被他的兒子輕輕地戳破了。父親去世前半個(gè)月左右，已經(jīng)報(bào)過(guò)一次病危，我匆忙趕回家去，盡管已有心理準(zhǔn)備，但還是被嚇了一跳。父親原來(lái)就瘦，現(xiàn)在更是瘦得只剩下骨頭了，眼窩深陷，顴骨突出，看著特別嚇人。那時(shí)他生活已經(jīng)無(wú)法自理，我?guī)退料瓷碜?，他像個(gè)孩子似的不好意思，輕輕地說(shuō):“臟?！蔽倚睦锖懿缓檬?，一個(gè)曾經(jīng)那么要強(qiáng)的人，現(xiàn)在只能任人擺布。在家待了幾天，也許母親跟他說(shuō)了什么，有一天他跟我說(shuō):“你工作忙，先回去吧，有了特殊狀況再回來(lái)?！蔽亦帕艘宦?，一出門眼淚就下來(lái)了。過(guò)去，我曾經(jīng)很不寵愛(ài)“父啊”這個(gè)稱謂，覺(jué)得它土，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的，當(dāng)著別人的面都叫不出口?，F(xiàn)在，我卻特殊懷念可以叫“父啊”的時(shí)間。假如時(shí)間可以倒流，我多么希望始終這么叫下去:父啊!我的父啊!（有刪減）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用倒敘的手法，先寫父親臨終時(shí)的情景，渲染氣氛，繼而由眼前轉(zhuǎn)入對(duì)往事的追憶，突出了“我”對(duì)父親的懷念。B.小時(shí)候家里窮、孩子多，父母對(duì)“我們”照看不過(guò)來(lái)，“我”很少得到嬌慣、寵愛(ài)，因而和父親并不很親，只覺(jué)得他高大、威歷。C.父親為人軟弱，在外膽小怕事，以致丟職、抄家、遭竊，這些變故深深刺痛了“我”幼小的心靈，在“我”心里留下深深的陰影。D.文章特別注意于微小之處寫人，文章倒數(shù)其次段中，一個(gè)“臟”字寫出了父親尷尬不忍、不想拖累兒子的困難心理。8.文章為什么以“父啊，我的父啊”為題目?9.從全文看，作者眼中的父親是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13小題。竇威，字文蔚，扶風(fēng)平陸人，太穆皇后從父兄也。父熾，隋太傅。威家世勛貴，諸昆弟并尚武藝，而威耽玩文史，介然自守。諸兄哂之，謂為“書癡”。隋內(nèi)史令李德林舉秀異，射策甲科，拜秘書郎。秩滿當(dāng)遷，而固守不調(diào)，在秘書十余歲，其學(xué)業(yè)益廣。時(shí)諸兄并以軍功致仕通顯，交結(jié)豪貴，來(lái)賓盈門，而威職掌閑散。諸兄更謂威曰：“昔孔子積學(xué)成圣，猶狼狽，當(dāng)時(shí)棲遲若此。汝效此道，復(fù)欲何求?名位不達(dá)，固其宜矣。”威笑而不答。久之，蜀王秀辟為記室，以秀行事多不法，稱疾還田里。及秀廢黜，府僚多獲罪，唯威以先見(jiàn)保全。大業(yè)四年，累遷內(nèi)史舍人，以數(shù)陳得失忤旨，轉(zhuǎn)考功郎中，后坐事免，歸京師。高祖入關(guān)，召補(bǔ)大丞相府司錄參軍。時(shí)軍旅草創(chuàng)五禮曠墜威既博物多識(shí)舊儀朝章國(guó)典皆其所定禪代文翰多參預(yù)焉。高祖常謂裴寂曰：“今之叔孫通也?！蔽涞略?，拜內(nèi)史令。威奏議雍容，多引古為諭，高祖甚親重之，或引入臥內(nèi)，常為膝席。又嘗謂曰：“昔周朝有八柱國(guó)之貴，吾與公家咸登此職，今我已為天子，公為內(nèi)史令，本同末異，乃不平矣。”威懼，頓首謝曰：“臣家昔在漢朝，再為外戚，至于后魏，三處外家，陛下隆興，復(fù)出皇后。臣又階緣戚里，位忝鳳池，自惟叨濫，曉夕兢懼?！备咦嫘υ唬骸氨纫?jiàn)關(guān)東人與崔、盧為婚，猶自矜伐，公世為帝戚，不亦貴乎!”及寢疾，帝臨問(wèn)。尋卒，家無(wú)余財(cái)，遺令薄葬。謚曰靖，贈(zèng)同州刺史，追封延安郡公。葬曰，詔太子及百官并出臨送。有文集十卷。（選自《舊唐書·列傳第十一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)軍旅草/創(chuàng)五禮/曠墜威/既博物多識(shí)/舊儀朝章國(guó)典/皆其所定/禪代文翰/多參預(yù)焉B.時(shí)軍旅草/創(chuàng)五禮/曠墜威/既博物多/識(shí)舊儀朝章/國(guó)典皆共所定/禪代文翰/多參預(yù)焉C.時(shí)軍旅草創(chuàng)/五禮曠墜/威既博物/多識(shí)舊儀/朝章國(guó)典/皆其所定/禪代文翰/多參預(yù)焉D.時(shí)軍旅草創(chuàng)/五禮曠墜/威既博物多/識(shí)舊儀/朝章國(guó)典/皆其所定/禪代文翰多/參預(yù)焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.頓首是古代一種禮節(jié)，以頭叩地而拜，也常用于書信表奏，表示致敬的客套語(yǔ)。B.外戚指帝王的母親和妻子方面的親戚，文中竇氏家族在漢朝和后魏都貴為外戚。C.鳳池原指皇宮禁苑中的池沼，文中代指后宮，與“歸去鳳池夸”中的意思相同。D.關(guān)東在古代說(shuō)法不一，通常指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近現(xiàn)代主要指山海關(guān)以東地區(qū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.竇威偏好文史，通曉禮儀。他寵愛(ài)文史，被譏為“書癡”，著有文集十卷；他參與制定朝廷典制，被稱為“今之叔孫通”。B.竇威行事執(zhí)著，堅(jiān)守原則。雖然個(gè)人做法受到兄長(zhǎng)們質(zhì)疑，但他卻笑而不答；楊秀征召他，他因楊秀常不講禮儀稱病歸田。C.竇威位高權(quán)重，深受寵信。他貴為皇親國(guó)戚，官至內(nèi)史令；博學(xué)多識(shí)，奏事時(shí)儀態(tài)大方，多引古事，高祖常與其促膝而談。D.竇威為官謹(jǐn)慎，深享哀榮。因外戚身份，他當(dāng)心為官；在他患病時(shí)，高祖親臨探視，去世后，高祖讓太子及百官前去送葬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秩滿當(dāng)遷，而固守不調(diào)，在秘書十余歲，其學(xué)業(yè)益廣。（2）累遷內(nèi)史舍人，以數(shù)陳得失忤旨，轉(zhuǎn)考功郎中，后坐事免，歸京師。（二）詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。別嚴(yán)士元?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人與好友嚴(yán)士元在“闔閭”相逢，短暫相聚后又送好友去“湖南”，詩(shī)人寫詩(shī)贈(zèng)別以表離情。B．“水國(guó)春寒陰復(fù)晴”傳神描寫江南水鄉(xiāng)春天的氣候特征，為后文寫送別定下一個(gè)凄涼哀痛的基調(diào)。C．頷聯(lián)寫春雨“細(xì)”得看不見(jiàn)，春花“落”得聽(tīng)不到，不但體物精細(xì)，還營(yíng)造了一種閑靜美麗的意境。D．“青袍今已誤儒生”是詩(shī)人自慨之語(yǔ)，說(shuō)的是自己這個(gè)夙有理想的儒生如今屈居小官，為青袍所誤。解析“定下一個(gè)凄涼哀痛的基調(diào)”錯(cuò)，全詩(shī)既表現(xiàn)了離愁別緒，也抒發(fā)了相逢的愉悅。15.本詩(shī)圍繞一個(gè)“別”字綻開，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（三）名句名篇默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：“_______________________，____________________。”（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________________，____________________”兩句，寫出了宛轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。（3）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人明哲保身、自我完善的詩(shī)句是：“____________________，____________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。宋代郭熙在《林泉高致·山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”，一個(gè)“大”字，便道出山水畫所蘊(yùn)含的精神要義，即中國(guó)人的世界觀和創(chuàng)作者的精神追求，以大道為終極取向，同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代氣象。正如北宋國(guó)富力強(qiáng)，收復(fù)燕云十六州幾乎始終是國(guó)家方略，所以北宋山水畫也多宏幅巨制，如《溪山行旅圖》等，表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水，全景式構(gòu)圖________;而南宋________，山水畫也從“大山大水”變成了氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到光大中華文化、文化自信的高度，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”?！盀樽鎳?guó)山河立傳”光有扎實(shí)的技法還不夠，更重要的是創(chuàng)作者要有家國(guó)情懷，作品要呈現(xiàn)中國(guó)畫獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時(shí)代審美意蘊(yùn)以及畫家的精神追求。中國(guó)畫有自身的發(fā)展邏輯，（）。就像中國(guó)畫最高的成就是“寫意”，其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意蘊(yùn)，二者_(dá)_______。因此，中國(guó)畫的創(chuàng)新既要守住精神，也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新?，F(xiàn)在一些畫家為了求變，偷換概念，________，雖然運(yùn)用的是宣紙、毛筆、水墨等中國(guó)畫工具，但事實(shí)上畫出來(lái)的是水彩、素描的樣子。這種創(chuàng)新，其實(shí)是在玩形式嬉戲，充其量是一種藝術(shù)試驗(yàn)，不能呈現(xiàn)中國(guó)畫真正的魅力，更不行能成為中國(guó)畫的主流。（有刪改）17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.氣概磅礴茍且偷生相反相成故弄玄虛B.驚心動(dòng)魄偏安一隅相輔相成故作高深C.氣概磅礴偏安一隅相輔相成故弄玄虛D.驚心動(dòng)魄茍且偷生相反相成故作高深18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到光大中華文化、文化自信的高度，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。B.我們應(yīng)當(dāng)將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。C.中國(guó)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。D.我們應(yīng)當(dāng)將中國(guó)畫傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.其精神氣象都不是客觀的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯B.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是作者精神世界的彰顯C.其精神氣象皆不是客觀的存在，而是作者精神世界的彰顯D.其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，自古以來(lái)人們依土地而生，自然的山山水水哺育了我們，①，追求人與自然的和諧。山堅(jiān)毅不拔，沉靜、博大、深厚；水至柔至利，屈曲有致，既可潤(rùn)物無(wú)聲，又能摧枯拉朽。山的陽(yáng)剛與水的陰柔相生相合，便是宇宙無(wú)限的朝氣。當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，②；當(dāng)夏天來(lái)臨的時(shí)候，人在自然生命的青翠中感到生命的蓬勃；當(dāng)秋景的安靜疏落，讓人體會(huì)收獲過(guò)后的安靜和天高云淡的曠遠(yuǎn)；而冬日的蕭瑟空寂，讓人感受到了生命的艱難和堅(jiān)韌。人在山川的改變中，找到了自己心情的寄予，獲得精神的安排。因此，③，望水則情溢于水。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。2024年的永定河補(bǔ)水工程于3月13日啟動(dòng)。本次補(bǔ)水工程加大了補(bǔ)水力度，到4月2日，已累計(jì)輸水3100萬(wàn)立方米。另外，攔截在河道上的官?gòu)d水庫(kù)發(fā)電站、珠窩水庫(kù)下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫(kù)的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用，以保證補(bǔ)水全部灌入河道。目前，門頭溝區(qū)城內(nèi)102公里的永定河山峽段，近40年來(lái)首次實(shí)現(xiàn)全級(jí)通水。四、作文（60分）閱讀下面的漫畫材料，依據(jù)要求寫作。以上材料給你怎樣的聯(lián)想或思索?請(qǐng)你自選一個(gè)角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，寫一篇不少于800字的文章。語(yǔ)文答案1.A解析：B“更為精確”錯(cuò),原文只是說(shuō)“聞一多先生進(jìn)行了簡(jiǎn)潔明白的說(shuō)明”,并未比較二者誰(shuí)更精確,無(wú)中生有;C“后世文人都借女性的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作”錯(cuò),原文為“很多文人”,擴(kuò)大范圍;D“這實(shí)際就是一種棄婦閨怨”錯(cuò),閨怨情結(jié)不等同于閨怨,偷換概念。2.C解析：緣由是中國(guó)古代社會(huì)特有的倫理結(jié)構(gòu)”錯(cuò),以偏概全。緣由是多方面的,既和封建倫理結(jié)構(gòu)有關(guān),也與封建等級(jí)社會(huì)秩序中王權(quán)的壓抑有關(guān)(原文第三段)3.C解析：因果倒置?！澳行宰骷冶黄冗\(yùn)用受壓抑的女性話語(yǔ)”是結(jié)果的表現(xiàn)。4.C5.B6.兼顧自然與人的和諧關(guān)系，實(shí)施綠色扶貧的戰(zhàn)略；利用當(dāng)?shù)刭Y源打造區(qū)域品牌，然后以區(qū)域品牌推動(dòng)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧。7.C解析：“父親為人軟弱,在外膽小怕事,以致丟職、抄家、遭竊”錯(cuò)8.①與結(jié)尾相互照應(yīng),串聯(lián)起“我”對(duì)父親的相識(shí)改變的過(guò)程,使文章結(jié)構(gòu)完整,引發(fā)讀者深刻的思索。②運(yùn)用反復(fù)的手法,強(qiáng)調(diào)文章所寫的主要人物,抒發(fā)“我”濃烈的情感,表達(dá)了“我”對(duì)父親的懷念和愧疚之情。9.①為人和善、厚道,信任他人,從當(dāng)村會(huì)計(jì)時(shí)借錢、糧之事可以看出。②教子嚴(yán)厲,甚至粗暴,但也有溫情的一面,從責(zé)打孩子、送子讀書等事可體會(huì)到。③卑微、虛榮的背后有劇烈的自尊,從對(duì)“我”看法的改變和在赴宴一事上的表現(xiàn)可感受到。10.C11.C解析：鳳池，這里代指朝廷12.B解析：“不講禮儀”錯(cuò)，“行事多不法”是指“做事不遵遵守法律紀(jì)”13.(1)竇威任期屆滿后應(yīng)當(dāng)升遷，他卻堅(jiān)守原職不愿調(diào)任，任秘書郎一職十多年，他的學(xué)問(wèn)更加廣博。(2)竇威幾經(jīng)升遷至內(nèi)史舍人，因?yàn)槎啻侮愂龀⒌檬н`反了皇上的旨意，被改任為考功郎中，后來(lái)因事獲罪撤職，返回京城。14.B解析：“定下一個(gè)凄涼哀痛的基調(diào)”錯(cuò)，全詩(shī)既表現(xiàn)了離愁別緒，也抒發(fā)了相逢的愉悅。15.解析首聯(lián)，寫詩(shī)人與摯友在城江邊偶然相遇，稍作停留便要分別，江南的天氣輕寒襲人，陰陰晴晴，好像也不勝離思。頷聯(lián)，景色之中體現(xiàn)人物的動(dòng)作，表現(xiàn)出了人物在觀賞景色時(shí)的滿意。頸聯(lián)，上句寫出了落日去帆的景色，暗暗帶出了兩人盤桓到薄暮時(shí)分而又戀戀不舍的情景。下句，補(bǔ)充點(diǎn)出嚴(yán)士元所去之地。尾聯(lián)的意思是：你回去湖南，假如有相識(shí)的人問(wèn)起我的消息，你就說(shuō)小官職已經(jīng)耽擱了我的前程。全詩(shī)圍繞“別”字綻開，敘“別”事，描“別”景，抒“別”情。答案①首聯(lián)點(diǎn)明送別的地點(diǎn)和時(shí)間，并描寫了友人將要乘舟離去的情景。②頷聯(lián)描繪了送別時(shí)的景物氛圍，營(yíng)造惜別之際閑靜美麗的意境。③頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫友人離別之后的想象之景，表達(dá)殷殷惜別之情。④尾聯(lián)借離別對(duì)友人的交代，抒發(fā)對(duì)個(gè)人境遇的感慨。16.略17.C解析：第一處,氣概磅礴,形容氣概宏偉盛大。驚心動(dòng)魄,形容使人感受很深,振動(dòng)很大。這里形容的是“全景式構(gòu)圖”,所以應(yīng)當(dāng)選用“氣概磅礴”。其次處,茍且偷生,只圖眼前的安逸,得過(guò)且過(guò),不考慮將來(lái)。偏安一隅,在殘存的一片土地上茍且偷生。指封建王朝不能統(tǒng)治全國(guó),偏安于僅存的部分領(lǐng)土。這里說(shuō)的是“南宋”,結(jié)合歷史,應(yīng)當(dāng)選用“偏安一隅”。第三處,相反相成,指相反的東西有同一性,就是說(shuō),沖突的兩個(gè)方面相互排斥或相互斗爭(zhēng),并在肯定條件下聯(lián)結(jié)起來(lái),獲得同一性。相輔相成,相互補(bǔ)充,相互協(xié)作。原文介紹“寫”和“意”兩方面,兩者不是對(duì)立的,所以應(yīng)當(dāng)選用“相輔相成”。第四處,故弄玄虛,有意玩弄使人迷惑的花招兒。故作高深,原來(lái)并不高深,有意裝出高深的樣子,多指文章有意用些艱深詞語(yǔ),掩飾內(nèi)容的淺薄。從后面的“玩形式嬉戲”來(lái)看,這里應(yīng)是“讓人迷惑”的意思,所以應(yīng)當(dāng)選用“故弄玄虛”。18.C解析：畫橫線的句子存在三處錯(cuò)誤:①缺少主語(yǔ),從后半句“用筆墨‘為祖國(guó)山河立傳’”可知,主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“中國(guó)畫創(chuàng)作者”。②“問(wèn)題”缺少相應(yīng)的謂語(yǔ),應(yīng)在“高度”后加上“來(lái)看待”。③“提升到光大中華文化、文化自信的高度”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)