《新中國初期的外交》課件1

（1949-1955）1.背景：國際形勢：兩大陣營的對立和斗爭國家性質(zhì)：國家利益：捍衛(wèi)主權(quán)、打破封鎖鞏固政權(quán)、保衛(wèi)和平國家獨立，向社會主義過渡一、獨立自主的和平外交方針外交政策有利形勢：資本主義世界體系削弱社會主義力量的壯大世界民族解放運動高漲

不利形勢：帝國主義國家對新中國充滿敵意美國對新中國封鎖、孤立、包圍2.基本外交方針：１.“另起爐灶”２.“打掃干凈屋子再請客”３.“一邊倒”內(nèi)容含義意義

新中國獨立自主的和平外交方針“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”

不承認(rèn)舊的屈辱外交關(guān)系，另建新的平等新交關(guān)系

改變半殖民地的地位，在政治上獨立自主

先消除帝國主義一切特權(quán)，再考慮建交

鞏固新中國的獨立與主權(quán)，奠定平等互利外交關(guān)系基礎(chǔ)倒向社會主義陣營一邊

在國際交往中不致處于孤立地位“團結(jié)世界各國人民”

對殖民地半殖民地國家，對資本主義國家的人民積極爭取

以鞏固和發(fā)展和平力量，擴大新中國的國際影響合作探究①中國當(dāng)時為什么要采取“一邊倒”？而不走“中間路線”？②既要“獨立自主”又“一邊倒”豈不矛盾？

“一邊倒”是歷史的必然選擇，因為當(dāng)時兩大陣營對峙，美國企圖把新中國扼殺在搖籃中，而蘇聯(lián)則對中國給予了大力支持和援助；實行“一邊倒”可以壯大社會主義陣營，打破帝國主義國家對中國的孤立、封鎖，維護國家的獨立和主權(quán)。

“一邊倒”以“獨立自主”為前提，絕不是盲目地順從蘇聯(lián)，二者并不矛盾。互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠、和平共處意義內(nèi)容標(biāo)志著新中國外交的成熟，在國際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則發(fā)展同鄰國及新興民族獨立國家的友好關(guān)系目的

二、和平共處五項原則的提出過程

1953年會見印度代表團時首次提出→1954年在中印、中緬聯(lián)合聲明中再次提出三、步入世界外交舞臺

——50年代外交成就1.同蘇聯(lián)等國建交（49—50）

1949年10月2日，中蘇建交，蘇聯(lián)是第一個承認(rèn)并與新中國建交的國家。圖為當(dāng)年10月16日蘇聯(lián)首任駐華大使羅申向毛澤東主席遞交國書后合影。1950年2月，中國和蘇聯(lián)兩國政府在莫斯科簽署《中蘇友好同盟互助條約》。

毛澤東和斯大林出席簽字儀式，周恩來總理兼外長代表中國政府在條約上簽字。這是新中國與外國簽訂的第一個條約。1949.10—1950.10

（第一次建交高潮）

新中國與17國建交蘇聯(lián)保加利亞羅馬尼亞匈牙利朝鮮捷克斯洛伐克波蘭蒙古民主德國阿爾巴尼亞越南印度瑞典丹麥緬甸瑞士芬蘭1.17個國家2.大多數(shù)國家為人民民主國家充分體現(xiàn)“一邊倒”外交原則發(fā)揮的作用1.同蘇聯(lián)等國建交（49—50）

2.和平共處五項提出（53—55）

三、步入世界外交舞臺

——50年代外交成就1954年周恩來訪問印度，與印度總理尼赫魯會談外交部檔案館保存的周恩來總理親筆書寫的和平共處五項原則1954年，周恩來總理訪問印度、緬甸兩國，在中印、中緬聯(lián)合聲明中，一致同意和平共處五項原則作為指導(dǎo)兩國關(guān)系的基本原則1.同蘇聯(lián)等國建交（49—50）

2.和平共處五項提出（53—55）

3.參加日內(nèi)瓦國際會議（1954）

三、步入世界外交舞臺

——50年代外交成就1954年日內(nèi)瓦會議上的周恩來第一次亮相國際舞臺，周恩來所帶來的絕對是超乎想象的精彩1954年，中國政府代表團在日內(nèi)瓦會議上，這是中國第一次以世界五大國的地位參加的國際會議。這次會議主要討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那的和平。在這次會議上，周恩來的建議對印度支那的和平起了積極作用。

目的

中國作用提出合理建議，推動會議達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》

意義提高了中國的國際聲譽和平解決朝鮮和印度支那問題

背景朝鮮停戰(zhàn)，美繼續(xù)盤踞臺灣海峽，企圖在印度支那地區(qū)威脅中國新中國首次以世界五大國之一的地位參加的國際會議

特點日內(nèi)瓦會議和萬隆會議1.同蘇聯(lián)等國建交（49—50）

2.和平共處五項提出（53—55）

3.參加日內(nèi)瓦國際會議（1954）

4.參加亞非萬隆會議（1955）

三、步入世界外交舞臺

——50年代外交成就1955年在萬隆會議上的中國政府代表團主席、各位代表：

我的主要發(fā)言現(xiàn)在印發(fā)給大家了，在聽到了許多代表團團長的一些發(fā)言之后，我愿補充說幾句話。中國代表團是來求團結(jié)而不是來吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會主義制度是好的。但是，在這個會議上用不著來宣傳個人的思想意識和各國的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。中國代表團是來求同而不是來立異的。在我們中間有無求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國家和人民自近代以來都曾經(jīng)受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。這是我們大家都承認(rèn)的。從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對立。這就是為什么我們同意五國總理茂物會議所宣布關(guān)于亞非會議的四項目的，而不另提建議。

－－《周恩來總理在亞非會議全體會議上的補充發(fā)言》參加萬隆會議（1955年）

背景:內(nèi)容：討論了保衛(wèi)和平、爭取民族獨立、發(fā)展民族經(jīng)濟等共同關(guān)心的問題特點：第一次沒有西方殖民主義國家參加的亞非國際會議意義:①周恩來提出“求同存異”的方針，促進(jìn)會議取得圓滿成功②加強了中國同亞非各國的聯(lián)系，有更多的亞非國家同中國建交亞洲、非洲民族解放運動高漲

萬隆精神團結(jié)一致，反對殖民主義，爭取和維護民族獨立，增進(jìn)各國人民間友好合作思考：求同：共同的經(jīng)歷，即受過資本主義國家殖民掠奪和統(tǒng)治，同時希望解除殖民主義奴役和災(zāi)難。存異：社會發(fā)展階段不同，經(jīng)濟發(fā)展水平不同，政治體制不同，意識形態(tài)不同

求同存異的方針中，“求同”是指什么？“存異”是指什么?依據(jù)政策