山西省大同市煤礦第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史3月階段性測(cè)試試題含解析

PAGE12-山西省大同市煤礦第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史3月階段性測(cè)試試題（含解析）一、選擇題（每題4分，共80分）1.據(jù)《史記五帝本紀(jì)》記載，傳聞中五帝都是黃帝的后裔，五帝的嬗遞和堯舜禹的禪讓雖然不是在“小家”內(nèi)干脆傳子，但也不過是再一個(gè)“大家”內(nèi)——皇帝族內(nèi)部選擇首領(lǐng)而已，并沒有什么超血緣的“公”，所謂“禪讓”實(shí)為族內(nèi)擇子繼承。禹傳啟只不過是把原先屬于整個(gè)部族的果實(shí)摘到自己家族里去了。這表明A.禪讓制與王位世襲制沒有區(qū)分B.王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步C.禪讓制已經(jīng)具有明顯的階級(jí)性D.禪讓制是依靠血緣紐帶來維系的制度【答案】D【解析】【詳解】禪讓制是在部族內(nèi)部選擇首領(lǐng)，而王位世襲制則是在家族內(nèi)部選首領(lǐng)，二者有明顯的區(qū)分，故A錯(cuò)誤；材料沒有反映王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步，解除B；依據(jù)材料“禪讓雖然不是在小家..一個(gè)大家內(nèi).選擇首領(lǐng)而已”分析可知，禪讓制并不能夠體現(xiàn)出明顯的階級(jí)性，故C錯(cuò)誤；材料信息表明原始社會(huì)末期的禪讓制并不是在整個(gè)部落聯(lián)盟中選賢任能，只是在黃帝族內(nèi)選擇，留意血緣關(guān)系，故選D。2.夏朝設(shè)秩宗，商朝卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的駕馭者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。由此可見夏、商、周政治制度A.實(shí)行政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合B.分封制與宗法制互為表里C.血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合D.統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】“既是神權(quán)的駕馭者，又是國(guó)家的重要執(zhí)政官”說明商朝政治的特點(diǎn)是政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合，A正確；材料沒有體現(xiàn)出分封制與宗法制互為表里，B錯(cuò)誤；材料沒有說明血緣關(guān)系的信息，C錯(cuò)誤；先秦時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】商周的政治制度是中國(guó)早期政治文明的形成階段。在復(fù)習(xí)時(shí)把握一個(gè)“主體”、留意兩個(gè)“角度”、理解三個(gè)“特點(diǎn)”。一個(gè)“主體”：分封制與宗法制的緊密結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)早期政治制度的主體。兩個(gè)“角度”：一是縱向相識(shí)早期政治制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響；二是橫向與古希臘、羅馬政治制度的比較，相識(shí)世界文明的多樣性。三個(gè)“特點(diǎn)”：一是以血緣關(guān)系為紐帶形成的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；二是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；三是具有相對(duì)的持續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。3.周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，因此對(duì)于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國(guó)”，更不知“天子”。這表明分封制A.鞏固了西周統(tǒng)治B.強(qiáng)化了宗法體制C.促成國(guó)家大一統(tǒng)的局面D.簡(jiǎn)單導(dǎo)致國(guó)家分裂割據(jù)【答案】D【解析】【詳解】材料中“只知效忠于“家””“不知效忠于“國(guó)”，更不知“天子””的信息說明家相對(duì)的獨(dú)立性，簡(jiǎn)單導(dǎo)致士和庶民不忠于國(guó)，只忠于家的局面，因而分封制隱含國(guó)家分裂的因素，故D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的信息是易導(dǎo)致國(guó)家分裂，不是鞏固西周的統(tǒng)治，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料論述的是分封制，不是宗法制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說明分封制簡(jiǎn)單導(dǎo)致國(guó)家分裂割據(jù)，明顯不利于國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成，C錯(cuò)誤。4.王國(guó)維在《殷商制度論》中認(rèn)為“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”，實(shí)質(zhì)上說明白（）A.商周政治制度存在差異性 B.宗法制與分封制互為表里C.宗法制與禮樂制之間是因果關(guān)系 D.周文化的穩(wěn)定性與持續(xù)性【答案】B【解析】試題分析：A項(xiàng)說是表面現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)差異；C項(xiàng)禮樂制度材料未體現(xiàn)出來；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，西周文化在后代王朝發(fā)生了很大的變更。因此ACD三項(xiàng)均錯(cuò)。從材料“周人制度大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制”可以看出，宗法制和分封制二者是相互聯(lián)系，互為表里的，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是政治表現(xiàn)。故選B考點(diǎn)：西周時(shí)期的政治制度點(diǎn)評(píng)：西周時(shí)期的政治制度是早期政治制度的重要組成部分，也是考試中?？嫉牟糠?。宗法制的核心及其對(duì)后世的影響、分封制與郡縣制的比較等都須要駕馭。5.辟雍是周天子進(jìn)行祭祀祖先、布政、施教等活動(dòng)的綜合性場(chǎng)所。周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國(guó)家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾。由此可見，辟雍的主要社會(huì)功能是A.聚集宗室功臣，鞏固集權(quán)政治B.調(diào)和貴族關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧C.區(qū)分血緣親疏，維護(hù)等級(jí)秩序D.傳遞學(xué)問信仰，增加文化認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】從材料中“周天子在開放空間通過禮樂儀式將傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和國(guó)家治理規(guī)范傳遞給多數(shù)受眾”來看，辟雍在當(dāng)時(shí)的主要社會(huì)功能是通過傳遞學(xué)問信仰，來增加文化上的認(rèn)同感。故答案為D項(xiàng)。西周時(shí)期還沒有建立起集權(quán)政治，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，解除；材料沒有涉及血緣親疏，解除C項(xiàng)。6.秦王贏政統(tǒng)一六國(guó)后創(chuàng)制“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”，如任命國(guó)家官員，則封印“皇帝之璽”：若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信用于對(duì)國(guó)內(nèi)和四夷用兵事直，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。這反映出當(dāng)時(shí)①實(shí)行三公九卿制②有較縝密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制③實(shí)行皇位世襲制④設(shè)置了多種系統(tǒng)處理國(guó)事A.①②B.②③C.③④D.②④【答案】D【解析】【詳解】從材料可知，秦始皇時(shí)期針對(duì)不同的國(guó)家事務(wù)運(yùn)用不同的御璽，說明有較縝密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，故②正確；材料信息與三公九卿制、皇位世襲制無關(guān)，解除①③；材料中如任命國(guó)家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶，說明設(shè)置了多種系統(tǒng)處理國(guó)事，故④正確，故選D項(xiàng)。7.秦始皇認(rèn)為：“周制微弱，終為諸侯所喪”，于是接受李斯建議，“不立尺土之封，分天下為郡縣”，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。這是郡縣制在中國(guó)確立的標(biāo)記，也是中國(guó)和世界行政區(qū)劃史上一個(gè)劃時(shí)代的事務(wù)。下列關(guān)于郡縣制度的說法，正確的是：①中心集權(quán)取代了地方分權(quán)，干脆管理取代了間接管理②精英政治取代了大眾政治，是對(duì)分封制的否定創(chuàng)新③郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步，是對(duì)分封制的繼承和創(chuàng)新④郡縣制的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在官僚政治取代了貴族政治A.①②③B.①②④C.②③④D.①④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制的實(shí)行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)記，郡縣制的實(shí)行，中心集權(quán)取代了地方分權(quán)，干脆管理取代了間接管理，故①④正確；結(jié)合所學(xué)，郡縣制的實(shí)行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)記，分封制不是大眾政治，②錯(cuò)誤；郡縣制不是對(duì)分封制的繼承，③錯(cuò)誤；故選D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“廢除分封制，實(shí)行郡縣制”，結(jié)合所學(xué)郡縣制的特點(diǎn)和作用分析解答。8.漢武帝執(zhí)政53年，先后更換12位丞相，丞相任職的平均時(shí)間為4年，被殺的概率約三分之二。這表明（）A.漢朝丞相位高權(quán)重 B.漢朝相權(quán)無足輕重C.相權(quán)不能制約皇權(quán) D.皇帝權(quán)力至高無上【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，西漢時(shí)期，丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，相權(quán)極重，能夠與皇帝的君權(quán)相爭(zhēng),因此相權(quán)與君權(quán)的沖突是中國(guó)古代政治制度中的一對(duì)重要的沖突，材料表明丞相大多不能善終，說明皇帝權(quán)力至高無上，D正確；材料表明丞相大多不能善終，說明皇帝權(quán)力至高無上，并非丞相位高權(quán)重，解除A；西漢前期，丞相統(tǒng)領(lǐng)百官，位高權(quán)重，B錯(cuò)誤；相權(quán)對(duì)皇權(quán)有確定制約作用，C錯(cuò)誤。9.秦朝在中心設(shè)置了三公九卿（九卿部分官員職能見下表），由此可見秦朝的中心官制A.體現(xiàn)了家國(guó)同治的特點(diǎn)B.突出了權(quán)力的制約平衡C.維護(hù)了嚴(yán)格的等級(jí)制度D.大大提高政府行政效率【答案】A【解析】【詳解】從表格可以看出秦朝還有特地的官員來管理皇室的“家務(wù)事”，這體現(xiàn)了家國(guó)同治，A正確；秦朝是專制主義中心集權(quán)制度，不存在權(quán)力的制約平衡問題，B解除；材料根本就沒體現(xiàn)出等級(jí)制度以及行政效率提高之類的信息，CD解除10.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）帝制和民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷史約三百年。下列不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的是A.由“公天下”至“家天下”轉(zhuǎn)型B.分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C.青銅文明向鐵器文明轉(zhuǎn)型D.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】【詳解】本題考查從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)大變革。材料中提到的從封建向帝制的轉(zhuǎn)型時(shí)期應(yīng)為春秋戰(zhàn)國(guó)到秦國(guó)統(tǒng)一這一過渡時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)間為爭(zhēng)奪更多的土地和人民相互間進(jìn)行爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，宗法制、分封制遭到破壞。秦國(guó)經(jīng)過改革，實(shí)力日益強(qiáng)大，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝。由“公天下”至“家天下”是夏啟起先，與題意不符。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型，是秦滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，發(fā)生在商鞅與秦皇漢武之間。故B項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器起先出現(xiàn)并漸漸取代青銅器，青銅文明起先向鐵器文明轉(zhuǎn)型。故C項(xiàng)正確。這一時(shí)期，各諸侯國(guó)的政治改革打破了奴隸主貴族的世卿世祿制。秦朝統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣郡縣制，這是貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)記。故D項(xiàng)正確。11.漢武帝時(shí)“尚書”一職日益重要，大臣們的奏疏不能干脆進(jìn)呈皇帝，要送尚書署，后來尚書臺(tái)就成了皇帝的機(jī)要秘書處。漢武帝還任用一些上書言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書共議國(guó)事，這一做法的作用是A.減弱王國(guó)力力，加強(qiáng)中心集權(quán)B.制衡丞相勢(shì)力，強(qiáng)化君主專制C.重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位D.任用外戚權(quán)臣，減弱丞相權(quán)力【答案】B【解析】材料涉及的加強(qiáng)君主專制的措施，故A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“漢武帝時(shí)‘尚書’

一職日益重要”、“讓他們出入宮廷，與尚書共議國(guó)事”等結(jié)合所學(xué)可知，目的在于制衡丞相勢(shì)力，強(qiáng)化君主專制，B正確；C、D材料均不能體現(xiàn)，故解除?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查西漢加強(qiáng)君主專制的措施。關(guān)鍵信息是：讓他們出入宮廷，與尚書共議國(guó)事。12.羈縻政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦滅巴之后，“秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)，世尚秦女，其巴氏爵比不更?！碧聘咦鏁r(shí)正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實(shí)施A.有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B.形成了中心對(duì)地方的干脆有效管轄C.維護(hù)了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定D.激化了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與中心的沖突【答案】C【解析】【詳解】羈縻政策指對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族接受封王、賜爵、經(jīng)濟(jì)扶助、聯(lián)親等手段使其歸附的政治手段，依據(jù)“唐高祖時(shí)正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知，羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，有利于維護(hù)了多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，故C正確，D錯(cuò)誤；羈縻政策指對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族接受的政策，和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，解除A；羈縻政策指對(duì)境內(nèi)少數(shù)民族接受的民族政策，并非中心對(duì)地方的關(guān)系，解除B。13.《宋代職官大辭典》之《地方行政管理機(jī)構(gòu)》稱：“乾德三年（965年）三月，朝廷遣官立轉(zhuǎn)運(yùn)使，總一道之財(cái)賦，此為道一級(jí)之設(shè)官，”這一舉措在政治方面產(chǎn)生主要影響是A.減弱了宋朝的中心集權(quán)B.有效剝奪了節(jié)度使的權(quán)力C.結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面D.消退了地方割據(jù)物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，宋代轉(zhuǎn)運(yùn)使的職責(zé)是負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)地方的財(cái)賦、收入，從而起到消退地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)、加強(qiáng)中心集權(quán)的作用，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一措施加強(qiáng)了中心集權(quán)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一措施將全國(guó)全部地方的財(cái)權(quán)收歸中心，并非只是剝奪節(jié)度使的權(quán)力，這不是主要影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面在宋初已經(jīng)結(jié)束，不是該措施的影響。故正確答案為D選項(xiàng)。14.宋朝建立后，為反唐朝之弊而加強(qiáng)了專制主義國(guó)家政治制度的建設(shè)，設(shè)立了“知州”“通判”等一批新的官職，其中“知州”的“知”是兼任、代理的意思，名義上是以中心官員的身份兼任地方長(zhǎng)官。這說明宋朝A.中心權(quán)力進(jìn)一步強(qiáng)化B.地方割據(jù)現(xiàn)象嚴(yán)峻C.中心與地方相互制衡D.地方官員的權(quán)力擴(kuò)大【答案】A【解析】【詳解】知州以中心官員的身份兼任地方長(zhǎng)官，有利于加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，表明中心權(quán)力進(jìn)一步強(qiáng)化。故答案為A項(xiàng)。北宋實(shí)行的加強(qiáng)中心集權(quán)的措施，變更了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，解除B項(xiàng)；中心權(quán)力越來越大，地方權(quán)力受到減弱，而不是相互制衡，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料信息不能反映，解除。15.有學(xué)者指出，漢武帝時(shí)期正式確立的察舉制，以“孝廉”作為選才的重要標(biāo)準(zhǔn)，非孝廉者不能為官。孝與廉是古人特別推崇的兩種德行，尤其是孝更被作為天下之本，所以孝廉首先成為察舉的?？?。也是漢代士人入仕的主要途徑。這表明，察舉制的實(shí)施A.開士人入仕之先河B.加速了儒學(xué)的政治化進(jìn)程C.保證了官員的得才兼?zhèn)銬.杜絕了不良社會(huì)風(fēng)尚的出現(xiàn)【答案】B【解析】從察舉制考查的內(nèi)容，我們可以看出，孝和廉是當(dāng)時(shí)社會(huì)最推崇的，這是儒家思想的重要內(nèi)容，故體現(xiàn)出儒家思想政治化的特點(diǎn)，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，士人入仕在先秦就已經(jīng)存在，孔子說“學(xué)而優(yōu)則仕”；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，孝廉并不能體現(xiàn)出一個(gè)人的學(xué)問儲(chǔ)備，無法保證得才兼?zhèn)?；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一選官制度不能杜絕不良風(fēng)尚，只能說是對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起到主動(dòng)影響。16.宋太宗時(shí)大幅改革科舉制度，若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場(chǎng)考試，稱“別試”；將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私，稱“彌封”。知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)50天，稱“鎖院”。對(duì)此理解正確的是A.參考人員日趨多元B.考試程序趨向公正C.官員選拔方式多樣D.防弊措施流于形式【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場(chǎng)考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”可知，宋朝科舉考試程序趨向公正合理，故B正確；材料信息無法體現(xiàn)“參考人員日趨多元”，解除A；材料反映的是科舉考試，無法體現(xiàn)“官員選拔方式多樣”，解除C；材料反映的是宋朝科舉考試的詳細(xì)程序，“流于形式”不符合材料，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“若舉人與考官有親戚關(guān)系，則別置考場(chǎng)考試”“將試卷上的考生姓名、籍貫、家世等封貼，以免考官徇私”“知貢舉者受任后，鎖居貢院與外界隔離”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)宋朝科舉制度的完善的學(xué)問分析解答。17.中國(guó)古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)是由御史和御諫兩部分組成。御史職能主要是打擊貪腐。言諫是以匡正君主施政中的缺失為目的。言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明?？梢娧灾G制度A.是封建王朝制約皇權(quán)專制的有效手段 B.受西方近代民主政治影響而漸趨消亡C.發(fā)展軌跡與專制制度強(qiáng)化呈相反方向 D.符合最高統(tǒng)治者監(jiān)察百官的政治須要【答案】C【解析】【詳解】由材料“言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋。終結(jié)于明”，可得出言諫制度的消亡體現(xiàn)了對(duì)專制皇權(quán)制約力度的衰弱，二者是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，故C符合題意；封建王朝皇權(quán)至上，言諫制度不能制約皇權(quán)專制，故A不符合題意；材料表明言諫制度終結(jié)于明，可見并非受西方近代民主政治影響而消亡，故B不符合題意；言諫屬于諫議制度，不以監(jiān)察百官的職能，故D不符合題意。故選C。18.理藩院是清代創(chuàng)設(shè)的一個(gè)管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)，官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立A.履踐少數(shù)民族區(qū)域自治原則B.促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C.排斥漢人造成民族沖突激化D.牽制軍機(jī)處形成權(quán)力的制衡【答案】B【解析】【詳解】理藩院是清代創(chuàng)設(shè)的一個(gè)管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)，官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)，說明清廷特別留意對(duì)蒙、藏、維等少數(shù)民族的政策，有利于民族的團(tuán)結(jié)，在加強(qiáng)和鞏固我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家上起了確定的主動(dòng)作用，故B正確；1947年我國(guó)起先建立第一個(gè)民族自治區(qū)，履踐少數(shù)民族區(qū)域自治原則，A時(shí)間不符合題意，解除；材料信息無法體現(xiàn)“民族沖突激化”，解除C；材料沒有涉及軍機(jī)處，無法體現(xiàn)牽制軍機(jī)處，解除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“官員全由滿族、蒙古族等少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)”，聯(lián)系所學(xué)清朝的民族政策以及影響分析解答。19.雍正時(shí)期重臣張廷玉擬定了軍機(jī)處的規(guī)制：“諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內(nèi)閣擬旨；要事用折，自奏事處上，下軍機(jī)處擬旨，親御朱筆批發(fā)?！边@反映了A.軍機(jī)大臣具有參加重要事務(wù)的職權(quán)B.清政府起先有章可循地處理行政事務(wù)C.皇帝只處理軍機(jī)處上達(dá)的緊急奏折D.內(nèi)閣被軍機(jī)處取代不再處理任何政務(wù)【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“要事用折，自奏事處上，下軍機(jī)處擬旨”來看，反映出軍機(jī)大臣具有參加重要事務(wù)的職權(quán)。故答案為A項(xiàng)。張廷玉只是擬定了軍機(jī)處的規(guī)制，B項(xiàng)材料不能反映，解除；“要事用折”并非“緊急奏折”，解除C項(xiàng)；從“常事用疏，自通政司上，下內(nèi)閣擬旨”來看，內(nèi)閣處理日常政務(wù)，解除D項(xiàng)。20.1728年雍正帝命貴州按察使張廣泗在黔東南推行改土歸流政策。張廣泗帶兵深化黎平府古州、都勻府丹江苗、侗等族村寨，設(shè)廳，置同知，理民事。湖南、湖北，四川等省的土司，也交出世襲領(lǐng)地及土司印信，歸政中心，改設(shè)村縣。對(duì)改土歸流政策的評(píng)價(jià)正確的是A.廢除土司制度是歷史的退步B.加強(qiáng)了中心政府對(duì)邊疆的統(tǒng)治C.不利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.增加了叛亂因素【答案】B【解析】改上歸流政策打擊了土司割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中心政府對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，B正確，D錯(cuò)誤；改上歸流政策穩(wěn)定當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序，促進(jìn)了西南地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)及文化教化事業(yè)的發(fā)展，是歷史的進(jìn)步，AC錯(cuò)誤。二、非選擇題（20分）21.閱讀材料，回答問題。材料一“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！薄熬肌⑸舷?、父子、兄弟，非禮不定。”（《禮記·曲禮》）家國(guó)同構(gòu)可以看做父親為一家之君，君為國(guó)父，君與父互為表里，國(guó)與家是彼此溝通的。故，中國(guó)古語(yǔ)有“欲治其國(guó)，必先齊其家”（《禮記·雜記》）的說法。材料二秦以后，中國(guó)就起先有一個(gè)統(tǒng)一的政府，其政治領(lǐng)袖就是皇帝，皇位是世襲的。封建（指封邦建國(guó)）制度早已推翻。但只皇帝一家是世襲的，這已是中國(guó)政治上一項(xiàng)絕大進(jìn)步。組織政府的是一個(gè)一個(gè)人，不再是一個(gè)一個(gè)家?；实酆驼欠珠_的，皇帝是國(guó)家的唯一領(lǐng)袖、是國(guó)家元首，象征國(guó)家統(tǒng)一；宰相是政府領(lǐng)袖，負(fù)政治上一切實(shí)際的責(zé)任。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》材料三郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？故秦、漢以降，天子孤立無輔佐不永于商、周……郡縣者，非天子之利也，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也