文化生活第二單元復(fù)習(xí)卷

PAGEPAGE5《文化生活》第二單復(fù)習(xí)卷1．十一屆全運(yùn)會(huì)主會(huì)場在濟(jì)南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個(gè)場館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場。柳樹是濟(jì)南的市樹，荷花是濟(jì)南的市花。濟(jì)南奧體中心可以被稱為()

A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)思想2．侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”、復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式的音樂，須由三人以上進(jìn)行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點(diǎn)。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習(xí)俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌()

①是侗族文化的表現(xiàn)形式②具有鮮明的民族特色

③源于侗族人民的聰明智慧④是文化多樣性的具體體現(xiàn)

A．①②④

B．①②③C．②③④

D．①②③④3．廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明()

A．文化是民族的，又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性

C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同4．“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該()

A．取其精華，去其糟粕

B．尊重差異，理解個(gè)性C．古為今用，洋為中用

D．推陳出新，革故鼎新5．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善民居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們()

A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性6．“我和你，心連心，同住地球村”，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界形同村落，不管怎樣變化，經(jīng)濟(jì)全球化都不可能消除各民族在文化上的個(gè)性差異，這是因?yàn)?)

A．文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用B．經(jīng)濟(jì)全球化是維護(hù)文化多樣性的保證

C．文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性D．尊重民族文化的差異是人類存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)7．澳門是一個(gè)國際性城市，其主要特點(diǎn)在于它具有中西合璧的文化——教堂與牌坊、基督與天地(神)，使澳門呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化景象。澳門文化獨(dú)具特色說明()

A．只有保持文化的獨(dú)立性才能保存本民族文化

B．文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化

C．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程

D．文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的結(jié)果8．一曲富含現(xiàn)代音樂元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童瑤的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國DNA”；這主要說明()

A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力

C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合9．近年來人們從各種新的角度、采用不同風(fēng)格來描繪西藏這片古老而神秘的土地，作品有《塵埃落定》、《藏地密碼》等。這些作品激起了人們探究西藏歷史淵源和神秘文化的極大興趣。這表明()

A．書籍是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒

B．保護(hù)文化歷史遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的重要前提和源泉

C．各民族文化的交流、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑

D．要通過文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮10．眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱為“火星文”的語言，它雜糅了繁體字、錯(cuò)別字、中文偏旁、符號(hào)等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無奈、無語、很好很強(qiáng)大等等意思。對“火星文”正確的態(tài)度是()

A．應(yīng)予以取締，因?yàn)樗茐牧苏Z言的規(guī)范性，不利于文化交流

B．應(yīng)大力推廣，因?yàn)樗窃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新

C．應(yīng)正確引導(dǎo)，因?yàn)樗窃谔囟▍^(qū)域里與特定對象交流時(shí)使用的工具

D．應(yīng)讓其自生自滅，因?yàn)槲幕l(fā)展具有條件性和時(shí)代性11．昔日風(fēng)光無限的“暈”字如今逐漸淡出了網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，“雷”、“躲貓貓”、“打醬油”、“俯臥撐”等通過網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說的是()

A．中華文化發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉

C．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向D．大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用12.“不知道過去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒法展翅未來?！睆奈幕慕嵌?，這句話啟示我們()

①對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

A．①②

B．③④C．①④

D．②③13．簡單的就是美麗的。北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以篆字筆畫為基本形式，抓住各種體育運(yùn)動(dòng)最主要的特征，巧妙運(yùn)用黑白對比的效果，使北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)顯示出鮮明的運(yùn)動(dòng)特征、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)美感和豐富的文化內(nèi)涵，達(dá)到了形與意的和諧統(tǒng)一。該圖標(biāo)以篆字結(jié)構(gòu)為基本形式，結(jié)合現(xiàn)代圖形的簡化特征，表現(xiàn)了中國悠久的歷史文化特色和體育的活力與激情。詮釋了人文奧運(yùn)的理念。這體現(xiàn)了()

①中華民族厚重的文化底蘊(yùn)②促進(jìn)不同文化的融合、共榮共生是文化創(chuàng)新的根本目的③打破常規(guī)思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

A．①②③

B．②③C．①④

D．②③④14．每年清明期間，福建都會(huì)迎來臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖潮。這彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說明()A．傳統(tǒng)文化具有繼承性

B．兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一C．兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國D．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感15.封建社會(huì)的韓非子推行的“法治”，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位，這一變化說明() 20080825①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”批判地繼承20080825③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展A．①②④B．②③④C．①③④ D．①②③16．下列對右圖漫畫認(rèn)識(shí)正確的是()A．對待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新B．大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段C．要充分發(fā)揮大眾傳媒對文化傳播的作用D．文化對人的影響是潛移默化的17．傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)()A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性C．屬于民族虛無主義的表現(xiàn) D．抓住了文化傳承的根本18．北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡高聲吟唱的精彩場景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透視著好客的中國人無比的熱情和真誠。材料說明()①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性A．①②B．①③C．③④D．②④19．中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，就必須()①在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中推陳出新，革故鼎新②充分利用科技進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕④運(yùn)用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④20.冼星海在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，這些名曲產(chǎn)生了廣泛的影響這表明()A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C.人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化D．文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子21.原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但《大河之舞》對踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，為《大河之舞》走上國際市場作了一個(gè)豪華大劇作，結(jié)果風(fēng)靡全球。《大河之舞》風(fēng)靡全球的原因有（）①對傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新②面向市場，“適應(yīng)廣大消費(fèi)者的文化需要”③體現(xiàn)了時(shí)代精神④吸收了其他民族的文化精華A．②③④B．①②③④C．①②④D．①②③22.“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”。2008年8月89開幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。北京奧運(yùn)會(huì)將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)?)

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢

③各國都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④23.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于()

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則24.關(guān)于文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系,正確的是()①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②離開了文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐就會(huì)成為無源之水、無本之木

③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

A．③④

B.①②③④

C.①②③

D.①④第二部分非選擇題（共52分）25．材料一：中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀念、生活方式對我國民間文化的沖擊。材料中提到的“中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月”屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2分）試從文化多樣性和文化繼承性角度說明保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的理由。（11分）有人認(rèn)為，我們對所有的傳統(tǒng)文化都要保護(hù)呢？你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)。（9分）26．有人認(rèn)為：“一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族，它是這個(gè)民族發(fā)展的見證。”你贊同這種說法嗎？請簡要說明理由。（8分）27.材料一傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲。著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度。材料二河南省地處中原腹地，文化底蘊(yùn)深厚，“一部河南史半部中國史”。在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，河南深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊靠改革創(chuàng)新這個(gè)生命線，選擇文化資源各具特色、文化元素多樣、發(fā)展基礎(chǔ)較好的開封、登封等八個(gè)市縣作為“文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，鼓勵(lì)先行先試，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚，以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省建設(shè)的新突破。為充分利用河南傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，不斷挖掘傳統(tǒng)文化資源，不斷更新、創(chuàng)新，加快由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越新步伐，設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，支持重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。開展中原文化寶島行、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了文化大交流、經(jīng)貿(mào)大合作。緊貼人民群眾這個(gè)需求線，創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷滿足廣大人民群眾迅速增長的精神文化需求。(1)請分析說明材料一中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。（6分）(2)結(jié)合材料二，說明河南省在加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越的過程中體現(xiàn)了哪些道理？（16分）《文化與生活》第二單元復(fù)習(xí)卷答案：一、選擇題題號(hào)123456789101112答案BAADACDDDCDA題號(hào)131415161718192021222324答案CDBDDDBCBCDD二、主觀題25．（1）他們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。（2分）（2）①民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培養(yǎng)好、發(fā)展好本民族文化。（3分）②民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。因此我們要保護(hù)民族節(jié)日。（3分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。文化在繼承中發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，沒有文化的繼承就沒有文化的積累，就沒有文化的發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，保護(hù)民族節(jié)日才能繁榮民族文化。（5分）（3）①對待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。既不能一概保留，也不能全部拋棄。（3分）②分辨其中的精華和糟粕，對于傳統(tǒng)習(xí)俗符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。（6分）26.①文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，民族文化是一個(gè)民族在一定地域內(nèi)由其社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生并發(fā)展的。不同的社會(huì)實(shí)踐，使每個(gè)民族的文化具有明顯的個(gè)性和特征，它是民族實(shí)踐過程的反映，也是這個(gè)民族發(fā)展的見證。（3分）②一個(gè)民族的文化不僅是這個(gè)民族的，同時(shí)也是世界的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，因而各民族的文化也有共性和普遍規(guī)律。人們不能只看到民族文化的個(gè)性和特征，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到民族文化的共性和世界性。（3分）③認(rèn)為“一個(gè)民族的文化只能屬于這個(gè)民族”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。（2分）27.(1)①所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，取其精華，去其糟粕。②所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來。（6分）(2)①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用突出，河南設(shè)立文化發(fā)展專項(xiàng)基金，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)了文化軟實(shí)力。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的根本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。立足本省實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品。設(shè)立“文化試驗(yàn)區(qū)”，進(jìn)一步促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③繼承傳統(tǒng)文化，不斷更新、創(chuàng)新，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。河南充分利用本省的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，促進(jìn)文化繁榮。④面向世界，博采眾長，不斷地交流、借鑒、融合。中原文化、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了文化發(fā)展交流。（16分）26．《文匯報(bào)》報(bào)道：聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報(bào)的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。

請運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓ξ覈蚵?lián)合國教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。（11分）

27．有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：（1）傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展的雙重作用是什么？（6分）（2）請你就革新嶺南文化提合理化建議。（12分）28．始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種習(xí)俗隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團(tuán)中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動(dòng)。6年來，參與人數(shù)從最初的100萬躍升到目前的1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。

試運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合以上材料，談?wù)勀闶窃鯓涌创迕骷腊菪问降难葑兊?？?2分）《文化生活》第二單元測試答題卡班級：____________姓名：____________分?jǐn)?shù)：____________題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案25.(1)__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________26._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________27.(1)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請